Diarmaite mac Kerbill

Diarmaite mac Kerbill
tohtori-irl.  Diarmait mac Cerbaill
Kuningas Meade
538-551  / 554 _ _
Edeltäjä Mane mac Kerbill
Seuraaja Colman vanhempi
Kuningas Meade
555 / 558  - 565
Edeltäjä Colman vanhempi
Seuraaja Colman Jr.
Irlannin korkea kuningas
544-565  _ _
Edeltäjä Tuathal Maelgarb
Seuraaja Forggus mac Muirherteig
Domhnall Ilhelgah
Kuolema 565( 0565 )
Suku Southern Wee Neills
Isä Fergus kiero
Äiti Korbach ingen Meine
puoliso 1. avioliitto: Etne tai Muirenne Mael
2. avioliitto: Mugain
3. avioliitto: Breya (tai Breka)
4. avioliitto: Be Binn
Lapset Colman vanhempi
Aed Slane
Colman nuorempi
Mael Duin

Diarmait mac Cerbaill [K 1] ( Diarmait, Kerrbalin poika ; tohtori irlantilainen.  Diarmait mac Cerbaill ; kuoli vuonna 565 ) - Miden kuningas (538-551/554 ja 555/558-565) ja Irlannin korkea kuningas (544 ) -565 ) suvusta Southern Wee Neill .

Keskiaikaiset kirjailijat, jotka suhtautuivat ennakkoluuloisesti Diarmaitia kohtaan, kuvasivat häntä kyvyttömäksi hallitsijaksi, joka kärsi tappion sekä taistelukentällä (esimerkiksi Cul Ancientin taistelussa ) että konflikteissa irlantilaisten pyhimysten kanssa (kuten Columba ja Ruadan of Lorr . Nykyaikaiset tutkijat uskovat kuitenkin, että tämän hallitsijan toiminnan ansiosta luotiin perusta hänen jälkeläistensä tulevalle menestykselle, jotka 7-11-luvuilla olivat Irlannin vaikutusvaltaisimpia valtiomiehiä .

Keskiaikaisen irlantilaisen perinteen mukaan Diarmait mac Carbill oli viimeinen korkea kuningas, joka johti Taran juhlan pakanallista rituaalia , muinaista Irlannin korkeiden kuninkaiden valtaistuimelle asettamisseremoniaa. Vaikka myöhemmät tiedot Diarmaitista ovat täynnä legendaarisia todisteita, häntä pidetään ensimmäisenä historiallisesti luotettavana keskiaikaisen Irlannin hallitsijana.

Historialliset lähteet

Suurin määrä tietoa Diarmait mac Carbillista löytyy Irlannin aikakirjoista . The Annals of Inishfallen [1] , the Annals of Ulster [2] , the Annals of Tygernach [ 3] , the Annals of Clonmacnoise [4] , the Annals of the Four Masters [5 ] ja " Cronicle of the Scots " [6 ] ] . Näistä historiallisista lähteistä saadut todisteet ovat kuitenkin enimmäkseen hyvin lyhyitä ja niillä on taipumus arvioida Diarmaitin toimintaa negatiivisesti [7] [8] . Tämä johtuu luultavasti siitä tosiasiasta, että Irlannin Chronicle toimi yhteisenä tietolähteenä kaikkien näiden aikakausien alkuosissa , mikä perustui vihollisen Pyhän Columban perustaman Aionin luostarin asiakirjoihin. Kuningas Diarmait [9] . Oletetaan, että osa näistä tiedoista on voitu kirjoittaa muistiin, jos ei Diarmaitin elinaikana, niin pian hänen kuolemansa jälkeen [10] [11] .

Useita tärkeitä ja ainutlaatuisia todistuksia Diarmait mac Cerbillin elämästä sisältyy Adamnanin St. Columban elämään , joka on kirjoitettu noin vuonna 700 [8] [12] . Koottu aikana, jolloin Diarmaitin jälkeläiset olivat jo Keski-Irlannin tehokkain voima, elämä on paljon vähemmän kriittinen tätä korkeaa kuningasta kohtaan kuin aikakirjat .

Diarmait mac Carbill mainitaan useiden irlantilaisten hallitsijoiden esi-isänä 7.-11. vuosisatojen sukututkimuskirjoissa toistuvasti . Aiemmin historioitsijat pitivät näitä lähteitä täysin luotettavina, mutta tällä hetkellä heidän raportoimat tiedot kyseenalaistetaan. Oletuksena on, että niiden kirjoittajat saattoivat väärentää osan keskiaikaisten sukuluetteloiden tiedoista miellyttääkseen suojelijoitaan Irlannin aatelistosta. Ei täysin luotettava lähde todisteet Irlannin saagoista , jotka liittyvät suurimmaksi osaksi negatiivisesti Diarmaitiin, koska hän on usein konfliktillaan papiston kanssa [7] . Yhteensä tunnetaan kolmetoista legendaa, jotka kertovat erilaisista jaksoista Diarmaitin elämästä [13] .

Elämäkerta

Alkuperä

Diarmait mac Cerbillin alkuperää ei ole hyvin vahvistettu. Keskiaikaisten kirjailijoiden kirjoituksissa yleisimmän mielipiteen mukaan hänen isänsä oli Fergus Crooked ( vanha irlantilainen  Fergus Cerrbél ), isoisä - Conall Kremteinne , isoisoisä - Niall Nine panttivangit [14] [15] . Diarmait kuului siis Wee Neill -dynastian eteläiseen haaraan. Adamnanin mukaan Diarmait oli kuitenkin erään Karbalan ( lat.  filius Cerbulis ) poika [7] , josta ei ole säilynyt mitään tietoa [16] . Diarmaitin äitiä 1100-luvun tutkielmassa Banshenchas (kuuluisista naisista) kutsuttiin Korbachiksi, Leinster Manetin tyttäreksi [8] .

Diarmait mac Carbillin sukulaissiteitä koskevien uutisten epäjohdonmukaisuus antaa nykyajan historioitsijoille uskoa, että hänen alkuperänsä oli jo tuntematon varhaiskeskiajan kirjailijoille. On jopa oletettu, että Diarmait ei ehkä ollut suoraan sukua etelän Wee Neilleihin ollenkaan. Ehkä vahvistus tälle oletukselle on se, että yhdeksän panttivangin Niallille ei pystytetty, vaan Diarmaitille sellaiset klaanit kuin Clann Holmine ja Sil Aedo Slane , joiden esi-isät olivat tämän Irlannin korkean kuninkaan poikia. [16] .

Toisen mielipiteen tämän hallitsijan alkuperästä ilmaisi historioitsija B. Lasi , joka ehdotti, että Diarmait voisi kuulua Kenel Conillille (pohjoisten Ui Neill -klaanien joukosta) ja hallita tätä valtakuntaa Fergus Longheadin ja Ainmere mac Setnain välillä . 17] .

Hallitus

King Mide

Diarmait mac Cerbillin varhaisesta elämästä ei tiedetä melkein mitään. Historiallisista lähteistä puuttuu tietoa sekä hänen syntymäajastaan ​​että -paikasta [8] .

Legendan mukaan Irlannin korkean kuninkaan kuoleman jälkeen vuonna 534 [18] tai vuonna 536 [19] Muirkhertach mac Erki Diarmait mac Cerbill ja hänen kaukainen sukulaisensa Tuathal Maelgarb ilmoittivat vaativansa vapautuvaa titteliä. Voiton tässä konfliktissa voitti Tuatal, josta tuli uusi korkea kuningas [15] .

Ensimmäinen tarkasti päivätty muistio Diarmaitesta on vuodelta 538, jolloin hänen veljensä, kuningas Mide Mane mac Cerbillin kuoleman jälkeen hän nousi tämän valtakunnan valtaistuimelle [14] [20] [21] . Miden kuninkaiden asuinpaikka sijaitsi lähellä Usnechin kukkulaa , jonka yhteydessä joissakin keskiaikaisissa lähteissä (esimerkiksi " Leinster-kirjassa ") tämän valtakunnan hallitsijoita kutsutaan Usnechin kuninkaiksi [22] . [23] .

Irlannin korkea kuningas 540-550 luvut

Irlannin aikakirjojen mukaan vuonna 544 [K 2] [24] [25] Irlannin korkea kuningas Tuathal Maelgarb kielsi Diarmait mac Cerbillin. Diarmait turvautui Shannon -joen suihin . Täällä hän tuli lähelle Saint Ciaranusta ja osallistui aktiivisesti Clonmacnoisen luostarin ensimmäisen rakennuksen [26] rakentamiseen . Tähän päivään asti on säilynyt korkea risti , joka luotiin vuonna 901 korkean kuninkaan Flann Sinnan käskystä, ja se kuvaa kohtauksen, jossa Kiaran ja eräs maallinen henkilö, joidenkin historioitsijoiden oletuksen mukaan, Diarmait [ 27] [28] [29] .

Kiitollisena avusta luostarin perustamisessa pyhä Ciaran ennusti Diarmaitille, että hänestä tulee seuraavana päivänä Irlannin korkea kuningas. Samana yönä ennustus toteutui täysin: Tuatalista tuli murhan uhri [8] [10] [30] . Aikakauslehtien mukaan Korkean Kuninkaan murhaaja oli Diarmaitin velipuoli Mael Mor, joka toimi kuningas Miden suostumuksella [31] . Maelgarb, Tuathalin murhaaja, kaatui paetessaan kuninkaallisten palvelijoiden käsiä, ja siitä lähtien Irlannissa ilmaisua "Mael Morin hyväksikäyttö" on käytetty " Pyrrhoksen voiton " merkityksessä [15] . Mael Morin kuoltua kukaan ei voinut syyttää kuningas Midea osallisuudesta murhaan, mikä mahdollisti Diarmaitin saamaan Irlannin korkean kuninkaan tittelin [31] [32] .

540-luvun jälkipuoliskolla tapahtuneista koko Irlannin tapahtumista raportoidaan vain laaja ruttoepidemia , joka iski saaren asukkaat tuolloin ensimmäisenä [10] [33] . Vähiten luotettavia myöhempiä legendoja lukuun ottamatta lähteissä ei kuitenkaan ole säilynyt mitään tietoa Diarmait mac Carbillin toiminnasta tämän katastrofin yhteydessä [34] .

Historialliset lähteet todistavat, että jo Irlannin korkeakuninkaana Diarmait mac Carbill luovutti Meaden valtaistuimen pojalleen Colman vanhemmalle [14] [35] . Tämä mainitaan sekä aikakirjoissa että joissakin muissa teksteissä (esimerkiksi Leinsterin kirjassa [22] ja tutkielmassa Laud Synchronisms [36] ) . Tämän tapahtuman tarkkaa päivämäärää ei tiedetä. Jos Laud Synchronismsin sisältämät tiedot Colman vanhemman neljästä hallituskaudesta Meedissä ovat luotettavia, hänen olisi pitänyt saada tämän valtakunnan valtaistuin vuonna 551 tai 554 [36] .

Ehkä jonkin aikaa Tuathal Maelgarbin kuoleman jälkeen Diarmait mac Cerbill joutui taistelemaan muiden Irlannin hallitsijoiden vastustusta vastaan, jotka haastoivat hänet korkean kuninkaan tittelistä. Oletetaan, että hänen pääkilpailijansa olivat Leinsterin ja Ulsterin hallitsijat [25] [37] . Yksi tämän taistelun jaksoista voisi olla kuningas Mide Colman vanhemman konflikti Ulstersien kanssa , joka päättyi vuonna 555 tai 558 hänen kuolemaansa paikallisen kruitni Disbloit ua Trenan kuninkaan käsissä [7] [38] [39 ] . Todennäköisesti poikansa kuoleman jälkeen korkea kuningas keskitti jälleen käsiinsä kaiken vallan Midiin, minkä vahvistavat tutkielman "Laud Synchronisms" sisältämät tiedot Diarmaitin hallituskauden 24 vuodesta tässä valtakunnassa [ 36] .

Taran juhla

Vaikka Diarmait mac Cerbillin toiminnasta 550-luvun jälkipuoliskolla ei ole historiallisia tietoja, oletetaan, että tähän mennessä hän oli vihdoin vakiinnuttanut asemansa irlantilaisten silmissä laillisena korkeana kuninkaana [25] . Luultavasti vuonna 558 tai 560 Diarmait mac Cerbillin vaikutus oli jo niin suuri, että hän pystyi suorittamaan pakanallisen seremonian "Feast of Tara" [25] [40] .

Irlannin korkeat kuninkaat suorittivat tämän muinaisen rituaalin, joka on analoginen yleisen eurooppalaisen valtaistuinperinteen kanssa, vain kerran hallituskautensa aikana. Festivaalipaikkana oli Tara  , korkeiden kuninkaiden muinainen asuinpaikka. Loman pääseremonia oli Irlannin hallitsijan pyhän avioliiton solmiminen Äiti Maan kanssa, mikä liittyi uskomuksiin hänestä runsauden antajana saaren asukkaille [8] [41] [42] .

Aikakirjat mainitsevat erityisesti, että Diarmait oli viimeinen korkeista kuninkaista, joka suoritti tämän rituaalin [7] [10] . Legendan mukaan "Taran juhlaa" piti Diarmait Irlannin aateliston pyynnöstä. Sanotaan, että tähän aikaan juhlan rituaalit olivat jo unohdettu, ja vain vanhan filidien Fintan mac Bohran avulla tämä seremonia tapahtui muinaisten perinteiden mukaisesti [15] [43] .

Muinaisen Kulin taistelu

Vuonna 561 Diarmait mac Cerbill voitti Cul Ancientin taistelussa ( Ben-Balben-vuoren lähellä ), josta tuli tämän kuninkaan "suurin epäonnistuminen" [7] [8] [44] .

"Annals of Tigernach" ja "Chronicles of the Scots" [45] mukaan taistelun syynä oli Prinssi Kurnanin, Connaught-kuninkaan Aed mac Ehahan pojan, Prinssi Kurnanin teloitus , joka teki murhan seremonian aikana. "Taran loma" ja antautui St. Columban suojeluksessa [7] [15 ] [46] .

Muiden todisteiden mukaan konfliktin syynä oli Columban salainen kopiointi Psalterin , joka kuului hänen ystävälleen Movilin Finnianille . Columban käsin kirjoittaman käsikirjoituksen uskotaan säilyneen osittain tähän päivään asti " Katah " ("Taistelija") [47] [48] [49] . Koska 6. vuosisadan kirjoilla oli suuri arvo, Finnian pyysi Columbaa antamaan itselleen tekemänsä kopion, ja tämän kieltäytymisen jälkeen turvautui Diarmait mac Cerbillin välitykseen. Kahden pyhän välisessä kiistassa korkea kuningas asettui Finnianin puolelle. Nykyaikaiset tutkijat pitävät tätä Diarmaitin päätöstä yhtenä varhaisimmista tekijänoikeuden lainsäädännöllisistä suojatapauksista keskiajalla [49] . Columba puolestaan ​​pyysi suojaa pohjoisen Wy Neillin sukulaisilta. Tuloksena oli Diarmaitia vastaan ​​suunnattu liittouma, johon kuuluivat Columban serkut Ainmere mac Setnay ja Ninnid mac Duah Kenel Conaillin septistä, veljekset Forggus mac Muirherteig ja Domnall Ilhelgah Kenel Eoghainista , jotka hallitsivat Ailechia yhdessä , ja Connachtin kuningas Aed mac Ehach. . Ehkä Pohjois-Ui Neillsin hallitsijoille Columban avunpyyntö oli vain tekosyy kapinan aloittamiselle korkeaa kuningasta vastaan. Heidän todelliset aikomuksensa olivat luultavasti Diarmaitin syrjäyttäminen, jonka jälkeen yksi kapinan osallistujista nostettiin Irlannin korkeiksi kuninkaiksi [9] [25] .

Oletetaan, että Diarmait mac Cerbill aloitti vihollisuudet ensimmäisenä. Hän meni armeijan kanssa vihollistensa maille Sligoon , ja siellä hän tapasi heidän armeijansa taistelukentällä [9] [25] . Keskiaikaiset kirjailijat raportoivat, että Kul Drevnen taistelussa Diarmait voitti vastustajansa täysin menettäen kolme tuhatta kuollutta sotilasta, kun taas vain yksi sotilas kuoli liittoutuneiden armeijassa [46] [50] [51] .

Koska Columba oli syynä niin veriseen taisteluun, hänet tuomittiin vuonna 562 tai 563 Irlannin papiston kokouksessa Tailtiussa . Pyhimys katui virheitään ja hyväksyi nöyrästi pyhän Mo-Laisen hänelle antaman katumuksen ja lähti maanpakoon brittiläisten skottien [7] [50] [51] maille . Keskiaikaiset lähteet eivät kerro, mikä rooli Diarmait mac Carbill oli Columban tuomitsemisessa. Katedraalin sijainti - yksi kuninkaallisista asunnoista, jossa Irlannin aateliston kokouksia pidettiin vuosittain - antaa historioitsijoille kuitenkin mahdollisuuden uskoa, että pyhimystä ei voitaisi todeta syylliseksi ilman Irlannin korkean kuninkaan osallistumista 52] . [53] . On mahdollista, että myöhemmin Columba teki sovinnon Diarmaitin kanssa, koska Adamnanin teoksista tiedetään, että pyhimys säilytti ystävällisiä suhteita poikansa Aed Slaneen kanssa ja kirosi hallitsija Dal Araide Aed Musta , joka oli tappanut korkeimman kuninkaan [ 52] .

Sovittelu pohjoisen Wee Neillien kanssa

Huolimatta tappiostaan ​​Cul Ancientissa, Diarmait mac Cerbill säilytti sekä Miden valtaistuimen että Irlannin korkean kuninkaan tittelin. Vahvistaakseen valtaansa vuonna 562 [K 3] Diarmait teki kampanjan Tetban valtakuntaan , mutta Cuyle Winsenin taistelussa sen kuningas Aed mac Brennain voitti hänet ja pakeni taistelukentältä [8] [25 ] ] [37] [54] .

Jännitteet Northern Ui Neillsin hallitsijoiden kanssa jatkuivat todennäköisesti Diarmaitissa ainakin vuoteen 563 asti, jolloin hänen voittajansa Cul Ancientissa Moinin taistelussa Dairi Lothaire aiheuttivat murskaavan tappion Ulsterin kruitnille ja laajensivat huomattavasti omistustaan ​​[7] [10] . Aikakauslehtien ja St. Columban elämän tietojen perusteella voidaan kuitenkin päätellä, että pian tämän tapahtuman jälkeen Diarmait sovitti sukulaistensa kanssa. Todennäköisesti rauhan solmimisen ehtona oli se, että Diarmait tunnusti Pohjois-Ui Neillien omistuksen uudet rajat vastineeksi Ailechin ja Kenel Conillin hallitsijoiden suostumuksesta olla kyseenalaistamatta hänen oikeuttaan korkean kuninkaan arvoon. Irlanti [9] .

Taran kirous

Tekstit, jotka on luotu aikaisintaan 1000-luvulla (esimerkiksi legenda "Kuinka Tara kirottiin" [29] [55] ja Britannian saaren triadien 20. luku [ 56] , jotka on säilytetty Annals of Clonmacnoisessa ) kertovat, että Diarmait mac Cerbillin, Irlannin korkeiden kuninkaiden kotipaikan Tarassa, kirosi Lorran Saint Ruadan .

Syynä korkean kuninkaan ja pyhimyksen väliseen vihamielisyyteen oli Diarmaitin aikomus teloittaa pienen Ui Manen Aed Guairen hallitsija, joka tappoi kuninkaallisen seurueen rikkoen kotinsa loukkaamattomuutta. Aed antautui Ruadanin suojelukselle, mutta korkea kuningas ei lopettanut hänen takaa-ajoaan ja uhkasi tarvittaessa karkottaa hänen suojelijansa myös Irlannista. Loukkaantunut Diarmaitin toimista, Ruadan yhdessä muiden "Irlannin kahdentoista apostolin" (mukaan lukien Saint Brendan of Birra ) kanssa saapui Taraan ja kirosi tämän pakanallisten korkeiden kuninkaiden muinaisen istuimen. Tara on legendan mukaan siitä lähtien ollut tyhjä, eikä kukaan Irlannin hallitsijoista ole enää pitänyt kuninkaallista hoviaan täällä [7] [8] [15] .

Arkeologiset todisteet vahvistavat Irlannin irlantilaisten hallitsijoiden kieltäytymisen käyttämästä Tarassa sijaitsevaa asuinpaikkaa VI vuosisadan puolivälistä lähtien [29] . Titteliä "Taran kuningas" käytettiin kuitenkin edelleen, ja vasta muutaman vuosisadan kuluttua se lopulta korvattiin arvonimellä "Irlannin korkea kuningas" [57] [58] .

Kuolema

Laajoin historiallisten lähteiden tietokokoelma Diarmait mac Cerbillistä on tarinat hänen kuolemastaan ​​[7] .

Irlannin aikakauslehdissä Diarmait mac Cerbillin kuolema esitetään yhtenä jaksona pitkäaikaisissa verisissä konflikteissa Wee Neillien ja Ulsterien välillä 5-6-luvuilla [7] . Annals raportoi, että Dal Araiden hallitsija Aed Musta [7] [ 10] [ 25] tappoi High Kingin vuonna 565 Wright Bekissä (nykyaikainen Molinni-kylä lähellä Larnea ). 59] . Korkean kuninkaan ruumis haudattiin Connorin kylään (nykyisessä Antrimin kreivikunnassa ) ja pää Clonmacnoiseen [8] [10] [29] .

Perinteet täydentävät aikakauslehtien lyhyitä kertomuksia todisteilla, joissa historialliset todellisuudet kietoutuvat tiiviisti mytologisiin aiheisiin, jotka juontavat juurensa irlantilaisen pakanuuden perinteisiin [15] . Näiden lähteiden mukaan Diarmait mac Carbillin ennustettiin kuolevan "kolminkertaisena kuolemana" - tulipalosta, hukkumisesta ja kattopalkin putoamisesta, ja hänen oppilaansa Aed Musta olisi hänen tappajansa. Lähteet antavat profetioita korkean kuninkaan kuoleman syistä sekä pakanoiden - Bek mac De :n johtamien druidien että joidenkin kristittyjen pyhimysten (esimerkiksi Kiaran ja Ruanadu) [8] [15] [29] ansioksi . Vaikka Diarmait yritti välttää näiden profetioiden täyttymystä, kaikki hänen yrityksensä muuttaa kohtaloaan olivat turhia. Hän kuoli, kuten hänelle ennustettiin, vieraillessaan Wright Beckin kylässä. Täällä korkean kuninkaan kimppuun hyökkäsi Aed Musta, joka omisti läheisen Rath Morin linnoituksen. Rakennus, johon haavoittunut Aed Diarmait oli turvautunut, sytytettiin tuleen. Paetessaan tulipaloa Korkea kuningas piiloutui olutsäiliöön, mutta palanut kattopalkki romahti Diarmaitille, johon hän kuoli [7] [15] . Todennäköisesti legendoissa Diarmaitin ja joidenkin muiden varhaisten korkeiden kuninkaiden yliluonnollisista kuolemista heijastui muinaisten irlantilaisten käsitykset hallitsijoidensa voiman pyhästä luonteesta [60] . Ehkä tällaisissa legendoissa on säilynyt joitain todellisia tosiasioita pakanuuden ja kristinuskon kannattajien välisestä taistelusta varhaiskeskiaikaisessa Irlannissa [15] .

Diarmait mac Cerbillin seuraajia Irlannin korkeina kuninkaana olivat veljekset Forggus mac Muirherteig ja Domhnall Ilhelgah . Miden valtaistuimen peri kuolleen hallitsijan poika Colman nuorempi [35] [22] [36] .

Perhe

Useat keskiaikaiset lähteet raportoivat ristiriitaisia ​​kertomuksia Diarmait mac Cerbillin avioliitoista. Oletetaan, että hän asui samanaikaisesti usean naisen kanssa, mutta vain ensimmäistä hallitsijan puolisoista pidettiin kuningattarena [62] .

Vaikka Diarmaitin avioliittojen järjestystä ei ole tarkasti määritelty [10] , on todennäköistä, että hänen ensimmäinen vaimonsa oli Etne [62] (tai Erk), Connaughter Breninn Dallin tytär, Colman vanhemman äidin (kuoli vuonna 555). tai 558), Clann Holminen septin hallitsijoiden esi-isä [63] . Jotkut lähteet mainitsevat myös Muirenne Mael of Connaught [8] kuningas Diarmaitin ensimmäisenä vaimona .

Todennäköisesti Diarmaitin toinen vaimo oli Mugain. Hänen isänsä oli Konhrad mac Duach , ensimmäinen historiallisesti luotettava Osraigen kuningas [64] , joka oli syntyperäinen Munster Eoganachtsista [8] . Tämän avioliiton poika oli Aed Slane (kuoli 604), Bregi Sil Aedo Slanen kuninkaallisen dynastian perustaja [65] .

Diarmaitin kolmas vaimo oli Brea (tai Breka), Colman mac Nemindin tytär, Colman nuoremman äiti (kuoli 587), septin ensimmäisen päällikön Kaille Follamain .

Yksi XII vuosisadalla kirjoitetuista tutkielmista sisältää tietoa, että Diarmaitin toinen vaimo oli Be Binn Skotlannista [8] . Kuningas Diarmaitin neljännen pojan nimi tunnetaan myös - Mael Duin [26] .

Tulokset

Valtion toiminta

Keskiaikaiset irlantilaiset lähteet suhtautuivat enimmäkseen kielteisesti Diarmait mac Carbillin [7] hallitukseen ja aliarvioivat hänen merkitystään hallitsijana [8] . Diarmaitin esi-isillä ei ollut johtavaa roolia Wie Neillien valloituksissa Irlannin keskialueilla. Kuitenkin, kun hänestä tuli Irlannin ensimmäinen korkea kuningas Southern Wy Neillsistä, hän aloitti prosessin, jossa hänen perheensä vaikutusvalta kasvoi asteittain [66] . Vaikka aikakirjat käsittelevät pääasiassa Diarmaitin tappioita, muista lähteistä saadut todisteet viittaavat siihen, että tämän hallitsijan välitön valta ei ulottunut vain hänen perintömaihinsa Keski-Irlannissa, vaan jonkin aikaa kaikkiin Wee Neillien maihin . On todennäköistä, että kuningas Diarmaitilla oli tällainen auktoriteetti, kun Adamnan sanoi, että tämä korkea kuningas oli "Jumalan määräämä koko Irlannin hallitsija" [7] [67] [68] . Diarmaitin toiminta mahdollisti hänen lähimpien jälkeläistensä Clann Holmine- ja Sil Aedo Slane -dynastioista tulla vaikutusvaltaisimmaksi voimaksi kaikkien eteläisten Ui Neillien [10] joukossa , ja 7.-11. vuosisatojen aikana hän vaati toistuvasti menestyksekkäästi Irlannin korkean kuninkaan tittelin [8] . ] [14] .

Diarmait mac Carbillia pidetään ensimmäisenä historiallisesti luotettavana Irlannin korkeakuninkaana, koska hänen nimensä mainitaan yhdessä hänen aikalaisista kaiverruksistaan ​​[41] . Samanaikaisesti historioitsijat huomauttavat, että Diarmaitin kuoleman jälkeen korkeiden kuninkaiden vaikutus koko Irlannin tapahtumiin väheni merkittävästi. Tänä aikana Irlannin korkean kuninkaan arvonimi siirtyi usein hakijalta toiselle, mutta kukaan heistä ei voinut vahvistaa sitä riittävän pitkäksi ajaksi [25] [69] . Vasta 700-luvulla eläneen Domhnall mac Aedon hallituskauden jälkeen korkeiden kuninkaiden rooli on vahvistunut uudelleen [41] .

Asenne pakanallisuutta ja kristinuskoa kohtaan

Keskiaikaiset lähteet sisältävät ristiriitaista tietoa siitä, oliko Diarmait mac Cerbill minkä uskonnon - pakanuuden vai kristinuskon - kannattaja. Jotkut kirjoittajat pitivät häntä kiihkeänä pakanana ja kertoivat hänen läheisistä suhteistaan ​​druideihin, pakanallisista rituaaleistaan ​​"Taran juhlasta" ja monista konflikteistaan ​​kristillisen papiston kanssa [7] [29] . Tämän ansiosta jotkut nykyajan historioitsijat voivat pitää Diarmaitia Irlannin viimeisenä pakanallisena korkeakuninkaana [10] [15] [41] [70] .

Muut keskiaikaiset kirjailijat kirjoittivat Diarmait mac Carbillin ystävällisistä suhteista joihinkin irlantilaispyhimisiin: Saint Ciaranukseen, jota hän auttoi Clonmacnoisen luostarin perustamisessa, ja Saint Finianin, jonka puolella hän oli konfliktissa Columban kanssa ja joka hänen mukaansa legendan mukaan paransi korkean kuninkaan vaimon hedelmättömyydestä [K 5] [7] [29] . Yksi legendoista sisältää tarinan Diarmaitin teloituksesta poikansa Bressalin toimesta, jota syytettiin luostarin karjan varastamisesta, ja sen ylösnousemuksesta Pyhän Kolumban rukousten kautta [15] . Jotkut pyhien elämät myös kohtelevat Diarmaitia myönteisesti sen sijaan, että tuomitsivat hänet [7] . Diarmait itse on kirjoittanut runon "Voi sitä, joka taistelee kirkon pappeja vastaan" ( OE Mairg  thochras fri cléirchib cell ), joka sisälsi kristillisiä aiheita [7] . On myös huomattava, että korkean kuninkaan kaksi poikaa kantoivat kristillistä nimeä Colman [71] . Diarmaitista hallitsijana, joka oli "ennalta määrätty Jumalan halun mukaisesti tulla koko Irlannin kuninkaaksi", kirjoitti Adamnan [8] [67] [72] . Nämä tiedot useiden nykyaikaisten historioitsijoiden mukaan eivät salli meidän yksiselitteisesti puhua Diarmaitesta pakanallisena. On mahdollista, että hän oli vielä kristitty [29] , ja kaikki keskiaikaisten lähteiden viittaukset hänen taipumukseensa pakanallisiin uskomuksiin ovat vain todisteita muinaisten irlantilaisten perinteiden ylläpitämisestä Diarmaitissa, joka vetäytyi kristinuskon paineen alla [9] [46 ] ] .

Kommentit

  1. ↑ Tunnetaan myös nimillä Diarmaid ( Irl. Diarmaid ) ja Dermot / Dermitius ( Eng.  Dermot ).
  2. ↑ Muiden lähteiden mukaan - vuonna 545 [8] .
  3. ↑ Muiden lähteiden mukaan - vuonna 563 [8] .
  4. ↑ Muiden lähteiden mukaan - vuonna 564 tai vuonna 571 [8] .
  5. ↑ Joidenkin lähteiden mukaan se oli Movilin suomalainen, toisten mukaan - Clonardin suomalainen [8] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Annals of Inishfallen . Itäinen kirjallisuus . Haettu 9. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2014.
  2. ↑ The Annals of Ulster  . CELT: The Corpus of Electronic Texts. Haettu 9. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2014.
  3. ↑ Tigernachin  Annals . CELT: The Corpus of Electronic Texts. Haettu 9. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2014.
  4. ↑ The Annals of Clonmacnoise . - Dublin: Painettu University Pressissä, 1896. - 398 s.
  5. ↑ Neljän mestarin lehdet  . CELT: The Corpus of Electronic Texts. Haettu 9. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2014.
  6. ↑ Chronicon Scotorum  . CELT: The Corpus of Electronic Texts. Haettu 9. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. lokakuuta 2013.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Byrne F. D., 2006 , s. 116-121.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Keskiaikainen Irlanti. Encyclopedia, 2005 , s. 125-127.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Charles-EdwardsTM, 2000 , s. 294-296.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Charles-Edwards TM Diarmait mac Cerbaill (k. 565  )  // Oxford Dictionary of National Biography . - Oxford University Press , 2004. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2014.
  11. ↑ Koch JT, 2006 , s. 586-587.
  12. ↑ Ionan Adomnan. St. Columban elämä . - Penguin Books , 1995. - 432 s. - ISBN 978-0-1419-0741-3 .
  13. ↑ Koch JT, 2006 , s. 1059.
  14. ↑ 1 2 3 4 Byrne F. D., 2006 , s. 317-319.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ó hÓgáin D. Myytti, legenda ja romanssi: irlantilaisen kansanperinteen tietosanakirja . - Prentse Hall Press, 1991. - S. 158-161. - ISBN 978-0-1327-5959-5 .
  16. ↑ 1 2 Byrne F. D., 2006 , s. 110.
  17. ↑ Lacey B. Cenel Conaill ja Donegalin kuningaskunnat, 500-800 jKr . - 2006. - s. 326. - ISBN 978-1-8518-2978-1 .
  18. ↑ Charles-Edwards T. M. Muirchertach mac Muiredaig (k. 534  )  // Oxford Dictionary of National Biography. - Oxford University Press, 2004. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2014.
  19. ↑ Byrne F.D., 2006 , s. 101.
  20. ↑ Irlannin uusi historia, 2008 , s. 232.
  21. ↑ Annals of Inishfallen (vuosi 540.1); Annals of Ulster (vuosi 538.2); Tigernachin Annals (vuosi 537,1); Skottien kronikka (vuosi 538).
  22. ↑ 1 2 3 Leinsterin kirja, entinen Lebar na Núachongbála . — Voi. I. - P. 196. Arkistoitu kopio (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 9. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. 
  23. ↑ Keskiaikainen Irlanti. Encyclopedia, 2005 , s. 329-330.
  24. ↑ Charles-EdwardsTM, 2000 , s. 502.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Mac Niocaill G., 1972 , s. 70-72.
  26. ↑ 1 2 Kehnel A. Clonmacnois - Pyhän kirkko ja maat. Ciaran . - Münster: Lit, 1995. - S. 106-107 & 116-117. — ISBN 3-8258-3442-5 .
  27. ↑ Byrne F.D., 2006 , s. 112-113.
  28. ↑ Williams MM Irlannin ikonit keskiajalta nykymaailmaan . - Palgrave Macmillan . - s. 27-28. - ISBN 978-1-1371-5699-0 .
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Irlannin kasvot. - M. - Pietari: Kesäpuutarha, 2001. - S. 235-243. — ISBN 5-94381-002-1 .
  30. ↑ Byrne F.D., 2006 , s. 112 ja 312.
  31. ↑ 1 2 Mac Niocaill G., 1972 , s. 19.
  32. ↑ Annals of Inishfallen (vuosi 549.1); Annals of Ulster (vuodet 544,1, 545,3 ja 549,4); Tigernachin Annals (vuosi 543,1 ja 6); Annals of the Four Masters (vuodet 538,1 ja 539,1); Skottien kronikka (vuosi 544).
  33. ↑ Annals of Inishfallen (vuosi 544.1); Annals of Ulster (vuodet 545,1 ja 549,4); Tigernachin Annals (vuosi 550.1).
  34. ↑ Pieni LK Rutto ja antiikin loppu: Pandemia 541-750 . - Cambridge University Press, 2007. - s. 225. - ISBN 978-0-5218-4639-4 .
  35. ↑ 12 Charles-EdwardsTM , 2000 , s. 604.
  36. ↑ 1 2 3 4 Laud Synchronisms  // Zeitschrift für Celtische Philologie. - 1913. - Bd. 9. - S. 480.
  37. ↑ 1 2 Irlannin uusi historia, 2008 , s. 210.
  38. ↑ Annals of Ulster (vuodet 558,1 ja 563,3); Tigernachin Annals (vuosi 557,1); Annals of the Four Masters (vuosi 552.4); Skottien kronikka (vuosi 558).
  39. ↑ Irlannin uusi historia, 2008 , s. 214.
  40. ↑ Annals of Inishfallen (vuosi 560.1); Annals of Ulster (vuodet 558,2 ja 560,1); Annals of Tigernach (vuosi 559.1); Annals of the Four Masters (vuodet 552,3 ja 554,3); Skottien kronikka (vuosi 560).
  41. ↑ 1 2 3 4 5 Koch JT, 2006 , s. 386-387.
  42. ↑ Podosinov A. Ex oriente lux! Suuntautuminen Euraasian arkaaisten kulttuurien pääkohtiin . - M . : Venäjän kulttuurin kielet, 1999. - S. 334. - ISBN 978-5-7859-0035-1 .
  43. ↑ Koch JT, 2006 , s. 1135.
  44. ↑ Annals of Inishfallen (vuosi 561.1); Annals of Ulster (vuodet 560,3 ja 561,1 ja 2); Annals of Tigernach (vuosi 560.1); Annals of the Four Masters (vuodet 554,4 ja 555,2); Skottien kronikka (vuosi 561); Adamnan. "The Life of St. Columba" (kirja III, luku 3).
  45. ↑ Annals of Tigernach (vuosi 559.4); Skottien kronikka (vuosi 560).
  46. ↑ 1 2 3 Anthony Douglas Duncan. Unohtunut usko: Kelttiläisten pyhien todistaja . - Skylight Press, 2013. - S. 68-69. - ISBN 978-1-9080-1171-8 .
  47. ↑ Zorich A. Varhaisen keskiajan angloirlantilaiset käsikirjoitukset. Katahista Pietarin evankeliumiin  // Keskiajan museo.
  48. ↑ Koch JT, 2006 , s. 351-352.
  49. ↑ 12 Keskiaikainen Irlanti. Encyclopedia, 2005 , s. 317.
  50. ↑ 1 2 Henderson I. Kuvat. Muinaisen Skotlannin salaperäiset soturit. - M .: ZAO Tsentrpoligraf, 2004. - S. 84-85. — ISBN 5-9524-1275-0 .
  51. ↑ 1 2 Guiley R. The Encyclopedia of Saints . - Infobase Publishing, 2001. - S. 80. - ISBN 978-1-4381-3026-2 .
  52. ↑ 1 2 Smyth A.P. Warlords and Holy Men: Skotlanti jKr. 80-1000 . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1984. - P. 94 & 98-99. - ISBN 978-0-7486-0100-4 .
  53. ↑ Herbert M. Columba (n. 521-597  )  // Oxford Dictionary of National Biography. - Oxford University Press, 2004. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2014.
  54. ↑ Annals of Inishfallen (vuosi 562.1); Annals of Ulster (vuodet 561,3 ja 562,1); Tigernachin Annals (vuosi 561,1); Annals of the Four Masters (vuosi 566,2); Skottien kronikka (vuosi 562).
  55. ↑ Annals of Clonmacnoise (vuosi 563).
  56. ↑ Irlannin kolmikot  // Todd Lecture Series / Kuno Meyer. - Lontoo: Hodges Figgis & Co, 1906. - Nro 13 . - s. 1-54.
  57. ↑ 1 2 Byrne F. D., 2006 , s. 69-70 ja 118.
  58. ↑ Galushko K. Yu. Keltti-Britannia: heimot, osavaltiot, dynastiat antiikista 1400-luvun loppuun . - Kiova: Attika, 2005. - S.  134 -135. — ISBN 966-326-098-X .
  59. ↑ Annals of Inishfallen (vuosi 564.1); Annals of Ulster (vuodet 565,1 ja 572,4); Tigernachin Annals (vuosi 563,4); Annals of the Four Masters (vuosi 558.1); Skottien kronikka (vuosi 565).
  60. ↑ Byrne F.D., 2006 , s. 125-126.
  61. ↑ Byrne F.D., 2006 , s. 116-121, 125 ja 312.
  62. ↑ 1 2 Byrne F. D., 2006 , s. 197.
  63. ↑ 1 2 Byrne F. D., 2006 , s. 110, 141 ja 318.
  64. ↑ Mac Niocaill G., 1972 , s. 84.
  65. ↑ Byrne F.D., 2006 , s. 120, 141 ja 197.
  66. ↑ Keskiaikainen Irlanti. Encyclopedia, 2005 , s. 492.
  67. ↑ 1 2 Adamnan . Pyhän Columban elämä (kirja I, luku 14).
  68. ↑ Koch JT, 2006 , s. 193 ja 716.
  69. ↑ Byrne F.D., 2006 , s. 127 ja 135.
  70. ↑ Irlannin uusi historia, 2008 , s. 451.
  71. ↑ Byrne F.D., 2006 , s. 126-127.
  72. ↑ Byrne F.D., 2006 , s. 69-70, 185 ja 289.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis