Dionysios V

Patriarkka Dionysius V
Πατριάρχης Διονύσιος Ε΄

Patriarkka Dionysius V
Konstantinopolin arkkipiispa - Uusi Rooma ja ekumeeninen patriarkka
23. tammikuuta 1887  -  13. elokuuta 1891
Kirkko Konstantinopolin ortodoksinen kirkko
Edeltäjä Joakim IV
Seuraaja Neofyytti VIII
Nimi syntyessään Dionysius Charitonidis
Alkuperäinen nimi syntymähetkellä Διονύσιος Χαριτωνίδης
Syntymä 1820 Adrianopoli , Ottomaanien valtakunta( 1820 )
Kuolema 13. (25.) elokuuta 1891 Konstantinopoli , Ottomaanien valtakunta( 1891-08-25 )
haudattu
Piispan vihkiminen 1858
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Patriarkka Dionysius V ( kreikaksi: Πατριάρχης Διονύσιος Ε΄ ; 1820 , Adrianopoli , Ottomaanien valtakunta  - 13. elokuuta 1891 , 1. tammikuuta 1891, 2. tammikuuta 1891, 3. tammikuuta 1. Konstantinopolista 8., 3. tammikuuta 1. Konstantinopolista 8 ) .

Ennen valintaansa patriarkaksi hänellä oli maine Venäjän hallitsevissa piireissä äärimmäisenä turkofiilina ja russofobisena [1] ; hänen patriarkaattiansa leimaa neutraali asenne Venäjää kohtaan ja kirkon ja portin välisen vastakkainasettelu patriarkaatin oikeuksia ja etuoikeuksia (pronomioita) koskevassa kysymyksessä , joka päättyi viimeksi mainitun voittoon tässä asiassa.

Elämäkerta ja toiminta

Opiskeli paikallisessa koulussa; vuodesta 1839 hän opetti Saranda Ekklesiaksessa , sitten Didimoticassa .

Diakoniksi vihitty vuonna 1851, hän oli protosyncell . Vuonna 1856 hänet vihittiin presbyteriksi ; vuonna 1858  - piispa, nimitetty Kreetalle , vuonna 1868  - Didimoticaan .

Kun patriarkka Gregorius VI luopui kruunusta kesäkuusta syyskuuhun 1871, hän oli patriarkaalisen valtaistuimen locum tenens.

1. toukokuuta 1873 alkaen - Adrianopolin metropoliitta .

Adrianopolissa hän vastusti aktiivisesti bulgarialaisia ​​eksarkisteja tehden yhteistyötä ottomaanien viranomaisten kanssa. Venäjän ja Turkin sodan aikana hän otti aktiivisen Venäjän vastaisen kannan. 6. helmikuuta 1878 hyökkäsi joukko bulgarialaisia ​​sekä paikallisia kreikkalaisia ​​(oikeudenkäynnin mukaan [2] ); hänet pelasti Konstantin Pavlovich Vilchikovskyn komennossa oleva kasakkojen osasto .

14. marraskuuta 1880 hänet siirrettiin Nikean saarnatuoliin ; hallitsi sitä Konstantinopolista ja asui sen lähiössä Macrochoriassa omassa talossaan [3] . 22. tammikuuta 1886 siirrettiin takaisin Adrianopoliin.

Eroamisen jälkeen 14. marraskuuta 1886 sairauden vuoksi patriarkka Joachim IV valittiin hänen seuraajakseen 23. tammikuuta 1887 . Vaalit pidettiin äärimmäisen kireässä ilmapiirissä: merkittävä osa Konstantinopolin kreikkalaisista vaati Venäjän hallituksen tukeman Joakim III :n (ehdokkaita asettaessaan yhtä monta ääntä kuin Dionysius) valtaistuimelle. ; Kreikan kuningaskunnan Trikoupisin hallitus tuki Dionysiosta [4] . 29. joulukuuta 1886 ( 10. tammikuuta 1887 ) päivätyssä kirjeessään Konstantinopolin suurlähettiläs Aleksanteri Nelidov kutsui Dionysiosta suoraan "Venäjän viholliseksi" [5] ; keskusteluissaan "vaikutusvaltaisten henkilöiden" kanssa Nelidov varoitti Dionysioksen valinnasta, "joka tunnetaan vihastaan ​​Venäjää ja slaaveja kohtaan" [5] .

Valituksi tullessaan hän osoitti maltillisia asenteita suhteissa Venäjään. Hänen patriarkaattiinsa leimaa jyrkkä vastakkainasettelu patriarkaatin ja portin välillä edellisen perinteisistä ottomaanien lain mukaisista oikeuksista ja etuoikeuksista (konflikti alkoi 1880 -luvun alussa Joakim III :n patriarkaatin aikana ja koski ensisijaisesti oikeuslaitosta patriarkan ja valtaistuimen metropolien valtuudet yksityisoikeudellisissa asioissa) [6] . Hänen lähin avustajansa oli Rodoksen metropoliitta Herman (myöhemmin patriarkka Herman V ; vuonna 1888 hänet siirrettiin Herakleioksen istuimeen), joka puhui mitä ristiriitaisimmista kannoista pronomioista. 23. heinäkuuta 1890 hän luopui kruunusta; Syyskuun 28. päivänä patriarkka ja synodi ottivat ennennäkemättömän askeleen - julistuksen kiellosta patriarkan ja metropoliiden eroamisen varjolla: oli kiellettyä suorittaa jumalallisia palveluita, lukuun ottamatta hätäpalveluja; Kielto johti siihen, että portti määräsi väkisin avaamaan kreikkalaiset kirkot ja uhkasi useita suurkaupunkialueita [7] . Porten antautuminen jouluaattona (joulukuun 24.) samana vuonna ( 5. tammikuuta 1891 ) [8] aiheutti massiivisen riemuitsemisen Konstantinopolin kreikkalaisessa väestössä; Dionysios palasi voitokkaasti pääkaupunkiin maalaistaloltaan kansan huudahduksiin - Ζήτω [9] . Vähemmän onnistuneita olivat hänen yrityksensä estää berattien myöntäminen Ohridin ja Uskyubin ( Skopjessa ) metropoliille bulgarialaisilta ( katso kreikkalais-bulgarialainen skisma ). Vuonna 1888 hän pidättäytyi onnittelemasta Kreikan kuninkaan Yrjö I :n 25-vuotispäivän johdosta eikä osallistunut itse tai edustajansa kautta juhlalliseen jumalanpalvelukseen yhdessä Galatan kirkoista , mikä aiheutti kritiikkiä Kreikassa [ 10] .

Hän oli viimeinen Konstantinopolin patriarkka, joka noudatti tiukasti Phanarissa ottomaanien aikakaudella kehitettyä protokollaetikettiä.

Hän kuoli 13. elokuuta 1891 apopleksiaan , joka iski häneen 4. elokuuta aamulla [11] . Hänet haudattiin Valuklin luostariin "Life-Giving Spring"; hänen seuraajakseen tuli Neofyytti VIII .

Muistiinpanot

  1. Kirkkotiedote. 1888 , nro 2, s. 1: ”<…> Adrianopolilaisen Dionysioksen valinta ei tehnyt miellyttävää vaikutelmaa täällä Venäjälläkään. Muuten se ei kuitenkaan voisi olla. Kun hän oli Adrianopolin metropoliitta, hän julisti olevansa niin avoin Venäjän pahantahtoinen, että hänellä oli vahva syy epäillä hänen valintaansa ja odottaa hänen vihamielisen politiikkansa jatkumista häntä kohtaan uudessa, vaikutusvaltaisemmassa ministeriössä. . ( Ivan Troitskyn allekirjoittamaton artikkeli ).
  2. V. Teplov. Kreikkalais-bulgarialainen kirkkokysymys julkaisemattomista lähteistä. Historiallinen tutkimus. Pietari, 1889, s. 182.
  3. Kirkkotiedote. 1891 , nro 35 (29. elokuuta), s. 548.
  4. L. A. Gerd . Konstantinopoli ja Pietari: Venäjän kirkkopolitiikka ortodoksisessa idässä (1878-1898) . M., 2006, s. 70-71.
  5. 1 2 L. A. Gerd . Konstantinopoli ja Pietari: Venäjän kirkkopolitiikka ortodoksisessa idässä (1878-1898) . M., 2006, s. 71.
  6. L. A. Gerd . Konstantinopoli ja Pietari: Venäjän kirkkopolitiikka ortodoksisessa idässä (1878-1898) . M., 2006, s. 209-224.
  7. I. I. Sokolov . Konstantinopolin kirkko 1800-luvulla. Kokemus historiantutkimuksesta . T. I, Pietari, 1904, s. 386-387.
  8. Kirkkotiedote. 1891 , nro 2, s. 18.
  9. I. I. Sokolov . Konstantinopolin kirkko 1800-luvulla. Kokemus historiantutkimuksesta . T. I, Pietari, 1904, s. 388.
  10. Kirkkotiedote. 1889 , nro 2, s. 22 ( Ivan Troitskyn allekirjoittamaton artikkeli ).
  11. Kirkkotiedote. 1891 , nro 35 (29. elokuuta), s. 549.

Kirjallisuus

Linkit