Hermann V

Saksan patriarkka V
Πατριάρχης Γερμανός Ε΄

Saksan patriarkka V
Konstantinopolin arkkipiispa - Uusi Rooma ja ekumeeninen patriarkka
28. tammikuuta 1913  - 12. lokakuuta 1918
Valtaistuimelle nouseminen 5. helmikuuta 1913
Kirkko Konstantinopolin ortodoksinen kirkko
Edeltäjä Joakim III
Seuraaja Meletius IV
Nimi syntyessään George Kavakopoulos
Alkuperäinen nimi syntymähetkellä Γεώργιος Καβακόπουλος
Syntymä 6. joulukuuta 1835( 1835-12-06 )
Kuolema 19. joulukuuta 1920( 1920-12-19 ) (85-vuotiaana)
Chalcedon,Ottomaanien valtakunta
haudattu Chalcedon , Turkki
Pyhien käskyjen vastaanottaminen maaliskuuta 1867
Luostaruuden hyväksyminen 1863
Piispan vihkiminen 1867
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Patriarh Geurman V ( kreikka πατριάρχης γερμανός ε΄ ,  Georgios Kavakopoulosin maailmassa , OTTOTON, EPANIN(ETOTRACH,ISTANBUNIA,18356. joulukuuta;Γεώργιος καβακόκόπουλος. kreikka .

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1835 Konstantinopolin Balat -korttelissa ( Phanarin länsiosassa ) Ottomaanien valtakunnan sotilasministeriön vanhemman räätälin perheessä. Hän opiskeli Phanar Folk Schoolissa Jerusalemissa Ateenassa ja Halkin teologisessa koulussa , josta hän valmistui vuonna 1863. Samana vuonna hän sai luostaritonsuurin ja vihittiin diakoniksi , vuonna 1864 hänestä tuli patriarkka Sophronius III :n arkkidiakoni .

Vuonna 1866 hänet valittiin patriarkka Gregorius VI :n alaisuudessa Kosskyn metropolin katedraaliin ja maaliskuussa 1867 hänet vihittiin presbyteriksi , sitten piispaksi .

Helmikuussa 1876 hänet siirrettiin Rodoksen metropoliin .

Helmikuun 8. päivästä 1888 - Herakleioksen metropoliitta .

Patriarkka Joakim II :n henkilökohtaisella vaaleilla hän oli maaliskuusta 1874 helmikuuhun 1876 synodin jäsen ja johti patriarkaatin lainkäyttövaltaan kuuluvien koulutuslaitosten keskushuollonjohtoa.

Häntä pidettiin ehdokkaana patriarkaalisissa vaaleissa Joachim IV :n eron jälkeen (marraskuu 1886 ) ja kaikissa myöhemmissä vaaleissa - hänen valintaansa 28. tammikuuta 1913 saakka, mutta Porte poisti hänen nimensä poikkeuksetta ehdokaslistalta . Hän oli keskeinen hahmo patriarkaatin hallinnossa Dionysius V :n ja Neofyte VIII :n patriarkaatin aikana (jälkimmäinen valittiin hahmoksi, jossa todellinen hallinta saattoi olla Hermanin käsissä). Patriarkaatissa Dionysius oli avainroolissa taistelussa portin kanssa patriarkaatin oikeuksista ja pronomeista: hänen johdollaan laadittiin kaikki kirjeenvaihto patriarkaatin ja portin välillä kirkon oikeuksien suojelusta; hän neuvotteli myös ottomaanien viranomaisten kanssa. Vastakkainasettelun huipentuma oli 3. lokakuuta 1890 julkistettu kielto - jumalanpalveluksen lopettaminen protestina viranomaisten politiikkaa vastaan. Saman vuoden joulukuun loppuun mennessä konflikti päättyi Porten myönnytykseen.

10. toukokuuta 1897 patriarkka Konstantinus V siirsi hänet Chalcedonin metropoliin , joka ei tehnyt häntä läheisessä yhteistyössä.

Marraskuussa 1912 alkaneessa vaalikampanjassa hän oppositiossa olevan Joakim III :n kuoleman jälkeen ensin kieltäytyi asettumasta ehdokkaaksi taantuvien vuosien vuoksi, mutta sitten suostui ja valittiin tammikuussa. 28, 1913 [1] . Hän nousi patriarkaaliselle valtaistuimelle 5.2.1913.

Kreikkalaisten historioitsijoiden mukaan Herman V piti patriarkaalisen palvelutyönsä aikana jatkuvasti etäisyyttä vuonna 1860 hyväksytyn patriarkaatin neljän yleisen perussäännön hengestä ja kirjaimesta. Hän kannatti Konstantinopolin patriarkaatin entistä hallintojärjestelmää, joka tunnettiin nimellä " geronismi ". Tämän järjestelmän mukaan synodin pysyvät jäsenet - useat vanhimmat metropolit-gerontit - pitivät patriarkaatin sinettiä, ja jokaisen asiakirjan hyväksymiseen vaadittiin heidän suostumuksensa, allekirjoitus ja sinetti. Patriarkka Herman valitsi myös pyhän synodin jäsenet oman harkintansa mukaan, ei perussäännön mukaisesti toimitetun piispaluettelon [2] perusteella .

Perustuen synodin imyaslavia koskevaan tuomioon , joka piti jälkimmäistä jumalanpilkkaa ja harhaoppisena ja lähetti Athokselle (jossa tämä opetus levisi laajasti Venäjän asukkaiden keskuudessa) 5. huhtikuuta 1913 päivätyn kirjeen, jossa julistettiin imyaslaviya- panteismin opetus .

Ensimmäisen maailmansodan aikana hän otti selvän turkkimielisen kannan. Tältä osin venäläinen lehdistö lainasi seuraavaa tosiasiaa: "Kreikkalainen patriarkka Konstantinopolissa lähetti kaikille Turkin kreikkalaisille metropoliiteille viestin, jossa hän käskee rukoilla joka sunnuntai messussa sulttaanin terveyden ja Turkin voiton puolesta. Venäjä. Patriarkka lahjoitti tuhat paria saappaita turkkilaisille sotilaille” [3] .

Tämä ei kuitenkaan pelastanut Länsi-Aasian kreikkalaista väestöä pakkosiirtolaisuudesta. Vuonna 1915 noin 774 000 kreikkalaista lähetettiin Osmanien valtakunnan sisäalueille (pääasiassa Anatoliaan ) ilmaiseksi työhön osana "työväenosastoa". Vuoden 1918 loppuun mennessä heistä 250 000 kuoli ankarien elin- ja työolojen vuoksi. Tältä osin patriarkka lähetti toistuvasti vetoomuksensa High Portiin, mutta turhaan. Siitä huolimatta perustettiin Patriarkaalinen keskuskomitea syrjäytyneen kreikkalaisen väestön avustamiseksi, jota lokakuussa 1918 johti metropoliitti Joachim Enosista (Georgiadis) [2] , joka oli Herman V:n oppositio ja joka johti Kreikan vastustajien puoluetta. Patriarkka Germanus piispan joukossa.

Lokakuun 5. päivänä 1918 patriarkaalisen kirkon suuren sisäänkäynnin aikana kuului huutoja: "Alas!" Patriarkka Herman kääntyi kansan puoleen rauhoittumiseen ja lupasi sitten erota Preussin metropoliitin Dorotheoksen (Mammelisin) [2] kautta .

12. lokakuuta 1918 hän luopui kruunusta tyytymättömän osan painostuksesta, minkä jälkeen hän vetäytyi Chalcedoniin, missä hän myöhemmin kuoli joulukuussa 1920 . Hänet haudattiin Kalkedonin pyhän kolminaisuuden katedraalin (Hacı Şükrü Sok. No l7, Kadıköy [4] ) luoteispuolelle, joka rakennettiin hänen ollessaan Chalcedonin saarnatuolissa.

Muistiinpanot

  1. Herman V:n valinta kerrotaan yksityiskohtaisesti: The Theological Bulletin, jonka julkaisi keisarillinen Moskovan teologinen akatemia. 1913, nro 3, s. 655-670.
  2. 1 2 3 Mihail Shkarovski Konstantinopolin patriarkaatti ja sen suhteet Venäjän ja Bulgarian ortodoksisiin kirkkoihin 1917-1950-luvuilla. Arkistoitu 27. kesäkuuta 2015 Wayback Machineen
  3. Lähetyssaarnaajakokoelma. Ryazan. 1914. Nro 12. S. 987
  4. ↑ Kalkedonin pyhä metropoli . Haettu 13. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 1. huhtikuuta 2013.

Linkit