| Euroopan lohikäärme | |
|---|---|
| Veistos tyypillisestä eurooppalaisesta lohikäärmeestä Ljubljanassa , Sloveniassa . | |
| Mytologia | |
| Tyyppi | lohikäärme |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Eurooppalainen tai länsimainen lohikäärme on myyttinen olento , yksi tunnistettavimmista lohikäärmeistä Euroopan eri kansojen kansanperinnössä ja mytologiassa aina varhaisimmista maininnoista muinaisissa lähteissä ja Raamatussa , esimerkiksi Colchis-lohikäärme , ja päättyen eurooppalaiseen . myöhäisen keskiajan legendoja kristittyjen pyhien taistelusta tiettyjen lohikäärmeiden, kuten Wawelin lohikäärmeen , kanssa .
Roomalainen runoilija Vergilius kutsuu häntä runossaan Culex (rivit 163-201) [1] " käärmeeksi " ja "lohikäärmeeksi" osoittaen, että nämä kaksi sanaa luultavasti saattoivat hänen aikanaan. tarkoittavat samaa asiaa.
Varhaiskeskiajalla ja sen jälkeen eurooppalainen lohikäärme kuvattiin yleensä suurena, tulta hengittävänä, usein sarvimaisena , hilseilevänä, liskomaisena olentona; sillä on myös nahkaiset, lepakomaiset siivet, neljä jalkaa ja pitkä, lihaksikas häntä. Harvemmin eurooppalaisten lohikäärmeiden kuvissa on yksi tai useampi seuraavista elementeistä: höyhenpeitteiset siivet, harjat, röyhelöt korvissa, tuliharja tai luupiikit selkärangan varrella.
Satuissa lohikäärmeen verellä, luilla tai iholla on usein ainutlaatuisia ominaisuuksia. Kristillisen kulttuurin tyypillinen lohikäärme suojelee luolaa tai linnaa , joka on täynnä kultaa ja aarteita . Pahan ja verenhimoisen lohikäärmeen arkkityyppi yhdistetään usein suureen sankariin , joka yrittää tappaa hänet, kun taas hyväntahtoinen lohikäärme tukee tai antaa viisaita neuvoja.
Muinaisten roomalaisten lohikäärmeiden kuva tulee kuvauksista kiemurtelevista kreikkalaisista lohikäärmeistä , jotka myös omaksuivat Lähi-idän lohikäärmeiden piirteet ottaen huomioon kreikkalaisen/idän hellenistisen kulttuurin vaikutuksen. Babylonian sirrush oli klassinen kuvaus Lähi-idän lohikäärmeestä. Pyhän Johannes Evankelistan ilmestys - kreikkalainen, ei roomalainen lähde - kuvailee Saatanaa "suurena lohikäärmeenä, liekehtivänä punaisena, jolla on seitsemän päätä ja kymmenen sarvea". Suurin osa Pyhän Johanneksen ilmestyskirjasta on myöhäistä hepreaa ja kreikkaa , ja siinä mainittu lohikäärme symboloi todennäköisesti Lähi-idän lohikäärmeitä. [2] [3] Rooman valtakunnassa jokaisella sotilaskohortilla oli oma tunnusmerkkinsä (sotilaallinen standardi); keisari Trajanuksen partiolaisten ja dakialaisten sotien jälkeen idässä Dacian-lohikäärmeen kuvalla varustettu sotilasstandardi [ en tuli legioonaan sarmatialaisten ja dakialaisten kohortien ohella . Se oli käärme, jossa oli lohikäärmeen pää kiinnitettynä keihään päähän, suuret hopealeuat, muu runko värillistä silkkiä. Kun leuat käännettiin tuulta vasten, silkkinen vartalo täyttyi ja heilui tuulisuojan kaltaiseksi . [neljä]
Vanhassa testamentissa esiintyy useita jaksoja, jotka viittaavat olentoihin, jotka persoonallistivat pahan ja muistuttavat ominaisuuksiltaan lohikäärmeitä . Vulgatassa olentojen nimet on käännetty latinaksi dracoksi . Viittauksia löytyy teksteistä, kuten 5. Mooseksen kirja (32:33), Job (30:29), Psalmit (73:13, 90:13 ja 43:20), Jesaja (13:21, 27:1, 34:13 ja 43:20), Jeremian kirja (9:11) ja Malakian kirja (1:3).
Lohikäärmeen kaltaiset olennot kreikkalaisessa mytologiassa vartioivat usein aarteita. Esimerkiksi Ladon , satapäinen lohikäärmekäärme, vartioi Hesperides -puuta, kunnes Herkules voitti hänet . Python , jumalatar Gaian jälkeläinen , vartioi Delphin oraakkelia , kunnes Apollo tappoi hänet kostosta äidilleen. Lernaean Hydraa , monipäistä käärmemäistä suohirviötä, jonka Hercules voitti, voidaan myös jollain tavalla pitää lohikäärmeenä.
Varhaisen keskiajan aikana eurooppalainen kulttuuri oli vuosisatojen ajan suurelta osin tuntematon klassiseen antiikin kirjallisuuteen. Tänä aikana suullisissa ja kirjallisissa lähteissä, mukaan lukien korkeimmassa keskiaikaisessa kirjallisuudessa, tapahtui asteittainen muutos lohikäärmeen tavanomaisessa "henkisessä kuvassa", toisin sanoen latinalaisessa dracossa ja sen vastineissa suosituilla kielillä. Tämä johti nykyaikaisten lohikäärmeiden ilmestymiseen varhaisen keskiajan eurooppalaisten kansojen mytologiaan.
Nykyaikainen kuva eurooppalaisesta lohikäärmeestä muodostui Länsi-Euroopassa keskiajalla useiden arkkityyppien yhdistelmän seurauksena: antiikin mytologian lohikäärmeiden käärmemäiset piirteet, jotkut Raamatussa mainitut Lähi-idän lohikäärmeiden piirteet sekä varsinaisen länsieurooppalaisen kansanperinteen piirteinä [5] , mukaan lukien kuvaukset ja piirustukset eläimistä, esim. matelijoista, mutta joiden ruumiinosat, siivet ja/tai raajat on piirretty väärin. 1000- ja 1300-lukujen välinen ajanjakso edustaa huippua Euroopan kiinnostuksessa lohikäärmeisiin mahdollisina todellisina elävinä olentoina. [6]
Tällä hetkellä lohikäärmeitä kuvataan yleensä vartalolla, kuten valtavalla liskolla tai käärmeellä , jolla on kaksi paria jalkaa, kuten matelijat, jotka pystyvät sylkemään tulta suustaan. Kuvan alkuperä juontaa juurensa niin sanottuun mannerlohikäärmeeseen , jota kutsutaan myös tulenhengitykseksi . Tämän tyyppisillä lohikäärmeillä, kuten monilla muillakin eurooppalaisilla lohikäärmeillä, on lepakomaiset siivet, jotka ulkonevat selästä .
Yksi varhaisimmista viittauksista eurooppalaisen lohikäärmeen kuvaukseltaan samanlaiseen lohikäärmeeseen löytyy anglosaksisesta runosta Beowulf , jossa sitä kutsutaan "taisteluksi" sekä "käärmeeksi" (tai jopa "matoksi"). . Sen liikkeet ilmaistaan anglosaksisella verbillä bugan ("taivuta"), ja sen purema sekä sen hengitys ovat myrkyllisiä; tarkempi kuvaus osoittaa käärmeen kaltaisen vartalon muodon ja samanlaisen liikkumistavan, kun taas raajoja tai siipiä ei mainita; Tällä lohikäärmeellä on kuitenkin edelleen useita ominaisuuksia, joista tuli myöhemmin suosittu: se hengitti tulta, asui maan alla ja keräsi aarteita.
Ruotsista löydetyt ja viikinkiajalle (noin 1030) peräisin olevat kivikaiverrukset (Sigurd-kivet, Sö 101, Ramsundin kaiverrus) kertovat tapahtumista, jotka liittyvät muinaisnorjalaiseen Völsunga -saakaan ja sen päähenkilöön Sigurdiin . Yhdessä kuvassa lohikäärme Fafnir esitetään suurena ja erittäin pitkänä siivettömänä käärmeenä, joka on hyvin outo ja ympäröi koko piirustusta.
Vanhin tunnistettava länsimaisen lohikäärmekuvaus moderniin tyyliin löytyy bestiaarista MS Harley 3244 , joka julkaistiin noin vuonna 1260 [7] . Tässä käsin piirretyssä lohikäärmeessä on kaksi paria siipiä, mutta muuten siinä näkyy selvästi monia nykyaikaisten eurooppalaisten lohikäärmeiden ominaisuuksia [7] .
1100-luvun walesilainen pappi Geoffrey of Monmouth kuvailee kuuluisassa teoksessaan " Historia of the Kings of Britain " legendaa, jossa Merlin lapsena todistaa, kuinka roomalais-kelttiläinen komentaja Vortigern käskee rakentaa tornin Snowdon -vuorelle. suojellakseen itseään anglosakseja vastaan [8] , mutta torni rakentamisen jälkeen alkaa vajota maahan [8] . Merlin ilmoittaa Vortigernille, että rakennetun perustuksen alla on pohjavesiallas, jossa nukkuu kaksi lohikäärmettä [8] . Vortigern käskee tyhjentää altaan, herättäen punaiset ja valkoiset lohikäärmeet , jotka alkavat välittömästi taistella. Merlin ennustaa, että valkoinen lohikäärme voittaa punaisen, mikä symboloi Englannin Walesin valloitusta [8] , mutta julistaa sitten, että punainen lohikäärme palaa lopulta ja kukistaa valkoisen [8] . Tämä legenda pysyi suosittuna koko 1400-luvun [8] .
XIII vuosisadan " kultaisessa legendassa " kuvataan tarina Pyhästä Margaretasta Antiokialaisesta [9] , marttyyrista keisari Diocletianuksen kristittyjen vainon aikana. Kidutettuaan uskonsa vuoksi hänet heitettiin takaisin vankilaan, missä hän kohtasi paholaisen hirviömäisen lohikäärmeen muodossa [9] . Margarita ristisi itsensä ja lohikäärme katosi [9] . Legendan toisessa versiossa lohikäärme nielee sen kokonaan, mutta pyhimys, joka on tehnyt ristinmerkin lohikäärmeen vatsaan tai käyttämällä rintaristiä, joka ärsytti hirviön sisäosia, tulee ulos vahingoittumattomana [9] .
Eräs keskiaikainen ranskalainen legenda yhdistää lohikäärmeet gargoyyleihin , muinaisiin kimeeristen olentojen veistoksiin, jotka toimivat usein viemärinä [10] [11] . Muinaisina aikoina La Gargoule -nimellä tunnettu pelottava lohikäärme aiheutti tulvia ja upposi laivoja Seine -joella [11] , ja rouenilaiset uhrasivat lohikäärmeelle joka vuosi yrittääkseen tyydyttää sen nälkää [11] . Sitten, noin 600 jKr., pappi nimeltä Romanus ( Rouenin Romanus ) lupasi, että jos ihmiset rakentaisivat kirkon, hän vapauttaisi heidät lohikäärmeestä [11] . Sitten hän tappoi lohikäärmeen, ja hänen leikattu päänsä asetettiin kaupungin muureille ensimmäiseksi gargoyleksi [11] [10] .