Stanislas Aignan Julien | |
---|---|
Stanislas Aignan Julien | |
Nimi syntyessään | fr. Stanislas Aignan Julien |
Syntymäaika | 13. huhtikuuta 1799 |
Syntymäpaikka | Orleans |
Kuolinpäivämäärä | 14. helmikuuta 1873 (73-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | Ranska |
Tieteellinen ala | historioitsija , kielitieteilijä , uskonnontutkija |
Työpaikka | College de France , 1821-1873 |
Alma mater | College de France |
tieteellinen neuvonantaja | Jean-Pierre Abel-Remusat |
Tunnetaan | Erinomainen filologi, kääntäjä |
Palkinnot ja palkinnot | |
Nimikirjoitus | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Stanislas Aignan Julien ( ranskalainen Stanislas Aignan Julien , kiinalainen harjoitus 儒莲, pinyin Rú Lián ; 13. huhtikuuta 1797 tai 1799 - 14. helmikuuta 1873 ) oli erinomainen ranskalainen orientalisti , laajan profiilin filologi.
Hän syntyi Orléansissa ja valmistui College de Francesta , jossa hän opiskeli klassista filologiaa . Vuodesta 1821 hänet nimitettiin kreikkalaisen filologian ylimääräiseksi professoriksi. Samana vuonna hän julkaisi käännöksen antiikin kreikkalaisesta runosta "Heleenin moite" samanaikaisesti ranskaksi, latinaksi, saksaksi, espanjaksi ja italiaksi. Hän kiinnostui kiinan kielestä Jean-Pierre Abel- Remusin (1788-1832) luentojen ansiosta. Hän hallitsi kirjallisen kiinan kielen fantastisessa kahdessa vuodessa, minkä seurauksena vuonna 1824 julkaistiin Menciuksen latinalainen käännös . 1820-luvulla Julien ei myöskään jätä eurooppalaista filologiaa, vaan kääntää nykykreikan kielestä esimerkiksi Andreas Calvosin (1792-1869). Vuonna 1827 hän sai Institut de Francen kirjaston kuraattorin viran. Vuonna 1832 hän seurasi Abel-Remusta College de Francen kiinan kielen puheenjohtajana. Vuonna 1833 hänet valittiin Académie des Inscriptions et Belles-Lettresin täysjäseneksi. Myöhemmin hän opiskeli sinologiaa. Vuonna 1839, lähes samaan aikaan, hänestä tuli kuninkaallisen kirjaston Kiinan osaston kuraattori ja College de Francen johtaja.
Vuonna 1863 St. Julienista tuli Legion of Honorin komentaja . Poliittisesti hän oli kiihkeä konservatiivi, joka tuki täysin Napoleon III: n politiikkaa . Kuollut Pariisissa.
Kiinalainen kaunokirjallisuus, jota pidettiin silloin "alhaisena" tai "yleisenä" Kiinassa, nautti hänen hallitsevasta huomiostaan. Vuonna 1837 hän julkaisi käännöksen yuan -ajan kiinalaisesta draamasta Hoei-lan-ki 灰闌記 (L'Histoire du cercle de craie), myöhemmin Tchao-chi kou eul 趙氏孤兒, mikä aloitti kiinalaisen draaman tutkimuksen. . Ensimmäinen näytelmä veti hänet puoleensa, koska juoni oli täsmällinen "Salomon tuomion" analogi (ks. 1. Samuelin kirja 3:16-28).
Samaan aikaan Julien opiskeli taolaisuutta vuonna 1835, hän käänsi Le Livre des récompenses et des peines 太上感應篇, mikä merkitsi ranskalaisen daologian alkua. Ranskan serikulttuurin nopean kasvun yhteydessä maatalousministeri määräsi Julienille erityisen teknologisen tutkimuksen, jonka seurauksena vuonna 1837 Resumé des principaux traits chinois sur la culture des mûriers, et l'éducation des vers-de-soie桑蠶輯要, käännetty heti saksaksi, italiaksi, englanniksi ja venäjäksi.
1840-luvun alussa. Julien opiskelee intensiivisesti kiinan kielioppia. Tuloksena julkaistiin Discussions grammaticales sur bizonyoses régles de position qui, en chinois, jouent le même role que les inflexions dans les autres langues (1841), jota täydennettiin vuonna 1842 sanalla pratiques d'analyse, de syntaxie, et dexiise.
Vuonna 1842 Julien julkaisi käännöksen Tao Te Chingistä ja käsitteli päättäväisesti varhaisen kiinalaisen buddhalaisuuden ongelmia . Hän oli erityisen kiinnostunut buddhalaisen patriarkan Xuanzangin toiminnasta ja sanskritin tekstien varhaisista käännöksistä kiinaksi . Näiden tutkimusten tulos oli teos Voyages du pelerin Hiouen-tsang 大唐西域記 (1853).
Vuonna 1859 hän julkaisi antologiansa Les Avadanas, contes et apologues indiens inconnus jusqu'à ce jour, suivis de poesies et de nouvelles chinoises. Sinologian opiskelijoiden tarpeita varten hän yritti luoda manuaalisen Méthode pour déchiffrer et transcrire les noms sanscrits qui se rencontrent dans les livres chinois (1861), joka tulkitsisi hieroglyfeissä annetut sanskritin termit. Aikalaiset kuitenkin kritisoivat tätä työtä: Julien ei ottanut huomioon, että sanskritin termit lainasivat eri murteita puhuvia kiinalaisia, joten samat termit kirjoitettiin eri hieroglyfeillä tietyn käännöksen luomispaikasta riippuen. Tästä syystä on edelleen mahdotonta kuvata tarkkaa vastaavuusmenetelmää molemmilla kielillä. Myrskyisestä luonteestaan tunnettu Julien kuitenkin väitteli katkerasti kollegoiden, erityisesti indologi Joseph Toussaint Renaudin kanssa .
Tänä aikana Julien jatkoi opintojaan kiinalaisen tekniikan alalla: vuonna 1869 hän julkaisi teoksen Histoire et fabrication de la porcelaine chinoise 景德鎮陶錄, jota myöhemmin täydensi Industries anciennes et modernes de l'empire chinois.
Julienin viimeinen merkittävä teos oli Syntaxe nouvelle de la langue Chinoise fondée sur la position des mots suivie de deux traités sur les particules et les principaux termes de grammaire, d'une table des idiotismes, de Fables, de légendes et d'apologues, julkaistu sama 1869. Se oli useiden vuosien ajan kiinan kielen opetuksen vakiokielioppi.
Vuonna 1840 Julien keskusteli kiinan kielen syntaksista kuuluisan ranskalaisen sinologin M. G. Pottierin kanssa. Koska Pottier vastusti äärimmäisen ankarassa muodossa, Julien kääntyi venäläisen sinologin Fr. Iakinfu (N. Ya. Bichurin) . Julien kunnioitti venäläistä tiedemiestä teoksessaan Exercices pratiques d'analyse de syntaxe et de lexicographie chinoise (P., 1842).