Zumsoy (tyyppi)

Zumsoy
historiallinen tyyppi
Tšetšeeni Zu(m)soija
Zoomsoys. 1906
Etnohierarkia
Rotu	valkoihoinen
Rotutyyppi	Kaukasialainen
Alaryhmä	Vainah
yhteisiä tietoja
Kieli	Tšetšenian itumkalan murre
Uskonto	• (ist) perinteiset uskomukset • (moderni) sunni- islam
Ensimmäiset maininnat	siirtokunnat ( IX - X c ) yhteiskunta ( XVII vuosisata )
Osana	tšetšeenit
Moderni asutus
Venäjä : NA Tšetšenia : NA
Historiallinen asutus
Pohjois-Kaukasus : • ist. Zoomaa alue

Zumsoytsy (muunnelmia löytyy kirjallisuudesta: Dzumsoytsy, Dzumsy, Zumsoevtsy, Zumsovtsov ); itsenimi : Zu (m) soy [ - Tšetšenian organisaatioyksikkö (taip), jonka edustajia pidetään useimmiten itsenäisenä yhteiskunnana , kuitenkin he kuuluivat eri vaiheissa eri alueellisiin yhteisöihin Argunin rotkon sisällä. ~ 1] . Heitä pidettiin yhtenä poliittisesti aktiivisista ryhmistä. Yhdistynyt sukulaiseen liittoon taipas Tumsoyn ja Chantiyn [1] [2] [3] [4] [5] kanssa .

Taipilla on esi-isien vuori Zums-Lam Itum - Kalinskyn alueella Tšetšenian tasavallassa . Linjassa on myös monia huippuja: Selin-Lam, Lenash-Korta, Tse-Korta ja muut [6] [7] .

Otsikko

Etymologia

Endonyymi Zumsoy ( yksikössä - Zumso, Zuso ['Zu: sa]) on jaettu kahteen osaan, tšetšeenistä . Zu - siili, piikikäs ja Soi, Sa - pääte, joka merkitsee ihmisiä, henkilöä tai tietoa. Siili on toteemieläin , tšetšenian kansanperinteessä sitä pidetään pyhänä ja viisauden kantajana. Etnografi S.M. Khasiev huomauttaa, että joillakin taipoilla on rituaalikastinimet [8] [9] [10] .

Etnonyymin muunnelmia kirjallisuudessa

Ei.	Nimi	Tekijä	päivämäärä
yksi.	Zumsovtsovit [11]	Mitka Protopopov	1653
2.	Zumsoy [12]	Lev Engelhardt	1829
3.	Zunso [13]	Pavlenko ja Kuznetsov	1836
neljä.	Zumso [14]	Melenty Olshevsky	1844
5.	Izumsoy [15]	Ippolit Vrevsky	1852
6.	Jumsoy [16]	Pavel Kemfert	1860
7.	Eläimet [17]	Abdurahman al-Gazikumukh	1865
kahdeksan.	Dzumsy [18]	Magomed Mamakaev	1932
9.	Zusoy [19]	Saipudi Nataev	1981
kymmenen.	Zuzo [20]	tuntematon	—
yksitoista.	Zumsi [21]	Ruslan Zakriev	2008

Alaryhmät

Kuten monet tietyssä kehitysvaiheessa olevat kansat, nakhit käyttivät monimutkaista nimijärjestelmää keskuudessaan esiintyneille yhdistysmuodoille, joiden rakenne koostui lukuisista ja eri asemaisista ryhmistä, taip, kasvaessaan jaettu alaryhmiin ja haaroihin, ns. fratrioihin ja sukunimiin ( Chechen Gara, Nekye ) [22] .

Luettelo fratrioista
Nimi	Tšetšenian ortografia	synnytyskeskuksia
Ambasa	Iambasa	Ambasa
Hildehara	Hildiehyaroy	Hildeha
Khankura	Hankura	Khankura
Dorkulhoy	Dorkulkhoy	Dorkulchi
Keshteroy	Kashtoy	Keshta
Kumartkaloy	Khumartkhalloy	Kumartkala
Gozhahehoy	Gojahyehoy	Gojaheha
Gurga	GІurgІoy	Gurgay
Ismailkaloy	Ismailkhalloy	Ismailkala
Olguzoy	Olguzoy	Olguzi
Onzhokhoy	Іonzhokhoy	Onzhokha
Aikaloy	Ainkhalloy	Aykala
Mehticaloy	Makhtkhalloy	mehtikala
Mujiaroy	Muzhearoy	Mugiard
Samgoloy	SamgIola	Samgolchu
Sesanoy	Sesanoy	Sesachu
Selguna	Selgiunoy	Selgun
Seletoy	Seletoi	Seleta
Chinara	Chinara	Chinara
Chalkhoy	Chalkhoy	Chalkha

Isännimet , jotka johtivat nimensä esi-isästä lähimenneisyydestä: Aldi-nekye, Borzi-nekye, Peskhar-nekye, MaIash-Ialat-nekye, Phyakoch-gara, Phyachi-nekye, Sardak-nekye, Surum-gara, Iadi-nekye, Dadi -nekye, Ieli-gara, Kyedi-nekye, Kuri-gara, Chopanan-nekye, Igach-nekye, Zhani-nekye, Tami-nekye, Yaskhi-gara ja muut [23] [24] .

Etnohistoria

Alkuperä

Zumsoy-ihmiset asuttivat historiallisesti Argunin rotkoa , jota kasakat kutsuivat myös Kashlanovskyksi, ilmeisesti sanaan Kash liittyvien monien toponyymien vuoksi , Kesh on hauta tai Kav, Ke on portti ja La on tšetšeeniliite, tätä rotkoa pidettiin eräänlainen rajanylitys Kaukasian ja Transkaukasian välillä . Heidän kylänsä tunnetaan historiallisissa kertomuksissa jo 800-1000-luvuilla nimellä Keshta (Zumsoyn kylä ) . Zumsoy-kansan pakomatka on säilynyt legendojen tasolla: esi-isän uskotaan alun perin asuneen Galanchozhskyn alueella , niin sanotussa paikassa ( tšetšeeni. GIov tIehashka ), lähellä Kovkhen maatilaa , jossa muinaisen rakennuksen rauniot sijaitsevat - sieltä legendan mukaan muutti kolme veljestä: Zumso, Tumso ja Chanti. Ajan myötä Chanti ja Zumso asettuivat Itum-Kalinskyn alueelle , Tumsoon Shatoiskiin [ 25] [26] [27] [28] .

Vaihtoehtoinen versio

Tshetsheenien alkuperästä ja nimestä kirjassa "Kaukasus 1841-1866" , M. Ya. Olshevskyn muistelmat :

Vuorilla, lähellä todellista Vedeniä, asui sankari Nokhche, jolla oli kaksitoista poikaa, yhtä vahva ja vahva kuin hän itse.

Kun Nokhche eli kypsään vanhuuteen, hänen jälkeläisensä, jotka koostuivat lastenlapsista ja lastenlastenlapsista, osoittautuivat niin suuriksi, että välttääkseen riidan ja tyytymättömyyden hän neuvoi pojilleen asettumaan vuorille, eikä lähempänä kuin yhden päivän matkan päässä toisistaan. Samalla hän käski heitä olemaan laskeutumatta vuorilta ja pitämään huolta metsistään, koska molemmissa vallitsi harmonia ja rauhallisuus.

Nokhchen pojat jakaantuivat kahteentoista erilliseen perheeseen, ja he kutsuivat asuinpaikkojaan nimillään, ja siitä lähtien syntyi yhteisöjä, jotka ovat meille tuttuja tähän päivään asti: Ichkeri, Aukh, Chabirli, Shubuhi, Shato, Dzumso, Kisti, Tsori , Galash, Galgai, Dzherakh ja Angusht [29] .

Tšetšenian kulttuurissa on säilynyt legendoja esi-isästä Turpal Nokhchosta. Nashkhin alue yhdistetään usein myös tšetšeeniheimojen esi-isien kotiin [30] .

Esi-islamilainen aika

Historioitsija S. A. Nataev materiaalissaan esi-islamilaista aikakautta ja pappeutta Tšetšeniassa, joka korvasi nykyiset sosiaaliset ja oikeudelliset tehtävät. Pappikastiin kuuluneiden tyyppien luettelossa hän huomauttaa Zumsoytsevin:

Zusoy - papit-kasvattajat Tšetšenian perinteisissä kouluissa "Khetosh-khior" (lit. "Kohtuullinen viljely") valmistelemaan 9-12-15-vuotiaita nuoria miehiä sotilasasioihin ja elämään. Samanaikaisesti Zusoy paljasti nuorten miesten henkiset taipumukset ja karkaisi heidän luonnettaan [31] .

Poleteismiin viittaavat myös monet kultteina pidetyt symbolit ja paikat . Selin-Lam-vuori, Seletin ja Deliaren traktaatit, jossa juhlittiin pakanajumalien Selan ja Delan kunniaksi , Tsen-kortin ja Gelen-kortin harjut Tsai-jumalasta ja aurinkojumala Gelasta . Injilan kogu - ontto, jossa pyhäkkö sijaitsi, jossa Injil pidettiin [23] .

XVII-XX vuosisadat

Etnonyymi "tšetšeenit" 1500-1600-luvun venäläisissä asiakirjoissa. eivät ole tavanneet vielä. Tämän yhteisön nimeämiseksi käytettiin nimiä "Zumsoi", "Merezanin kansa", "Minkiz", "Okoki", "Tshanin kansa" [33] .I. L. Nabok

Tutkimusmatkat Kaukasiassa

Akateemikko Hamel raportoi tiedeakatemian kokouksessa tiedoista, jotka hän oli poiminut kenraali Engelhardtin kirjeestä :

Kirje

Mitä tulee Keisarillisen tiedeakatemian löytämään kaksisataa vuotta vanhaan asiakirjaan, pitkäaikainen tutkimus näyttää antavan minulle luottamusta siihen, että löydettiin aarre, joka tuolloin tuli Moskovasta etsimään tästä maasta. Malmin sisältävä vuori sijaitsee Argunjoen varrella, jolla se jopa osittain huuhtoutuu pois, joten malmi on auki. Oletan, että päälaskimo on kolme sazhenia, ja sen lähellä on muita pienempiä. Nyt tämä maa kuuluu pienelle kansalle nimeltä Zums [34] .

— Engelhardt

Shubut-heimo

Shubutit eli Shatokit asuvat Argunin yläjuoksun laaksossa, ja niissä on noin 15 000 sielua. Koostumus: Shatoevtsy, Chantiytsy, Dzumsoy ja ystävä. yhteiskuntaan.

Nakh Muhajirism

Kaukasian sodan jälkeen alkoi ylämaan asukkaiden joukkosijoittaminen. Lähes 30 % tšetšeeneistä, enimmäkseen vuoristoisista yhteisöistä, alkoi muuttaa Turkkiin , Jordaniaan , Syyriaan , samoin kuin häätöjä kotimaistaan tasangoille. Tämä vaikutti Karabulakin, Dyshnyn, Mulkoevin, Kharachoevin, Chantinin, Dzumsoevin ja muiden yhteisöihin. Pientilojen tuhoutuminen selittyi sillä, että tšetšeeniväestö asui pienillä tiloilla, lain yleinen takuu ja kaikki mitä tapahtui. pysyi Venäjän viranomaisten salaisuutena [35] .

Tällaiset joukkomuutot toteutettiin useimmiten väkisin, eivätkä ne aina tapahtunut ilman ylilyöntejä. Joten, kansannousu 1860-1861 . Ichkerian ja Argunin alueilla se johtui suurelta osin N. I. Evdokimovin halusta toteuttaa Tšetšenian väestön suuri siirto. Zumsoyn kylä tuhoutui maan tasalle vuosina 1860 ja 1877, ja he itse karkotettiin. Siitä huolimatta asukkaat palasivat jälleen ja ennallistivat tilansa. Kaikkiaan tsaarivallan aikana Dzumsoy poltettiin yhdeksän kertaa [36] [37] .

Vainakkien karkottaminen

Eri lähteiden mukaan Khaibakhin ja Zumsoyn paikoissa helmikuussa 1944 yli 1 300 ihmistä tapettiin ja poltettiin, ja kylät pyyhittiin pois. Zumsoyssa oli ennen häätöä 950 kotitaloutta. Jopa 70 ihmistä, jotka eivät halunneet lähteä kotimaastaan, piiloutuivat metsäisiin rotkoihin, suurin osa heistä kuoli puutteesta ja yhteenotoista tšekistien kanssa. Tšetšeenien palattua viranomaiset kielsivät Zumsoyja asettumasta synnyinkeskukseen kiistäen murhat ja siirtokunnan olemassaolon sellaisenaan. 70-luvun alkuun asti viranomaiset tekivät ratsian asukkaille useita kertoja väittäen, että Zumsoys piilottelivat abrek Khasokha Magomadovia , mutta asukkaat palasivat jälleen koteihinsa. Vuonna 1975 tottelemattomat maanviljelijät kerättiin uudelleen. He onnistuivat asettumaan rauhallisesti Zumsoyhin vasta ennen Neuvostoliiton romahtamista [38] [39] [40] [41] [42] [43] .

Taistelut

Tamerlanen hyökkäys. 1300-luku

Tšetšeenien keskuudessa on säilynyt legendoja XIV vuosisadan sankareista. Historioitsijat A. Tesaev ja A. Anguni kuvaavat tätä ajanjaksoa. Siitä, kuinka Kalo, Irdig (Maltsag) ja Mammach kohtasivat Timurien hyökkäyksen Simserkin Tšetšenian valtakunnan rajoissa , jonka Zafar-nimi myös mainitsee aikakirjoissaan. Kun Tamerlane otti Khankalan rotkon hallintaansa ja asetti päämajansa "Lanchig boran" rinteeseen, Timurin lempinimestä - Leng, eli ontuva. Tien avaaminen lentokoneeseen. Taisteltuaan tasangolla Timur lähestyi Argunin rotkoa [44] [45] .

Argun-rotkon alajuoksun asukkaiden sytyttämät signaalitulot varoittivat tšetšeenit vihollisen lähestymisestä. Tämän alueen puolustusta johti johtaja Kalo, joka pidätti Tamerlanen joukkoja nykyaikaisen Shatoin alueella . Ensimmäinen, joka tuli apuun, oli Irdigin johtama Zumsoev-seura. Timur ohitti nykyaikaisen Shatoin , Nihaloin , Guchan-Kalen alueen , ja hänen armeijansa oli myös tulvinut Zumsoylla . Kronikassaan Zafar-Nama kertoo, kuinka Tamerlane meni henkilökohtaisesti vuorille ja närkästyneenä vuorikiipeilijöiden röyhkeydestä, määräsi paikalliset asukkaat heittämään alas kalliolta [45] [44] [46] [47] .

Runo "Seitsemän ritarin sisar"

Linna on horjumaton kuun alimaailmassa,
kuten Atlas, seisoo taipumattomana.
"Seitsemän rohkean linna" sen nimi on
Dzumsan sotilaallisen loiston muistomerkki.
Jos seinät eivät olisi tyhmiä.
He kertoisivat paljon vuosisadastaan.
No, minä, ihailen korkeiden
esi-isien taidetta, jotka loit, mahtavat, sinut
Tänään kirjoitan näitä kalpeat rivit.
Jokainen kivestäsi on sammaleista rakastava.
Askers oli heikko sinua vastaan,
Persian terästä ja lyijyä.
Mittaansa ahne
Kuninkaiden Kuningas, itse rautainen rampa, ei alistanut sinua.
Näin Dzums Tamerlane tervehti.
He sanovat, että Khan napsahti heti
: "No, piikki,
anna tämän oudon Hyvän Allahin pitää huolta teistä!"

- Magomed Mamakaev . 1932

Kaukasian sota

Zumsoy tuki ajatusta jihadista Venäjän laajentumista vastaan ja liittyi Imamatin riveihin . Vuonna 1840, kun Shamil oli Shatoissa lähellä Batukoa , hänen kutsustaan saapui kaksi emiiriä - Maash Zumsoevsky ja Chupalav Achininsky. He tulivat hänen luokseen ratsuväen osastoilla heidän piireistään, toteaa Imammuhammad Gigatlinsky. Edelleen hän kirjoittaa:

Mutta toisaalta, he tulivat imaamin luo ratsuväen kanssa ... istuen kauniilla hevosilla, jotka aika ajoin nousivat, yllättivät heitä katsoneet ihmiset upeilla, kevyistä kankaista ommeltuilla vaatteillaan ja aseillaan. , peitetty kimaltelevalla hopealla.

Imaami Shamil, kun hän näki nämä Zumsoevit ja Ochinints, jotka saapuivat hänen luokseen, meni ulos heidän luokseen. Sitten Shamil lähestyi heitä kunnioittavasti ylistäen ja kiittäen yllä mainittuja ylpeitä emiirejä, Maashia ja Chupalavia, siitä, että he olivat tulleet seuraajiensa joukkoon auttamaan islamilaista uskontoa.

Täällä imaami Shamil nimitti ensin Chupalavan naibiksi Achinni-nimisellä alueella. Sitten hänet nimitettiin naib Maash Zumsoevskyksi - piiriin nimeltä Zumsa ja Chinakha [49] .

Taistelu Pikku-Tšetšeniassa. 1852

Kenraalimajuri Vrevski liittyi Baryatinsky -osastoon Erivan Carabinieri -rykmentin pataljoonaan. Pylväät lähtivät tutkimusmatkalle Vähä-Tšetšeniaan, Roshni- ja Gaita-jokien rotkoille , Chinguran , Izumsoyn ja Shaukhalin kyliin . Ataman Krukovsky, erotettuaan Baryatinskysta kasakkojen kanssa, meni tiedustelemaan Shauhalin kylää ja tapettiin; kasakat vetäytyivät. Vrevski saavutti Roshnin, kulki tiheän metsän läpi jättäen pataljoonan Kn-rykmentistä. Tšernyšev ja sapöörit valtasivat aukion, sytyttivät tuleen viljavarastot, heinävarastot ja lähimmät maatilat, kun he vielä nukkuivat; kun osasto vetäytyi, tšetšeenit heittivät itsensä tikariin, ja taistelu jatkui useita tunteja, kunnes osasto lähti metsästä; tappiot - 150 ihmistä Chinguroyn, Isumsoyn ja Shauhalin taisteluissa [50] [51] .

kapina Tšetšeniassa. 1860-1861

Imamaatin kaatumisen jälkeen vuonna 1859 jotkut, jotka eivät päässeet sovintoon, menivät vuorille ja jatkoivat partisaanitaistelua, joista tärkeimpiä olivat entiset naibit ja komentajat: Baysangur Benoevsky , Uma Duev ja Atabay Ataev . Kesäkuussa 1860 Uma Duev ja Atabay Ataev suuttivat Argun - yhteiskunnan Dzumsalla, jännitys alkoi siirtyä länteen. Kenraali Bazhenov kolmella kolonnilla muutti Dzumsoihin. Marraskuussa kapina sai toisen tuulen ja levisi koko Argunin alueelle , kapinallisten ydin oli Dzumsoev-yhteiskunta, josta tšetšeenit hyökkäsivät usein linnoituksia ja kuninkaallisia joukkoja vastaan. Kapina jatkui vaihtelevalla menestyksellä useita kuukausia. Eversti Tumanov tuhosi suurimman osan Dzumsojevien [52] [53] [54] taloista .

Bazhenov yhdisti Argun-joen yläjuoksulla asuvat Terloev- seurat kolmeen auliin, sama kohtalo kohtasi Mulkoevin yhteiskuntaa. Eversti Chernyaev suoritti samanlaisia toimia Dishneev- ja Kharachoev- yhteisöissä. Chantintsev kenraalimajuri P.I. Kaempfert lautalla Evdokimovskyn linnoituksen välittömään läheisyyteen. Dzumsoy-yhteiskunnan edustajat eivät halunneet palata rauhalliseen elämään ja piiloutuivat Loriahin rotkon metsiin. Um Duevin viimeinen taistelu käytiin Andien alueen lähellä . Uma lähtee maanpakoon, mutta zumsoylaisten lukuisten pyyntöjen vuoksi hän palaa 4 vuoden kuluttua. Lisäksi aluehallinto ottaa panttivangiksi hänen seitsemänvuotiaan poikansa Dadan ja lähettää hänet Venäjälle pitämään Uman verkostossa. Dzumsoyssa tehtiin useita kampanjoita kansannousun aikana [55] [56] [57] [58] .

3. joulukuuta osasto vedettiin rotkoon. Aloimme kiivetä niukan metsän peittämälle vuorelle; paljon patruunoita oli hajallaan maassa - jälkiä Prinssi Tumanovin viimeisestä taistelusta Dzumsoevsky-metsässä. Väistämätön kahina näkyi jo tiellä, kenraalin käskyjä välitettiin; Tula-komppania kiipesi korkeuksiin miehittääkseen sivuketjun; aseet liikkuivat suoraan pitkin loivasti kaltevaa polkua. Harvinaisia laukauksia kuului eteenpäin, tiheästi! Alhaalta nousi savua, koska Zumsoit itse olivat sytyttäneet saklinsa [59] .

— Feuilleton. Liikenne Dzumsoyssa. 1863

Kapina Tšetšeniassa ja Dagestanissa. 1877-1878

Vuonna 1877 Alibek-Khadzhi johti kapinaa Tšetšeniassa . 70-vuotias Uma-Khadzhi Duev esiintyy kapinallisten joukossa Cheberloissa , kapinan tukahdutuksen jälkeen Uma-Khadzhi nostaa kapinan toisessa paikassa - Dzumsoyssa . Uma-Hadjin puolue alkoi ampua luutnantti Servianovin miliisin kanssa, päivää myöhemmin, koska hän ei kyennyt hillitsemään Uman hyökkäystä, joutui pyytämään apua piiripäälliköltä. Everstiluutnantti Lokhvitsky lähti Dzumsaan kuuden jalkaväen, 100 kasakan, metsästäjien ja tykistökomppanian kanssa. Luutnantti Stepagovin joukot saapuivat Khali-Kalen puolelta. Uma onnistui taistelemaan takaisin, mutta haavoittui [60] [61] [62] [62] .

Uma-Khadzhin kanssa olivat hänen vanhimmat poikansa Tutakai ja Betsi, kun taas nuorempi Dada oli yksi upseereista, jotka lähetettiin Umaan taivuttelemaan häntä laskemaan aseensa, mutta sitten myös Dada meni kapinallisten puolelle, kun hän tajusi, että hänen isänsä ja veljensä eivät aio perääntyä. Myös kahdesta muusta Zumsoysta, Shikh-Mirza Shikh Alijevista ja Ibasta, tuli kapinallisten komentajia. Kapina jatkui Dagestanissa . Uma-Khadzhi osallistuu taisteluihin Gagatlin , Gogotlin ja Agvalin lähellä . Lopulta kapinalliset turvautuivat Sogratlin kylän linnoitukseen . Linnoituksen hyökkäyksen aikana Uma-Khadzhi haavoittui vakavasti olkapäähän, samoin kuin hänen poikansa Tutakai, joka kuoli myöhemmin. Toisen hyökkäyksen jälkeen Sogratlin esimiehet ottivat kiinni ja luovuttivat johtajansa venäläisille. Kapinan johtajat tuomittiin kuolemaan, mukaan lukien Uma Duev ja hänen poikansa Dada [63] [64] [65] [66] .

Uma osoitti olevansa todellinen kuningas - herra taisteluiden aikana, henkilö, joka oli niin luotettava gazavatin osallistujille, kuin hän olisi todellinen linna; henkilö, jolla on luja käsi taisteluissa ja sodissa [67] .

- Kroonikko Abdurazak Sogratlinsky. 1800-luvulla

1900-luku

Sisällissota

Itsenäisen Kaukasian emiraatin hallituksen jäsen , Zumsojista kotoisin oleva Sheikh Dzhavatkhan Murtazaliev taisteli aktiivisesti valkokaartia vastaan sisällissodan aikana Venäjällä , mutta Neuvostoliiton liittymisen jälkeen hän oli vakuuttunut bolshevikkien itsenäisyyden myöntämislupausten valheellisuudesta . pienille kansoille hän aloitti neuvostovastaisen politiikan . Hän inspiroi kapinallisia ja osallistui suoraan vuosien 1920-1921 kapinoihin, joissa kapinaa tuki myös toinen Zumsoyn jäsen - Atabi Shamilev 1200 muridilla . Javatkhan osallistui 23. ja 29. vuosien kansannousuihin, valmisteli suoraan kapinoita ja johti kapinaliikettä vuoristoisessa Tšetšeniassa ja osassa Ingušiaa 30- ja 40-luvuilla, missä Zumsoev-yhteiskunta joutui useammin kuin kerran tapahtumien keskipisteeseen [68] [69 ] ] .

kapina Tšetšeniassa. 1924-1925

Sotilaspoliittinen kronikka "Kotimaa". Donin sotilasyhdistys

Chanty-Argun-joen oikealla rannalla, 2500 metrin korkeudessa, maalauksellisella vuoristotasangolla suojasi upea Zumsoyn kylä, jota pidetään maailman vaikutusvaltaisimpien ja kuuluisin rohkeudesta ja sotilaallisista teoistaan. uzdens koko Tšetšeniassa. Siellä korkealla vallitsemattomalla kalliolla oli muinainen taistelutorni. Sheikh Nazhmudin löysi viimeisen turvapaikkansa tässä tornissa.

1954

Dagestanista kotoisin oleva Nazhmudin Gotsinsky piileskeli perheineen tšekisteiltä Zumsoyssa ja pyysi Atabi Shamilevin ja hänen taipaansa tukea . Zumsoyn asukkaat vakuuttivat, etteivät he koskaan missään olosuhteissa antaisi Neuvostoliiton viranomaisten vangita vierasta. Heinäkuussa 1924 OGPU :n joukkojen ratsuväen osasto lähetettiin vangitsemaan hänet . Ympäröityään Zumsoyn asukkaille esitettiin uhkavaatimus Gotsinskyn ja hänen lähipiirinsä ehdottomasta luovuttamisesta. Samaan aikaan itse osasto oli partisaanien ympäröimä. Nazhmudin puuttui asiaan estääkseen bolshevikkien tuhoamisen ja antoi heidän lähteä. Myöhemmin Zumsoyssa pidettiin tapaaminen brittimajurin Williamsin kanssa kapinan tukemiseksi [70] .

Zumsoev-yhteiskunta sisältyy täällä piileskelevien Gotsinskyn ja Atabi Shamilevin vaikutuspiiriin. Tunnelma on erittäin vihamielinen neuvostovallan suhteen. Yhteiskunta on määrällisesti yksi alueen vahvimmista, se on hyvin aseistettu.RGVA . 1924

Vuonna 1925, kun aseistariisunta aloitettiin Tšetšenian autonomisessa piirikunnassa useissa vuoristoisen Tšetšenian kylissä, väestö osoitti aseellista vastarintaa. Zumsoyja pidettiin neuvostovastaisen liikkeen keskuksena . Ostaakseen aseita ja ammuksia kylän puolustamiseen he myivät kaikki karjansa. Zumsoyn pommitusten ja ilmaiskujen jälkeen kivääri- ja ratsuväen yksiköt aloittivat hyökkäyksen, kenraali Apanasenko vaati Gotsinskin luovuttamista, mutta hän kieltäytyi, minkä jälkeen pommitukset jatkuivat. Kun osasto kuitenkin onnistui pääsemään kylään, Gotsinsky ja Shamilev olivat jo poissa sieltä. Sadat Zumsoyja pidätettiin ja tuomittiin "vastavallankumouksellisina". Osa heistä ammuttiin, monet liittyivät OGPU :n Solovetskin ja Potemskyn keskitysleireihin [71] [72] [73] .

Selvitys

He asuvat pääasiassa alueilla: Groznensky , Urus-Martanovsky , Achkhoy-Martanovsky , Itum-Kalinsky , Sernovodsky , Vedensky , Shalinsky , Naursky , Shelkovskaya , Shatoisky . Tarkemmin sanottuna tällaisissa siirtokunnissa: Zumsoy , Grozny , Gekhi , Samashki , Shaami- Jurt , Alkhan - Jurt , Prigorodnoye , Elikhanovo , Roshni-Chu , Tsotsi- Jurt , Martan - Chu , Zakan-Jurt , Aken - Chuya , Aken- Chuya , Ishcherskaya , Nikolaevskaya , Kalinovskaya , Makhkety , Alkhan -Kala , Starye Atagi , Serzhen-Yurt , Alkhazurovo , Goi-Chu , Tevzana , Selmentauzen , Aslanbek -Sheripovo , Achkhoi - Sheripovo , Achkhoi - Sheripovo , -Dubai - Martan , -uu muut [74] [75] [76] .

Valerikin ja Shaami-Yurtin kylien mikrotoponyymeissä A. Suleimanov mainitsee traktaatin " Zumsoin-Are ", eli Zumsoytsevin tasangon tai Zumsoytsevin glade, Alkhan - Jurtissa on myös mikrotoponyymi - "Zumsoyn-Keshnash" " ( venäjäksi : Zumsoytsevin hautausmaa ) [77] . Urus- Martanin toponyymeissä on "Zumsoyn duk" ( venäjäksi : Zumsoyskiy ridge ). Zumsoevskaya katu Samashkin kylässä . Zumsojevskin kaupunginosa Urus-Martanissa ja kaista Serzhen-Yurtissa [78] [77] .

Edustajat

Irdig (Maltsag) on legendaarinen sankari ja 1300-luvun johtaja. jotka taistelivat Tamerlanen aggressiivisia kampanjoita vastaan [44] .
Maash Zumsoevsky (?–1841) - Tšetšenian johtaja Kaukasian sodan aikana , naib , yksi aikansa koulutetuimmista tšetšeeneistä, hafiz . Hän antoi suuren panoksen useiden tšetšenian yhteiskuntien yhdistämiseen [49] .
Uma Duev - Tšetšenian sotilasjohtaja , Imamatin naib ja mudir . Naib Kiyalala, muut lähellä olevat Dagestanin kylät sekä Zumsoy , joka osallistui Suureen Kaukasian sotaan (1817-1864) naibin ja komentajan arvolla. Yksi vuosien 1860 ja 1877Tšetšenian kansannousujen johtajista [ 79] .
Beti - sheikh vietti kuusi kuukautta holvatissa (yksinäisyydessä). Hänen hautansa paikalle pystytettiin ziyarat , jossa oli mazar [80] .
Atabi Shamilev (1890-1925) - Tšetšenian uskonnollinen ja sotilaspoliittinen hahmo, teologi, tšetšeeni- ja ingusijoukkojen komentaja, joka taisteli bolshevikkeja vastaan vuosina 1920-1925 [81] .
Javatkhan Murtazaliev on mullah, valkokaartin ja bolshevikkien vastustaja, Pohjois - Kaukasian emiraatin hallituksen jäsen. Kapinoiden innoittaja ja johtaja vuosina 1917–1942 [82] .
Kuddus Khamzaev on abrek , yksi neuvostovastaisen liikkeen johtajista [83] .
Shalaudin Khakishev - Suuren isänmaallisen sodan osallistuja vapaaehtoisena,rykmentin poliittinen ohjaaja [84] .
Maryam Isayeva on runoilija ja kirjailija, joka oli tšetšeenialaisen ammattikirjallisuuden alkulähteillä [85] .
Gersolt Elmurzaev - Komsomolin Tšetšenian- Ingushin aluekomitean ensimmäinen sihteeri, Gudermesin kaupungin toimeenpanevan komitean puheenjohtaja . Ensimmäinen sijainen CHIR :n ministerineuvoston puheenjohtaja . Tšetšenian tasavallan kansallisen sovinnon komitean puheenjohtaja [85] .
Ruslan Khakishev - Kh. Nuradilovin nimen ChGD-teatterin pääjohtaja , vuosina 2006-2010 Venäjän federaation presidentin alaisen kulttuuri- ja taideneuvoston jäsen . RSFSR:n arvostettu taidetyöntekijä . Tšetšenian tasavallan ja Venäjän federaation kansantaiteilija. RSFSR:n valtionpalkinnon saaja . K. S. Stanislavsky [85] .
Abdulla (Zambek) Khamzaev - RSFSR:n ja Neuvostoliiton apulaispääsyyttäjä , eläkkeellä oleva oikeuden eversti . Lakimies , RSFSR:n arvostettu lakimies, Moskovan tšetšeenidiasporan johtaja . Hänet tunnetaan Neuvostoliiton varapresidentin Gennadi Yanajevin ja Kungajevin perheen etujen puolustamisesta Budanovin tapauksessa [86] .
Khavazhi Aziev (1947-1996) - ihmisoikeuksien perustaja CHIASSR:ssa, ihmisoikeusasioiden puheenjohtaja -Pohjois-Kaukasuksen osaston ISHR . Ossetian-Ingushin konfliktin jaCRI: n ensimmäisen Tšetšenian sodan jäsen [87] .
Gapur Aliev - Tšetšenian runoilija , bardi , näytelmäkirjailija , Tšetšenian-Ingushin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan kunnioitettu kulttuurityöntekijä [88] .
Ruslan Tamaev - valtion 2. luokan oikeusneuvos (kenraaliluutnantti), Venäjän federaation arvostettu lakimies, oikeustieteen tohtori [89] .
Akhmet Muradov on kazakstanilainen poliitikko, Kazakstanin tšetšeenien ja ingushien Vainakh -yhdistyksen toinen puheenjohtaja, Kazakstanin kansankokouksen neuvoston jäsen, ekologian ja luonnonhoidon komitean jäsen . Kazakstanin tasavallan parlamentin jäsen V ja VI kokouksissa [ 90] .
Ramzan Yusupov - kenttäkomentaja , CRI:n asevoimien prikaatikenraali . CRI :n lounaisrintaman päämajan ja erikoistutkintaosaston päällikkö. Miliisien ja Urus-Martan- suunnansotilaallisen esikunnan päällikköCRI:n "Honor of the Nation" -järjestön korkeimman luokan kavaleri [91] .
Ruslan Nasipov (Amir Yasin) on kenttäkomentaja. Amir Achkhoy-Martanin alueelta ja IPON -järjestöstä [92] .
Khavazhi Amaev (Zumso ash-Shishani) on kentän komentaja. Amir Jamaat Nokhchichoyn lounaisrintaman sektorista . Osallistui Syyrian sisällissotaan , johtaa Kata'ib Ibad ar-Rahmania . Vuodesta 2022 Ukrainassa, sijainen OBONin komentaja [93] .

Muistiinpanot

Kommentit

↑ Kuten kaikki tietyssä kehitysvaiheessa olevat kansat, nakhit käyttivät monimutkaista nimijärjestelmää heidän keskuudessaan olleille sukulaisuusmuodoille, alueellisille, sosiaalisille ja sotilaallisille yhdistyksille. Tällaisten yhdistysten Nakh-rakenne koostui vaihtelevan lukumäärän ja aseman omaavista ryhmistä, mukaan lukien tukhumit / shaharit , taipat , garsit, nekyi, tsa ja dozalit . Muinaisen Nakh-nimijärjestelmän moniselitteisen modernin ymmärryksen yhteydessä eri yhdistyksille, kaukasialaisessa tutkimuksessa käytetään termiä "vapaa yhteiskunta" tai yksinkertaisesti "yhteiskunta" .

↑ H.S. Umkhaev. TŠETŠENIEN KANSAN ETNOGENEESISESTÄ TUTKIMUKSESSA TUTKIMUKSESTA JA TŠETŠENIEN KANSANKIRJAN MATERIAALISTA . Tšetšenian tasavallan tiedeakatemia (09.12.19). Haettu 28. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 28. kesäkuuta 2021. (Venäjän kieli)
↑ Nataev S.A. KYSYMYKSIÄ ETNO-TERRITORIAALINEN YHDISTYKSEN SHUTA/SHUOTOY TAIP-KOOSTUMUS . (Venäjän kieli)
↑ Mairbek Vatchagaev. Nykyajan Tšetšenian yhteiskunnan myytit ja todellisuus .
↑ Tšetšenian teips: mitä venäläisen tulee tietää. Tšetšenian teip ja tukkhum, rakenne ja muodostuminen . kerchtt.ru . Käyttöönottopäivä: 18.10.2022. (määrätön)
↑ Akhmad Suleymanov. Tšetšenian ja Ingušian paikkanimi . - S. 183.
↑ I. L. Nabok. Etnokulttuurikasvatus
↑ Akhmed Suleymanov. Zumsa (Zumsoy) - Nokhchalla.com - Tšetšenia, tšetšeenit, tavat, perinteet, historia ja paljon muuta (venäjä) ? . Haettu 25. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 16. elokuuta 2021. (määrätön)
↑ Z-kirjaston merkintä . fi.1lib.domains . Haettu: 9.5.2022. (määrätön)
↑ Nokhchiin mott. Yuhkhedillar 1-g1a dakya - Nokhchalla.com - Tšetšenia, tšetšeenit, tavat, perinteet, historia ja paljon muuta (venäjäksi) ? . Haettu 9. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2021. (määrätön)
↑ Lataa Chesnov Ya.V. - Ihmisen ruumiillisuus: filosofinen ja antropologinen ymmärrys | Antropologia | Filosofian kirjoja - PlatoNet [ex platonanet.org.ua ] . platona.net . Haettu: 9.5.2022. (määrätön)
↑ Alaviitevirhe ? : Virheellinen tunniste <ref>; автоссылка14ei tekstiä alaviitteisiin
↑ Dzhabrail Murdalov. Vainah. Tutkimusmatka menneisyyteen. 16-19-luvulla . - Litraa, 2019-04-19. — 1088 s. - ISBN 978-5-04-165960-8 . Arkistoitu 10. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
↑ Khizar. Kistintsy - Terloi - "TERLOI"-tyyppinen virallinen sivusto (venäjäksi) ? . Haettu 9. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2022. (määrätön)
↑ Milentiĭ Olʹshevskiĭ. Kaukasus 1841-1866 . - Izd-vo zhurnala "Zvezda", 2003. - 620 s. - ISBN 978-5-94214-053-3 . Arkistoitu 10. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
↑ Venäjän joukkojen sotilaalliset konfliktit, kampanjat ja sotilaalliset operaatiot 860-1914. . runivers.ru _ Käyttöönottopäivä: 10.5.2022. (määrätön)
↑ Khizar. Tornien tuhoaminen Tšetšenian vuoristossa Terloin esimerkissä - "TERLOI"-tyypin virallinen sivusto (venäjäksi) ? . Haettu 10. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2022. (määrätön)
↑ Abdurahman Gazikumukhista. Muistojen kirja . - Litraa, 2020-07-01. — 258 s. - ISBN 978-5-04-210251-6 . Arkistoitu 10. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
↑ M. MAMAKAYEVIN RUUN "SEITSEMÄN VITYAZIN SISAR" GENRIN, MENETELMÄN JA RAKENTEEN ERITYISUUS . nochhalla . Haettu 20. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 20. maaliskuuta 2022. (Venäjän kieli)
↑ Saidov I. M. Yhden tyyppisten pakanallisten rakenteiden käytöstä vainakhien julkisessa elämässä // Etnografia ja kysymykset tšetšeenien ja ingushien uskonnollisista vakaumuksista vallankumousta edeltävällä kaudella
↑ UMA DUEV - VANHA SUSSI ZUMSOYSTA .. | TEPTAR | Vkontakte . vk.com . Haettu: 26.9.2022. (Venäjän kieli)
↑ Avain Tšetšenian kansan historian salaisuuksiin! (Ruslan Zakriev) / Proza.ru . proza.ru . Haettu 10. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 13. toukokuuta 2022. (määrätön)
↑ Nataev Saipudi Alvievich. TŠETSENIAN ETNOTERRITORIAALISEN RAKENTEEN ONGELMA 1700-1800-luvuilla HISTORIALLISESSA KIRJALLISESSA // Humanitaariset, sosioekonomiset ja yhteiskuntatieteet. - 2015. - Osa 1 , numero. 11-1 . — S. 221–225 . — ISSN 2220-2404 .
↑ 1 2 Alaviitevirhe ? : Virheellinen tunniste <ref>; автоссылка12ei tekstiä alaviitteisiin
↑ virallinen verkkosivusto "Zumsoy (venäläinen) ? . Haettu 18. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2020. (määrätön)
↑ TŠETŠENIEN KANSAN ETNOGENEESISESTÄ TUTKIMUKSESTA TUTKIMUKSESTA TŠETŠENIEN VÄLINEN MATERIAALISTA (rus.) ? . Tšetšenian tasavallan tiedeakatemia (9.12.2019). Haettu 1. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2022. (määrätön)
↑ virallinen sivusto "Zumsoy - kadonnut maailma (venäläinen) ? . Haettu 3. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2021. (määrätön)
↑ Tšetšenian tasavallan kulttuuriministeriö - virallinen sivusto . mk-chr.ru . Haettu: 1.6.2022. (määrätön)
↑ Tesaev. Bashirov. Etnonyymin "Durdzuk" (venäläinen) etymologiasta ? . Tšetšenian kansallinen laki (Tšetšenian osavaltio) . Haettu: 27.7.2022. (määrätön)
↑ M.Ya. Olševski. Kaukasus 1841-1866 . Arkistoitu 28. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa
↑ TŠETSENIAAN ANTROPOLOGIA: Tšetšenian keskustelussa ei vain tšetšeenien aihe nousi etualalle . uch.napsauta . Haettu: 26.9.2022. (määrätön)
↑ Etelä-Venäjän arkeologia ja historia / Magomaev V.Kh. - "Tšetšenian valtionyliopiston" historian tiedekunta. - s. 120 sivua. Arkistoitu 9. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
↑ virallinen sivusto "Zumsoy - kadonnut maailma (venäläinen) ? . Haettu 10. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2021. (määrätön)
↑ N. L. Nabok. [elib.bsu.by Ethnoculturological education] . (Venäjän kieli)
↑ Muslim Murdalov. Vainah. Tutkimusmatka menneisyyteen. 16-19-luvulla . Arkistoitu 11. elokuuta 2021 Wayback Machinessa
↑ Ja. Z. Akhmadov. Tšetšenian historia XIX-XX vuosisadalla .
↑ Akhmed Suleymanov. Zumsa (Zumsoy) - Nokhchalla.com - Tšetšenia, tšetšeenit, tavat, perinteet, historia ja paljon muuta (venäjä) ? . Haettu 29. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 16. elokuuta 2021. (määrätön)
↑ Palaa Zumsoyyn (venäjäksi) ? . "Kansalaisapu" (29. marraskuuta 2009). Haettu: 1.6.2022. (määrätön)
↑ Venäjän federaation sorrettujen kansojen keskusliitto, 1990-1992: asiakirjat, materiaalit. / Comp. I. Aliev; Toimittanut M. Guboglo . - M .: Venäjän tiedeakatemian etnisten suhteiden tutkimuskeskus, 1993. - S. 109.
↑ "Tähän asti ... noiden vaikeuksien ja kärsimysten jälki ulottuu" - Vesti Respubliki (venäjä) ? . Haettu 2. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2022. (määrätön)
↑ Palaa Zumsoyyn (venäjäksi) ? . "Kansalaisapu" (29. marraskuuta 2009). Haettu: 2.6.2022. (määrätön)
↑ Haibach. Tutkinta jatkuu (Venäjä) ? . Tšetšenian kansallinen laki (Tšetšenian osavaltio) . Haettu 2. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2021. (määrätön)
↑ Zumsa. Abdullah piti parempana kuolemaa kuin elämää vieraassa maassa, ja hänet ammuttiin koko perheensä edessä. - Tarinoita ja kohtaloita - - Tiedostoluettelo - Vuoden 1944 karkotus . 23021944.ru . Haettu 2. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2021. (määrätön)
↑ Tšetšenian tasavallan kulttuuriministeriö - virallinen sivusto . mk-chr.ru . Haettu: 2.6.2022. (määrätön)
↑ 1 2 3 Amin Tesaev. Kahlo, Irdig, Mammach . (Venäjän kieli)
↑ 1 2 A. Anguni. NOKHCHI-KANSAN VALTIOUS . Arkistoitu 11. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa
↑ Zalina Kashtarova. Ushkaloyn kylästä löydettiin muinainen hautaus . - 2014. Arkistoitu 5. marraskuuta 2016. (Venäjän kieli)
↑ M. MAMAKAYEVIN RUUN "SEITSEMÄN VITYAZIN SISAR" GENRIN, MENETELMÄN JA RAKENTEEN ERITYISUUS . nochhalla . Haettu 20. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 20. maaliskuuta 2022. (Venäjän kieli)
↑ Liite N 2. Luettelo tunnistetuista kulttuuriperintökohteista | TAKUU . base.garant.ru . Käyttöönottopäivä: 10.5.2022. (määrätön)
↑ 1 2 Dadaev. Yu.U. Dadaev. K.S. Imam Shamil (1834-1859) ratsuväen sotilasosastojen muodostaminen ja käyttö . Arkistoitu 5. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa
↑ Venäjän joukkojen sotilaalliset konfliktit, kampanjat ja sotilaalliset operaatiot 860-1914. . runivers.ru _ Haettu: 3.6.2022. (määrätön)
↑ Tšetšenia Ramzan Kadyrovin johdolla. Uusi radio "Gazprom" . Radio Liberty . Haettu 19. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 9. toukokuuta 2022. (Venäjän kieli)
↑ Muslim Murdalov. Shamil on Tšetšenian ja Dagestanin imaami. Osa 1 . - Litraa, 14.5.2022. — 1413 s. — ISBN 978-5-04-195217-4 . Arkistoitu 14. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
↑ Kapina vuonna 1860 (1860). Haettu 29. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 29. elokuuta 2021. (Venäjän kieli)
↑ Zarema Khasanovna Ibragimova. Tšetšenian historia: politiikka, talous, kulttuuri: 1800-luvun toinen puoli . - Euraasia, 2002. - 456 s. - ISBN 978-5-93494-068-4 .
↑ Sayyid Abdurakhman al-Husayni al-Kibudi al-Gazigumuki ad-Dagestani. Sayyid Abdurakhmanin muistelmien kirja . — Kaluga, 1869. Arkistoitu 20. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
↑ Isaev, Said-Akhmed Akhmedovich. Tšetšenian liittyminen Venäjään. Tsaarin agraripolitiikka ja kansanliikkeet alueella 1800-luvulla. // väitöskirjat ja tiivistelmät Venäjän federaation korkeammasta todistuskomissiosta. - 1998. Arkistoitu 29. elokuuta 2021. (Venäjän kieli)
↑ Dzhabrail Murdalov. Vainah. Tutkimusmatka menneisyyteen. 16-19-luvulla . - Litraa, 2019-04-19. — 1088 s. - ISBN 978-5-04-165960-8 . Arkistoitu 2. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa
↑ E. I. Kuzubsky. Dagestanin ratsuväkirykmentin historia . - Ripol Classic. — 797 s. — ISBN 978-5-517-91555-9 .
↑ Kaukasus. Liikenne Dzumsoyssa . Kaukasus (1863). Haettu 29. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 25. kesäkuuta 2022. (Venäjän kieli)
↑ Magomed Gasanaliev. 18 vuotta myöhemmin. Kapina Tšetšeniassa ja Dagestanissa. (2009). Haettu 14. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2022. (Venäjän kieli)
↑ Kovalevski. Kapina Tšetšeniassa ja Dagestanissa. 1877-1878
↑ 1 2 Materiaalia Venäjän ja Turkin välisen sodan 1877-1878 kuvaukseen. . Osa VI, osa I (1910) . djvu.online . Haettu: 1.6.2022. (määrätön)
↑ Magomed Abakarov. Vuoden 1877 kansannousun kronologia . Arkistoitu alkuperäisestä 31. tammikuuta 2018.
↑ Alaviitevirhe ? : Virheellinen tunniste <ref>; автоссылка43ei tekstiä alaviitteisiin
↑ Dagestanien ja tšetšeenien kansannousut Shamilin jälkeisenä aikana ja vuoden 1877 imaatti . instituteofhistory.ru . Käyttöönottopäivä: 8.4.2022. (Venäjän kieli)
↑ Alaviitevirhe ? : Virheellinen tunniste <ref>; :0ei tekstiä alaviitteisiin
↑ TOVSULTANOV R.A. DUEV UMA-KHADZHI (???–1878) . (Venäjän kieli)
↑ Ocean7. Tšetšenian vastainen toiminta perinnöllisesti (venäläinen) ? . Chechennews (30. heinäkuuta 2012). Haettu 25. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2022. (määrätön)
↑ CHIASSRin kansallismieliset puheet . Haettu 12. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2021. (Venäjän kieli)
↑ Sh. S. Baldanov. kotimaa . - Donin sotilasyhdistys.
↑ Aleksanteri Papchinsky, Mihail Tumshis. 1937. Suuri puhdistus. NKVD vs Cheka . Arkistoitu 8. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
↑ Kotimaa . (Venäjän kieli)
↑ POHJOIS-KAUKASIAAN SOLU: KONFLIKTIMAHDOLLISUUDEN OMINAISUUDET (HISTORIALLISET ÄÄRINNÄT)
↑ Zumsoy . Haettu 31. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2022. (Venäjän kieli)
↑ Tšetšenian ja Ingušian nimitys . - Ahmad Suleymanov
↑ Pääsivu . chechenia.8bb.ru . Haettu: 2.8.2022. (Venäjän kieli)
↑ 1 2 A. Suleimanov. Alkhan-Yurt Mikrotoponyymia . Haettu 30. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2021. (Venäjän kieli)
↑ A. Suleimanov. Toponyymi Tšetšenian ja Ingušian juurella olevalle tasangolle. 3 osa . — 1976. Arkistoitu 30. elokuuta 2021 Wayback Machinessa
↑ Uma Duev . Haettu 28. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 28. kesäkuuta 2021. (Venäjän kieli)
↑ Tšetšenian šeikit . nochhalla . Haettu 20. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2021. (Venäjän kieli)
↑ Przemysław Adamczewski. Izmael-bekin (Jozef) Petrutsin-Petrushevskyn muistelmat helmikuun vallankumouksen ja Kaukasuksen sodan historian lähteenä. 1917-1919 . - 01-01-2022.
↑ Abreki . Haettu 31. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 31. elokuuta 2021. (Venäjän kieli)
↑ Haibach. Tutkinta jatkuu (Venäjä) ? . Tšetšenian kansallinen laki (Tšetšenian osavaltio) . Haettu 10. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2021. (määrätön)
↑ Shalaudin Khakishev . ria.ru. _ Haettu 12. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2022. (Venäjän kieli)
↑ 1 2 3 Haibach. Tutkinta jatkuu (Venäjä) ? . Tšetšenian kansallinen laki (Tšetšenian osavaltio) . Haettu 10. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2021. (määrätön)
↑ Abdulla Khamzaev . Checheninfo (2021). Haettu 8. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 9. heinäkuuta 2021. (Venäjän kieli)
↑ Kirjaudu sisään Facebookissa . Facebook . Haettu: 7.10.2022. (Venäjän kieli)
↑ GIapur ALIJEV - Desachu guina tie ... (venäjä) ? . Haettu 29. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 29. toukokuuta 2022. (määrätön)
↑ Ruslan Tamaev. Syyttäjän muistiinpanot . - Izd-vo "Izvestii︠a︡", 2004. - 362 s. - ISBN 978-5-206-00638-4 . Arkistoitu 2. kesäkuuta 2022 Wayback Machinessa
↑ Zumsoy . chechenia.8bb.ru . Haettu: 16.10.2022. (Venäjän kieli)
↑ Na boevom postu: zhurnal vnutrennikh voĭsk . - 2000. - 542 s.
↑ Kaukasian solmu. Militanttien kenttäkomentaja Ruslan Nasipov tapettiin Tšetšeniassa . Kaukasian solmu . Haettu: 26.9.2022. (määrätön)
↑ Yleispalvelu sivustojen ja (tai) Internet-sivustojen sivujen pääsyrajoitusten tarkistamiseen . blocklist.rkn.gov.ru . Haettu 10. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2022. (määrätön)

Kirjallisuus

Suleimanov A. S. Tšetšenian nimitys . - Grozny : Valtion yhtenäinen yritys "Kirjakustantaja", 2006. - 5000 kappaletta. (uudelleenpainos 1976-1985)
Ja Z. Akhmadov . Essee Tšetšenian historiallisesta maantiedosta ja etnopoliittisesta kehityksestä 1500-1700-luvuilla. Hyväntekeväisyyssäätiö tšetšenian kirjallisuuden tukemiseksi. 2009.
D. Khozhaev . "Tšetšeenit Venäjän ja Kaukasian sodissa".
Y. Dadaev . Imam Shamilin naibit ja mudirit.

Nakh - kansat ja etniset ryhmät ( artikkeli , luettelo )

Moderni

kansat :

Ingušit • Tšetšeenit

etniset ryhmät:

Kissit • Orstkhoytsy • Tsova-Tushins/Batsbians

Sotilaspoliittisten liittoutumien ja etnisten yhteisöjen muodostaminen , mukaan lukien taips , gars ja nekye .
Tasangot ja juuret	viimeistään 1700-1800-luvuilla.	Ja	Galgajevit • Orstkhoytsy • Tsorintsy ) • Nazranians ( Galgaevtsy • Orstkhoytsy •Fyappins ) _
		ICH	Orstkhoys/Karabulaks ( Baloys • Belkhara (Bulguchkhoy • Korigkhoy • Fergkhoy) • Gandala • Muzhakhoy (Vielkhkhoy) • Orgkhoy)
		H	Berkois ( Arganoys ) • Gachalkoys / Kachkalyks ( Akkintsy / Aukhovtsy • Nokhchmakhkakhoytsy ) • Gekhins / Pikkutšetšeenit ( Nokhchmakhkakhoytsy ) • Serkhoytsy • Shalins / Chechens ( Nokhoytchyk )
	viimeistään 1500-1700-luvuilla.	H	Akkins / Aukhians (Akkoy• Baloys • Barchkhoy • Vyappy ( Fiappins )• Galagaevs • Zhevoy ( Zheytsy )• Kevoy • Keshenkhoy ( Bonoy • Zogoy • Ovrshoy • Chkhara ) • Kharkhoy _ _ • Saloi • Chentii ( Chantians ) • Sharois • Shinroi ) • Melardois • Michikovs / Mikkiss ( Nokhchmakhkakhois ) • Tarkkhois
Vuoret	viimeistään 1500-1700-luvuilla.	Ja	Galgaevit (Barakhoy • Barkinkhoy • Barkhanoy • Coasta • Leima • Targima • Tumkhoy • Khamkhoy • Egikaloy) • Dzheyrakhs (Akhrievs • Borovs • Lyanovs • Khamatkhanovs • Tsurovs) • Tsorints ( Tsoroi ) •
		ICH	Baloys ( Akkiy • Galai • Guloy • Merzhoy • Khevkhara • Tsechoy (Anasta • Bokkoy • Garchoy) • Yalkharoy ) • Maistins • Malkhists / Mitkhoy (Amkhoy • Bastiy • Benastkhoy • Zharkhoy • Sahaankhoy Khahkhoyk • Kekalkhoy • Kehiatshhoy • Terthoy • Charkhoy • Erkhoy • Yugankhoy) • Fyappians / Metskhalians ( Korakhoy )
		H	Arganilaiset • Arsaloys • Gukhoit • Dais • Dishialaiset • Zumsojat • Zurzakot • Zheit • Avaimet • Mulkinit (Baskhoi • Bengaroi • Bovarkhoi • Gezir-Khelloi • Jainkhoi • Keishtroi • Kotta • Medarkhoi • Khurkoi • Khoshoi Khhotarkkhoi • Khurkoi ) • Khilkhoy) • Nokhchmakhakhoy/Ichkerinians ( Aitkhalloy (Akhshoy • Gizikhoy • Marzikha • Tunjakhankhoy) • Allera• Belgata • Bena • Bilta • Gendarganoy • Gilna • Gordaloy • Guna • Dishny • Kharalaa • Kursana Khirhohay • Kursana • Zandahohay • Chungara • Tsontoroy • Chartoy • Chermoy • Shirdiy • Shuonoy • Egashbatoy • Elistanzhkhoy • Enakala • Engenoy • Ersenoy • Yalkha ( Biytaroy ) ) • Peshkhoytsy • Sadoytsy • Sanoi • Terloevtsy • Terloevtsy • Hhilloiharaide ( Bovloevtsy • Khhilloichari )•( Achaloy • Baskhoy • Bagachara • Bunikha • Gumkhoy • Ihora • Kezenoy • Kula • Makazha • Nizhalaya • Orsa • Rigakhay • Sandukhoy • Tundukoy • Khinda • Tsikara • Chubakhkinar ( Khilkhoy ) • Harkara• Sharinkhoys ( Sharinkoyits ) • Khakhoyts ) th • Jogalda • Kenkhoy • Kiry • Kesalay • Khakmada • Khikhoy • Khulandoy • Tsesiy • Cheyroy • Shikaroy (Ikaroy)) • Shatois ( Varanda • Vashandara • Gatta • Kela • Myarshla • Lyashkaroy • Nuokhoy • Nokhoy- Kela • Sahtach Phamtoy ( Baloys ) • Tumsoy • Khakkoy ( Baloys ) • Khalgiy
Tuntematon			Kavstoy/Kovstoy ( Koastoy? ) • Kushkash • Merkhoy • Khindakhoy (Khindoy ? )
……… - yksittäiset kansat ja etniset yhteisöt (venäjänkielisenä transkriptiona ); I, ICH, C - etnisten yhteisöjen jakautuminen nykyaikaisten ingušien ja tšetšeenien etnogeneesiin osallistumisen mukaan; (...) - koostumuksessa tai etnogeneesissä. хххххх — etnoyhteisö ilmoitetaan jälleen osallistuvan toisen etnomuodostelman etnogeneesiin määritellyllä historiallisella ajanjaksolla.

Katso myös mallit " Ingush ", " Nakh-etnonyymit ja toponyymit keskiaikaisissa lähteissä ", " tšetšeenit "