Ibn Qayyim al-Jawziya
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 28. helmikuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 10 muokkausta .| Ibn Qayyim al-Jawziya | |
|---|---|
| Arabi. ابن قيم جوزية | |
| henkilökohtaisia tietoja | |
| Nimi syntyessään | Muhammad ibn Abu Bakr ibn Ayyub ibn Saad ibn Hariz |
| Ammatti, ammatti | teologi , faqih , muhaddith , runoilija |
| Syntymäaika | 29 päivänä tammikuuta 1292 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 16. syyskuuta 1350 (58-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Hautauspaikka | |
| Uskonto | Islam ja sunnismi |
| Madh-hab | Hanbali madhhab |
| Isä | Abu Bakr ibn Ayyub |
| Lapset | Burhanuddin ibn Shamsuddin al-Jawziyya [d] |
| Teologinen toiminta | |
| Toiminnan suunta | hadith-tutkimukset , fiqh ja tafsir |
| opettajat | Ibn Taymiyyah |
| Opiskelijat | Ibn Rajab , Ibn Kathir , Fairuzabadi ja Ibn al-Naqib [d] |
| Vaikutettu | Hanbalis |
| Proceedings | lista: Luettelo kirjoista Ibn Qayyim al - Jaiziya [ d] , Zad al-Maad [d] , al-Wabil as-Sayyib [ d ] ,,- Rukh [ d ], Q12189511 ? , al-Manar al-munif fi as-sahih wa ad-daif [d] , Badai al-fawaid [d] ,Q12202205? ,Q12206802? ,Q12234462? ,Q12249834? ,Q16126505? ,Q19416608? ,Q19419032? ,Q19446007? ,Q19451300? , at-Tibyan fi axam al-Qur'an [d] ,Q19454498? ,Q19419618? ,Q20385435? , Al-Kafiyat ash-Shafiyya fi l-intisar li l-firkat an-najiya [d] ,Q19504235? ,Q19470629? ,Q20424310? ,Q29472060? ja Zad al-Ma'ad fi Hadi Khayr al-'Ibad [d] |
| lisäinformaatio | |
| Sekalaista | opettaja al-Sadriyya Madrasahissa |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
 Wikilainaukset | |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Shamsuddin Abu 'Abdullah Muhammad ibn Abu Bakr ad-Dimashki , joka tunnetaan paremmin nimellä Ibn Qayyim al-Jawziyya ( araabia . ابن قيم الجوزية الجوزية edustaja , Hanbalit , pro ai , tulkki 0. syyskuuta 1292 - 1. syyskuuta 1292 - Damascus 3. muslimien lain [2] .
Lempinimi "ibn Qayyim al-Jawziya" annettiin Shamsuddinille, koska hän oli Damaskoksen Jawziya Madrasahin suojelijan poika (arabialainen sana "qayyim" ( arabia. قـيّم ) voidaan kääntää venäjäksi "valtuutettuna" tai "huoltaja") [3 ] [4] .
Elämäkerta
Hänen koko nimensä on Abu 'Abdullah Shamsuddin Muhammad ibn Abu Bakr ibn Ayyub ibn Sa'd ibn Hariz ibn Makki Zainu-d-din az-Zur'i ad-Dimashki. Hän syntyi Damaskoksessa Safar 691 AH -kuun seitsemäntenä päivänä [3] [5] .
Hän varttui ja kasvatettiin syvästi uskonnollisten ihmisten talossa hurskauden ja hurskauden ilmapiirissä. Hän alkoi saada tietoa lapsuudessa, alle seitsemän vuoden ikäisenä. Ibn Qayyim sai peruskoulutuksensa isältään Damaskoksessa. Sitten hän opiskeli lakia, kalamia, arabian kieltä ja kirjallisuutta Damaskoksen kuuluisilta teologeilta [5] . Tuolloin tämä kaupunki oli kuuluisa tutkijoistaan ja teologeistaan. Myöhemmin nuori Shamsuddin meni Egyptiin etsimään tietoa [3] .
Ibn Qayyim oli hyvin koulutettu [2] . Näin hän hankki hadith -tietoa tuomarilta Takiuddin ibn Suleimanilta, Ismail ibn Maktumilta, Fatima bint Jauharilta ja muilta. Hän opiskeli arabiaa Ali ibn Abu al-Fath Baalin johdolla ja hänen ohjauksessaan hän opiskeli Abu-l-Baqa'an kirjoja "al-Mulakhhis", "Jarzhaniya", "Alfia ibn Malik" sekä kirjoja, kuten " al-Kafiya wa-sh-Shafiya" ja "Tashil". Hän hankki usul- ja fiqh -tiedot sellaisilta sheikiltä kuin Safiuddin al-Hindi ja ibn Taymiyyah sekä sheikki Ismail ibn Muhammad al-Kharanilta, jonka ohjauksessa hän opiskeli Ibn Kudamaman kirjoja " ar-Raud " , "al-Ahkam » Amidia ja monet muut [3] .
Ibn Qayyimin nimi liittyy erottamattomasti Ibn Taymiyyhiin [5] . Hän ei ole eronnut hänen kanssaan sen jälkeen, kun viimeksi mainittu aloitti saarnaamistoiminnan Egyptissä vuonna 712 AH [3] . Vuonna 1326 he molemmat vangittiin. Ibn Qayyim vapautettiin vasta Ibn Taymiyyahin kuoleman jälkeen vuonna 728 AH [2] ; vankeutensa aikana Ibn Qayyim luki Koraania ja mietiskeli sitä [3] .
Vuonna 1340 hän teki gregoriaanisen kronologian mukaan pyhiinvaelluksen Mekkaan [ 2 ] . Vuonna 1342 Ibn Qayyim al-Jawziyyah piti ensimmäisen luennon Damaskoksen Madrasah al-Sadriyyassa, jossa hän sitten opetti kuolemaansa saakka vuonna 1350 [2] .
Hänen oppilaitaan ovat mm.
- Ibn Rajab - hafiz , imaami , tiedemies, askeettinen, hadithia, fiqhia, historiaa koskevien kirjojen kirjoittaja; hän oli erottamaton ibn Qayyimista kuolemaansa asti;
- Ibn Kathir - hafiz , historioitsija, hadith-tutkija, monien kirjojen kirjoittaja, joista tunnetuimmat ovat "Tafsir ibn Kathira" ( Koraanin tulkinta ) ja kirja "al-Bidaya uan-Nihaya" ("Alku ja loppu") ;
- Fairuzabadi on arabian kielen "al-kamus al-mukhit" [3] selittävän sanakirjan kääntäjä .
Teologiset näkemykset
Ibn Qayyimiä pidetään hänen aikalaistensa joukossa tunnetuimpana Ibn Taymiyyahin oppilaana [2] . Hän teki parhaansa popularisoidakseen Ibn Taymiyyahin teoksia ja seurasi Ibn Taymiyyahia lähes kaikissa asioissa [5] . Hänen ansiostaan Ibn Taymiyyahin ideat levisivät laajalle [2] . Hän oppi paljon opettajaltaan, mutta piti tärkeimpänä seuraavia: kutsunsa Kaikkivaltiaan Allahin kirjaan ja profeetta Muhammedin autenttiseen sunnaan ; ohjata heitä jokapäiväisessä elämässä; ymmärrys Koraanista ja Sunnasta sellaisina kuin heidän vanhurskaat edeltäjänsä ymmärsivät ne; kaikenlaisten innovaatioiden kieltäminen uskonnossa ja sen puhdistaminen niistä innovaatioista ( bidah ), jotka muslimit tekivät omasta aloitteestaan, perustuen virheellisiin uskomuksiin aikaisempien vuosisatojen aikana - taantuman, pysähtymisen ja sokean jäljittelyn vuosisatojen aikana [3] .
Ibn Qayyim oli Koraanin tulkinnan asiantuntija, hadithien ja niiden metodologian asiantuntija, hän tunsi täydellisesti kalamin ja arabian kielen hienoudet. Hänen kirjoituksistaan löytyy antropomorfismia (tashbih-tajsim) lähellä olevia säännöksiä. Hän tunnusti monoteismin ( tawhid ) jakautumisen kolmeen tyyppiin ( uluhiyya-rububiya-asma wa syfat ) - Allahin yhtenäisyyden Luojana ( tawhid ar-rububiyya ), ainoana palvonnan kohteena ( tawhid al-uluhiyya ) ja attributiivisten nimien haltija ( tawhid al asma va-s-syfat ) [5] .
Hän piti kiellettyjä erikoiskäyntejä (ziyarat) profeetta Muhammedin, pyhien ja vanhurskaiden ( avliya ) haudalla . Ortodoksiset sunnit ovat arvostelleet ankarasti monia sen määräyksiä. Kuten Ibn Taymiyyah, hän torjui sokean sitoutumisen uskonnollisiin auktoriteettiin ja piti useissa opillisissa ja oikeudellisissa kysymyksissä tarpeellisena viitata vain ilmeisiin todisteisiin islamilaisista ensisijaisista lähteistä; Samaan aikaan hän käytti laajasti Hanbalin lakikoulun metodologiaa. Hän kiisti ijman [5] legitiimiyden .
Sunni-islamin opetusten erottuva piirre oli hänen "keskiasemansa" ilman äärimmäisyyksiä. Ibn Qayyim piti henkisyyttä ja sen roolia uskonnossa erittäin tärkeänä [5] . Toisin kuin Ibn Taymiyyah, hän koki paljon voimakkaamman sufismin vaikutuksen [ 2] .
Proceedings
Tiedemiehen monipuolisen tieteellisen tutkimuksen tuloksena oli paljon kirjoja. Ibn Qayyim on kirjoittanut kirjoja Koraanin tulkinnasta, laista, hadithista, kalamista. Hänen teoksiaan tunnetaan noin 100. Tässä on vain muutamia niistä:
- " Siunattu kauniiden sanojen sade "
- " sairaus ja lääketiede " _
- "Suurit synnit"
- "Korkea minareetti (erottelemaan luotettavia ja heikkoja hadithia ")
- "Henki" ( arabia الروح , Ar-Rukh )
- "Parantuminen sairaille. Ennaltamääräyksen kysymykset, sen viisaus ja syyt”( arabia. شاء اليل في inct القض والحume والقship واليلليل , shifa il'alillielma )
- "Kattava parantava vastaus pelastetusta ryhmästä "
- " Avain onnen asuinpaikkaan " _
- "Viisaus" ( arabia الفوائد , Al-Fawaid )
- "Kuvaus paratiisista ja sen asukkaiden iloista"
- "Potilaan aseet ja kiittäjien tarvikkeet "
- " Kirje Tabukille " _ _
- " Koraanin sananlaskut " _ _
- "Tulevaisuuden maailman ruokaa"
- "Kahden muuton polku ja kahden onnen portit "
- "Rakastajien puutarha ja muut intohimoiset "
- " Epätoivoisten pelastus Saatanan verkoista "
- " Menevien asteet " _ _
- "Parantava kirje Koraanin kahden viimeisen luvun normeista"
- " Viisauden otteita " _ _
Julkaisut
venäjäksi- Ibn Qayyim al-Jawziyya. Favaid = Hyödyllisiä ohjeita / Rev. toim. Sheikh Bakr ibn Abdullah Abu Zeid; per. arabiasta. E. Sorokoumova. — M .: Umma, 2013. — 480 s. - ISBN 978-5-94824-208-8 .
Muistiinpanot
- ↑ Ali-zadeh A. Ibn al-Qayyim al-Jawziya // Islamilainen tietosanakirja - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Laoust, H., 1986 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ibn Qayyim al-Jawziyyan elämäkerta (pääsemätön linkki) osoitteessa islamhouse.org
- ↑ Baranov Kh.K. arabia-venäläinen sanakirja: noin. 42 000 sanaa . - 3. painos - M. , 2001. - s. 667.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alizade, 2007 .
Kirjallisuus
- Ali-zade A. A. Ibn al-Qayyim al-Jawzia // Islamilainen tietosanakirja . - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- Ibn Ḳayyim al-D̲j̲awziyya / Laoust, H. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ] : 12 vol. / toimittanut B. Lewis ; VL Menage ; J. Schacht & Ch. Pellat . Avustavat C. Dumont, E. van Donzel ja GR Hawting . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Voi. 3. - P. 811-812. (maksettu)
Linkit
- Ibn Qayyim al-Jawziyyan elämäkerta (pääsemätön linkki) - islamhouse.org
- Ibnalqayem.com - sivusto, joka on omistettu kokonaan Ibn al-Qayyim al-Jawziyalle (ar.)
- Tietoja Ibn Qayyim al-Jawziyyahista Arkistoitu 25. kesäkuuta 2012 Wayback Machinessa osoitteessa sunnah.org
- Ibn Qayyim al -Jawziyyan teoksia osoitteessa al-eman.net (ar.)
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||