Juriuki | |
---|---|
väestö | tuntematon |
uudelleensijoittaminen | Turkki |
Kieli | turkkilainen |
Uskonto | islam |
Mukana |
Turkmenistanin turkkilaiset kansat |
Alkuperä | Oghuz |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Yuryuki (yoruki, yoruki, yoruki; ( turkkiksi Yörük(ler) [yorukler], myös Yürük(ler) [yuryukler], lyhennettynä "kävely, jatkuvassa liikkeessä") ) - osa turkkilaisia , jotka elävät nomadista elämäntapaa, joka liittyy kaukaiseen paimentoon (pääasiassa lampaankasvatus ) nyky-Turkissa.
Erään version mukaan sana yuruk tulee turkin verbistä " yürümek " [yurümek] (mennä, etene). Suppeammassa historiallisessa kontekstissa juryukit ymmärretään oguz-ryhmän paimentolaisturkkilaisten heimojen ryhmiksi , jotka erosivat äskettäin syntyneestä turkmeenien etnisestä ryhmästä ja muuttivat lännen ulkopuolelle - Persiaan ja sitten Bysanttiin , jonne seldžukit hyökkäsivät . turkkilaiset ja sitten ottomaanien turkkilaiset johtivat Kreikan (Bysantin) valtiollisuuden katoamiseen . Nomadijuryukit, jotka lopulta kääntyivät islamiin Persiassa, olivat Konyan ja sitten ottomaanien sulttaanien vallan perusta . Nomadista elämäntapaa johtavista Yuryukista tuli usein dervisejä - islamin saarnaajia, jotka usein yhdistävät tämän tehtävän ghazi -sotureiden rooliin - pyhän sodan ghazavatin soturit uskottomia vastaan. Yuryuk-naiset eivät kuitenkaan koskaan käyttäneet hunnua.
Yuryuk-kansa on pitkään jaettu useisiin fratrioihin tai heimoihin:
Kerran Balkanilla 1400- luvun puolivälissä , yhdessä ottomaanien sotilasmuodostelmien [3] kanssa, turkkia puhuvat juryukit asettuivat joukkoina tärkeimpien kuljetusreittien varrelle ( Traakia , Dobruja , Makedonia ).
Monet jatkoivat nomadista tai puolipaimentolaista elämäntapaa, erityisesti Pindan juryukit , jotka vaelsivat nykyisen Kozanin alueella Kreikassa . Makedoniassa jurukit asettuivat Plachkovitsan harjulle (etenkin Kodzhalian , Parnalian ja Ali-Kochin kyliin ). He asuvat myös kylissä lähellä Doiran , Shtip ja Strumica . Mustafa Kemal Atatürk oli Kochadzhikin kylästä ( Länsi-Makedoniasta) kotoisin olevan juryukin ja Thessalonikista kotoisin olevan albanialaisen poika.
Koska juryukien elämäntapa oli monessa suhteessa samanlainen kuin romaanisten kansojen, kuten aromanien ja megleno -romanian, elämäntapa , nämä ryhmät alkoivat lähentyä. Osa megleno-romanialaisista kääntyi islamiin, minkä vuoksi heidät karkotettiin ( 1923 ) Turkkiin juryukien kanssa ( kreikkalais-turkkilainen väestövaihto ).
Nykyaikaisessa Turkissa, erityisesti sen teollisesti ja sosiaalisesti alikehittyneissä itä- ja kaakkoisosissa ( Taurusvuoret , sisä - Anatolia , Armenian ylängöt), on säilynyt juryuk-ryhmiä, jotka johtavat perinteiseen puolipaimentolaistyyliseen elämäntapaan.
Yuryuk-diaspora Makedoniassa, vaikka on siirtynyt vakiintuneeseen elämäntapaan, on säilyttänyt monia muinaisia tapoja. Samaan aikaan suurimmalla osalla makedonialaisista juryukeista ei ole edes keskiasteen koulutusta, osa naisista puhuu vain turkkia.
A. A. Ivanovsky löysi juryuksista melko havaittavia mongoloidisia piirteitä - ulkonevat poskipäät, kolmannen asteen hiusrajan heikko kehitys, 18 hänen tutkimallaan juryukilla oli epikantti . Tämä heikko mongoloidisuus juontaa juurensa keskiajan turkkilaisiin heimoihin [4] .
Yuryukin teltta
Yuriuki Balikesira perinteisessä asussa
Yuryukin leiri Taurusvuorilla n. 1879
Yuryukin leiri, n. 1893
Yuryukien huopamatto Ussumly-Kadyandyn lähellä, 1800-luvun loppu.
Yuryuk-kirjonta vehnäsäkissä
Yuryuk naiset keväällä
Siyah Kalem, aarre
Antropologinen essee aikuisista Yuryuk-miehistä ( Felix von Luschan , 1889)