Chagatai

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 9. huhtikuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 22 muokkausta .
Chagatai
Moderni itsenimi چاغاتاي
uudelleensijoittaminen Maverannahr
Kieli Chagatai
Uskonto Sunni- islam
Mukana Uzbekit
Alkuperä turkkilainen , mongolialainen

Chagatai (Chagatai)  ovat osan Maverannahrin nomadiväestöstä nimiä 1200-luvun jälkipuoliskolta 1300-luvun jälkipuoliskolle. Liittyy Tšagatain , Tšingis-kaanin pojan, nimeen . XIV vuosisadalle mennessä paimentolaisten ja asettuneen väestön vuorovaikutuksen seurauksena muodostui erityinen historiallinen ja kulttuurinen kompleksi, jonka kantajia alettiin kutsua Chagatai-turkkilaisiksi. Chagatai-kielen ja chagatai-kirjallisuuden lisääminen juontaa juurensa samaan aikaan.

Alkuperä

Vuonna 1224 Maverannahrista tuli osa Chagatai ulusta . Turkinkielisten kansojen joukossa oli tapana nimetä klaanit ja heimojaot esi-isän (tai johtajan) nimellä, joten Chagatai Khanin jälkeläisten lisäksi myös lähiympäristö, työtoverit ja hovimiehet alkoivat luokitella itseään Chagatai [1] . Tänä aikana (XIII-XIV vuosisatoja) termi "Chagatai" tarkoitti ensin Chagatain ympäröimiä aatelisia, armeijaa ja heidän jälkeläisiään. Joidenkin tutkijoiden mukaan tätä nimitystä käytettiin alun perin mongoliheimoihin , jotka muodostivat Chagatain armeijan [2] . Maverannahrissa ja 1400-luvulla turkkilaiset tai turkkilaistuneet nomadit, jotka muodostivat etuoikeutetun sotilasluokan , kun Chagataista polveutuvaa dynastiaa ei enää ollut, kutsuivat itseään edelleen "Chagataiksi" [3] .

Chagatai-nimen lisäksi Maverannahrin alueen lähteissä on useita turkkilais-mongolilaisia ​​etnonyymejä: Barlas , Derbets , Nukus , Naimans , Cumans , Dulats , Kiyat , Jalairs , Suldus , Merkits , Yasavur , Kauchins [4 , Kangly ] , tulkichit , arlatsit , tataarit jne. Timurin palveluksessa olivat esimerkiksi nomadilaiset uzbekkisotilaat, lähteiden mukaan Karshissa vuonna 1366 olleista uzbekkisotilaista sekä Timurin palveluksessa olevista bekeistä (Bakht Khodja Uzbek) . Timurin joukkoihin Intian kampanjassa vuonna 1399 kuului 400 uzbekkitaloa [5] .

Tamerlanen kuoleman jälkeen vuonna 1405 maan poliittinen tilanne alkoi muuttua nopeasti. Jos jopa Timurin aikana termi "chagatai" ei tarkoittanut maan koko väestöä, vaan vain hallitsevaa sotilasluokkaa, niin 1400-luvulla se sai laajemman merkityksen: koko Maverannakhrin turkkilainen väestö, mukaan lukien aiemmin saapuneet heimot. (esimerkiksi Karluks) alettiin kutsua Chagatai [6] rajoittamatta sitä nomadiosaan. XIV-luvulla muodostui uusi etninen ryhmä uluksen länsiosan vakiintuneen ja paimentolaisen turkkilaisen väestön sekoittumisen seurauksena. XV-luvulla osa Maverennahrin ja Itä-Turkestanin turkkilaisesta väestöstä kutsuttiin sanaksi "chagatai" [7] .

Myöhemmin, Timuridien taistelun aikana Mohammed Sheibanin kanssa , Maverannakhrin väestöä kutsuttiin joissakin lähteissä "tšagatai-kansaksi" ( chagatai eli ) vastakohtana uusille uzbekeille [8] .

Chagatai uluksen romahtamisen jälkeen kahdeksi erilliseksi osavaltioksi XIV vuosisadan puolivälissä. termi "chagatai" säilytettiin vain läntiselle osavaltiolle (Timurin osavaltiolle) ja sen väestölle. Kahden äskettäin muodostetun valtion asukkaat, kirjoittaa Khaidar Dulati , "keskinäisen vihamielisyyden vuoksi he kutsuvat toisiaan erilaisilla halventavilla nimillä, nimittäin: chagatai kutsuvat Mughaleja - Jete ja Mughalit kutsuvat Chagatayja Karaunoja " [9] .

Useat teokset puhuvat chagatayjen turkkilais - mongolialaisalkuperästä [10] [11] . I. P. Magidovichin mukaan tšagatai ovat Chagatai-mongolien eli turkkilaisten mongolien heimojen jälkeläisiä [12] [13] .

Chagatai ja turkkilaiset 1400-luvulla

Kastilian suurlähettiläs Tamerlane de Clavijon hovissa, joka viipyi Maverannahrissa vain muutaman kuukauden, mainitsee esseissään sanan "Chakatai" alueen väestön nimenä [14]

Termiä "Chagatai" käytettiin samanaikaisesti termin turkki kanssa, joka oli yleisempi turkinkielisen väestön keskuudessa Andijanista Heratiin kuin sotilasluokan nimi - "Chagatai". Timuridirunoilija Alisher Navoi kirjoittaa runoissaan turkkilaisista kansanaan seuraavasti [15] [16] :

Mutta ihmiset nauttivat "Arbainista" vain farsin kielellä,

Ja turkkilaiset eivät pystyneet ymmärtämään säkeitä hyödyllisesti.

Sitten asetin tavoitteen eteeni: kansalleni,

Käännän säkeet ilman, että Arbainista puuttuu mitään

Zahir-ad-Din Babur kirjoitti muistelmissaan: ” Andijanin asukkaat ovat kaikki turkkilaisia; kaupungissa ja basaarissa ei ole henkilöä, joka ei osaisi turkkia. Kansan puhe on samanlaista kuin kirjallinen" [17] .

Maverannahrin ja Khorasanin kirjava etninen kuva heijastui A. Navoin töihin. Alisher Navoi mainitsee toistuvasti uzbekit teoksissaan. Esimerkiksi runossa " Iskandarin muuri " hän kirjoittaa:


Olen kyllästynyt katsomaan shaahin kruunuja ja upeita vaatteita ,
tarvitsen vain yhden yksinkertaisista uzbekiläisistäni,
jolla on pääkallohattu päässä ja viitta hartioilla [18] .

Runossa "Iskandarin muuri" Alisher Navoi mainitsee uzbekit ja mangytit [19] , ja toisessa teoksessa hän kirjoitti Khorezmin uzbekeistä. [kaksikymmentä]

1700-luvun lähteissä Baburidien sulttaanikunnan armeijaa kutsuttiin Chagataiksi [7] .

Chagatai XIX - XX alussa

Etnografisten tietojen mukaan osa Maverannakhrin väestöstä 1900-luvun alussa. säilytti melko vankkumatta oman nimensä "chagatai" [2] .

1900-luvun alussa erilliset chagatay-ryhmät asuivat nykyisillä Kashkadaryan ja Surkhandarjan alueilla Uzbekistanissa ja Etelä- Tadžikistanissa . Tietty ryhmä chagataita asui Navoin , Samarkandin alueilla Uzbekistanissa sekä Pohjois-Afganistanissa , Pakistanissa ja Pohjois- Intiassa , missä heitä kutsutaan Mughaleiksi [7] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Karmysheva B. Kh. , Esseitä Tadžikistanin ja Uzbekistanin eteläisten alueiden etnisestä historiasta, M., 1976, s. 323.
  2. 1 2 Sultanov T.I. Jochin ja Chagatain ulusten etnopoliittisen historian historiografiasta . Golden Horde Review, Vol. 5, No. 1, 2017, s. 74-92.
  3. Blagova G. F.Turkkilainen. chahataj - venäjä. chagatai-/jagatai- (Vanhan lainauksen vertailevan tutkimuksen kokemus) » // Turkologinen kokoelma 1971. VV Radlovin muistokokoelma. M .: " Tiede ", itämaisen kirjallisuuden pääpainos, 1972. S. 167-205.
  4. Kazakstanin historia persialaisissa lähteissä. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 117 s.
  5. Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Zafarname. / Esipuhe, käänn. vanhasta Uzbekistanista A. Akhmedov. - T .: Uzbekistan, 2008. - S. 48, 84, 107, 249.
  6. Keski-Aasian ja Kazakstanin kansat, M., 1962, s. 171.
  7. 1 2 3 Chagatai . Uzbekistanin kansallinen tietosanakirja  (uzb.) . - Taškent, 2000-2005.
  8. Trepavlov V.V. Shibanit: epäonnistunut etnonyymi . Golden Horde Review, Vol. 7, No. 2, 2019, s. 351-371.
  9. Ibragimov S.K. Aineistoa XV-XVIII vuosisatojen Kazakstanin khanaattien historiasta: (Otteita persialaisista ja turkkilaisista kirjoituksista ) - Alma-Ata: Nauka, 1969. - S.  216 . — 648 s.
  10. Chvyr L. A. Uiguurien riitit ja uskomukset 1800- ja 1900-luvuilla: esseitä kansanislamista Turkestanissa . - Venäjän tiedeakatemian itämainen kirjallisuus, 2006. - S. 36. - 286 s. — ISBN 9785020184930 .
  11. Turkmenistanin SSR:n historia . - Turkmenistanin SSR:n Akatemian kustantamo, 1957. - S. 377.
  12. Lyhyt viestintä. N. N. Miklukho-Maclay Etnografinen instituutti . – 1957.
  13. Neuvostoliiton etnografia . - Tiedeakatemian kustantamo, 1969. - s. 44.
  14. Pilipchuk Ya. V. Ulus Chagatai ja Tamerlane XIII osavaltio - XV vuosisadan alku eurooppalaisten lähteiden mukaan. Euraasian kulttuuriperintö. Almaty, 2016. S. 658-679. sivu 665.
  15. Navoi Alisher - Gazellit. Sivu: 9
  16. Gazellit, Alisher Navoi | Lukija - 2000-luvun lukija
  17. Babur-nimi. Kääntäjä M. Salier. Taškent. Tietosanakirjojen pääpainos. 1992. s. 30-31
  18. "Uzbekiston Yozuvchilar uyushmasi" Abdulla Oripov. Navoiyni anglas (pääsemätön linkki) . Haettu 3. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 21. heinäkuuta 2018. 
  19. Alisher Navoiy. Mukammal asarlar lämpimästi. Yigirma Tomlik. Birinchi vol. Anjovis. Saddi Iskandary. - Tashkent, 1993. - S. 189
  20. Alisher Navoiy. Mukammal asarlar lämpimästi. Yigirma Tomlik. Opi Tom. Majolis un-nafois. - Taškent, 1997.

Kirjallisuus