Shaprashty, shapyrashty ( kaz. shapyrashty; shapyrashtylar) on Uysun-heimoliiton suku Vanhimman Zhuzin kazakkien sukututkimusjärjestelmässä .
1600-luvun puolivälistä lähtien shapyrashtalaisten taisteluhuuto oli "Karasay!". Ennen tätä Shapyrashty-heimon taisteluhuuto oli "Bakhtiyar!", jota pidetään Uysun-heimojen yhteisenä esi-isänä. Shapyrashta-kansan uraanin muutos liittyy Karasai-batyrin hyökkäyksiin Yesim Khanin hallituskaudella. Taisteluhuuto "Karasai" löytyy kuuluisan 1800-luvun akyn-soturin Suyunbai Aronulyn teoksista :
Zhau tise zhapan dalada,
Borili naiza alamyz,
Karasailap shabamyz,
Kyzyl kanga batamyz!
Jos vihollinen ohittaa,
Wolves olemme taistelussa!
Valmiina hukkumaan vereen
taisteluhuudolla "Karasai"!
Ai (kuu) ja tumar (amuletti). Tamga toimi heimon symbolina ja indikaattorina. Historioitsija-arkeologi A.E. Rogozhinsky kirjoittaa :
Shapyrashtyn yleisten merkkien kokoelma on yhtä edustava, ja eri aikojen asiakirjat antavat meille mahdollisuuden tunnistaa tärkeimpien klaanien ja niiden haarojen tamgot. Shapyrashtyn yleinen heimomerkki on tamga, joka on tasasivuisen tai tasakylkisen kolmion ("tumar") muodossa, jonka kanta tai kärki on ylöspäin. Eri Shapyrashta-sukujen edustajien tamgan kirjoituksissa ei ole erityispiirteitä, vaikka useissa tapauksissa päämerkin ohella on ilmeisesti sen jälkeläisiä muunnelmia - yksi viiva ulottuu kolmion pohjasta tai kaksi, ylitetty ristillä.
Samaan aikaan Shapyrashta-kansan päätamga on "aytamga", eli kuun tamga. Grodekovin mukaan aitamga löytyy Shymyr-klaanista osana dulatteja, mikä osoittaa niiden mahdollisen alkuperän Shapyrashta-kansasta.
Kazakstanin SSR:n tiedeakatemian akateemikko, Kazakstanin arkeologisen koulun perustaja Alkey Margulan (1904-1985) Shapyrashty-klaanin toteemista:
Susitoteemin kunnioitus on tullut meidän päiviimme asti vanhimman Zhuzin Shapyrashty-heimon kazakstien keskuudessa, joka perinteisesti säilytti joitakin muinaisten hunnien tapoja. Susikultti on seurannut Shapyrashty-heimon ihmisiä tuhansia vuosia, ja on aivan luonnollista, että jotkut tähän kulttiin liittyvät perinteet ovat säilyneet tähän päivään asti. Talismanina shapyrashty ripustaa suden korvat ja tassut vauvan kehtoon. Joissakin asunnoissa on säilynyt muinaisia keihää, joissa on susilippu.
- http://ru.egemen.kz/article/192113-znamya-moe-volche%E2%80%A6Kazakstanin khan Abylain armeijan suden lippua kantoi yksi Shapyrashtyn kolmesta pääkomentajalta, Nauryzbay batyr . Kazakstanin tarinankertoja Zhambylin mukaan sudenpäällä varustettu lippu koristi Shapyrashta-batyrien Suranshin ja Saurykin keihäitä , jotka tukivat viimeisen Kazakstanin khaani Kenesaryn kansallista vapautussotaa . Suyunbai Aronuly (1815-1898), kazakstanilainen Semirechye-akyn, puhui suden kuvasta Shapyrashty-klaanin lipussa :
Bөrі bassot ұranym,
Bөrіlі menің bairagym.
Borili bairak kotersem,
Kozyp keter kaydagym!
Susi on taisteluhuutoni,
susi on lipussani.
Susilipun nostaminen
Ei armoa kenellekään!
Yksi Kipchak-ryhmän turkkilaisista kielistä on kazakstanin kieli (kazakstanin kielen eteläinen murre, jossa on Kazakstanin Semirechye / Zhetysu murteen piirteitä ).
Hanafi madhhabin sunni - islam . Yhtä Jumalaa kutsutaan kazakstanin kielellä synonyymeillä Allah , Kudai (Qudai) ja Tanir (Táńіr) .
Kazakstanin Shapyrashtyn edustajille on ominaista eteläsiperialainen rotu (turanilainen), nimittäin sen kazakstanilainen väestöryhmä, joka on siirtymävaihe mongoloidi- ja kaukasidirodun välillä.
Karakalpak Shaprashty asuu Aralin alueella Karakalpakstanissa.
Ferghana Kipchakkien (kadonnut turkkilainen kansa, joka oli olemassa 1930-luvulle asti) chaprashlien perhe asui Kokandin Khanatessa, Ferganan laakson alueilla nykyaikaisen Uzbekistanin, Kirgisian ja Tadžikistanin alueilla.
H. Donieyorov kirjoittaa chaprashlista suurena klaanina paimentolaisuzbekkien Kyrk -heimon liitossa . He asuivat pääasiassa Jizzakhin alueella , Samarkandin alueella ja myös Kokandissa Uzbekistanissa. Samaan aikaan kyrkit liittyivät uzbekkien lisäksi turkmeenien ja karakalpaksien joukkoon .
Kazakstanin shapyrashtyilla on alasuku Turkpen.
Shaprashtasta kotoisin olevat kazakstanit asuttivat Semirechien aluetta: Zailiysky Alataun juurella , Turgenista Chun ja Talasin väliin asti . Toisin sanoen Shaprashtinit vaelsivat modernin Almatyn alueen alueella (nykyisen Almatyn kaupungin alueella ja alueella ), Zhambylin alueen itäosassa , pieni klaanin yhteisö on ollut pitkään edustettuna Sayramin alue Kazakstanin Turkestanin alueella .
Tämän vahvistavat Almatyn kaupungin ja Semirechyen alueen historialliset toponyymit sekä Venäjän valtakunnan sotilastiedustelun upseerien, historioitsijoiden, etnografien ja maantieteilijöiden tiedot 1800- ja 1900-luvun alussa.
Albaanien länsipuolella, eli Turgenista, dulatit ja chaprashts (vierellä) vaeltavat joen päähän. Chu ja edelleen sen takana joen läpi. Talas Taškentin kaupunkeihin ja linnoituksiin.
- Ch. Ch. Valikhanov. Kokoelma teoksia 5 nidettä. - Alma-Ata. 1985. - Osa 1. - S. 180-183.N. Aristovin mukaan Shapyrashta-klaanit asuivat pääasiassa Vernenskyn alueella , joten jekeit Uzun- Agachin ja Chemolganin alueella, Emil-Eskozha Turgen- , Issyk- , Talgar- ja Malaja - jokien alueella. Almatinka ja Bolshaya Almatinka , Kaskelenki , Uzyn-Agash, Kastek ja Samsy , Shybyly - Kurta-volostissa, Asyly Malaya- ja Bolshaya Almatinka- ja Kaskelenka-jokien välissä, Aikimy - Kargalyn volostissa .
Esimerkit Almatyn kaupungin historiallisista toponyymeistä vahvistavat alueen Uisin-heimon rakenteen:
Vuonna 1968 julkaistiin kirja "Kazakstien heimokokoonpano ja uudelleensijoittaminen: (XIX loppu - XX alku)". Tämän tutkimuksen kirjoittajat V. V. Vostrov ja M. S. Mukanov toteavat:
Shaprashtit vaelsivat pääasiassa Ilin ja sen oikeanpuoleisten sivujokien jokilaaksoissa, Chu-joen oikealla rannalla ja Zailiyskiy Alataun juurella.
- Vostrov V. V. Mukanov M. S. Heimokokoonpano ja kazakstien uudelleensijoittaminen (XIX loppu - XX alku). - Alma-Ata: Kazakstanin SSR:n "tiede", 1968. - 255 s.Mielenkiintoisia ovat Vernyn Semirechyen sotilaallisen linnoituksen perustajien muistelmat , jotka mainitsevat Shapyrashtyn edustajat paikallisina asukkaina, jotka osallistuivat Vernyn kehitykseen ja auttoivat suojaamaan Kokandin kansan hyökkäystä vastaan. Joten tiedoista Vernyn sotilaallisen linnoituksen rakentamisesta Semirechyeen:
Pian venäläiset sotilaat leikkaavat jo tukia vuorilla Trans-Ilin linnoituksen ensimmäisiä kasarmeja varten. Suhde paikalliseen väestöön oli ystävällinen. Kirghiz Chaprashty-perheestä auttoi linnoituksen rakentamisessa.
- http://vernoye-almaty.kz/verny/founded.shtmlEnnen kuin Venäjän kasakot perustelivat Semirechjessä , Zailiyskoje - linnoitus vuonna 1854, joka nimettiin myöhemmin Vernyksi , oli paikallisten kazakstanilaisten paimentolaisten Almatyn asuttu parkkipaikka , joka oli aikoinaan kauppakaupunki ja tuhoutui sotien ja maan taantumisen seurauksena. kauppasuhteet. Paikalliset kazakstanit (Uysinov Shapyrashtinit, Dulatit, Albanit) kutsuivat tätä aluetta Almatyksi. Sinä aikana, jolloin Semirechie oli osa Venäjän valtakuntaa, Verny nimettiin lyhyen aikaa virallisesti uudelleen Almatinskiksi vuonna 1867 analogisesti Kazakstanin nimen kanssa, mutta samana vuonna se muutti nimensä uudelleen Vernyksi.
Majuri Peremyshelsky kirjoittaa vuodelta 1853 päivätyissä muistiinpanoissaan linnoituksen rakentamispaikan valinnasta: "...tarjoimme Almatylle tulevan asutuksen paikkaa, ja tämän pisteen miehityksen kautta kaikkea parasta paimentolais- ja peltokasvillisuutta. Dulatovin paikat ovat käden ulottuvillamme." Peremyshelsky ei kuitenkaan ymmärtänyt Kazakstanin heimojen heimorakennetta ja sijoitti Shaprashtyt virheellisesti Dulatovin klaanien joukkoon. Joten hän kirjoitti raporteissaan, että Dulatov bai tuli hänen luokseen, joiden joukossa hän mainitsee "Chaprasht-klaanin lauantain", kun taas Shaprashta-ihmiset eivät kuulu lukuisiin dulateihin, vaikka he vaelsivat yhdessä ja ovat Uysinovtsyja. Myös Venäjän imperiumin sotilastiedusteluupseeri Chokan Valikhanov kirjoitti, että shaprashtit ja dulatit vaelsivat rinnakkain.
Venäjän keisarikunnan kenraalin G. Kolpakovskin , Shapyrashty-klaanin Suranshi batyr edustajien raporttien mukaan Sarybay-bi osallistui Uzun-Agash-taisteluun vuonna 1860, jonka aikana Kokandin khaanikunnan hyökkäys Semirechyen alueelle , mukaan lukien Vernyn kaupunki, torjuttiin. Paikallisia kazakstanilaisia sotureita johti kuuluisa Suranshy-batyr yhdessä veljiensä ( Shynasyl , Zhaldybay, Zhanteli, Karatai Akynbekuldary) kanssa, jotka johtivat kansannousua Kokand Khan Kudiyaria vastaan vuonna 1858.
1800-luvun lopun tietojen mukaan Shapyrashty-heimo, josta suurin osa asui Vernensky-alueen juurella, koostui 7000 talosta, Mukhamedzhan Tynyshpaevin laskelmien mukaan vuonna 1917 oli 70 tuhatta ihmistä. Samaan aikaan Shaprashty on osa Uysunin heimoliittoa. Heimona Uysun kirjattiin osaksi nogaeja , uzbekkeja , krimitataareita , Liettuan tataareita , kasaareita , khalkhamongoleja ja suuria mogoleja . Samaan aikaan on yleisesti hyväksyttyä, että uysunit osallistuivat baškiirien (baškiirien tabynit ovat Uisin Maiky-biyn jälkeläisiä), uiguurien (etnografinen ryhmä Dolans) ja kirgiisien etnogeneesiin . Uysun on suuri kazakstanien heimo, professori Bayan Rakishevin karkeiden arvioiden mukaan kazakstanin uysuneja on yhteensä noin 3 miljoonaa ihmistä.
Erikseen Shapyrashty esiintyy suvuna kazakstien, karakalpakkien joukossa , ja se oli myös Ferghana kipchakkien joukossa (joista tuli osa uzbekkeja). Professori Bayan Rakishevin mukaan Shapyrashty-klaanin edustajien kokonaismäärä kazakstien keskuudessa on nykyään noin 300 000 ihmistä.
Suorassa mieslinjassa shapyrashtalaisten keskuudessa :
Kazakstanin shezhiren mukaan Shapyrashty on Zhalmenbetin poika vaimostaan Zhuparista (Mapyrashty) ja Baidibek biyn pojanpoika vaimostaan Zeripistä. Saryuysin-heimon perustaja on serkkusetä, Ysty- ja Oshakty-heimojen esi-isät ovat isän veljiä, ja Dulat-, Alban-, Suan-heimojen perustajat ovat serkkuja ja lapsia Baidybek bi:stä. Millä historian ajanjaksolla Shapyrashty itse eli, ei ole varmaa.
Yleensä 7 Shapyrashtyn esi-isien heimoa Shezhiressä antavat hänelle seuraavan sukututkimuksen: Shapyrashty - Zhalmenbet - Baidibek - Karash - Aidarly - Aksakal - Uysil - Baktiyar. Lisäksi Baktiyarin esi-isät olivat Mikey, Tobe, Keiki, Kurti, Uzynsakal Ibraiym (Zhumabay), Akarys (Baishora), Alash.
Shaprashty-suku on kirjattu Ferghanan kipchakkien , karakalpakkien kipchakien shezhireen ja myös osana paimentolaisuzbekkien kyrk- heimoon , josta tuli osa nykyajan uzbekkeja , karakalpakeja ja turkmeeneja .
Shapyrashtyn oikea nimi oli Dosymbek. Myyttinen legenda Shapyrashty-heimon alkuperästä kertoo, että kun Zhuparin äiti oli raskaana Dosymbekin kanssa toksikoosin aikana, hän söi maksan susilauman johtajan verellä. Ihmiset uskoivat, että taivaallisen naarassuden henki muutti Zhupariin ja hänelle annettiin toinen nimi Maprashty. Kun Zhupar synnytti pojan, hän sai nimekseen Dosymbek. Hänelle annettiin kuitenkin myös toinen nimi Shapyrashty. Siitä lähtien, kun hän syntyi, hänen silmänsä katsoivat vihaisesti kahteen suuntaan, mikä kazakstaniksi kuulostaa "shapyrashtanyp karau" (katso vinosti, vihaisesti). Siitä lähtien suden pää on kuvattu Shapyrashtyn jälkeläisten lipussa.
Suden pyhä merkitys Shapyrashtyn sukututkimuksessa liittyy klaanin alkuperään oguzeista, muinaisista turkkilaisista ja hunneista, joiden hallitsijoilla oli suden kuvalla varustettuja lippuja ja jotka liittivät myös myyttisen alkuperänsä naaraan. susi.
Lev Gumilyov kirjoitti, että turkkilaisen Khaganate Ashinan hallitseva perhe on käännetty mongolista "jalo susi":
...nimi "susi" tarkoitti VI vuosisadan turkkilaisia. suuri arvo. Kiinalaiset kirjailijat pitävät käsitteitä "turkkilainen khaani" ja "susi" synonyymeinä, mikä ilmeisesti luottaa turkkilaisten khaanien näkemyksiin. Ei ole sattumaa, että Syanbei-prinsessa sanoo aviomiehestään Khan Shaboliosta: "Khan on ominaisuuksiensa mukaan susi"; ja ohjeessa hyökätä turkkilaisia vastaan sanotaan: "Tätä toimenpidettä tulee käyttää: paimentolaisten karkottamiseksi ja susien kimppuun." Kultainen suden pää leijaili turkkilaisissa lipuissa, ja lopulta kahdessa turkkilaisten alkuperää koskevassa legendassa ensimmäinen paikka kuuluu esi-sudelle ...
- Lev Gumiljov. Muinaiset turkkilaiset, ch. IILegendan mukaan Uysun Elsau kunbi on poika, joka jäi ilman sukulaisia, tukea ja tukea, jonka pelasti "kok-bori" taivaallinen naarassusi. Elsau eli pitkän iän, hänellä oli 10 poikaa, joista tunnetuimmat ovat vanhempi Nuly ( Nushibi ) ja keskimmäinen Duly ( Dulu , Dulo ).
Balgabek Kydyrbekulyn mukaan Shapyrashty on kotoisin Nulasta. N. Aristovin mainitseman Dikambai-batyrin legendan mukaan Shapyrashty (Dosymbek) eli 800-luvulla jKr. e., on Baidibekin pojanpoika ja Ystan ja Oshaktan vanhempi veli.
Kazakstanin klaanien kirjallisten lähteiden ja suullisten perinteiden analyysi osoittaa, että sama heimo saattoi olla eri heimoliitoissa tiettynä ajanjaksona. Tämä koskee myös Shapyrashty-klaanin historiaa, jossa näemme, että tämä klaani ja sen erilliset haarat sekä niiden kaukaiset esi-isät löytyvät erilaisista turkkilaista ja mongolialaista alkuperää olevista heimoliitoista.
Kazakstanin shezhiren mukaan Shapyrashty on vanhimman Zhuzin Uysun-heimoliiton klaani. Uysuniin kuuluvat myös Saryuysyn- , Ysty- , Oshakty- , Alban- , Suan- ja Dulat- heimot . Ilmoitetut toisiinsa liittyvät heimot uskovat, että niiden alkuperä liittyy muinaisiin Usuneihin , jotka loivat yhden ensimmäisistä paimentovaltioista Keski-Aasiassa.
Historioitsija R. G. Kuzeevin mukaan Usunien alkuperää koskevista monista hypoteeseista ansaitsevat huomion ne, jotka mahdollistavat Saka-liiton heimojen ja myöhemmin mongolien ja erityisesti turkkilaisten ratkaisevan osallistumisen heidän etnogeneesiinsä. Hän identifioi muinaisen etnonyymin Usun turkkilaisiin uysuneihin ja mongolialaisiin ushineihin .
Kazakstanin genealogiset legendat ja useat kirjalliset lähteet väittävät, että:
Sotilastiedusteluupseeri Ch. Ch. Valikhanov kirjoitti teoksessaan "Suuren Kirgis-Kaisak Horden perinteet ja legendat":
Heidän mielestään Uysunien suuren lauman kazakstanin sukupolven esi-isä on jonkinlainen Tobey, joka eli kauan ennen Mikea. Legendat laumasta kertovat heidän olleen erillinen kansa ennen mongoleja, että Uysunien Maiky-biy osallistui Tšingisin valintaan khaanikuntaan.
- http://www.shoqan.kz/kz/works/works_predaniya_i_legendy.htmlMukhamedzhan Tynyshpaev (1879-1937) oletti, että shapyrashtit sekä oshaktit ja ystyt liittyivät myöhemmin Saryuisinin, Albanin, Dulatin ja Suanin heimoihin. M. Tynyshpaev ei kuitenkaan ilmoita milloin hänen mielestään Shapyrashty, Ysty ja Oshakty liittyivät Saryuisinin, Dulatin, Albanin, Suanin heimoihin.
M. Tynyshpaevin hypoteesin lisäksi ja kun otetaan huomioon myös Tšingis-kaanin valtakunnan eri ulusten shezhire Uysunien heimoidentiteetti (uisineja esiintyy sekä Chagatai- että Dzhuchiev-uluksissa), voidaan olettaa, että Shapyrashty, Ysty ja Oshakty liittyivät Chagatay uluksen Uysuneihin Uysun Dzhuchiev Uluksesta Kazakstanin khanaatin muodostumisen aikana .
Chokan Valikhanov kirjoitti legendoista vanhemman Zhuzin Uysuneista:
Mitä tulee heidän liittämiseensa Kazakstanin kansaan, he sanovat näin: Kultainen lauma ja Chagatai-ulus kaatuivat, sisäiset levottomuudet erottivat heimojen yhtenäisyyden, ei ollut ketään ylläpitämässä valtaa ja huolehtimassa yhteiskunnasta, jokaisen klaanin oli pohdittava itse, sitten kokoontui Ishimin aroilla ihmisiä. Vanhat ihmiset sanovat, että Nogai oli arojen paimentotataarien yleinen nimi erottaakseen heidät puolipaikoista. Nogailit, uzbekit... heitä kutsuttiin Nogaiksi.
- http://www.shoqan.kz/kz/works/works_predaniya_i_legendy.htmlAkyn Suyunbay Aronuly Shapyrashtysta, joka asui 1800-luvulla, puhuu Nogaily-kansasta osana heidän kotihistoriaansa . Joten 1850-luvulla kirgisian kataganin kanssa käydyssä aityssa (runollinen kilpailu), joka kuvailee Kazakstanin klaanien historiaa, Suyunbai sanoo: "Kerron noin 92 kiptšakkiemme pojasta, keitä te olette, kun muistan Nogailyn" .
Shapyrashtyn shezhiren nimien analyysi osoittaa, että nimet Nogai , samoin kuin Edil , joka vastaa Volgajoen kazakstaninkielistä nimeä , eivät ole harvinaisia esi-isiensä heimojen sukuluettelossa, jotka asuivat alueella. 1600-1800-luvuilla.
Lisäksi yksi Shapyrashtyn osastoista kantaa nimeä Zhaiyk , eli se kantaa Ural-joen nimeä . Kuten tiedät, Volgan ja Uralin yhtymäkohta oli Kultaisen lauman (Dashti-Kipchak) poliittinen keskus ja sillä oli pyhä merkitys sen historiassa, missä kulttihordin, Nogai-lauman ja sitten Kazakstanin pääkaupungit. Khanate sijaitsi . Lisäksi paimentolaiskansojen perinteessä on uskomus-tapa nimetä vastasyntyneet syntymäalueen kunniaksi. Ehkä tämä puhuu perheen historiallisesta muistista, joka liittyy heidän oleskeluun Jochin Ulusissa (Dashti-Kipchak), jota kazakstanilaiset kutsuvat Nogailin historian ajanjaksoksi.
Kazakstanin suullisessa kirjallisuudessa kultaisen lauman romahdus tunnetaan nimellä "Nogailynyn Zary" ("Nogaililaisten tragedia").
Hypoteesilla Uysun Shapyrashtyn alkuperästä Juchi Ulusista on oikeus olla olemassa, koska shapyrashty on merkitty Deshti-Kipchakista tulleiden Ferghana Kipchakkien heimojen luetteloon (Para-Kipchak-alaosastossa). eivät eroa kazakstanien aineellisesta kulttuurista. Shapyrashty on nomadisten uzbekkiheimojen heimojen luettelossa, erityisesti heimoliiton kirkissä yhtenä pääklaaneista. Shapyrashty-klaani esiintyy myös karakalpak-kansan kipchakkien joukossa. Karakalpak Shapyrashty-Kipchaksista ei kuitenkaan ole tarpeeksi materiaalia, ja itse aihe on huonosti ymmärretty.
Kazakstanin DNA-testien alustavien tietojen mukaan Shapyrashtan edustajien joukossa on suuri prosenttiosuus Y-DNA-haploryhmiä C (60%) suorassa isälinjassa, mikä on tyypillistä vanhemman Zhuzin Uisin-klaaneille (61%). ). Haploryhmän C2 markkeri M217, joka on laajalle levinnyt Shapyrashtien keskuudessa, on laajalti edustettuna kazarien , khalkhasien , burjaattien , itelmenien , evenkien ja joidenkin Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen keskuudessa .
Haploryhmä C2-M217 löydettiin myös muinaisten Xiongnujen hautauksista, jotka tunnistetaan turkinkielisten ja mongolikielisten kansojen esi-isiisi.
Kun otetaan huomioon haploryhmien C suuri prosenttiosuus Kazakstanin Uisineissa (erityisesti Shapyrashty), voidaan väittää että ne ovat lähellä kaikkia Pikku Zhuzin suuria Alshinsky - heimoja , joissa haploryhmien C esiintymistaso on jopa korkeampi kuin vanhan zhuzin uisinilla . Joten Pikku Zhuzin klaanien joukossa haploryhmä C vaihtelee 70-80%. Tämä haploryhmä C (Y-DNA) osoittaa, että Keski-Zhuzissa Konyrat (C 86 %) ja Kerey (C 75 %) ovat lähellä Shapyrashtya. Tämän perusteella Kazakstanin heimojen Shapyrashty, Ysty, Oshakty legendan sukututkimuksella on suuri merkitys. Koska Shezhiren mukaan näiden heimojen äiti on Konyrat-klaanin edustaja. Lisäksi Keski-Zhuzin Kerey-heimon sukututkimuksessa on puolimyyttinen legenda, jonka mukaan Uysun-klaanin ratsasmies Abaka rakastui Kerey-heimon tyttöön ja loi siten perustan Abak-heimolle. Kereyn perhe, joka kasvoi 12 heimoksi lähellä Keski-Zhuzin Kereyjä. Molemmat sukututkimukset johtavat johtopäätökseen Uisinien läheisistä geneettisistä siteistä Konyrateihin, Keski-Zhuzin Kereyihin.
Kazakstanin kielen kolmen alueellisen murteen kielellinen analyysi (joka osuu yhteen kolmen zhuzen heimojen asutusalueen kanssa) osoittaa myös Uysin-liiton heimojen läheisyyden Alshin-liittoon Pikku Zhuzin lähellä. Eteläinen murre (johon myös shapyrashtalaisten perinteisesti käyttämä murre kuuluu) on siis tietyissä yksityiskohdissa eroavaisuuksistaan lähempänä kazakstanin kielen länsimaista murretta (Alshinsky-Younger Zhuz) kuin murretta. Kazakstanin kielen saryarkan murre (Argyn-Middle Zhuz). Huolimatta siitä, että alueellisesti Senior- ja Junior-zhuzit sijaitsevat kauempana toisistaan kuin keski-zhuzista.
Shapyrashty-suvun edustajilla on myös korkea prosenttiosuus haploryhmästä J (Y-DNA) - 20%.
Haploryhmä J (Y-DNA) on enemmän kuin kazakstanilaisten Shaprashta, joka löytyy vain vanhimman Zhuzin Ysty-klaanista (65 %) ja Keski-Zhuzin kipchak-heimosta (22 %). Tässä suhteessa M. Tynyshpaevin hypoteesi, jonka mukaan Shapyrashty, Ysty, Oshakty liittyivät Uisineihin Dulat, Alban ja Suan, tulee myöhemmin merkitykselliseksi. Ottaen huomioon, että Shapyrashty sukuna kirjattiin Ferganan kipchakkien joukkoon, on mahdollista, että Shapyrashty, Ysty liittyi Deshti-Kipchakin uisineista (Juchin Ulus) Mogolistanin uisineihin, toisin sanoen Chagatain uluksiin (dulats) jo Kazakstanin khaanikunnan muodostumisen aikana.
Shapyrashtyilla oli myös riittävä indikaattori haploryhmästä G (lähes 7%), joka yhdistää heidät Keski-Zhuzin argyni-heimoon.
G-alaryhmä on poikkeuksellisen korkea argynien keskuudessa (67 %) Kazakstanin suvuissa, mikä erottaa heidät merkittävästi melkein kaikista muista kazakstanilaisista suvuista, joissa se ei ole niin korkea.
Tämän haploryhmän mukaan keski-zhuzien uak-heimo (8 %), zhalaiyr-heimot (11,9 %), vanhemman zhuzin oshaktit (10 %) sekä arabialkuperäinen ei-zhuz-suku Kozha (7) %) tulevat melko lähelle Shapyrashtya Argyn-heimon lisäksi. Yleensä tämä alaryhmä on yleisin Lähi-idän kansojen keskuudessa.
Shaprashtyn esi-isien laitumet ja yleensä vanhemman Zhuzin maat (Semirechien alue, Syrdaryan alueen maat, Taškentin alue) olivat hyökkäysten kohteena Kazakstanin ja Dzungarian sodassa, joka kesti 17. 1700-luvun puolivälissä.
Vuonna 1643 kuuluisa Orbulak-taistelu käytiin Orbulak-joen rotkossa, jossa Shaprashty Karasay-batyr oli niiden 600 batyrin joukossa, jotka vastustivat itsepintaisesti monituhatista Dzungar-armeijaa . Hänen nimestään tuli taisteluhuuto Shaprashtan asukkaille, johon Kazakstanin khanaatin kuuluisat hallitsijat Yesim Khan Zhangir Khan luottivat .
" Suuren katastrofin vuodet" (1723-1727) tulivat erityisen vaikeiksi kazaksheille , jotka ovat tuhoisilta seurauksiltaan verrattavissa vain mongolien hyökkäykseen 1200-luvun alussa. Kokonainen galaksi kazakstanilaisia batyyrejä ilmestyy, mukaan lukien monia nimiä Shaprashty-heimosta: Daulet-batyr, Japek-batyr, Kaumen-batyr, Kastek-batyr, Bolek-batyr ja muut. Erityisesti kannattaa kuitenkin korostaa Shapyrashty Nauryzbay batyriä , josta tuli kazakstanien sankari kazakstien sodassa dzungareja vastaan. Nauryzbay-batyr järjesti voimakkaan liikkeen dzhungareja vastaan, johtaen muiden klaanien Shapyrashtan ja kazakstien joukkoja, mikä teki hänestä erottuvan.
16. syyskuuta 1742 Shapyrashty Nauryzbai Batyrin kylässä Semirechiessä vieraili Venäjän valtakunnan diplomaatti Karl Miller, jonka Venäjän valtakunta lähetti neuvottelemaan Dzungar-khanaatin hallitsijan Galdan-Tserenin kanssa. Hänestä tuli Venäjän imperiumin ensimmäinen diplomaatti, joka kulki Betpak-Dalan maiden läpi. Yleisesti ottaen se oli vaikea vuosi, kun sulttaani Abylai itse joutui dzungarien vangiksi. Se tosiasia, että Karl Miller vieraili Shapyrashty Nauryzbain kylässä, hän jätti tietoja muistiinpanoihinsa. Hän kuvailee Shapyrashty-klaanin sotilasjohtajaa älykkääksi, rohkeaksi ja oivaltavaksi henkilöksi. Nauryzbay batyr pyysi Milleria näyttämään kirjeen Galdan Tserenille saadakseen sen sisällön selville, mutta venäläinen diplomaatti kieltäytyi kirjeen sinetöimiseen vedoten. Johon Nauryzbay Batyr Millerin mukaan vastasi:
Uskotko sanaasi tai hallitsijasi kirjettä? Vahvistamaton sana, kuten lukematon kirje, kuinka voit uskoa sitä?
Nauryzbay Batyr osallistuu moniin taisteluihin, joiden aikana hän tappoi monia merkittäviä Dzungarian komentajia: Kaskelenin, Shamalganin ja muut.
Myöhemmin Nauryzbay-batyrista tuli yksi kolmesta pääkomentajasta jo Kazakstanin Abylai Khanin alaisuudessa, jonka alaisuudessa Kazakstanin maat vapautettiin täysin dzhungareista.
Heimona, johon Abylaikhan luotti vanhimmassa Juzissa , dzhungarien karkotuksen jälkeen Shapyrashty sekä muut liiton Uysunin, Zhalaiyrin ja Kanlyn heimot miehittivät vanhat nomadileirit Semirechye-alueella. Kuitenkin, kun Mantšu-Kiinan Qing-imperiumi tuhosi Dzungar-khaanikunnan kokonaan vuonna 1758, ryöstöt alkoivat Qing-imperiumin Senior- ja Middle Zhuz -maille, jotka pitivät itseään kaikkien Kazakstanin maiden emäntänä, jotka kerran väliaikaisesti valloittivat. dzungarit.
Chokan Valikhanov kirjoitti:
... kiinalaiset valloittivat kansan [dzungarit] vuonna 1755 [1758], ja Kiinan valtakunta sisälsi kaiken tämän kansan omaisuuden rajojensa sisällä. Suuri lauma, joka vaelsi Talasin poikki ja edelleen Taškentiin, Ablai Khanin komennossa muutti itään ja onnistuneen ja pitkän kamppailun jälkeen ajoi heidät ulos Pienestä Alatausta ja otti vanhat paikat. Joten nämä paikat ovat kaisakien legendojen mukaan jälleen kalmykkien [dzungarien] suuri lauma miehittämä, ja näin ollen kiinalaisten vaatimukset tälle maalle ovat epäoikeudenmukaisia, [koska] alkuperäisasukkaista, se itsenäistyi.
Sotilaallisia yhteenottoja Abylai Khanin vanhemmista ja keski-zhuzesista peräisin olevien kazakstien välillä tapahtui Qing-imperiumin joukkojen kanssa.
Abylai Khan valitsi monivektoriisen ulkopolitiikan strategian tunnustaen sekä Kiinan imperiumin että Venäjän valtakunnan suojeluksessa. Abylai-khanin kuoleman jälkeen vuonna 1781 kazakstanilaisten heimojen kerran yhdistynyt liitto hajosi jälleen, ja Qing-imperiumi alkoi lähettää armeijaansa keräämään kunnianosoitusta Kazakstanin klaanilta uskoen, että he olivat heidän alamaisiaan, mukaan lukien Shaprashty-klaani. Chokan Valikhanov, joka antaa Shapyrashty-sotureille ratkaisevan roolin mantšukiinalaisten kieltäytymisessä heidän vaatimuksistaan kazakstanilaisten heimojen maihin Semirechyssä, raportoi Kazakstanin Shapyrashtyn taistelusta Kiinan armeijan kanssa Teren-Ozekissa. vuonna 1840:
... Kiinalaiset eivät lopettaneet joukkojensa lähettämistä Trans-Ilin alueelle keräämään merkityksetöntä kunnianosoitusta vuoteen 1840 asti, jolloin he kärsivät surullisen ja valitettavan tappion paikallisilta chaprashteilta lähellä Tiren-Uzek-aluetta. Osasto koostui kolmestatuhatta kiinalaista ja keräten yasakia, tarkoituksena oli päästä Taškentin aksakalille neuvotteluja varten. Toistaiseksi kiinalaiset eivät voi unohtaa tätä tappiota ja puhua syvästi närkästyneenä mistään Chaprashta-sukupolven kaisakista.
Kazakstanin klaanin Shapyrashty johtajat vastustivat Kokand Khanate , Manchu-Kiinan Qing-imperiumin , Kirgisian manapien ja Ormon Khanin hyökkäystä Kazakstanin maille ennen Vernyn linnoituksen pystyttämistä, he ilmaisivat aktiivisesti erimielisyytensä kolonisaatiopolitiikan kanssa. Venäjän valtakunnan Semirechye.
Sauryk-batyr aloitti sodan Kirgisian Ormon Khania vastaan vuonna 1826. Vuonna 1840 Saurykin ja Suransha-batyrien johdolla Shaprashta karkotti Qing-imperiumin mantšu-kiinalaisen armeijan häpeäksi Semirechyestä, sen jälkeen kun jälkimmäinen oli voittanut Teren-Ozekissa. Shapyrashty-ihmiset vastustivat aktiivisesti Kokandin khanaatin vaatimuksia Kazakstanin maihin. On luonnollista, että Sauryk- ja Suranshi-batyreista (Shapyrashty-klaanin sotilasjohtajat 1800-luvulla) tuli yksi ensimmäisistä Senior Zhuzin kazakstien kenraaleista, jotka vahvistivat uskollisuutensa Kazakstanin kenesaarin viimeiselle khaanille, kun hänen kansalainen vapaussota (1837-1847) siirtyi Semirechyeen vuonna 1846. Batyrs tapasi Kenesary Khanin pystyttämällä 7-8 valkoista Khanin jurtaa kylään.
Samana vuonna Sauryk-batyr yhdessä sulttaani Nauryzbayn (Kenesary-khanin nuorempi veli) kanssa työnsi kirgisejä takaisin ja tappoi heidän batyrinsä Zhamankaran, joka vaati Shapyrashta-kansan nomadileirit.
Sauryk-batyrista tuli yksi Kenesary Khanin uskollisimmista batyristä, jolle hän uskoi diplomaattisen palveluksen. Sauryk batyr neuvotteli khaanin puolesta muiden Kazakstanin klaanien johtajien kanssa ja suostutteli heidät liittymään häneen. Lisäksi Sauryk Batyr osallistui neuvotteluihin Kirgisian manapien kanssa pyrkien liittymään Kenesary Khaniin, jotta he voisivat yhdessä heijastaa Venäjän imperiumin jatkosuunnitelmia koko Keski-Aasian kolonisoimiseksi.
Sauryk- ja Suranshi-batyrit olivat Kenesary-khanin armeijan riveissä aina hänen viimeiseen taisteluinsa Kirgisejä vastaan Maytobessa vuonna 1847 huolimatta Sypatai-batyrin ja sulttaani Rustemin pettämisestä, jotka Kirgisian manapit ja Venäjän valtakunta lahjoivat. taistelun ratkaiseva hetki muutti heidän ryhmänsä.
Kenesary Khanin kuoleman jälkeen Shapyrashty Sauryk Batyrin johtaja avasi jonkin ajan kuluttua vihollisuudet kirgiseja vastaan Keski-Zhuzin kipchakkien tuella. Hän onnistui vangitsemaan Kirgisian Toregeldy-batyrin. Sauryk-batyr haastoi kirgisia-manapit oikeuteen Kenesary-khanin kuolemasta ja vaati lunnaita vastineeksi Kirgisian Toregeldy-batyrista. Sulttaani Rustemin ja Sypatai Batyrin pettäminen kuitenkin häiritsi jälleen, joka neuvoi Kirgisian Ormon Khania hakemaan apua Venäjän valtakunnasta ja saamaan heiltä lunnaita Kenesary Khanin pään puolesta.
Petoksesta huolimatta Sauryk- ja Suranshi-batyrit torjuivat Kirgisian manap Ormonin hyökkäykset Kazakstanin maihin (jonka käskyllä Kenesary Khan ja hänen veljensä Nauryzbay-batyr tapettiin). Sauryk-batyr kuoli sankarillisesti taistelussa kirgisiaa vastaan vuonna 1853 Kastekin lokissa.
Suranshi-batyr jatkoi Semirechien kazakkien taistelua jo taistelussa kokandilaisia vastaan. Joten Suranshy-batyr johti Kazakstanin ratsuväkeä 300 sotilaan joukosta Uzun-Agashin taistelussa 1860 eversti Kolpakovskin kasakkojen joukkojen puolella, minkä seurauksena kokandilaiset työnnettiin takaisin länteen eivätkä voineet hyökätä. Vernyn linnoitus. Semirechyen suuren lauman kazakstien ulosottomies kenraali Kolpakovsky totesi, että Suranshi-batyrin ratsumiehet rohkeudessa eivät ole huonompia kuin Venäjän valtakunnan sotilashenkilöstö.
Suranshi- ja Sauryk-batyrien hyökkäyksiä lauloivat kansanakynit Suyunbai Aronuly ja Zhambyl 1800- ja 1900-luvuilla.
Ensimmäiset luotettavat tiedot Shapyrashtan koostumuksesta kirjallisissa lähteissä ilmestyivät 1800-luvun lopulla N. Aristovin toimesta ja 1900-luvun alussa (arkistomateriaalit), joissa luetellaan heimon heimojakaumat, kuten Teke, Tolemys, Chybyl, Ekey, Eskhozha, Azhike ja Keney. Shapyrashty-heimo jaettiin 3 pääosastoon, joista tulee 5 pääklaania:
Shapyrashty-klaanin yleistä rakennetta Kazakstanin shezhiressä kutsutaan nimellä "Bes sham Shapyrashty", "Bes Shapyrashty", toisin sanoen "Five shams of Shapyrashty" viiden pääsuvun lukumäärän mukaan: Ekey, Emil, Shybyl, Asyl, Aykym.
Neuvostoliiton historioitsijat V. V. Vostrovin ja M. S. Mukanovin kirjassa "Kazakstien heimokokoonpano ja uudelleensijoittaminen: 1800-luvun loppu - 1900-luvun alku". kirjoittaa:
Kenttätietomme todistavat, että Chaprashty-heimolla ei ollut viisi, vaan kuusi klaania: Ikey, Asyl, Chibyl, Emyl, Tore-Tukum, Aikym. Vertaamalla sukujen koostumusta näemme, että N. A. Aristovilla ei ole emyl- ja tore-tukum-sukuja, mutta siellä on isodzha, joka tietojemme mukaan on emyl-klaanin toisessa polvessa. Kenttätietojemme luotettavuutta voisi epäillä, mutta vertaamalla niitä N. Rumjantsevin ja M. Tynyshpaevin materiaaleihin osoittaa, että chaprashtassa oli kuitenkin kuusi yllä olevista suvuista, ei viisi.
V.V. Vostrov ja M.S. Mukanov olivat kuitenkin väärässä , koska Tore-tukymia ei pidetä erillisenä alasukuna Eskozhassa, vaan ns. "kіrme ru", eli heimoheimo, joka liitettiin Eskozhaan ja yleensä Shapyrashty-heimoon . Mahmud Kashgarin antamassa heimoluettelossa mainitaan Chigil ja Chimul, jotka tunnistetaan Shapyrashty-heimon Chybyl- tai Emil-klaaniin, sekä Kai-klaani, jota verrataan saman heimon Yekey-klaaniin.
EkeyShezhiren mukaan se on Shapyrashtyn vanhin alasuku. Sinologi Iakinf Bichurin uskoi huneja koskevien kiinalaisten lähteiden tutkimusten perusteella, että tällä Shapyrashta-klaanilla on juuret muinaisista huneista, joissa Ikyuy oli yksi heidän heimoliiton pääklaaneista. Tältä osin on mielenkiintoista, että merkin C2 M217 haploryhmä, joka löytyy usein Shapyrashty-klaanista, kirjattiin muinaisten hunnien hautauksiin.
Lisäksi Neuvostoliiton akateemikko, Kazakstanin arkeologian perustaja, Alkey Margulan, kirjoitti jekeiden hun-alkuperästä: "Etnisesti shapyrashtit ovat Semirechye-hunnien jälkeläisiä, tarkemmin sanottuna heidän alkuperänsä juontaa juurensa hunniin. heimo Ikey (Ikyui), jonka kazakstit säilyttivät nimellä Yekey.
Mahmud Kashgarin 1000- luvun teoksessa " Diwani-lugat-at-turk " Ekey mainitaan nimellä Kai. Khiva-khaani ja historioitsija Abul-Gazi kirjoittavat, että Kayi-heimon alkuperä juontaa juurensa yhteen Turkmenistanin Oguz Khanin muinaisen esi-isän 24 lapsenlapsesta , ja heimon nimi on käännetty "vahvaksi". Hulaguid- valtion valtiomies ja historioitsija Fazlallah Rashid ad-Din kirjoittaa laajassa historiallisessa teoksessaan Jami at-Tawarikh (Kroniikan kokoelma), että Kayi-heimo tulee vanhimmasta Oguz Khanin 24 pojanpojasta. nimi tarkoittaa "voimakas". Erään version mukaan khainidien hunnilaisen heimon nimi tulee myös Kayi-heimon nimestä. Shapyrashta Ekeystä tuli joukko historiassa tunnettuja kulttuurihenkilöitä, Kazakstanin kansan diplomaatteja, kuten runoilijat Sujunbai Aronuly , Zhambyl Zhabaev , Tumanbai Moldagaliev , säveltäjä Nurgisa Tlendiev ja muita.
EmilShapyrashtyn toiseksi vanhin alasuku. Shezhiren mukaan Ekeyllä oli kaksoisveli Emil, josta Eskozha ja Zhaiyk polveutuvat. Tästä klaanista tuli useita Kazakstanin historian hahmoja: Karasai-batyr , Sauryk-batyr , Suranshy-batyr , Nursultan Nazarbajev ja muut. Joten Emil-Eskozhan kotoisin oli Karasai-batyr, jonka nimestä tuli kaikkien Shapyrashtyn sotureiden taisteluhuuto. Yleisesti ottaen tämä suku erottuu Shapyrashtyn sisällä, suvuna, josta monet batyyrit ovat peräisin.
ShybylDzungarian Semirechyen valtauksen aikana shybylit muuttivat Chu- ja Talas-joen väliin sekä Aulieatan ja Sairamin alueelle. Dzungarian valtion kaatumisen jälkeen he miehittivät jälleen perheensä Zhetysussa, vaelsivat pääasiassa Vernensky-alueen Kurtinsky-alueella, kesällä he ajoivat karjaa Trans-Ili Alataun vuorille. Neuvostoliiton akateemikko ja kazakstien etnisen historian asiantuntija V. V. Vosrov kirjoitti vuonna 1968:
Chaprashtan sukutaulun vertailu albaaniheimon sukutauluun antaa meille mahdollisuuden huomata, että Chaprashty-heimon Chibyl-suku on samanlainen kuin albaaniheimon Chibyl-suku. Tämä saa meidät uskomaan, että osa albaaneista, nimittäin Chibyl-klaani, tulee Chaprashty-heimosta. Todennäköisesti näin on, eikä päinvastoin, koska Senior Zhuzin sukututkimuksen mukaan Chaprashty on Uysunista kolmannessa sukupolvessa, albanialainen on viidennessä.
AsylSuurin osa asyleista vaelsi nykyaikaisen Almatyn kaupungin alueella, Enbekshikazakhin, Talgarin ja Kaskelenin alueilla, nimittäin Turgenin, Issyk-, Talgar-, Malaja- ja Bolšaja-joen ylä- ja keskijuoksulla Almatinka ja Kaskelen, miehittivät Terysbutak-alueen ( Kamenskoe Plateau), Zhamanbulak, Kosagash ja Karasu, pienet ryhmät olivat myös Shamalganin ja Kurtan volosteissa.
AykymNuorin Shapyrashty-klaaneista. Legendan mukaan poika Aykym ja tyttö Kaldykyz ovat eloonjääneitä Shapyrashtyn Kaldan kahdestatoista lapsesta. Aykymin sisar Kaldykyz oli kihlattu Keski-Zhuzin Tobykty-perheeseen. Äitinsä kuoleman yhteydessä Kaldykiz päätti ottaa nuoremman veljensä mukaansa. Siksi Aikimia kasvattivat viisivuotiaaksi asti Keski-Zhuzin Tobykty-klaanin edustajat sisarensa aviomiehen perheessä. Hänen serkkunsa Asyl palautti Aykymin Shapyrashtyn perheelle.
Lisäksi Asylillä on alasuku Kalkaman, joka on nimetty miehen mukaan, joka kerran asettui äitinsä sukulaisten joukkoon. Tämän vahvistaa arojen rakkausruno "Kalkaman ja Mamyr", jonka mukaan Tobykta Kalkaman meni sukulaistensa kanssa esiintyneiden erimielisyyksien seurauksena äitinsä sukulaisten luo, oletettavasti Shapyrashtoihin ja Dzhalaireihin. Niinpä tobyktalaisen Shakarim Kudaiberdyulyn uudelleenkertomuksessa sanotaan "Tұқym bar Қalқamannan osy kүnde, Shyn bolsa, Ұly zhүzdің zhүr ishіnde" (Jos Zhүr ishіnde on jälkeläisiä, ne ovat nyt osia sen Kalkaimanista).
Toinen Kazakstanin kosmonautti, Talgat Musabaev, tulee Aykym-klaanista.
Nykyaikaisessa Kazakstanissa Shaprashty tunnetaan myös suvuna, johon N.A. Nazarbaev kuuluu.
Vaikka Shapyrashty-klaanin määrä ei ole niin suuri (50-53 tuhatta vuosien 1896-1911 väestönlaskennan mukaan), monet itsenäisen Kazakstanin poliitikot ja valtiomiehet kuuluvat tähän klaaniin. Tämä aiheuttaa kritiikkiä monilta julkisuuden henkilöiltä [1] .
| Kazakstanin heimot ja klaanit | |
|---|---|
| Vanhempi zhuz | Kangly Kara-Kanly Kyzyl-Kanly Kapsan-Kanly Sary-Kanly Zhalaiyry Syrmanak sis. Akbiyum Aryktyn Baichigir Balgaly Kaishyly Kushuk Schumannak sis. Ja kuten Calpe Karashapal Myrza Oracts Sypatai Birmanak sis. Syyrshy Shanyshkyly Kurbaka sis. Balyk Sanyrau Mamyt Darkhan Kyryksadak Bektau sis. Kyrpyk Arapshi Syrdym Joisyn Bagys Sary Uysun Kalsha Dzhakyp Shaprashty Aykym Asyl ekey Emil Kebenek Shybyl Ysty Oyik Tilik Oshakty Atalik Byles Konyr Taszhurek albaanit Sarah sis. Shogan Dosaly Kazhbanbet Zharty Alzhan Kurman Ait Bozym Kystyk Shybyl sis. Konyr-Borik Kyzyl-Borik Suan Baityugei Tokarstan Bagys Sartai Nartai Dulats Botpie Janys Sikym Shymyr Sirgeli Bayuly sis. Aitbozym Zhanabay Yelibay Batyr Karabatyr Shaldar Baijigit Jaidak Ushtanbaly Kaishyly Konyrdek Tutanbaly |
| Keskimmäinen zhuz | Argynit Meiram sis. Kuandyk Suyindyk Begendyk Shegendyk Karakesek Momyn sis. Atygai Basentiyin Kanzhygaly Karauyl Tobykty Tokal Argyn sis. Jogars-Chekty Tomengi-Chekty jien sis. Tarakty Kypshak Kulan Kypshak Sary Kypshak Kytay Kypshak Kara Kypshak sis. Karabalyk Koldenen Bultyn Uzun Toora Naimans Sarjomart sis. Bura Karatai Kokdzharly Tolegetai sis. matai Karakerey Sadyr Torgul Terstamgaly sis. Baganali Baltali Konyraty kissanpennut sis. sangul Bojban Jetimder Mangytai Amanbai Jamanbai Koktinula sis. Bailar Gendar Orazkeldi Karasirak Tokbolat Kulshygash Algi Kerei Abacus sis. Jantekey Jadik Shimoyin Shubaraigyr Merkit Sherushi Sarbas Molki Iteli Caracas (Syydaly) Consadac Jastaban Itimgen Ashmaily sis. Balta Koshebe Tarishy Syibang waki Yer Kosai Baynazar Bethke Ensimmäisestä vaimosta: Sarman Shoga Ergenekti sis. barjaky Jansary Shaikoz Byydaly |
| Nuori zhuz | Bayuly Sherkesh Adai Alasha Altyn Baibakty Bersh Esentemir Jappas Kyzylkurt ripsiväri Taz Tana Ysyk Alimuly Shekty Karakesek Karasakal koethe Tortkara Shomekey Zhetyru Tama Tabyn Kerders Kereit Tleu Ramadan Zhagalbayly |
| Aksuyek | |
| Ei sisälly zhuzeihin | Nogay Kazakstan Uysyn-nogai Koyas Kazanin nyrkki Kos Tanbaly Tolengyt |
| Muut |
|