Kaltatay (Kaltatoy, Kaltatoy) - yksi Keski-Aasian turkkilaisten neljästä suvusta , josta tuli osa uzbekkeja .
B. Kh. Karmyshevan etnografiset tutkimukset löysivät turkkilaisten suoria jälkeläisiä Keski-Aasiasta. Uzbekkien osaksi tulleiden Keski-Aasian turkkilaisten heimonimien joukossa on paikallisväestön " Turkkiksi " kutsuma klaaniryhmä , jonka sisällä on Karluksin , Barlasin , Kaltatain ja Musa- Bazarsin lisäksi. on heimoyksikkö, jonka itsenimi on "Turk" [1] .
Ensimmäistä kertaa nimi kaltatay löytyy Yuzbashi Bin Ahmed Muhammad-oglun hautakiven kirjoituksesta, jonka uzbekistanin historioitsija V. Abdullajev löysi ja tutki Usmatin kylän läheltä Gallaaralin piirissä Jizzakhin alueella. B. Valihodzhaevin ajoituksen mukaan kirjoitus juontaa juurensa 1000-1100-luvuille [2] .
Kaltatai on useiden Maverannahrin turkkilaisten heimojen jäännösten joukko [3] . Joissakin teoksissa Kaltatai mainitaan myös mongolialaista ja turkkilaista alkuperää olevien sekaheimojen joukossa [4] [5] . Maykatan kylässä (Zeravshanin oikealla rannalla Penjikentin yläpuolella) Kaltatay-klaaniosastojen joukossa B. Kh. Karmysheva pani merkille nimen allat, eli arlat . Tämä etnonyymi on hyvin tunnettu, se on yhden Tšingis -khaanin pojalleen Chagataille antaman neljän mongoliheimon nimi . Tämä heimo asettui nykyisen Afganistanin pohjoisosaan ja näytteli myöhemmin suurta roolia Timuridivaltion tässä osassa ja myöhemmin Bukharan Khanatessa [3] .
Melko usein muita heimoja kutsutaan turkkilaisiksi kaltateiksi yksinkertaisesti turkkiksi. Siksi A. D. Grebenkin mainitsee Zeravshanin laaksossa asuvien 20 uzbekkiheimon luettelossa turkkilaiset täsmentämättä heidän kuulumistaan Kaltatai [6] .
Logofet kirjassa "Bukharan khanaatti Venäjän vasalliassa" (1911) antaa luettelon 102 uzbekistanin heimosta, joissa Kaltatai on 56. sija.
1920-luvulla Keski-Aasian alueellistamiskomissio kirjasi Kaltatayja Uzbekistanin SSR:n eteläisten alueiden ja Tadzikistanin autonomisen alueen maaseutualueilla 2 962 ihmisen määräksi [7] . Vuoden 1970 väestönlaskennan mukaan Kaltatayja oli kaikissa Keski-Aasian tasavalloissa yli 80 000. Afganistanissa asuvien kaltajien lukumäärää ei tiedetä.
K. Nadzhimov kirjasi vuonna 1951 Surkhandarjan laaksoon selityksen kaltatay-termille. Sanotaan, että yksi henkilö tai kaikki esi-isät ratsastivat varsoilla taistelun tai vuohitaistelun aikana köyhyyden vuoksi. K. Nadzhimov ehdottaa, että tässä tarinassa on totuutta, koska väestön keskuudessa "oli laajalle levinnyt tapa nimetä muiden klaanien edustajat jonkin merkin mukaan. Ilmeisesti sana "Kaltatai" on lempinimi, jonka yksi osa turkkilaisia itse on antanut toiselle tämän heimon osalle.
Uzbekistanin murretutkija H. Juraev tallensi seuraavan legendan 90-vuotiaalta Nematilla otalta, Jizzan alueen Bakhmalin alueen Usmatin kylän asukkaalta: Kaltatayen esi-isät, jotta onni ei jättäisi heitä, leikkaa hevosten häntä on lyhyt. Muut uzbekit kutsuivat tällaisia ihmisiä kaltata minuvchilariksi, ts. ratsastaa hevosella, jolla on lyhyt häntä. Vähitellen tämä nimi pelkistettiin yhdeksi sanaksi - kaltatoy.
Turkkilaisen tutkijan Shamsiddin Samin kirjassa "Kamus ul-Alam" sana kaltatay selitetään vahvana, taitavana ratsastajana.
Kh. Dzhuraevin mukaan itse Kaltatayn murreessa tämä sana tarkoittaa varsaa 1-2 vuoden iässä [8] . Sama sana, jolla on samanlainen merkitys, on tallennettu Uzbekistanin Lakai-klaanin murteeseen.
Kaltatai jaettiin kolmeen pääklaaniin: Mahatzamani-Kaltatai, Murza-Kaltatai ja Mahattari-Kaltatai. Vuonna 1964 Batyr-baba, 75-vuotias informaattori Orta-Korukin kylästä Sariasin alueella Surkhandarjan alueella, väitti, että Kaltatai-klaania oli yhteensä yhdeksän. Muistan vain kuusi - joista kolme on jo nimetty ja kolme muuta uutta: tiyalik-qaltatay, hayvan-qaltatay ja varam-qaltatay. Khanakadaryan laaksossa olevissa Shurabin kylissä B.Kh. Karmysheva kirjasi toisen etnonyymin Kaltataysin pienen osa-alueen nimeksi - Kirghiz.
Verrattuna musabazariin ja barlasiin, kaltatay 1900-luvun alussa. vähemmän säilyneet paimentolaisperinteet, joten heimonimen menettämisprosessi oli intensiivisempi heidän keskuudessaan. Tästä syystä nykyään suuri osa kaltaista kutsuu itseään yksinkertaisesti turkkilaisiksi .
Antropologiset tiedot vahvistavat Kaltatayn ja tadžikien sekoittamisprosessin keston. K. Nadzhimov, joka tutki "turkkilaisten" ryhmää Surkhanin laaksossa, huomauttaa, että hänen tutkimiensa turkkilaisten ( Karlyuks , Kaltatai ja Barlas ) rotu on pääasiassa Keski-Aasian välisen alueen rotu hyvin vähäisellä sekoituksella. Mongoloidin ominaisuuksista. Tällainen sekoittuminen Barlas Türkeissä on selvempi kuin Karlyuk Türks ja Kaltatay Türks. L.V. Oshanin [9] tekee samanlaisia johtopäätöksiä .
Kaltatai oli laajalti asutettu Ferghanasta ja Taškentista Afganistanin Badakhshaniin. Ferganassa heidän jälkeläisensä huomattiin Aravanin alueella lähellä Oshin kaupunkia. Taškentin Shaykhantaur-osassa, Turkin, Turktepan korttelien ohella, oli Kaltatay-mahalla. Zeravshanin altaassa ajatus Taškentista turkkilaisten, mukaan lukien Kaltataysin, kotimaana on laajalle levinnyt. Jizzakhin alueen turkkilaisten keskuudessa Kh. Daniyarov kirjoitti muistiin legendoja heidän esi-isiensä uudelleensijoittamisesta Andijanista 250-300 vuotta sitten.
Vielä 1800-luvun alussa kaltatailaiset jatkoivat aktiivista muuttoliikettä ja asettuivat erillisiin Uzbekistanin ja Tadzikistanin alueisiin. Sitten he miehittivät useita hylättyjä kyliä Penjikentin läheisyydessä, erityisesti Yangikishlakissa.
B. Kh. Karmyshevan kenttämateriaalien mukaan 1900-luvun alussa. Kaltatai asutettiin myös Turkestanin, Zeravshanin, Nurata- ja Karatepa-vuoriston sekä Magalguzar-vuorten pohjoisille rinteille. Kaksi Kaltatai-kylää sijaitsi Kashkadaryan (nykyisen Kitabin alueen) yläjuoksulla. Myös kaltaitailaiset asettuivat lähes yksinomaan Hissarin vuoriston juurelle ja Hissarin laaksoon. Surkhanin laaksoon tallennetut perinteet puhuvat aikaisemmasta kuin 60-luvulta[ selventää ] vuosisadalla, jolloin Kaltatays muuttivat Shakhrisabzista ja Samarkandista Hisariin . Tämän vahvistavat myös A.D. Grebenkinin tiedot, joka kirjoitti, että alueen liittämisen aikana Venäjään osa Karatepan harjulla vaelteleneista turkkilaisista ”muutti 100 vaunua Gisariin, Amudarjan altaalle”.
Turkkilaiset, jotka rekisteröitiin vuonna 1924 yläjuoksulla ja Khanakadaryan laaksossa (Shurabin, Totakan ja muiden kylät), kuuluivat Kaltatai-heimoon. Heidän elinympäristönsä itäisin alue oli Kharangonin laakso, Varzobin vasen sivujoki. Täällä he puhuivat tadžikia ja kutsuivat itseään suguteiksi . 60-luvun alussa, kun R.L. Nemenova teki siellä tutkimusta, he muistivat vielä, että heidän esi-isänsä kuuluivat Kaltatai-turkkilaisille. Kaltatayen kishlakit levisivät Sangardak- ja Obizarang-jokien väliin niiden alajuoksulla. Suurimmat olivat Chontash, Shaitan-kishlak, Janbakhti, Dzharkishlak, Karashik, Telpakchinar ja Kultepa. Kaltatai asui myös Yurchin kaupungissa, samannimisen bekstvon keskustassa (yhdessä barlasien, tadžikkien jne. kanssa). Kaltaiden kesäleiri, jonne he muuttelivat perheineen, oli Dashti-Kaltatay-tie - pieni tasango, joka on Tupalangin oikeanpuoleinen tulvaterassi ennen sen poistumista rotkosta. Kaukana yllä luetelluista ryhmistä Kaltatai asui vain kahdessa paikassa - Kurgantyubin bekstvon Saraykamar amlyakdarstvon Kaltatayn kylässä ja uzbekkien asuttaman suuren Akkurganin kylän Sherabad bekstvossa. Kongrats [10] .
Täydelliset tiedot Kaltatayn asutuksesta kerättiin 1900-luvun 70-80-luvuilla. Kenttätutkimusten mukaan Kaltatai asui Uzbekistanin, Tadžikistanin, Kirgisian ja Afganistanin alueella. Uzbekistanissa niitä jaettiin seuraaville alueille:
- Surkhandarjan alue - Denau (kaupunki ja ympäröivät kylät), Saryasi (hallinnollinen keskus, vuoristokylät), Termezin piirit;
- Kashkadaryan alue - Shakhrisabzin, Kitabin, Kasanin piirit;
- Samarkandin alue - Urgut (Karatepe, Kyzyltash, Amankutan, Chep, Gos, Kyrkarcha kylät), Payaryk (Katta Turkin, Kichik Turkin, Chelakin kaupungin kylät), Dzhambay, Bulungurin piirit;
- Jizzakhin alue - Jizzakhin kaupunki, ympäröivät kylät, kuten Paymart, Yangikishlak, Kurpa, Ravat, entisten kolhoosien "Kommunismi" alueet, nimetty Engelsin, Navoin mukaan, yksittäiset kylät Bakhmalin, Zaaminin, Gallaaralin piirissä;
- Syrdaryan alue - Khavas, Gulistanin piirit;
- Ferganan alue - Kokandin kaupungin läheisyys (Katta Turkin, Kichik Turkin ja muiden kylät);
- Andijanin alue - Markhamat, Khodjaabad, Kurgantepa, Asaka, Bulakbashi, Jalakuduk piirit.
Tadzikistanissa kaltatai asuu Khojentin, Ura-Tyuben, Shakhristanin, Gissarin ja ympäröivien kylien kaupungeissa sekä Sughdin alueen Penjikentin alueella (Sudzhina, Shingak, Kyzyljar, Chinor, Turkiroj, Maykata kylät). , Hojamanzil, Amondara, Dashtikozy, Yangikishlak jne.).
Kirgisiassa he asuvat tiiviisti erillisissä kylissä (kylät Aravanin läheisyydessä, Beshkapan kylä lähellä Jalalabadia, Uzgenin kylät jne.) [11] . Batkenin alueen Leilekin alueella on myös Kaltatai-suku, joka kuuluu kirgisian Chapkynchy-heimoon. Afganistanin Kaltatain levinneisyyttä ei ole tutkittu.
Suurin osa Kaltatayistä puhuu uzbekkia. Tadzikistanin alueella asuvat Kaltatai assimiloituvat vähitellen ja siirtyvät tadžikin kieleen.
Kaltatayn murreessa on useita ominaisuuksia, jotka tuovat sen lähemmäksi Kashkadarya-Samarkandin murrevyöhykettä. Tämä ilmenee rd>dd, rt>tt, ld>ll täydellisessä progressiivisessa assimilaatiossa sekä formantin –op käytössä hetken preesens-verbin muodossa. Ferghana Kaltatayn murre on omaksunut joitakin Ferghana-ryhmän murteiden piirteitä, mutta se on periaatteessa säilyttänyt alkuperäiset elementit.
Uzbekistanin dialektologi Khudaibergan Juraev tutki erityisesti turkkilais-kaltatain murretta. Vuonna 1981 julkaistiin hänen monografiansa "Uzbek tili Turk-Kaltatoy shevasining phonetic va lexic hususiyatlari".
Karmysheva B. Kh. Esseitä Tadžikistanin ja Uzbekistanin eteläisten alueiden etnisestä historiasta. M., 1978.
Zhuraev Khudoybergan. Uzbek tili Turk-Kaltatoy Shevasining foneettinen va leksiikka Khususiyatlari. - T .: "Fani", 1981.
Doniyorov H. Uzbek halqining shazharasi va shevalari. - T .: "Fani", 1968.