Kagutsuchi (加具土) , jota kutsutaan myös nimellä Kagutsuchi no kami (迦具土の神), Hi no kagutsuchi (火之迦具土) tai Homusubi (火産霊), on tulikami japanilaisessa mytologiassa. Nimi "Kagutsuchi" on kirjoitettu hieroglyfeillä " ateji "-periaatteen mukaisesti, viittaamatta itse kanjin merkitykseen.
Kagutsuchin syntymän yhteydessä hänen äitinsä Izanami poltti liekit ja kuoli. Hänen isänsä Izanagi mestatti surussaan Kagutsuchin pään miekalla Ame no Ohabari (天之尾羽張) ja jakoi hänen ruumiinsa kahdeksaan osaan, joista tuli kahdeksan tulivuorta [1] . Kagutsuchin verestä, joka tippui Izanagin miekkasta , syntyi monia jumalia, mukaan lukien merijumala Watatsumi ja sadejumala Kuraokami .
Kagutsuchin syntymä japanilaisessa mytologiassa päättää maailman luomisen aikakauden lopun ja merkitsee kuoleman alkua kaikille eläville. Engishikissä , myytin sisältävässä lähteessä, tuskissaan olevaa Izanamia , jumalatar Mizuhame kantaa vettä ja neuvoo häntä rauhoittamaan Kagutsuchia, jos tämä tulee väkivaltaiseksi. Tämä tarina sisältää viittauksia perinteisiin palontorjuntaapuvälineisiin: kurpitsat veden ja märän saven kantamiseen, ruokoa tulipalojen sammuttamiseen.
Kojikin mukaan Kagutsuchin verestä, joka virtasi alas miekalla, ilmestyi kahdeksan jumaluutta , joita kutsutaan myös Ame no Ohabari -jumalan lapsiksi - "Taivaallinen laajeneva terä":
Iwasaku, Iwatsutsunoo ja Nesaku nousivat verestä, joka karkasi miekan terästä kallion harjanteelle; Mikahayahi, Takemikazuchi ja Nihayahi luotiin verestä, joka pakeni miekan terästä; Jumaluudet Kuramitsuha ja Kuraokami syntyivät Kagutsuchin verestä, joka tippui alas miekan kädensijasta.
Lisäksi Kagutsuchin ruumiista ilmestyi seuraavat jumalat:
Hi-no Yagihayaon nimessä "Hi-no" (火 之) osoittaa suoraan, että Kagutsuchi on tulen jumaluus, "Yagi" (夜藝) on ikivanha muoto verbistä "polttaa" ( yaku ), jossa on nimenomainen osoitus "kyvystä polttaa" suhteessa tähän jumaluuteen, "haya" ( jap.速) on vanhassa japanissa käytetty etuliite , ja lopuksi "O-no kami" ( jap.男神) osoittaa suoraan, että tämä on miespuolinen jumaluus. On selvää, että Hi-no Yagihayao tarkoittaa "tulen miesjumalaa, joka luo palovammoja".
Hi-no Kagabikon nimessä "Kaga" (炫 ) on ikivanha muoto verbistä "hehkua" ( kagayaku ), ja "biko" (毘古) on muinainen japanilainen sana miehelle. Siksi Hi-no Kagabiko tarkoittaa "palavaa miespuolista tulen jumalaa".
Hi-no Kagutsuchin nimessä "Kagu" (迦 具) on myös ikivanha muoto verbistä "paista pimeässä" ( kagayaku ); ”tsuchi” ( jap. 土) on erityinen hiukkanen käytettäväksi suhteessa yliluonnollisiin olentoihin. Joten Hi-no Kagutsuchi voidaan kääntää "tulen jumala-hengeksi, joka voi aiheuttaa häikäisyä".
Kagutsuchia kunnioitetaan Japanissa tulen ja sepän jumalana . Häntä palvotaan ja uhrataan Akiba-temppelissä ( Hamamatsu , Shizuokan prefektuuri ), Atago-temppelissä (Ukyo-ku, lähellä Kiotoa ), jota pidettiin tämän jumaluuden pääpalvontapaikkana [3] , ja Odakin temppelissä ( Yasugi , Shimanen prefektuuri ) . . Aikaisemmin Kagutsuchin kultti oli erittäin vahva, japanilaiset pelkäsivät tätä jumaluutta ja rukoilivat häneltä suojaa tulipaloilta .[5][4] papin temppelin tulesta sytyttämiä soihtuja. [6] .
Kagutsuchi , Shintolaisuuden tietosanakirja.
| Japanilainen mytologia | ||
|---|---|---|
| Mytologian kirjallisia monumentteja | ||
| Japanilainen luomismyytti | ||
| Takamagahara | ||
| Izumo |
| |
| Hyuga |
| |
| Legendaariset hallitsijat |
| |
| Sijainnit | ||
| Tärkeimmät buddhalaiset hahmot | ||
| Seitsemän onnen jumalaa | ||
| Myyttiset olennot | ||
| Sekalaista |
| |