Kotoamatsukami ( japanilainen 別天津神 Special Heavenly Gods , Kojiki ) - Japanilaisessa mytologiassa Kojikin mukaan viiden ensimmäisen jumalan yhteisnimi, jotka maailman luomisen jälkeen ilmestyivät Takamagaharaan . [1] [2] He ovat sukupuolettomia jumalia. Kolmea ensimmäistä jumalaa kutsutaan "joka sanshiniksi" ("kolme luomisjumalaa"). "Kotoamatsukami"-jumalat syntyivät ilman lisääntymistä ja ovat " hitorigami " (japaniksi: 独神), shintojumalat, jotka syntyivät yksi kerrallaan, toisin kuin ne, jotka syntyivät mies- ja naisparina. Välittömästi Takamagaharaan ilmestymisensä jälkeen he "eivät antaneet itseään näkyä" (kirjaimellisesti: "piilottaen ulkonäköään." Takeda Yukichin mukaan "liukenettuaan he piiloutuivat taivaan ja maan väliin"). Nihon shokissa tarina näistä viidestä jumalasta on jätetty pois.
Hieman myöhemmin ilmestyi kaksi muuta jumaluutta:
Teologi Hirata Atsutane määritteli Amenominakanushi no kamin Pohjantähden hengeksi , Ursa Majorin seitsemän tähden hallitsijaksi . [3] Meijin aikakaudella jotkut shinto-lahkot palvoivat häntä. [3]
Vaikka kotoamatsukamia pidetään sukupuolittomina jumalina, Kamimusubi no kami esiintyy usein jumalattarina japanilaisessa mytologiassa. Erään version mukaan jumaluus Kamimusubi no kami on jumalatar ja Takamimusubi no kami on jumala, ja he ovat puolisoita. [4] Kutsutaan myös nimellä Kamimusubi-no-mi-oya-no mikoto (jumalallisen luomisen jumalatar – pyhä äiti). Hän on Sukuna-Bikona-no kamin (Jumala-Vauva) jumalan äiti, joka auttoi Okuninushia rakentamaan Ashihara no Nakatsukunin maan .
Kamimusubi no kamilla on läheiset siteet sekä Amatsukiin (taivaan jumalat) että Kunitsukiin (maanjumalat). Luvun 13 Kojikissa se mainitaan osana Tsukuyomi Oogetsuhime no kamin (Ihan ruoan jumalatar), japanilaisessa mytologiassa ruoan jumalattaren, murhatarinaa. Oogetsuhimen kuoleman jälkeen hänen päästään, silmistä, korvista, nenästä, emättimestä ja peräaukosta ei noussut kamia, silkkiäistoukkoja, riisintaimia, hirssiä, papuja, vehnää ja soijapapuja. Sitten Kamimusubi-no-mi-oya-no mikoto poimi kaiken ja muutti siitä siemeniä.
Takamimusubi no kami japanilaisessa mytologiassa on Amaterasun ohella yksi Takamagaharan keskeisistä jumaluuksista , ja hänen tyttärensä Yorozuhatatoyoakitsushi-hime no mikoto on Ninigi no Mikoto -jumalan äiti . Erään version mukaan hänellä oli myös tärkeä rooli Japanin perustamistapahtumissa, kuten jumalien valinnassa Ninigi no Mikoton mukana jumalien laskeutumisen aikana Takamagaharasta Ashihara no Nakatsukuniin [5] [6] ja lähettää Yatagarasun , kolmivarppaisen varis, auttamaan keisari Jimmua . Yatagarasu tunnetaan keisari Jimmun oppaana eteläisistä maista Kumanoon nykyiseen Yamaton maakuntaan . Takamimusubi esiintyy Kojikissa myös nimellä Takagi no kami ("korkean puun jumala"), joka saattoi olla hänen alkuperäinen nimensä.
Hän on myös keisarillisen perheen esi-isäjumala, sillä Amaterasun poika Amenooshihomimi no Mikoto meni naimisiin Takamimusubi no kami Yorozuhatatoyoakitsushi-hime no mikoton tyttären kanssa ja heidän poikansa Ninigi no Mikoto laskeutui myöhemmin taivaasta ja perusti keisarillisen dynastian. Takamimusubi no kamia pidettiin keisarillisen perheen suojelusjumalana, ja hänen palvontansa elementtejä oli läsnä monissa hoviseremonioissa. Takamimusubin rukousten tarkoituksena oli antaa keisarille pitkä ja menestyksekäs hallituskausi. [7]
Japanilainen mytologia | ||
---|---|---|
Mytologian kirjallisia monumentteja | ||
Japanilainen luomismyytti | ||
Takamagahara | ||
Izumo |
| |
Hyuga |
| |
Legendaariset hallitsijat |
| |
Sijainnit | ||
Tärkeimmät buddhalaiset hahmot | ||
Seitsemän onnen jumalaa | ||
Myyttiset olennot | ||
Sekalaista |
|