Qada , qaza ( arabiaksi قَضَى ) on islamilainen lain termi , joka tarkoittaa pakollisten uskonnollisten määräysten täyttämistä niille varatun ajan päätyttyä [1] . Korvausta vaaditaan menettäneistä rukouksista , ramadanin paastopäivistä , palkattomista zakatista [ 1] .
Sanan "qada" alkuperäinen merkitys on "päätös", mutta Koraanissa se tarkoittaa eri suuroissa Tuomion päivää, Allahin käytettävissä olevia siunauksia ja ihmisiä , totuuden ja ennalta määrätyn löytämistä [2 ] . Muslimitutkijat (ijma) ovat yksimielisiä siitä, että qada ovat pakollisia jumalallisia käskyjä; tästä syntyivät merkitykset "pakollisten ohjeiden täyttäminen" ja "velan maksaminen" [3] . Qadin päätöstä , jolla on laillinen voima (toisin kuin fatwa ), kutsutaan myös "qadaksi" [3] .
Ajassa täytettyä tilausta kutsutaan "ada'ksi" ( arabiaksi الأداء ) [4] .
Muslimien on rukoiltava tiettyinä vuorokaudenaikoina, ja useimmat islamilaiset tutkijat uskovat, että ilman hyvää syytä väliin jääneiden päivittäisten rukousten tekeminen on pakollista ( fard ) [1] . Esimerkkejä tällaisista laiminlyönneistä ovat rukouksen toteuttamatta jättäminen unen aikana, tietämättömyyden tai unohtamisen vuoksi tai tietoisesti [4] .
Jotkin reseptit tulee tehdä täyttämättä jättämisen syystä riippumatta: esimerkiksi vaikka ramadanin paastopäivät jäävät kuukautisten tai synnytyksen jälkeisen verenvuodon vuoksi väliin , on muina päivinä paastottava; toiset eivät ole tietyin edellytyksin korvauksen kohteena: esimerkiksi samoista syistä jääneitä pakollisia rukouksia ei tarvitse korvata [1] [5] [6] . Rukouksen väliin jättämistä sairauden tai hengenvaaran vuoksi pidetään hyvänä syynä olla suorittamatta rukousta, mutta häiritsevän tilan päätyttyä sen täyttäminen tulee pakolliseksi [1] [7] .
Ajassa suoritettua toimintaa kutsutaan adaksi, suoritettu myöhemmin - kada, tehty uudelleen - i'ada [1] . Ennen kuin suoritat menetetyn rukouksen, sinun on ilmoitettava aikomuksestasi ( niyat ). Jos enintään 6 rukousta jää väliin, ne on täytettävä siinä järjestyksessä, jossa ne ovat päivän aikana, ja jos enemmän, niin missä tahansa järjestyksessä [1] , shafiit uskovat kuitenkin, että vaatimus rukousten laatimisesta tavallinen järjestys on sunna , ei fard [4] . Kadonneiden rukousten kollektiivinen täydentäminen on sallittua [1] .
Maliki- , Hanbali- ja Hanafi - sunni - madhhabeissa uskotaan, että rukouksia ei voida suorittaa 40-50 minuutin sisällä auringonnousun jälkeen, juuri ennen auringonlaskua, jolloin voit vapaasti katsella sitä, ja keskipäivällä, kun aurinko on yläpuolella; Shafi'is hylkää nämä rajoitukset [1] .
Rukousten väliin jättämisestä pyörtymisen, päihtymisen ja mielen hämärtymisen vuoksi tiedemiehet ilmaisevat erilaisia mielipiteitä. Shafiit eivät vaadi qada-rukousten suorittamista yhdeltäkään edellä mainitusta kolmesta ihmisryhmästä, jos heidän tilansa ei ole tullut heidän tahdostaan [4] . Hanafit uskovat, että päihtymyksen vuoksi jääneiden rukousten korvaaminen on pakollista, mutta pitkittynyt hulluus tai tajunnan menetys vapauttaa ihmisen tarpeesta rukoilla (ja korvata jääneet rukoukset) [4] . Malikit uskovat, että tajuntansa tai järjen menettäneen henkilön on silti suoritettava qada-rukouksia, ja päihtymyksen vuoksi tämä on pakollista vain, jos päihtymä on peräisin khamrin juomisesta , mutta ei esimerkiksi piimää [4] . Hanbalit eivät vaadi rukousten suorittamista vain niiltä, jotka ovat hulluja ja umpikujassa sallituista tuotteista [4] . Kaksitoista shiiaa pitää päihtymyksen vuoksi väliin jääneiden rukousten korvaamista pakollisena olosuhteista riippumatta, mutta he pitävät sitä valinnaisena hulluille ja pyörtyneille [4] .
Hanafit ja kaksitoistaiset ovat sitä mieltä, että rukousten loppuunsaattaminen tulisi tapahtua samalla tavalla kuin ne suoritettaisiin heidän tavanomaiseen aikaansa (esim. kun matkustaja korvaa kotona jääneet rukoukset, niitä ei voi lyhentää) ; muiden koulukuntien tiedemiehet antavat muita tulkintoja [4] .
Shafi'i-oppineiden mukaan ohitettujen pakollisten rukousten läsnä ollessa on ensinnäkin tarpeen korvata ne, ja vasta sen jälkeen on mahdollista suorittaa lisärukouksia - nafil [1] .
Kaksitoista shiialaista sallii rukouksen ja paaston vainajan puolesta sekä lapselle isän (joskus äidin) puolesta. Sunnit eivät pidä tätä hyväksyttävänä [4] .
Sekä sunnit että shiialaiset uskovat, että voit korvata menetetyt paastopäivät minä tahansa päivänä, kun taas ibadisit ovat sitä mieltä, että täydennettyjen päivien tulisi olla peräkkäin [8] .