| Kamal ad-Din Khujandi | |
|---|---|
|
taj. Kamoliddin Masudi Khujandi persialainen. کمالالدین مسعود خُجندی | |
| Kamal Khujandin rintakuva Tabrizissa , Iranissa | |
| Nimi syntyessään | Kamal ad-Din ibn Mas'ud |
| Aliakset | Khujandi |
| Syntymäaika | 1321 |
| Syntymäpaikka | Khujand , Chagatai ulus |
| Kuolinpäivämäärä | 1400 |
| Kuoleman paikka | |
| Ammatti | runoilija |
| Suunta | sanoitukset |
| Genre | gaselli |
| Teosten kieli | persialainen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kamal Khujandi ( Taj. Kamoli Khujandi , persia کمال خجندی ; 1321 - 1401 ) - persialainen [1] [2] mystikko runoilija , sufi sheikki , teologi .
Syntyi Khujandin kaupungissa (salanimi Khujandi - "Khujand"), eli suurimman osan elämästään ja kuoli Tabrizissa . Hän vietti nuoruutensa kotikaupungissaan ja sai siellä peruskoulutuksensa. Sitten hän jatkoi opintojaan Samarkandissa ja Shashissa . Sulttaani Uwaisin ohjauksessa runoilijalle rakennettiin talo ja puutarha. Kamal Khujandin talosta tuli runoilijoiden ja viisaiden kohtaamispaikka.
Hän teki hadjin Mekkaan , vuonna 1385, Khan Tokhtamyshin hyökkäyksen aikana , hänet vietiin Kultahorden pääkaupunkiin Saraihin , jossa hän viipyi 4 vuotta. Kamal oli vangittuna pitkään. Tästä hän kirjoitti:
Milloin pääsen pois tästä vankityrmistä?
Se on kunniakysymys - pääsen eroon tästä häpeästä.
Mutta kerro minulle, tuleeko se kivestä
Käsky saada minut ulos kivestä?
Neljä vuotta myöhemmin runoilija palasi Tabriziin, jossa hän asui päiviensä loppuun asti. Kamal Khujandi kuoli Tabrizissa vuonna 1401 ja hänet haudattiin puutarhaansa.
Khujandia pidetään yhtenä 1300-luvun suurimmista romanttisista runoilijoista yhdessä Amir Khosrov Dehlavin ja Khaju Kermanin kanssa . Hän oli myös Hafiz Shirazin aikalainen . Nykyaikainen persialainen kirjailija ja novellikirjailija Sadegh Hedayat ja hänen perheensä jäljittävät sukujuurensa Kamal Khujandiin [3] .
Ensisijaisten lähteiden mukaan Kamal Khujandin divaani oli yhteensä 14 000 baitia; säilyneissä käsikirjoituksissa, n. 8 tuhatta tavua. Parhaat sohvalistat ovat Bakussa , Taškentissa , Dušanbessa ja Pietarissa (julkaisematon kokonaisuudessaan).
Kamal Khujandi tuli tunnetuksi ghazalien runollisen muodon mestarina . Hänen työnsä on täynnä sufi- ideoita.
Kohteena on lukittu helmi.
Ja sinun on ponnisteltava.
Helmien ottaminen tarkoittaa avaimen löytämistä,
Ja avain on ahkeruus, aika ja tieto.
Kamal Khujandin gaselleista tuli kansanlaulu, johon laulajat tekivät omat muunnelmansa. Voidaan olettaa, että tadžikkien kansan "vieraat" nelisot ovat myös jossain määrin inspiraationa Kamalin ghazal "Oi vieras maa!":
Tämä meluisa katu näyttää minusta autiolta
Olen kahlittu itseeni tänne ilman syytä.
Vaeltelen ja haaveilen suloisesta kotimaastani.
Oi maani, isänmaani! Muista kadonnut poika...
Olen muukalainen. Vaeltelen ja haaveilen rakkaasta kotimaastani,
Oi vieras maa, vieras maa, vieras maa, vieras maa, vieras maa!
(Kääntäjä I. Selvinsky )
Kamal oli lakoninen (hänen ghazal koostuu 5-7 kupletista). Suurin osa hänen ghazaleistaan palaa melodialtaan kansanrunollisiin mittareihin. Jamin mukaan Kamalin runous oli vain lisäys hänen elämäänsä henkisenä adeptina ja sufijohtajana; se toimi takuuna, että "esoteerinen ei tukahduttanut eksoteerista, eikä hän unohtanut noudattaa rituaalin palvonnan muotoja" [4] .
Runoilija valitsee ja hioo niitä kansansaeen elementtejä, jotka antavat kuville ilmeisyyttä ja vilpittömyyttä. Kamal antaa runoille keskusteluintonaation. Usein hän päättää runon odottamattomaan vastaukseen.
Runoilijan hauta sijaitsee Kemal ad-Din Behzadin haudan vieressä , joka sijaitsee Abbasin ja Beilankin kaduilla Tabrizissa. Vuonna 1996 haudalle pystytettiin Kamal Khujandin patsas.