Capoeira

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 22.5.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 29 muokkausta .
capoeira
Capoeira
Perustamispäivämäärä XVIII - XX  vuosisatoja.
Perustaja
Luomisen paikka  Brasilia
Merkittäviä seuraajia

Mestre Suassuna

Mestre Brasilia
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Capoeira ( port. capoeira , /ka.puˈej.ɾɐ/ , foneettinen transkriptio  - capuera ) on perinteinen brasilialainen kamppailulaji , joka sisältää taistelun lisäksi myös erityisiä akrobaattisia elementtejä ja jota säestää brasilialainen kansanmusiikki . Capoeiran perustekniikka koostuu 52 liikkeestä [1] . Tärkeimmät hyökkäykset ovat potkuja, pyyhkäisyjä , laukaisuja , heittoja sekä päätälyöntejä . Käsihyökkäykset rajoittuvat etäisyyshallintaan, häiritseviin liikkeisiin, provokaatioihin. Erilaisista hyökkäystoimista huolimatta kykyä puolustaa ja osoittaa voimaa, kätevyyttä ja ketteryyttä pidetään capoeiran korkean taidon merkkinä. Capoeristojen sparrauksia kutsutaan peliksi ( port. jogo ), ne tapahtuvat orkesterin ja katsojien muodostamassa ympyrässä - suku ( port. roda ). Perinteisessä capoeirassa pelisäännöt määräytyvät musiikin ja etiketin mukaan ja urheilukilpailut järjestetään järjestäjän sääntöjen mukaan.

Unesco tunnusti capoeiran 26. marraskuuta 2014 ihmiskunnan aineettomana kulttuuriperinnönä [2] [3] .

Capoeiran historia

Capoeiran esivanhemmat ovat afrikkalaisia ​​tansseja, pelejä ja kamppailulajeja, joissa miesten oli osoitettava maskuliinisuutta, rohkeutta ja kätevyyttä. Alun perin ne olivat osa ngolo-rituaaleja, jotka liittyivät siirtymiseen "aikuisyyteen" , jossa mies on soturi ja suojelija. Brasiliaan orjiksi viety afrikkalaiset yrittivät pitää tavat ja uskomukset . Kun rituaaleja mukautettiin uusiin kulttuurisiin ja sosiaalisiin olosuhteisiin, capoeira ilmestyi.

Nimen alkuperä

Kamppailulajeja kutsuttiin eri alueilla eri tavalla kungulla, manjingalla ja Sau-Bentulla [4] ja muilla nimillä, mutta 1700-luvun lopulla ilmestyi nimi, joka tuli suosituksi ja käytännössä korvasi kaikki muut - capoeira [5] .

Muinaisista ajoista lähtien portugaliksi termi "capoeira" merkitsi kanaa, häkkiä kanoille, koria kaponeille [6] . Kutsuttiin myös orjia, jotka käyttivät kauppaa siipikarjalla ja kantoivat sitä herransa koteihin. Vapaa-aikanaan he harjoittelivat ja viihtyvät kamppailussaan, joskus musiikkilauluilla. On selvää, että capoeirojen (port. capoeiras) sotilaallinen peli Rio de Janeiron kaduilla ei ollut harvinaista, ja siksi se alkoi ajan myötä liittyä nuorten miesten ammattiin, etenkin korkeassa seurassa : "capoeira riista", "lintukauppiaspeli", "riistalintukauppiaat" ( port. jogo de capoeiras ) [7] . Todennäköisesti myös kukkotaisteluja muistuttava taistelulajien muoto vaikutti nimen lujittumiseen [8] .

Sanan "capoeira" alkuperästä on myös vähemmän luotettavia versioita:

Capoeira maanalainen

1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla Brasilian kaupunkien kadut olivat erittäin levotonta. Maan itsenäistyminen johti poliittiseen epävakauteen, pitkittyneeseen talouskriisiin ja sen seurauksena vahvoihin sosiaalisiin jännitteisiin. Selviytyäkseen näinä ankarina aikoina ihmiset (miehet) alkoivat yhdistyä maltaryhmiksi ( port. malta ), joista jokainen puolusti aluettaan tarjoamalla jonkinlaista järjestystä. Usein heitä tukivat poliitikot, liikemiehet ja poliisi. Lisääntyvät rasistiset ja nationalistiset tunteet johtivat siihen, että Rio de Janeirossa 1800-luvun puoliväliin mennessä ryhmät yhdistyivät kahdeksi suureksi liitoksi tai "kansaksi" ( port. nação ) : nagoa ( port. nagoas ) - liittovaltion liitto. esikaupunkialueet (Santa Luzia, São José, Lapa, Santana, Moura, Bolinha de Prata ja muut), jotka koostuivat pääasiassa afrikkalaisista , mulateista , samboista ; ja gayamun ( port. guaiamús ) - keskusalueiden liitto (São Francisco, Santa Rita, Ouro Preto, Marinha, São Domingos de Gusmão ja pienemmät), jonne saapuivat vain kreolit , mestitsot , mustalaiset ja siirtolaiset Euroopasta. Jokaisella "kansalla" oli omat erityispiirteensä ja ominaisuutensa: lopussa heillä oli monimutkainen kodifiointijärjestelmä vaatteissa, heillä oli lippuja ja vaakunoita, mottoja, rituaaleja, ja lisäksi he alkoivat mennä alueidensa ulkopuolelle ja käytännössä muuttuivat eräänlainen ritarikunta . Nagoat kannattivat orjuuden poistamista ja tukivat tasavallan perustamiseen johtavia uudistuksia , kun taas Gayamunit olivat taantumuksellisia ja puolustivat imperiumin etuja. "Kansakuntien" vastakkainasettelu johti väkivaltaisiin taisteluihin kaupungin kaduilla. Molemmat käyttivät aseina keppejä, partaveitsiä ja capoeiraa .

Neekeri capoeiristas ( port. negros capoeiras ), capoeristas Nagoasta pidettiin silloin yhteiskunnassa yksinomaan taistelijina, huligaaneina, murhaajina, ja koko imperiumin olemassaolon ajan heitä tukahdutettiin [11] . Silti Nagoa voitti. 13. toukokuuta 1888 allekirjoitettiin kultainen laki , ja vuotta myöhemmin monarkia kukistettiin . " Kansakunnat" elivät käyttökelpoisuutensa ja hajosivat.

Ensimmäisen tasavallan perustamisen jälkeen capoeiran harjoittaminen kaduilla ja aukioilla oli edelleen kiellettyä [12] . Suhtautuminen capoeristoihin on kuitenkin muuttunut. Ansiot ja teot sotien [13] , kapinoiden ja vallankumousten [14] aikana sekä voitot kehässä [15] herättivät yleisön huomion. 1900-luvun ensimmäisellä neljänneksellä capoeirasta tuli laittomuudestaan ​​huolimatta " kultaisen nuoruuden " muodikas harrastus. 1910- ja 1920-luvuilla ilmestyi mestareita, jotka kehittivät capoeiran brasilialaisena lajina englantilaisen nyrkkeilyn , ranskalaisen savaten , japanilaisen judon tai ruotsalaisen voimistelun tapaan, joka on suosittu kaikkialla maailmassa [16] . Samaan aikaan ilmestyi uusi nimi, jolla ei ollut negatiivista väriä "National Gymnastics" ( port. Gynástica Nacional ), ja ensimmäiset akatemiat: "Escola Típica de Agressão e Defesa", "Escola de Ginástica Nacional", "Clube" Nacional de Gymnastica" .

Tyylien erottelu

Vuonna 1930 sotilasvallankaappaus muutti maan poliittisen tilanteen. Capoeira populaarikulttuurin ilmentymänä oli edullisemmassa asemassa, ja siitä tuli laillinen kamppailulaji. [17]

Capoeira Regional

Vuonna 1932 avattiin ensimmäinen virallinen capoeira-koulu. Sen perustaja oli Mestre Bimba (Manuel dos Reis Machado). Mestre Bimba perusti uuden tyylin capoeiraa kutsuen sitä "Luta Regional Baiana" ( port. Luta Regional Baiana ) tai yksinkertaisesti "Capoeira Regional". Hän systematisoi eri koulujen kertynyttä kokemusta ja paransi opetustekniikkaa. Bimba kehitti menetelmän capoeiran, liikkeiden kompleksien, lyöntien ja vastaiskujen opettamiseen käsillä ja jaloilla.

Capoeira Angola Pääartikkeli : Capoeira Angola

Toinen nykyaikaiseen capoeiraan vahvasti vaikuttanut henkilö oli Mestre Pastinha (Vicente Ferreira Pastinha). Hänen koulunsa "Capoeira Angola Academy" ( port. Capoeira Angola ) avattiin vuonna 1941 . Mestari Pastignyn tyyliä kutsutaan nimellä "Angola" sen paikan kunniaksi Afrikan mantereella, josta orjia tuotiin (toisen teorian mukaan tämä nimi tulee sanasta " ngolo " (n'golo) - kansojen rituaalitanssi Afrikasta) [18] .

Melko kirkkaat Capoeira Angola -tyylin edustajat ovat:

Capoeira Contemporanea

Taipumus sekoittaa tyylejä, "universaalin" tyylin luominen, kuten MMA (mixed martial arts) on vaikuttanut myös capoeiraan. Nykytyylin kannattajat uskovat, että capoeiristan tulisi ymmärtää sekä perinteinen angolan tyyli että moderni alueellinen tyyli. Vain silloin hän voi vastustaa mitä tahansa capoeiristaa, riippumatta hänen pelityylistään. Juuri sellaisina kokonaisvaltaisesti kehittyvinä capoeiristina nykytyylin kannattajat näkevät itsensä (ortodoksisempien suuntien edustajien tavallinen vasta-argumentti on väite, että perinteiset suunnat ovat täydellisiä eivätkä vaadi hiomista, eikä mikään epätäydellisyys piile järjestelmän puutteet, mutta riittämätön kyky käyttää sitä oikein).

Tavalla tai toisella, nykyään capoeiristan pelityylin mukaan on äärimmäisen vaikeaa ymmärtää, mihin tyyliin hänen pelityylinsä kuuluu. Capoeira contemporanha -peli alkaa angolalla, jossa kokenut pelaaja tai Mestre laulaa ladainhan, samalla tavalla kuin "angola" -suunnassa. Pelin edetessä vauhti kiihtyy ja pelaajat kiihtyvät. Sitten bateria soittaa alueellisia rytmejä ja Mestre antaa merkin, että on mahdollista soittaa korkealla ja nopeasti (joissakin "capoeira angola" -suunnan ryhmissä harjoitetaan myös samanlaista lähestymistapaa, mutta alueellisten rytmien sijaan soitetaan nopeita angoleir-rytmejä ). Angolasta Contemporanea otti matalia siirtymiä, iskuja, taktista pelitapaa, kestävyyttä ja ovelaa. Alueelta hän oppi korkeiden potkujen kauneuden, refleksin, nopeuden, tehokkuuden ja näyttävyyden. Angolasta jää henkisyys, jokaisen liikkeen merkityksellisyys ja halu olla vuorovaikutuksessa vastustajan kanssa, vuoropuhelun johtaminen, ei vastakkainasettelu. Alueelta hän sai lumoavan toiminnan nopeissa ja syttyvissä rytmeissä. Mutta tavalla tai toisella capoeira nykypelaaja pyrkii käyttämään perinteisten tyylien vahvuuksia pysyäkseen haavoittumattomana sekä korkeille että matalille hyökkäyksille, mikä ei kuitenkaan aina onnistu pelatessaan perinteisempien tyylien kokeneiden kannattajien kanssa.

Nimeä "Contemporanea" käytetään myös erilaisissa ryhmissä, jotka eivät liity Mestre Bimbaan tai Mestre Pastinhaan .

Muutaman viime vuoden aikana modernin capoeiran erilaiset filosofiat ovat ilmaantuneet erilaisten koulukuntien luomisessa, erityisesti Pohjois-Amerikassa , jotka luovat ja kehittävät edelleen omaa modernin taiteen kouluaan. Tästä on tullut monien koulujen määrittelevä ominaisuus, niin että kokenut oppilas voi joskus kertoa, mistä koulusta hänen vastustajansa tulee vain capoeiristan pelitavasta. Jotkut koulut opettavat sekamediaa useiden tyylien yhdistelmän perusteella. Perinteisesti synnytykset näissä kouluissa alkavat Angola-tyylillä, jolloin mestre tai kokenut oppilas laulaa ladaiñaa (joka yleensä kuullaan Capoeira Angola -pelin alussa). Hetken kuluttua peli kiihtyy ja Mestre antaa merkin, jonka jälkeen berimbau-rytmit muuttuvat perinteiseksi Regional-tyylille.

Jokainen tyyli, alueellinen ja Angola, keskittyy erilaisiin ominaisuuksiin ja avainkohtiin. Regional keskittyy nopeuden ja refleksien kehittämiseen, kun taas Angola korostaa jokaisen liikkeen syvää merkitystä, melkein kuin shakkipelissä.

Capoeiran levinneisyys maailmassa

Capoeira Euroopassa

Euroopan ensimmäinen läheinen kohtaaminen capoeiran kanssa juontaa juurensa vuodelle 1951, kun Companhia Brasilianan  taiteellinen ryhmä teki Euroopan-kiertueen , jota seurasivat muut, kuten Furacões da Bahia tai mestari Camiza Rochan [19] perustama Brasil Tropical . Sen jälkeen yksittäiset asiantuntijat saivat mahdollisuuden jäädä pitkäksi aikaa Euroopassa opettamaan capoeiraa tai esittämään soolonumeroita. Euroopan capoeiran edelläkävijänä pidetään vuonna 1978 saapunutta Martinho Fiuzaa  .. On huomattava, että säännöllinen capoeiran opetus USA :ssa alkoi vasta kolme vuotta aikaisemmin - vuonna 1975  mestari Jelon Vieiran ( Luandan koulu ) toimesta New Yorkissa . Vuonna 1980 Paulo Siqueira saapui  Saksaan , tämän tapahtuman katsotaan alkaneen capoeiran jatkuvalle kehitykselle Euroopassa [ 20] .

Vuonna 1987 Marcos China ja Senzala- ryhmä järjestivät  ensimmäisen Capoeira Summer Meetingin Pariisissa . Siihen osallistui monia mestareita Brasiliasta: Peixinho , Toni , Garrincha ja Sorrizo , sekä jo Euroopassa vakiintuneet: Lua ( Sveitsi ), Grande ( Ranska ), Samara ( Hollanti ). Vuotta myöhemmin järjestettiin toinen tapaaminen Pariisissa.

Paulo Siqueiran Capoeuropa -järjestö  on pitänyt kesäleirin vuodesta 1989 Hampurissa . Tämä kuusi päivää kestävä kokous on yksi suurimmista tapahtumista Euroopan capoeira-kalenterissa. Joka päivä on 6-9 oppituntia kolmessa ryhmässä koulutustason mukaan eriteltyinä. Lisäksi tarjolla on afrikkalaisten tanssien ja soittimien valinnaisia ​​kursseja.

Muita merkittäviä vuosittaisia ​​festivaaleja ovat kansainvälinen Capoeira Angola Meeting (Berliini, Wien) ja pääsiäiskokous Amsterdamissa.

Capoeira IVY :ssä

Ensimmäinen vakava kiinnostus tällaista taidetta kohtaan Venäjällä ja IVY-maissa ilmaantui vuonna 1994  , elokuvan " Vain vahvimmat " julkaisun jälkeen, jossa nimiroolissa oli Mark Dacascos .

Tiedon puutteeseen liittyvä tilanne alkoi muuttua, kun IVY-maiden capoeiristat alkoivat osallistua harjoitusleireille ja capoeira-seminaareille Euroopassa , Yhdysvalloissa ja Brasiliassa .

Seuraava vaihe kotimaisen capoeiran kehityksessä oli brasilialaisten mestareiden vierailut. Joka vuosi monet kuuluisat brasilialaiset capoeira-mestarit tulevat IVY - maihin seminaariohjelmalla , ja yleensä he ovat todella kiinnostuneita capoeira-ryhmien kehittämisestä Venäjällä ja IVY -maissa .

Capoeira tänään

Capoeirista-kokoukset

Capoeiristan kokoukset pidetään suurimmassa osassa tapauksista seuraavien sääntöjen mukaisesti. Muusikot seisovat ympyrän kärjessä ( port. Roda ). Rodan muodostavat capoeristat tai ympyrässä seisova tai istuva yleisö. Kaikki laulavat lauluja portugaliksi. Kaksi astuu peliin lähellä gunga-pelaajan sijaintia nimeltä Pe do Berimbau ( portti. Pe do Berimbau ), joskus akrobaattisia elementtejä käyttäen. Peli alkaa - liikkeet, iskut, hyppyt vuorottelevat yrittäessään saada vastustajaa tai pakottaa hänet putoamaan. Pelin luonne Rodassa (nopea tai hidas, ystävällinen tai aggressiivinen) riippuu berimbaun soittamasta rytmistä ja kappaleista [9] .

Musiikki

”Kyky laulaa ja vastata… on jokaisen capoeiristan velvollisuus. Kyvyttömyys laulaa soolona ei ole vika, mutta kyvyttömyys vastata kuoron mukana on suuri puute. Akussa ei pitäisi olla ihmisiä, jotka eivät laula kuoron mukana."

"Miksi kappaleissa on juoni? .. ... Jotta perheen luokse tullessa toisen ryhmän edustaja tai mestari, improvisaatio varoittaisi perhettä, lopettaako vai kannustaa jatkamaan soittamista."

Mestre Pastinha [21]

Harjoittelu ja synnytys tapahtuu elävän musiikin tahdissa, jonka on luonut erityinen "capoeira-orkesteri" - bateria (tai sharanga). Akun koostumuksella on useita perinteitä, ne ovat melko erilaisia.

Päärooli synnytyksen säestyksessä ja johtamisessa on Berimbaulla ( port. Berimbau ) - soittimella, joka muistuttaa jousia, jossa on resonaattori. Berimbau asettaa pelin perusrytmin ja -tahdin Rodassa [9] .

Perinnettä pidetään enemmän tai vähemmän yleisesti hyväksyttynä, kun akun perustana on kolme berimbaua , joista jokainen palvelee omaa tarkoitustaan:

    • Gunga , Berraboi ( port. Gunga, Berra-boi ) on berimbau, jolla on suurin cabas ja alhaisin sävy. Asettaa pelin pääsävyn ja -tahdin, soittaa päärytmin, joskus pieniä muunnelmia [9] ;
    • Mediu , Centru ( port. Medio, Centro ) - keskimmäinen berimbau, täydentää Gungaa, soittaa yleensä käänteistä rytmiä suhteessa gungaan, joskus pienin vaihteluin [9] ;
    • Viola , Violinha ( port. Viola, Violinha ) - korkein sävy, soittaa yleensä runsaita improvisoituja muunnelmia päärytmistä [9] .

Berimbaun lisäksi "klassinen" akku sisältää:

  • Atabaque ( port. Atabaque ) - perinteinen afrikkalainen rumpu, johtaa päärytmiä, vyötärön korkeudella henkilöön [9] .
  • Pandeiro ( port. Pandeiro ) - tamburiini (2 kpl) [9] .
  • Agogô ( port. Agogô ) on kaksoiskello, jota soitetaan lyömällä kutakin kelloa vuorotellen puu- tai metallikeikalla [9] ;
  • Joki-joki ( port. Reco-Reco ) - on uurrettu puinen tai metallipintainen räikkä, joka suoritetaan tikulla poistaen "halkeamaa" [9] .
Berimbau- rytmit

Berimbaun rytmi määrittää Rodan pelin luonteen, tälle instrumentille on monia suosittuja perinteisiä ja "tekijän" rytmejä, esimerkiksi:

  • Angola ( port. Angola ) - rytmi, jonka alla perinteinen Roda Angola kulkee .
  • Alueellinen, Sau Bento Grandgi di Bimba ( port. Alueellinen, Sao Bento Grande de Bimba ) - tämän rytmin keksi Mestre Bimba erityisesti Regional-perheelle. Tätä rytmiä soitetaan suurella nopeudella ja monissa ryhmissä täydessä kontaktissa. Kokemattomia capoeristoja ei suositella astumaan rodaan tähän rytmiin, koska he voivat kärsiä [9] .
  • Roda Livri, Sao Bento Grande de Angola ( port. Roda Livre, Sao Bento Grande de Angola ) - Vapaa peli , pelin nopeus asettaa rytmin ja hahmot ovat pelaajat itse. Peli voi olla joko kovaa täydellä kontaktilla osumilla ja heitoilla tai täysin kontaktiton, jossa on paljon akrobaattisia liikkeitä [9] .

On muitakin rytmejä, jotka on kuvattu tarkemmin osion pääartikkelissa.

Kappaleet

Perinteisessä capoeirassa laulusykli on jaettu kolmeen pääosaan:

  • ladainha [9] ( port. ladainha ),
  • shula [9] ( port. chula , kutsutaan myös "saudasau" tai "lowasau")
  • corridos ( port. corrido , härkätaistelu - yksikössä) [9] .

Ladainha avaa musiikillisen sekvenssin - tämä on mestren (tai klaania "johtavan")  perinteinen soolokappale . Laulaja voi kertoa vertauksen tai välittää viestin yleisölle. Soolo voidaan improvisoida. Kun mestari laulaa, ensimmäinen pelaajapari odottaa istuen hänen molemmin puolin.

Yleiset käsitteet ja määritelmät capoeirassa

  • portti. Abadá / Abada - erityiset valkoiset capoeirista-housut.
  • portti. Amazônia / Amazonia - capoeiran soittotyyli, tällä tyylillä soitettaessa capoeiristat jäljittelevät eläinten liikkeitä käyttäen pääasiassa matalampaa tekniikkaa.
  • portti. Angola / Angola - capoeira-soiton tyyli, jolle on ominaista erityinen berimbaun soittorytmi, sauvassa he pelaavat hyvin tiiviisti ja hitaasti.
  • portti. Apelido / Apelidu - nimi capoeira, annettu mestrelle ennen batizadoa.
  • portti. Axé / Ashe on capoeiran energiaa.
  • portti. Bateria / Bateria - orkesteri, instrumentit ja niitä soittavat ihmiset määräävät pelin tahdin.
  • portti. Batizado / Batizado - vihkimisseremonia, kaste, ensimmäisen johdon vastaanottaminen.
  • portti. Benguela / Benguela - capoeiran soittotyyli, jolle on ominaista erityinen berimbaun soittorytmi, suvussa karkaa, liikkeet hallitsevat, rytmi on keskitasoa, lyönnit ovat tasaisia ​​eivätkä korkeita.
  • portti. Volta ao mundo / Volta au mundo - suvun kulku ympyrässä, jota käytetään pelaajien tai muusikoiden hengähdystauona.
  • portti. Grimas / Grimash - tikkuja makuelille.
  • portti. Jogo / Zhogu - eräänlainen peli.
  • portti. Jogo de compra / Jogo di compra - peli, jossa yksi henkilö tulee ulos perheestä ja korvaa sen, joka pelaa pidempään.
  • portti. Iuna / Iuna - capoeira pelityyli, jolle on ominaista erityinen berimbaun soittorytmi, akrobatia vallitsee suvussa, he pelaavat etäältä, jotta ne eivät häiritse toisiaan.
  • portti. Corda / Korda - värillinen nyöri, joka osoittaa capoeiristan tilan, jota käytetään vyössä.
  • portti. Corridos, quadros / Curridus, quadrus - rodan jäsenten esittämiä kappaleita.
  • portti. Ladainha / Ladainya - johdantokappale, joka lauletaan vain Angolassa, esitettiin yksin.
  • portti. Maculelê / Maculele on tanssipeli kepeillä, jossa osallistujat suorittavat erilaisia ​​liikkeitä rumpujen asettamaan rytmiin.
  • portti. Alueellinen / Alueellinen - capoeira-soittotyyli, jolle on ominaista erityinen berimbaun soittorytmi, he soittavat nopeasti suvussa, korkeat ja nopeat lyönnit vallitsevat, voit tehdä hyppyjä ja akrobatiaa.
  • portti. Roda / Roda - osallistujien muodostama ympyrä, jossa capoeristat pelaavat.
  • portti. Solo / Solo - capoeiristan yksittäinen esitys sen kanssa tai ilman, jossa hän osoittaa kykynsä suorittaa jonkinlaisia ​​iskuja, nivelsiteitä, akrobaattisia liikkeitä.
  • portti. Toque / Toque - berimbaun soittamisen rytmi.
  • portti. Troca de corda / Troca di corda - johdon vaihto, siirtyminen seuraavalle tasolle.
  • portti. Chamada / Shamada - haaste, tietty sarja vaiheita ja toimintoja, käytetään yksinomaan Angolassa tauon tai pelin kulun muutoksen vuoksi.
  • portti. Chulas / Shulas - ylistävä laulu, lauletaan vain Angolassa.

Liikkuu ja iskee

Capoeirassa ei ole staattisia asenteita. Sen perusta on ginga ( port. ginga ). Ginga on jatkuva liike, pelaaja liikkuu jatkuvasti, valmiina pakenemaan iskusta tai ottamaan iskun itse.

Perusasennot ja liikkeet:

  • Ginga ( port. Ginga ) - liikkuu kahden perusasennon läpi, pääliike kaikille iskuille ja telineille.
  • Negativa ( port. Negativa ) - "kielto" capoeirista istuu oikean jalan varpaassa polvessa taivutettuna, nojaten suoran vasemman jalan kantapäähän ja vasempaan käteen. Oikea käsi on taivutettu kyynärpäästä.
  • Esquiva ( port. Esquiva ) - "harha" iskun puolelle.
  • Kokorinha ( portti. Cocorinha ) - kyykkyasento.
  • Rooli ( portti. Rooli ).

Käsiseisonta ja liikkeet:

  • Au aberto ( port. Au aberto ) - "avoin pyörä", suorajalkainen pyörä.
  • Au fechado ( port. Au fechado ) - "suljettu pyörä", pyörä, jossa on taipuneet jalat.
  • Au pequenu ( port. Au pequeno ) - "pieni pyörä", pyörä, jossa jalat menevät melkein maahan.
  • Au dobrãdo ( portti. Au dobrãdo ). - pyörä, kun rungon yläpisteessä liikkeen suuntaan kääntämisen jälkeen tapahtuu laskeutuminen samanaikaisesti kahdelle jalalle.
  • Au agulha ( port. Au agulha ). - pyörä, jossa jalat yhdistyvät yläpisteessä ja liikkuvat sitten yhdessä, kunnes ne koskettavat maata (analogisesti valssin viimeisessä vaiheessa).
  • Bananeira ( port. Bananeira ) - "banaanipuu" - käsilläseisonta tai päänseisonta, myös hyppää näissä asennoissa.
  • Biku di papagaio ( port. Bico de papagaio ) - "papaukaijan nokka" - seiso yhdellä kädellä jalat erillään.
  • Macaco ( port. Macaco ) - hyppy yhden käden tuella istuma-asennosta (tai sillalta).

Hyökkäykset:

  • Cabeçada ( portti. Cabeçada ) - päänsärky.
  • Ponteira ( port. Ponteira ) - "suukappale", keinupotku suoralla jalalla alhaalta ylöspäin. Levitä kantapää pään tasolla.
  • Keyshada ( port. Queixada ) - "leuka", puoliympyrän muotoinen swing isku jalan ulkosivulla etutasossa. Isku toimitetaan taaksepäin rinteestä.
  • Biqueira ( port. Boquiera ) - "sukka", tunkeutuu suoran potkun kylkiluiden alle (suoritetaan jalkatyynyllä sormien alla).
  • Armada ( port. Armada ) - "ase, jännitys", keinu pyöreä potku käännöksellä. Levitetään jalan ulkoreunalla.
  • Meia-lua de frenchie ( port. Meia-lua de frente ) - "Crescent edessä", pyöreä potku edessäsi.
  • Meia-lua di compass ( port. Meia-lua de compasso ) - "puolisirppi kompassilla", pyöreä isku vaakatasossa kantapään lepää käsissä ja toisessa jalassa.
  • Bensau ( port. Benção ) - "siunaus", työnnä eteenpäin isku täydellä jalalla. Levitä vatsaan tai rintaan.
  • Martelu ( port. Martelo ) - potku rintaan tai temppeliin.
  • Chapa ( port. Chapa ) - "levy" - suora isku jalka / kantapää kumppanin vartaloon tai päähän.
  • Vingachiva ( port. Vingativa ) - istuutui vastustajan jalkojen alle työntämällä vartaloa ja sen jälkeen vastustajaa.
  • Tizora ( port. Tesoura ) - "sakset" - ristikkäiset jalkojen liikkeet vihollisen tasapainottamiseksi kumppanin lantion, vyötärön tai säären tiukalla ympärysmitalla.
  • Cruz ( port. Cruz ) - "risti" - poimii kumppanin potkivan jalan olkapäällään käsivarret erilleen.
  • Bayanada ( port. Bainada ) - kumppanin jalkojen tai housujen vangitseminen polvien tasolla, jota seuraa vihollisen kaataminen.

Liikkeiden nimet eri kouluissa ovat erilaisia, yllä olevat termit ovat tyypillisiä tietyille Regional- ja Capoeira Contemporanea -suuntien kouluille. Samat nimet muissa kouluissa saattavat viitata hieman erilaisiin liikkeisiin. Lisäksi monissa kouluissa liikemuutokset sisältävät lisänimiä, jotka joskus tulevat esiin ja korvaavat pääelementin nimen.

Taitojen arvosanat

Nykyaikaisessa alueellisessa ja nykytyylisessä capoeirassa on omaksuttu mestaruutta osoittava vyö- tai huivijärjestelmä , jonka värit määrittelevät kukin koulukunta. Vyöt ( port. cordão ) tai kaulahuivit ( port. lenço ) ovat värillisiä huivinaruja, joita capoeristat käyttävät. He voivat saada tutkinnon, apelidan (ja huivivyön) vain vihkimisseremoniassa ( port. batizado ). Vavan harjoittelun ja uusien elementtien kehittämisen ohella opiskelija oppii portugalin kieltä, musiikkia, lauluja, capoeiran historiaa ja sen filosofiaa. Sinnikkällä ja jatkuvalla harjoittelulla voit muutaman vuoden kuluttua saavuttaa kokeneen opiskelijan tittelin ( port. formado ). Seuraavalla tasolla voit jo auttaa opettajaasi. Korkeimmat arvot ovat mestre-sharangeiro ( port. mestre-xarangeiro ), contra-mestre ( port. contra-mestre ) ja mestre ( port. mestre ). Mestren arvonimellä voit avata oman koulun, tämän tittelin saavuttaminen kestää vähintään kymmenen vuotta.

Useimpien Angolan suuntaisten koulujen perinteen mukaan vöiden myöntämistä ja batizadun pitämistä ei harjoiteta.

Batizado

Initiaatio capoeiristaksi, jolloin aloittelijalle voidaan antaa nimi ("apelida") ja ensimmäinen cordao. Capoeirassa ei ole perinteistä standardien mukaista vyön antautumista, kuten muissakin kamppailulajeissa vyönvaihtovalmiuden määrää valmentaja koko ajan harjoittelun tulosten perusteella. Jos pelaaja kutsuttiin ympyrään batizadaa varten, voidaan katsoa, ​​että hänellä on lisääntynyt vöiden asteikko, ellei hän tee "ääniä virheitä" tai osoita alkeellista tietämättömyyttä klaanista poistumisen säännöistä. Eri kouluissa seremonia tapahtuu eri tavoin, yleensä capoeiristalla, joka ei ole alemmalla tasolla kuin "professori", on oikeus suorittaa batizada. Vyön (asteen) vaihtoseremoniaa kutsutaan nimellä "Troca di cordao" ( port. Troca de Cordao ) ja se pidetään yleensä yhdessä bachizadun kanssa.

Capoeirista-liikkeen organisaatio

Capoeira-koulut yhdistävät nyt kymmeniä tuhansia ihmisiä ympäri maailmaa. Festivaaleja ja seminaareja järjestetään säännöllisesti.

Koulu määräytyy kuulumisen johonkin capoeiran tyyleistä. Pääsääntöisesti jokaisella koululla on tukikohta ja useita sivukonttoreita ympäri maailmaa. Mestre (tai hänen oppilaansa) vierailee säännöllisesti haaratoimistoissa ja johtaa batizadaa. On monia kansainvälisesti tunnustettuja ja arvostettuja kouluja, samoin kuin vähän tunnettuja kouluja.

Seuraavat asiat on kuitenkin ehdottomasti otettava huomioon:

”... Capoeira on kuin ilma: tiedämme sen olevan olemassa, hengitämme sitä, emme voi elää ilman sitä. Ja samaan aikaan emme voi saada sitä kiinni, laittaa sitä jonkinlaisiin kehyksiin. Capoeiraa ei voida rajoittaa vain yhteen ainoaan harjoittajien ryhmään, yhteen muodolliseen organisaatioon, saati vähemmän yhteen mestareiden ryhmään, joka väittää olevansa monopoli sen omistuksessa. Capoeira ylittää meidät kaikki. Mikään yhteiskunta, ryhmä tai yksilö ei koskaan hallitse sitä...
...Ennen kuin ajattelemme capoeira-instituution perustamista, meidän on kysyttävä itseltämme: miksi kenenkään pitäisi järjestää meidät? Miksi tarvitsemme organisaatiota, joka hallitsee elämäntapaamme? Kuka tästä hyötyy? Capoeira? Capoeirista? Byrokraatit ? Onko todella tarpeellista luoda tällaisia ​​organisaatioita?…
…olemme avoimia capoeiran tiedolle, mutta emme halua kenenkään pakottavan meille omaa arvoasteikkoaan. Haluamme yhteisön, joka arvostaa ja kannustaa sekä kunkin osallistujan yksilöllisyyttä että heidän välistä yhteistyötä…” – Mestre Cobra Mansa [22]

Siten voidaan nähdä, että on olemassa kaksi pääsuuntausta: maksimaalinen organisointi ja maksimaalinen vapaus. Ja tietysti niin monta mielipidettä kuin haluat, näiden napojen välissä. Jokainen ryhmä, capoeristojen yhdistys tai henkilö, jolla ei ole vahvaa yhteyttä tiettyyn ryhmään, valitsee oman polkunsa. Tässä tulee kuitenkin peliin toinen periaate - "linjaa" noudattaen - opettajalta oppilaalle välittyvä perinne.

Esimerkkejä capoeira-kouluista Venäjällä: SO FORCA, ALCATEIA , FICAG, MARINHEIRO, ABADA, CAMARA ja monet muut.

Capoeira elokuvissa, musiikkivideoissa, mainoksissa ja tietokonepeleissä

Moderni capoeira sisältää monia upeita akrobaattisia hyppyjä, temppuja ja liikkeitä. On luonnollista, että capoeira ei jäänyt Hollywood-ohjaajien huomaamatta.

Vain vahva

Ensimmäinen pitkä elokuva, joka on omistettu kokonaan capoeiralle.

Elokuvan nimiroolin näyttelijä Mark Dacascos oli erinomainen voimistelija, itse asiassa hän oli harrastanut capoeiraa vain muutaman kuukauden, ja oikea roda esitettiin vasta elokuvan alussa ja lopussa, ja silloinkaan - ei täysin totta.

Muut elokuvat

Viime aikoina on nähty monia elokuvia, joissa on tavalla tai toisella capoeiraa. Esimerkiksi elokuvassa "The Quest" capoeirista esittää brasilialaista taistelijaa. Japanilaisessa elokuvassa City of Lost Souls brasilialaiset capoeristat osallistuvat toisinaan rikollisryhmien välisiin yhteenotoihin, ja elokuvissa Catwoman ja Ocean's 12 jotkut sankarit käyttävät capoeira-liikkeitä taistelussa ja liikkuessaan. Elokuva " Dragon's Honor " näyttää kaksintaistelun Muay Thain ja capoeira-taistelijoiden välillä, todellinen kokenut capoeirista Latif Crowder näytteli capoeiristaa . Hän näytteli myös elokuvassa " Undeniable 3 " brasilialaisena taistelijana, joka osoitti korkeaa taitoluokkaa, sekä elokuvassa " Tekken" , joka perustuu samannimiseen pelisarjaan kuin Eddie Gordu ja lyhytelokuvassa. " Mortal Kombat: Rebirth" Barakana, jossa on myös capoeiran elementtejä . Elokuvassa " Step Up 1-4 " capoeiran elementit ilmenevät selvästi tanssissa, nimittäin tanssissa (pelissä), jonka voimme nähdä Luken ja Natalien viimeisessä harjoituksessa. Animessa Death Note hahmo L käyttää tämäntyyppistä taistelua yhdessä taistelussa. Ja lopuksi capoeira esitettiin komediassa Meet the Fockers .

On myös tietoa, että Brasiliassa julkaistiin dokumentti Mestre Bimban [23] elämästä .

Sarjan Stargate SG-1 ( Stargate: SG-1 ) jaksoissa, joissa on kohtauksia Jaffa -harjoittelusta , he käyttävät capoeiran liikkeitä ja tekniikoita kilpailun kamppailulajina.

30. lokakuuta 2009 elokuva "Besouro" ("Beetle") [24] Manuel Henriquestä , joka tunnetaan capoeiristien keskuudessa kotimaassaan Brasilian Bahian osavaltiossa nimellä " Besouro Manganga ", sai ensi-iltansa Brasiliassa. Nimi tulee Besouro Mangangasta, joka on suuri, tumma kukkanahven lajike. Elokuva kertoo "tosi tarinan" Bezorista, capoeiran mestarista, joka asui Brasiliassa 1920- luvulla . Tätä miestä ympäröivien legendojen mukaan hän pystyi kadottamaan aina, kun hän kohtasi vastustajia, jotka olivat häntä enemmän. On myös myyttejä, että Bezorulla oli yliluonnollisia kykyjä ja hän pystyi väistämään luoteja ja jopa muuttumaan bugiksi. Elokuva näyttää paitsi capoeiran näyttävän osan, myös yrityksen heijastaa tämän ilmiön monimutkaista filosofiaa. Englantilainen näyttelijä Tom Hiddleston opiskeli myös tätä taidemuotoa "Lokin" roolia varten elokuvasta "Thor".

Capoeiran alkuperän ja kehityksen historia mainitaan myös elokuvassa "Pele: The Birth of a Legend" (2016).

Musiikkivideot

Capoeira esiintyy melko usein joidenkin esiintyjien videoleikkeissä melko muodikkaana ja mielenkiintoisena ilmiönä, joka ohjaajien mukaan voi koristaa videota tai jopa muodostaa sen pääjutun. Erilliset videoleikkeet ovat jollain tapaa itse capoeiran popularisointia, kuten brasilialaisen rock-yhtye Sepulturan kappaleiden "Roots Bloody Roots" ja "Attitude" (käyttäen berimbau ) videot .

Muut pelit

Harrastajien tekemän pelin "Capoeira Fighter" lisäksi on monia kaupallisia pelejä, joissa capoeira on läsnä muodossa tai toisessa. Tällaisia ​​pelejä ovat muun muassa Tekken (jaksot 3 ja uudemmat: Eddie Gordo, Tiger, Christy Monteiro), Prince of Persia (The Sands of Time; WW; TTT), Fatal Fury (FF1 , 3, Real Bout 1, 2). , Special), The King of Fighters (KoF: MI 1, KoF: MI2, KoF 11), Street Fighter 3 (kaikki versiot), Rage of the Dragons. Myös pelissä "Hellish Quart" esiintyy hahmo Alexander, jonka liiketyyli (kehittäjien mukaan) parodioi Eddie Gordoa ja capoeiraa yleensä. Asia ei rajoitu lueteltuihin peleihin, ja kaikkea muuta capoeiraa ei esitetä juuri taistelulajina. Esimerkiksi online-roolipelissä World of Warcraft peikot /dance-komennon jälkeen alkavat suorittaa capoeira-liikkeitä.

Muistiinpanot

  1. ↑ Waldeloir Rego. Capoeira Angola: ensaio socioetnográfico . - Rio de Janeiro: MC&G, 2015. - S. 83. - 431 s. - ISBN ISBN: 978-85-67589-38-1.
  2. ↑ Hallitustenvälisen komitean päätös : 9.COM 10.8  . Aineeton kulttuuriperintö - UNESCO .
  3. ↑ Capoeiran kamppailulaji sai Unescon suojelun - BBC Russian . Haettu 27. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 30. marraskuuta 2014.
  4. ↑ João do Rio (Paulo Barreto). A ALMA ENCANTADORA DAS RUAS. - RJ: Organização Simôes, 1952. - S. 122. - 244 s.
  5. ↑ DICIONARIO ETIMOLOGICO RESUMIDO DA LINGUA PORTUGUESA / Anter Nascentes. - RJ: Instituto Nacional do Livro MEC, 1966. - S. 145. - 808 s.
  6. ↑ Rafael Bluteau. Sanasto Portuguez E Latino: B - C. - Lisboa: Collegio das Artes da Companhia de Jesu, 1712. - S. 129. - 870 s.
  7. ↑ Antônio Geraldo da Cunha. Dicionário etimologico da língua portuguesa . - RJ: Lexicon Editora, 2012. - S. 123, 125. - 744 s. — ISBN 9788586368899 .
  8. ↑ Henrique de BEAUREPAIRE ROHAN (varakreivi). Dicionario de vocabulos brasileiros. - RJ: Imprensa Nacional, 1889. - S. 35. - 147 s.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Capoeira Angola: artikkelikokoelma. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . Daniel Dawson, artikkeli "Capoeira Angola ja Mestre Joao Grande", eng.
  10. ↑ Capoeira Angola: artikkelikokoelma. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . sivu 22
  11. ↑ COLLECÇÃO DAS DECISÕES DO GOVERNO DE 1822 . - RJ: INPRENSA NACIONAL, 1887. - S. 3. - 127 s.
  12. ↑ Código Penal dos Estados Unidos do Brasil (1890)/III/XIII - Wikilähde  (port.) . pt.wikisource.org . Haettu: 1.11.2022.
  13. ↑ Manuel Querino. Bahia de outrora . - Livraria Progresso Editora, 1955. - S. 73.74. – 360 s.
  14. ↑ Guia do Capoeira tai Ginástica Brasileira. - RJ: LIVRARIA NAClONAL, 1907. - S. 3. - 18 s.
  15. ↑ José Cairus. Modernisaatio, nationalismi ja eliitti: brasilialaisen jiu-jitsun synty, 1905-1920  (englanniksi)  // Revista Tempo e Argumento. - 2011. - Vol. 3 , iss. 2 . — s. 100–121 .
  16. ↑ Capoeiran tai brasilialaisen voimistelun opas (por Cavaleiro).pdf . vk.com . Haettu: 1.11.2022.
  17. ↑ Mestre Bimba Arkistoitu 8. maaliskuuta 2010 Wayback Machinessa
  18. ↑ Capoeira Angola: artikkelikokoelma. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . Artikkeli "Capoeira Angola", Martin de Moor.
  19. ↑ "GRUPOS PARAFOLCLÓRICOS BAIANOS. Olhar o passado e entender o presente para redimensionar o futuro" Nadir Nóbrega Oliveira  (linkki ei saatavilla)  (port.)
  20. ↑ Mestre de Capoeira Paulo Siqueira Arkistoitu 26. toukokuuta 2007 Wayback Machinessa  (saksa)
  21. ↑ "Herança de Pastinha. Metafisica da Capoeira". Decanio, Angelo; Colecão São Salomão 3, Salvador: Produção Independente, 1996, s. 38, s. 54
  22. ↑ Capoeira Angola: artikkelikokoelma. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . Artikkeli "Capoeira, Capoeira-instituutti, yhteiskunta, yhteisöt ja yksilö", Mestre Cobra Mansa .
  23. ↑ Mestre Bimba -elokuvan virallinen verkkosivusto. A Capoeira Iluminada" (pääsemätön linkki) . Haettu 14. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2007. 
  24. ↑ "Besouro"-elokuvan virallinen verkkosivusto (linkki ei pääse) . Haettu 6. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2021. 

Linkit

venäjäksi

Vierailla kielillä

Kirjallisuus

  • V. Sobolev. Capoeira. "Maailman ympäri", 1979, nro 5, s. 23-25
 Mestre Capoeira
Capoeira Angola
  • Mestre Pastinha
  • Juan Grandi
  • Juan Pequeno
  • Boca Rica
  • Aberre
  • Kuriositeetti
  • Pessoa Bababa
  • Moraes
  • Pe de Chumbo
  • Jogo di Dentro
  • Pintor
  • Canjiquinha
  • Bola Sete
  • Barba Branca
  • kobra mansa
  • jurandir
  • Braga
  • Neko
  • Gato Preto
  • Gildo Alfinete
  • Roberto Satanas
  • Camafeu de Oschossi
Capoeira alueellinen ja nykyaikainen
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat