Kashshaf, Gazi Sultanovich

Ghazi Kashshaf
Nimi syntyessään Mirgazi Kashshafutdinov
Syntymäaika 15. huhtikuuta 1907( 1907-04-15 )
Syntymäpaikka Novoarslanbekovo , Belebeevsky Uyezd , Ufa kuvernööri , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 9. joulukuuta 1975 (68-vuotiaana)( 12.9.1975 )
Kuoleman paikka Kazan , Tatar ASSR , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto
Maa  Neuvostoliitto
Tieteellinen ala kirjallisuuskriitikko , teatterikriitikko
Alma mater Itäinen pedagoginen instituutti
Akateeminen tutkinto Filologian kandidaatti
Tunnetaan M. Jalilin luovuuden tutkija ja popularisoija
Palkinnot ja palkinnot

Gazi Sultanovich Kashshaf ( Tat . Gazi Soltan uly Kashshaf , syntymänimi Mirgazi Sultanovich Kashshafutdinov ; 15. huhtikuuta 1907 , Novoarslanbekovon kylä , Belebeevskyn piiri , Ufan maakunta , Venäjän valtakunta  - 9. joulukuuta , ASSR R , ASSR 19 - 5. joulukuuta kriitikko , kirjallisuuskriitikko , opettaja ja proosakirjailija , filologisten tieteiden kandidaatti (1960). Hänet tunnetaan parhaiten luovuuden tutkijana ja Musa Jalilin elämäkerran kirjoittajana , jolla oli tärkeä rooli tämän kirjailijan kuntouttamisessa. Hän toimi päätoimittajana Tatari-kirjakustantamossa ja " Adabiyaty Council " -lehden päätoimittajana . Työn punaisen lipun ritarikunnan ja Neuvostoliiton " kunniamerkin " ja mitalien kavaleri, Musa Jalilin nimetyn tataarikomsomolipalkinnon saaja (1976, postuumisti).

Elämäkerta

Mirgazi Kashshafutdinov syntyi Novy Arslanbekin kylässä ( Ufan maakunnan Belebeevskyn piirikunta ) keväällä 1907 [1] . Hänen isänsä, mullah ja madrasan opettaja [ 2] työskenteli mehiläishoitajana kolhoosilla lokakuun vallankumouksen jälkeen [1] . Mirgazi itse valmistui Belebeevsky Pedagogical Collegesta vuonna 1925 [2] ja sitten vuonna 1929 Itäisen pedagogisen instituutin ( Kazan ) [3] . Jo instituutin opiskeluvuosina hän julkaisi ensimmäiset artikkelinsa kirjallisuuskritiikin alalla , osallistui kirjallisiin kiistoihin [1] .

Valmistuttuaan instituutista hän työskenteli vuodesta 1929 tataarin kielen ja kirjallisuuden opettajana Kazanin kouluissa ja yliopistoissa [1] . Hän opetti muun muassa tatarityöläisten tiedekunnassa , kunnallisessa maatalouskoulussa, nahka- ja turkisteollisuuden teknisessä koulussa ja Kazanin maatalousinstituutissa [2] . 1930-luvun puolivälissä hän julkaisi tatariksi käännöksiä A. I. Elizarova-Ulyanovan ja A. Gaidarin teoksista sekä ensimmäiset tarinat omasta sävellyksestään [2] .

Vuodesta 1937 vuoteen 1942 hän työskenteli Tatar Book Publishing Housessa [4] , muun muassa kaunokirjallisuuden alan johtajana ja vuodesta 1939 kustantamon päätoimittajana [1] . Vuonna 1940 hän julkaisi kriitikkona ja kirjallisuuskriitikkona kaksi kirjaa - kokoelman kirjallisuuskriittisiä artikkeleita "Kalem masterlary" (tatareista  -  " kynän mestarit") ja Sharif Kamalin  elämäkerran . Samaan aikaan julkaistiin Gazi Kashshafin seikkailutarina "Chul buenda" [2] ("Aavikon hiekalla" [1] ).

Joulukuussa 1941 hänet nimitettiin "Council of adabiyaty" -lehden [2] (  tatareista  -  "Soviet Literature") toimittajaksi, vuosina 1942-1945 hän toimi lehden päätoimittajana [1] . Kashshafilla oli tärkeä rooli lehden olemassaolon ylläpitämisessä suuren isänmaallisen sodan aikana , mitä auttoi hänen henkilökohtainen tuttavuutensa A. A. Fadeeviin, joka johti Neuvostoliiton kirjailijoiden liittoa ). Vuonna 1943, samanaikaisesti toimituksellisen työn kanssa, hänet valittiin Tatarstanin kirjailijoiden liiton puheenjohtajaksi, samana vuonna hän julkaisi tarinoiden kokoelman "Ukytuchy" (  tataareilta  -  "Opettaja"). Vuosina 1945-1947 hän oli Tatarstanin kirjailijaliiton referentti-konsultti. 19 vuoden ajan hänet valittiin vuosittain uudelleen Tatarstanin kirjailijaliiton puoluejärjestön sihteeriksi [2] .

Vuodesta 1947 vuoteen 1950 hän työskenteli Neuvostoliiton tiedeakatemian Kazanin osaston kielen, kirjallisuuden ja historian instituutissa . Hän oli mukana kokoamassa tatarilaista kirjallisuutta koskevia oppikirjoja ja antologioita yläkoulujen vanhemmille luokille. Vuodesta 1948 hän opetti Kazanin yliopiston historian ja filologian tiedekunnassa , jossa hän työskenteli elämänsä loppuun asti. Aluksi hän luennoi tatarikirjallisuuden laitoksella ja vuodesta 1962 lähtien journalismin laitoksella [2] .

Vuodesta 1950 vuoteen 1958 hän toimi jälleen Adabiyatyn neuvoston [3] päätoimittajana ja samalla Kazan Utlary -lehden päätoimittajana [4] . Vuonna 1960 hän puolusti väitöskirjaansa filologisten tieteiden kandidaatin tutkintoa varten [1] aiheesta "Tatari Neuvostoliiton kirjallisuuden kehityksen päävaiheet ja Musa Jalilin työ" . Vuonna 1968 julkaistiin päivitetty uusintapainos tarinasta "Chul buenda" [2] .

Hän kuoli joulukuussa 1975 ja haudattiin Kazaniin [1] .

Tieteellinen työ ja kirjallisuuskritiikki

Gazi Kashshafin ensimmäiset kokemukset kirjallisuuskritiikin alalla juontavat juurensa hänen opintoihinsa Itäisessä pedagogisessa instituutissa. Näiden vuosien aikana hänen kriittisiä artikkelejaan julkaistiin sanomalehdessä "Kyzyl yashlar" (salanimillä "Kash", "Kashgaz", "G.K.", "Kaley") ja aikakauslehdissä " Beznen yul " (  tataareilta.  -  "Meidän tapamme" ja "Avyl yashlare" (tatareista  -  "  maaseudun nuoriso"). Ensimmäisissä julkaisuissa vulgaarin sosiologismin ajatusten vaikutus voidaan jäljittää . 1920-luvun lopulta lähtien Kashshaf on toiminut myös teatterikriitikkona, aluksi yhteistyössä Sh. Mannurin , F. Husnin , A. Ishakin ja X. Zamilin kanssa. Tuolloin Kashshafin kriittisissä artikkeleissa kirjailijoiden luovan tyylin kehitystä tarkastellaan heidän elämäkertojensa virstanpylväiden yhteydessä. Hän keskittyy taiteelliseen totuuteen, tiettyjen ilmiöiden realistisiin kuvauksiin. Näinä vuosina Kashshaf on erityisen tuottelias kriitikkona, joka yrittää arvioida jokaista yksittäistä teosta ja kokoelmaa. Hänen tämän ajanjakson teosten joukossa on artikkeleita X. Taktashin , M. Krymovin , T. Chenekayn , A. Kutuyn runokokoelmista , A. Tagirovin , M. Galyaun tarinakokoelmia sekä M. Maksudin , A. Iskhakin teoksia [ 2] .

1930-luvun jälkipuoliskolta lähtien Kashshaf kriitikkona kirjoittaa harvemmin, mutta syventää aiheita, esittää lukijalle laajamittaisia ​​kysymyksiä painottaen pääpainoa esteettiseen analyysiin. Hän kiinnittää paljon huomiota aloittelevien kirjailijoiden työhön, vuosien 1934 ja 1938-1939 katsausartikkeleissa paljastaen varhaisille teoksille tyypillisiä virheitä - teemojen ja juonien toistoa, kuvien abstraktisuutta, juonen epäuskottavuutta ja epäloogisuutta. Kirjallisuuskriitikkona Kashshaf onnistui löytämään varhain useiden tulevien kirjailijoiden kyvyt, mukaan lukien Sibgat Hakim . Vuonna 1940 Kashshafin tärkeimmät kirjallisuuskriittiset teokset ilmestyivät erillisen kokoelman muodossa. Teatterikriitikkona hän kehitti kirjailijatekniikkaansa katsomalla samoja esityksiä useita kertoja, analysoimalla näyttelijäntyön kehitystä ja tuotannon kehittymistä ajan myötä [2] .

Tataarin kirjailijan Musa Jalilin ystävänä Gazi Kashshaf sai häneltä kirjeen rintamalta vuonna 1942, jossa Jalil pyysi huolehtimaan hänen kirjallisesta perinnöstään kuoleman varalta. Kashshaf aloitti välittömästi Jalilin etulinjan runojen keräämisen ja niiden kääntämisen venäjäksi. Vuonna 1944 (kuten kävi ilmi - kirjoittajan kuoleman jälkeen) julkaistiin venäjäksi Jalilin runojen kokoelma "Tykistömiehen vala". Sodan jälkeisinä vuosina, kun Jalil julistettiin isänmaan petturiksi, Kashshaf aloitti taistelun muistinsa kunnostamiseksi, jossa hän onnistui houkuttelemaan NLKP:n tatarialueen komitean ensimmäisen sihteerin Z. I. Muratovin . Muratovin kannan ansiosta Tatarian valtion turvallisuuselimet osallistuivat asian tutkimiseen, ja I. S. Stalinin kuoleman jälkeen syyte Musa Jalilia vastaan ​​luovutettiin maanpetoksesta (runoilija palkittiin jo 25. huhtikuuta 1953. Neuvostoliiton sankarin arvonimi [2] ). Tulevaisuudessa Kashshaf jatkoi aktiivisesti Musa Jalilin luovaa perintöä. Hänestä tuli ensimmäisen tieteellisen kommentin " Moabit-muistikirja " kirjoittaja, hän valmisteli kirjailijan kolmiosaisen teoksen tataarin kielellä ja yksiosaisen venäjänkielisen kirjan julkaistavaksi, julkaisi yksityiskohtaisen elämäkerran Jalilista (1957, laajennettu uusintapainos vuonna 1961) ja muistelmat hänestä (1964). Gazi Kashshafin kuoleman jälkeen julkaistiin hänen venäjäksi kirjoittamansa Musa Jalilin elämäkerta ja neliosainen teos esipuheineen ja muistiinpanoineen [1] . Jalilin työn ohella Kashshaf kiinnitti huomiota muiden etulinjan kirjailijoiden - A. Kutuyn, A. Alishin , F. Karimin [2] - perintöön .

Erillinen paikka Kashshafin kirjallisessa ja kirjallisuuskriittisessä perinnössä on teokset, jotka on omistettu tataarin kielelle kääntämisen ongelmille. Koska hän oli vankkumaton kirjallisuuden kääntämisen kannattaja keinona tutustua tatarilukijoihin muiden kansojen kulttuuriin ja rikastaa itse tatarilaista kirjallisuutta, hän otti nämä asiat ensimmäisen kerran esille Puškinin Kapteenin tyttären käännöksen analysoinnissa . Myöhemmin hän palasi heidän luokseen artikkeleissa "Tatar Council әdәbiyatyn 30 ellygy" ("Thirtyth Anniversary of Tatar Council Literature", 1947), "Tatarstanda әdәbiyatnyң yana kүtаreleshe öchen" ("Uudelle kirjallisuuden nousulle Tataristan 500") , "Culture byzga zur khazinә" ("Suuri panos kulttuuriin", 1960) [2] .

Sodan jälkeisinä vuosina Kashshafin julkaisuissa nostettiin esille teemoja tataarin kansallisen kirjallisuuden jälkeenjääneisyydestä, lastenkirjallisuuden ja dramaturgian hitaasta kehityksestä sekä huomion puutteesta tataarin kirjallisuuden klassikoiden perinnöstä. Hänen muut teoksensa ovat omistettu tämän ajan proosakirjailijoiden G. Bashirovin , M. Amirin , I. Gazin , A. Absaljamovin teokselle . 1950-luvulla hän pohti julkaisuissaan konfliktittomuuden teoriaa ja " pienen ihmisen " teemaa kirjallisuudessa [2] .

Kashshafin 1950-luvun teatteriteoksia ovat muun muassa artikkelit "Matur temalar, җitlekmәgan obrazlar" ("Hyvät teemat, epäkypsät kuvat", 1951), "Bugenge dramaturgia һәm tormyshchan konflikti turynda" ("On moderni dramaturgia ja todellinen konflikti"). eivät ole yksittäisten teosten analyysiä, vaan draaman kehityksen teeman paljastamista kokonaisuutena. Vuonna 1975 valikoituja teatteritutkimuksen artikkeleita ja esseitä julkaistiin kokoelmassa "Kүnel kozgese" ("Sielun peili") [2] .

Koko tieteellisen uransa ajan hän toimi toistuvasti yksittäisten kirjoittajien elämäkerran kirjoittajana. Musa Jalilille omistettujen teosten lisäksi hän julkaisi vuonna 1940 Sharif Kamalin elämäkerran erillisenä kirjana ja kirjoitti myöhemmin esipuheen tämän kirjailijan 4-osaisen kokoelman kahteen osaan. N. Bayanin , K. Najmin , A. Faizin elämää ja työtä käsittelevien esseiden kirjoittaja, esipuheet M. Gafurin ja A. Alishin valituille teoksille . Tärkeä paikka perinnössä on G. Ibragimoville , S. Gizzatullina-Volzhskajalle ja F. Karimille omistetuilla muistelmilla. Erillinen sarja Kashshafin julkaisuja ei ole omistettu kirjailijoille, vaan alan kollegoille - kirjallisuuskriitikoille ja kielitieteilijöille: X. Usmanov , G. Khalit , D. Tumasheva , A. Shamov . Suuren isänmaallisen sodan aikana kirjoitettiin esseitä Neuvostoliiton sankareista Asaf Abdrakhmanovista ja Vasily Yanitskysta [2] .

Ghazi Kashshafin kirjoittamien kirjallisten teosten, elämäkertojen, kirjallisuuden ja teatterikritiikin alan julkaisujen kokonaismäärä on yli 300 [1] .

Palkinnot

Ghazi Kashshaf on työvoiman punaisen lipun (1957) ja kunniamerkin (1967) haltija [3] . Hänelle myönnettiin myös Neuvostoliiton mitaleja [4] . Vuonna 1976, postuumisti, hänelle myönnettiin Musa Jalil Tatar Komsomol -palkinto [2] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Vladimir Romanov. Merkittäviä kirjallisuuden hahmoja: Ghazi Kashshaf (hänen syntymänsä 110-vuotispäivänä) . Bashinform (2. huhtikuuta 2017). Haettu 18. syyskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. syyskuuta 2021.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Badertdinova, 2011 .
  3. ↑ 1 2 3 Safuanov S. G. Kashshaf, Gazi Sultanovich  // Bashkir Encyclopedia  / ch. toim. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Bashkir Encyclopedia ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
  4. ↑ 1 2 3 Kashshaf Gazi Sultanovich // Tatar online encyclopedia Tatarica . tatarica.org . Tatarstanin tasavallan tiedeakatemian Tatar Encyclopedia and Regional Studies instituutti . Käyttöönottopäivä: 18.9.2021.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa