Cecrops (Gaian poika)

quecrops
Lattia Uros
puoliso Aglaura
Lapset Gersa [1] , Aglavra [1] , Pandrosa , Erysichthon [1] ja Cekropides [d]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kekrop , Kekrops ( toinen kreikkalainen Κέκροψ ) on kreikkalaisen mytologian kulttuurisankari [2] . Legendan mukaan Attikan perustaja ja ensimmäinen kuningas , syntynyt Gaia , vähemmän suositun version mukaan Hephaiston poika [3] . Triopin aikalainen Phaeton kuoli hänen alaisuudessaan ja Deucalionin tulva tapahtui [4] .

Sitä pidettiin maasta syntynyt autochthon , ja sille esitettiin kaksi käärmeen ruumista molempien jalkojen sijaan. Strabo piti nimeä "Kekrops" barbaarisena [5] .

Kekropsien synty voisi mennä Egyptiin , Saisin kaupunkiin . Diodorus väittää, että ateenalaiset ovat siirtolaisia, jotka tulivat Egyptin Saisista, Cecropsin kasvattama [6] . Kuten Diodorus, Strabo sanoo saman [7] .

Platon kertoo meille tarinan egyptiläisten pappien huulilta [8] ː

"Egyptin suiston alussa, jossa Niili-joki jakaa, on tietty alue nimeltä Saisin alue, ja tämän alueen suurta kaupunkia kutsutaan myös Saiksiksi. Tämä kaupunki, josta kuningas Amasis polveutui. Asukkaat ovat jumaluus, joka on heidän perustajansa: häntä kutsutaan Egyptin Neithiksi, jonka sanotaan olevan sama, jota helleenit kutsuivat Athenaksi. Joten tämän kaupungin asukkaat pitävät ateenalaisista erittäin paljon ja sanovat olevansa jollain tavalla liittyvät heihin"

Kuvattu käärmeen muodossa [9] . Hän rakensi Ateenan akropolin , jonka hän antoi nimeksi Cecropia ( kreikaksi: Κεκροπία ) [10] . Hänellä oli kaksi luonnetta ja hän solmi ensimmäisenä avioliiton miehen ja naisen välille [11] .

Hän hallitsi jo ennen kuin ihmiset saivat viiniä jumalilta lahjaksi, mutta hän kunnioitti jo jumalia ja toi heille uhriruokia käyttämällä tähän tavallista vettä. Koomikko Eubuluksen mukaan ehkä siksi hänet sijoitettiin taivaalle Vesimiehen tähdistössä [12] .

Philochorin mukaan , kun karialaiset ja boiootialaiset hyökkäsivät Attikaa vastaan , Kekrops asetti pelloilla aiemmin asuneet asukkaat hajallaan 12 kaupunkiin: Kekropia, Tetrapolis, Epakria, Deceleia, Eleusis , Afidna , Forik, Bravron, Cyther, Sffett . 13] .

Lisäksi hän oli niin hurskas, että hän kutsui ensimmäisenä Zeusta Korkeimmaksi ja poltti veristen uhrien sijaan ohrakakkuja uhritulella [14] . Hän oli ensimmäinen, joka uhrasi Athenalle [15] .

Hänen alaisuudessaan Poseidonin ja Athenen välillä oli kiista Attikan hallussapidosta, ja yhden myytin version mukaan Kekrops oli tuomari tässä kiistassa [16] . Kilpaillessaan lahjoista Attikan asukkaille Poseidon löi kolmiharhallaan kiveen, josta purskahti merivesi, ja paikassa, jossa Athena iski keihään, kasvoi oliivipuu . Kekrops suosi Ateenaa, ja kaupunki meni hänen suojeluksensa ja nimettiin hänen mukaansa . Saman myytin muiden versioiden (esimerkiksi Ovidius ) mukaan Zeus ratkaisi riidan antamalla heille tuomareina Kekropsin ja Kranayn eikä Erysichthonin, vaan kaksitoista olympiajumalaa. Cecrops todisti vain, että Athena oli ensimmäinen, joka kasvatti siellä oliivin. Viimeisimmän version mukaan tästä asiasta äänestettiin hänen alaisuudessaan, ja yksi nainen osoittautui enemmän [17] . Myytti Athenan kiistasta Poseidonin kanssa Attikan hallussapidosta oli suosituin attic-myytti, ja kohtaus siitä kuvattiin Parthenonin länsipäällyksessä . Strabon , Pausanias ja Herodotos mainitsevat meriveden lähteen Ateenan akropolilla ja pyhän oliivipuun .

Hän oli naimisissa Akteyn tyttären Aglavran kanssa. Kekrops ja Aglavra I ovat Erysichthonin ja kolmen tyttären: Aglavra II , Herses ja Pandros [18] vanhemmat , joita pidettiin kasteen ja kuivuuden kauhistusten jumalattareina. Athena antoi heille Erichthonius-vauvan , maan käärmepojan , suljetussa laatikossa ja vannoi sisarilta, etteivät he avaa laatikkoa. (Uskotaan, että historioitsijat loivat kopion Kekropsista täydentämään Ateenan kuninkaallista luetteloa.) Gersa ja Aglavra rikkoivat valan ja uteliaisuudesta avasivat sen. Nähdessään vauvan, jonka ruumis muuttui käärmeen pyrstöksi, he ryntäsivät kauhuissaan kalliolta kuiluun ja kuolivat.

Hänen nimellään ateenalaiset kutsuivat itseään runollisesti Cecropides ( kreikaksi: Κέκροπίδαι ), maansa ja kaupunkinsa - Cecrops [19] ; se nimettiin myös yhdestä kymmenestä Cleisthenes phylasta (Ateenan jaon hallinnollinen jaosto), Cecropis (Κέκροπίς) [20] . Hänen hautansa on akropolilla, Athenen temppelissä [21] . Sankarinimen kuva oli Ateenassa [22] ja Delphissä [23] . Puolikäärme Kekrops toimi epäilemättä Attikan paikallisen väestön henkilöhahmona.

Myöhemmät myytit, jotka muodostuivat 500-luvulla. eKr e., jossa ateenalaiset yrittivät perustella väitteitään valta-asemasta niissä maissa, joihin heidän ensimmäisen kuninkaansa väitettiin perustaneen kaupunkeja, aiheuttivat kuvien päällekkäisyyden useista attic-myyttien sankareista (katso Pandion , Erechtheus ), mukaan lukien Kekrops, joka oli eri lähteissä ei pidetä edeltäjänä, vaan Erechtheuksen poikana tai samaistuneena Erichthonikseen . Cecropsin ansioksi annettiin myös kulttuurin käyttöönotto, minkä seurauksena jotkut muinaiset kirjailijat alkoivat etsiä hänen alkuperäpaikkaansa egyptiläisestä Saisin kaupungista . Joidenkin mukaan hän keksi kirjoittamisen [24] .

Kekrops mainitaan myös joillakin Boiotian ja Euboian alueilla . Erään version mukaan, kun Kekrops hallitsi Boiotiaa, hän perusti Eleusiksen ja Ateenan kaupungit sinne Triton-joelle, jotka myöhemmin tuhoutuivat tulvassa [25] . Galiartessa (Boiotia) oli "Kekropsin, Pandionin pojan" pyhäkkö [26] .

Kekrops on yksi päähenkilöistä Domenico Cimarosan Katariina II :n tilaamassa kantaatissa Ateenan säätiö ( italia:  atene edificata ) .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Lubker F. Cecrops // The Real Dictionary of Classical Antiquities Lubkerin mukaan / toim. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , käännös. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Pietari. : Klassisen filologian ja pedagogiikan seura , 1885. - S. 267.
  2. ↑ Myytit maailman kansoista . M., 1991-92. 2 osassa T.1. s.633
  3. ↑ Gigin. Myytit 158
  4. ↑ Clement. Stromata I 103, 2
  5. ↑ Strabo. Maantiede. Kirja VII arkistoitu 5. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa
  6. ↑ Diodorus Siculus , kirja I. - BRILL, 1972-01-01. - ISBN 978-90-04-29631-2 .
  7. ↑ Euroopan maakunnat: Strabo todisteena  // Strabon kulttuurimaantiede / Daniela Dueck, Hugh Lindsay, Sarah Pothecary. — Cambridge: Cambridge University Press. - S. 161-179 . - ISBN 978-0-511-61609-9 .
  8. ↑ Edwin J. Houston. Tulivuorten ja maanjäristysten ihmekirja . - BoD - Books on Demand, 2020-08-01. — 266 s. — ISBN 978-3-7523-9197-8 .
  9. ↑ Ei. Dionysoksen teot XLI 58
  10. ↑ Vatikaanin nimetön. Noin uskomaton 1
  11. ↑ Justin. Epitome Pompey Troga II 6, 7
  12. ↑ Gigin. Tähtitiede II 29
  13. ↑ Strabo . Maantiede IX 1, 20 (s. 397)
  14. ↑ Pausanias. Hellas VIII 2, 2:n kuvaus
  15. ↑ Diodorus Siculus. Historiallinen kirjasto V 56, 6
  16. ↑ Callimachus, ranska 194 Pfeiffer; Nonn. Dionysoksen teot XXXVI 126
  17. ↑ Augustinus. Tietoja Jumalan kaupungista XVIII 9
  18. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto III 14, 2; Pausanias. Hellas I 2, 6:n kuvaus
  19. ↑ esimerkiksi Apollonius Rodoslainen. Argonautica I 95, 212; IV 1763 ja muut kirjailijat
  20. ↑ Pseudo-Demosthenes. Puheet LX 30
  21. ↑ Clement. Protreptik 45, 1; Arnobius. Pakanoita vastaan ​​VI 6
  22. ↑ Pausanias. Hellas I 5, 3:n kuvaus
  23. ↑ Pausanias. Hellas X 10, 1:n kuvaus
  24. ↑ Tacitus. Kirjat XI 14
  25. ↑ Strabo. Maantiede IX 2, 18 (s. 407)
  26. ↑ Pausanias. Hellas IX 33, 1:n kuvaus

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa