Elokuvaopas perverssi | |
---|---|
Perverssin opas elokuvaan | |
Genre | dokumentti |
Tuottaja | Sophie Fiennes |
Tuottaja |
Sophie Fiennes Martin Rosenbaum Ralph Weiser |
Käsikirjoittaja _ |
|
Pääosissa _ |
Slavoj Zizek |
Operaattori | Remko Schnorr |
Säveltäjä | Brian Eno |
Elokuvayhtiö |
Amoeba Film Kasander Film Company Lone Star Productions Mischief Films |
Kesto | 150 min. |
Maa |
Iso-Britannia Itävalta Alankomaat |
Kieli | Englanti |
vuosi | 2006 |
IMDb | ID 0828154 |
Virallinen sivusto |
The Pervert 's Guide to Cinema ( eng. The Pervert's Guide to Cinema , 2006 ) on Sophie Fiennesin ( Ralph Fiennesin sisar ) ohjaama dokumenttielokuva , jossa slovenialainen filosofi ja kulturologi Slavoj Zizek tulkitsee kuuluisia elokuvia ja tiettyjä kohtauksia niitä psykoanalyysin näkökulmasta . Nauha oli ehdolla British Independent Film Award -palkinnon saajaksi parhaasta brittiläisestä dokumentista.
Nauha on psykoanalyyttinen lähestymistapa elokuvien tutkimiseen ja tulkintaan; koostuu kolmesta osasta. Juoni ei sinänsä ole, on videojakso maailmankuuluista elokuvista, joita Zizek kommentoi, ohjaajan asettaessa hänet elokuviin tarkkailijaksi (luomalla maiseman tarkasti ja asettamalla Zizekin niiden taustaa vasten). Tästä syntyy tunne, että filosofi näkee elokuvien konseptin ja juonen sisältä käsin ja keskustelee käsikirjoituksen alkuperäisestä merkityksestä.
Mitä Marxin veljekset voivat kertoa meille alitajunnan toiminnasta ? Ja miksi linnut hyökkäävät Hitchcockin mestariteoksessa ? Ensimmäinen osa tutkii kuvitteellisia rakenteita, jotka todistavat todellisuuskokemuksemme , ja halun satunnaisuutta , joka horjuttaa tätä kokemusta. Se sisältää freudilaisen analyysin sellaisten käsitteiden kuin " Id - I - Super-I " esiintymisestä elokuvassa. Žižek näyttää, kuinka elokuvien visuaalinen kieli tuo meille takaisin syvimmät kokemuksemme, joita ei voi saavuttaa jokapäiväisessä elämässä, herättää toiveemme pitäen ne turvallisen etäisyyden päässä ja tiedottaen katsojalle tiivistetyssä ja olemusmuodossa.
Toinen osa käsittelee fantasiaa ja seksuaalisuutta , sekä miehiä että naisia. Ottaen huomioon fantasioiden valtavan roolin seksuaalisissa suhteissa , Zizek osoittaa erot miehen ja naisen välillä heidän libidossaan ja seksuaalisissa fantasioissaan (tai pikemminkin osoittaa fantasioiden erilaisen luonteen heidän seksuaalisuudessaan). Hän vitsailee sitä
ainoa hyvä nainen miehelle on kuollut nainen
, nainen, joka on valmis tukahduttamaan fantasiansa. Tässä tapauksessa hän ei vastusta hänen fantasioitaan eikä voi poiketa niistä. Fantasia puolestaan voi sekä rauhoittaa että horjuttaa, hän on se, joka mahdollistaa sukupuoliyhteyden (kun ei ole fantasiaa, ajatuksia tapahtuu
Mitä teen täällä? Miksi teen näitä idioottimaisia liikkeitä edestakaisin?
eikä seksiä). Keksimme sen itse ja herätämme sen elämään. Kun se romahtaa, todellisuuden kauhu ilmenee . Todellinen seksuaalisuus on olemassa vain sanoissa (siksi elokuvien eroottisimpia kohtauksia ovat takaumakohtaukset - takauma estäisi katsojaa fantasioimasta). Tästä näkökulmasta myös pornoa käsitellään - romanttisissa elokuvissa on tunne- ja fantasiakomponentti, mutta todellista ei ole; pornossa päinvastoin kaikki on realistista ja yksityiskohtaista - mutta emotionaalinen komponentti korvataan tyylillä jollain idioottimaisella
Nainen on asunnossa, putkimies tulee ja korjaa kylvyn. Sitten nainen sanoo "Minulla on toinen reikä, voisitko käsitellä sitä?"
Kolmas osa käsittelee halua , illuusiota ja todellisuutta. Žižek sanoo, että kun rakastumme, tunnistamme henkilön väärin. Näemme siinä vain sen, mitä haluamme nähdä, nimittäin halumme ja illuusiomme. Elokuva on todellisuuden rekonstruktio, minkä vuoksi tarvitsemme elokuvia.
Elokuva on erittäin perverssi taidetta. Se ei anna sinulle sitä, mitä haluat, se kertoo kuinka haluat haluta.
Tarvitsemme elokuvaa, kirjaimellisesti, ymmärtääksemme tämän päivän maailmaa. Vain elokuvissa voimme nähdä elintärkeän ulottuvuuden, jota emme ole valmiita kohtaamaan tosielämässä. Jos yrität selvittää, mikä on todellisempaa kuin todellisuus, katso elokuvia.
Žižek etsii vastauksia kaikkiin sekä ei-authoraalisesta että eliittielokuvasta, mikä osoittaa meille, että mikä tahansa teos voi olla materiaalia psykoanalyysille . Filosofin pääajatuksena on, että illuusio on todellisempi kuin todellisuus, illuusioista luopuminen on todellisuudesta luopumista. Pakenemme kovasta todellisuudesta fantasiassa, emmekä kestäneet fantasioita, törmäämme jälleen todellisuuteen.
1 osa:
2 osaa:
3 osa:
Elokuvien nimet on kirjoitettu siinä järjestyksessä, jossa ne ensi kerran esiintyvät elokuvassa. Lisäksi niitä voidaan tarkastella useammin kuin kerran.
Temaattiset sivustot |
---|