Comenius, Jan Amos

Jan Amos Comenius
Jan Amos Komensky
Syntymäaika	28. maaliskuuta 1592( 1592-03-28 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka	Nivnice , Tšekki
Kuolinpäivämäärä	15. marraskuuta 1670( 1670-11-15 )
Kuoleman paikka	Amsterdam , Alankomaat [1] [4] [5] […]
Maa	Habsburgien monarkia
Tieteellinen ala	Pedagogia , didaktiikka
Alma mater	Heidelbergin yliopisto ( 1614 )
Tunnetaan	"pedagogian isä"
Nimikirjoitus
Wikilainaukset
Työskentelee Wikisourcessa
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jan Amos Komènsky [6] ( tšekki. Jan Amos Komenský , lat.  Ioannes Amos Comenius ; 28. maaliskuuta 1592 , Nivnice , Etelä- Määri - 15. marraskuuta 1670 , Amsterdam ) - tšekkiläinen humanistinen kouluttaja , kirjailija, uskonnollinen ja julkisuuden henkilö, piispa Tšekkiläinen veljeskunta , pedagogiikan perustaja itsenäisenä tieteenalana, luokkahuonejärjestelmän systematisoija ja popularisoija .

Elämäkerta ja toiminta

Jan Comenius syntyi Määrissä , Nivnicen kaupungissa. Martin Komenskyn ja Anna Chmelovan poika. Martin Comenius oli kotoisin läheisestä Komnen kylästä. Martinin isä - Jan Segesh (Jan Segeš) - muutti Moraviaan Slovakiasta ja otti sukunimen Comenius - Komnen kylän kunniaksi, johon hän asettui. Martin ja Anna Comenius olivat Boheemin (Määrin) veljien uskonnollisen yhteisön jäseniä .

Yang sai peruskoulutuksensa veljeskoulussa. Vuonna 1602-04. hänen isänsä, äitinsä ja kaksi sisarta kuolivat ruttoon. Vuosina 1608-10 Jan opiskeli latinalaiskoulussa Přerovissa . Vuonna 1611 Jan Comenius kastettiin kirkkonsa dogmien mukaisesti ja sai toisen nimen - Amos.

Sitten hän opiskeli Herborn-akatemiassa Heidelbergin yliopistossa , jossa hän alkoi luoda eräänlaista tietosanakirjaa - "Kaikkien asioiden teatteri" (1614-27) ja aloitti työskentelyn täydellisen tšekin kielen sanakirjan ("Treasury") parissa. tšekin kielestä" [7] , 1612-56). Vuonna 1614 Comenius oli opettaja veljeskoulussa Psherovissa. Vuosina 1618-21 hän asui Fulneckissa , opiskeli renessanssin humanistien - T. Campanellan , H. Vivesin ja muiden - teoksia .] (1618-1627).

Vuonna 1627 Comenius alkoi kirjoittaa didaktiikkaa tšekin kielellä. Katolisten fanaatikkojen vainon yhteydessä Comenius muutti Puolaan , Lesznon kaupunkiin (johon vuonna 1626 Moravian veljekset perustivat kuntosalinsa). Täällä hän opetti veljeskoulussa, viimeisteli "Didaktiikkansa" tšekin kielellä (1632), sitten korjasi sen ja käänsi sen latinaksi kutsuen sitä "suureksi didaktiksi" (Didactica Magna) (1633-38), valmisteli useita oppikirjoja: " Avoin ovi kielille" (1631), "Astronomy" (1632), "Fysiikka" (1633), kirjoitti kaikkien aikojen ensimmäisen perhekasvatuksen käsikirjan - "Äidin koulun" (1632). Comenius osallistui intensiivisesti pansofian (joka opettaa kaikille kaiken) -ideoiden kehittämiseen, mikä herätti suurta kiinnostusta eurooppalaisten tutkijoiden keskuudessa.

40-luvulla. julkaissut useita oppikirjoja . Vuonna 1651 Transilvanian prinssi György II Rákóczi ehdotti Comeniukselle maidensa koulujen uudistamista. Uuden järjestelmän mukainen opetus aloitettiin Sarospatakin kaupungissa . Comenius onnistui osittain toteuttamaan pansofisen koulun suunnitelman. Sen periaatteiden, opetussuunnitelman ja päivittäisen rutiinin tieteellisen perustelun hahmotteli Comenius esseessä "Pansofinen koulu" (1651).

Pian Comenius palasi Leshnoon. Vuonna 1655 ruotsalaiset valloittivat Leshnon - Zaporizhzhya hetmanin Bohdan Khmelnitskyn liittolaiset , jotka taistelivat Kansainyhteisön kanssa. Sekä paikalliset luterilaiset että Jan Amos Comenius ja aiemmin paljon katolisesta fanatismista kärsineet Moravian veljekset toivottivat protestanttisen (luterilaisen) armeijan lämpimästi tervetulleeksi.

Vuonna 1656 Comenius lähti Amsterdamiin Hampurin kautta .

Pyrkiessään elvyttämään opetusta ja herättämään lapsissa kiinnostusta tietoa kohtaan Comenius sovelsi opetusmateriaalin dramatisointimenetelmää ja kirjoitti The Open Door to Languages ​​-kirjan pohjalta useita näytelmiä, jotka muodostivat kirjan School-Play (1656). . Unkarissa Comenius sai valmiiksi historian ensimmäisen kuvitetun oppikirjan The World of Sensible Things in Pictures (1658), jossa piirustukset olivat olennainen osa opetustekstejä.

Amsterdamiin muutettuaan Comenius jatkoi vuonna 1644 aloitetun pääomatyön, " Ihmisasioiden korjaamisen yleisneuvoston" (lat. De rerum humanarum emendatione consultatio catholica ) parissa, jossa hän esitti uudistussuunnitelman. ihmisyhteiskunnasta. Teoksen 2 ensimmäistä osaa julkaistiin vuonna 1662, kun taas loput 5 osaa käsikirjoitukset löytyivät 30-luvulla. 20. vuosisata; Koko teos julkaistiin latinaksi Prahassa vuonna 1966 [10] . Pitkän elämänsä tulos Comenius tiivisti esseeensä "Ainoa välttämätön" (1668).

Perhe

• 1618 - menee naimisiin Pšerovin kaupungin porvariston Magdalena Vizovskajan tytärpuolen kanssa.
• 1622 - vaimo ja kaksi lasta kuolivat ruttoon.
• 1624 - Comenius nai piispa Maria Dorothean tyttären Brandiksessa.
• 1648 - Comeniuksen toinen vaimo kuoli.
• 1649 - Comenius meni naimisiin Yana Gayusovan kanssa.

Filosofiset näkemykset

Filosofisissa näkemyksissään Comenius oli lähellä materialistista sensaatiota , jonka Comenius itse näki tavallisen kansan filosofiana. Tunnistaen kolme tiedon lähdettä - tunteet, järjen ja uskon, Comenius piti pääpainona aisteja. Tiedon kehittämisessä hän erotti 3 vaihetta - empiirisen, tieteellisen ja käytännön. Hän uskoi, että yleinen koulutus, uuden koulun luominen auttaisi kouluttamaan lapsia humanismin hengessä .

Samalla Comenius koulutuksen päämäärää määritellessään tuntee selvästi uskonnollisen ideologian vaikutuksen: hän puhuu ihmisen valmistamisesta iankaikkiseen elämään.

Maailman tunnettavuuden perusteella Comenius piti tunnistettavissa olevia ja kaikkia pedagogiseen prosessiin liittyviä ilmiöitä tehden johtopäätöksen sen hallinnan mahdollisuudesta. Koska ihminen on osa luontoa , hänen tulee Comeniuksen mukaan noudattaa sen yleisiä lakeja ja kaikkien pedagogisten keinojen on oltava luonnonmukaisia. Samaan aikaan koulutuksen luonnollisen yhdenmukaisuuden periaate sisältää Comeniuksen mukaan ihmisen henkisen elämän lakien tutkimisen ja kaikkien pedagogisten vaikutusten yhteensovittamisen niiden kanssa.

Ya. A. Comeniuksen pedagoginen järjestelmä

Lähteet maailmankuvan kehittämiseen: antiikin filosofia, F. Bacon , F. Rabelais . Pedagogiset perusajatukset: yleissivistys, kurinalaisuus, lukuvuoden käsite, didaktiset periaatteet, luokkajärjestelmä. Comenius uskoi, että oppiminen tulisi suorittaa koulussa seuraavilla tavoilla: yleinen koulusuunnitelma, luokkahuonejärjestely, opiskelu 6-vuotiaasta alkaen, tiedon testaus, tuntien ohituskielto, oppikirjat jokaiselle luokalle.

Didaktiset periaatteet: luonnonmukaisuus, näkyvyys, johdonmukaisuus, tietoisuus, toteutettavuus, vahvuus, systemaattinen [11] .

Kasvatus- ja koulutuskysymykset Comenius piti erottamattomana yhtenäisyytenä. Hän tulkitsi didaktiikkaa kasvatus- ja koulutusteoriana ja kasvatusteoriana. Comenius kehotti antamaan kaikille nuorille laajan yleissivistävän koulutuksen, katsoi tarpeelliseksi yhdistää kaiken koulutustyön kielten - ensin äidinkielen, sitten latinan - opettamiseen tuon ajan tieteen ja kulttuurin kielenä.

Kasvatusmenetelmässä, jonka Comenius tulkitsi laajasti, hän piti järjestystä ja luonnollisuutta tärkeimpänä. Tästä Comenius johti myös koulutuksen perusvaatimukset: koulutus tulee aloittaa mahdollisimman varhain, koulutusmateriaalin tulee vastata opiskelijoiden ikää. Comenius oli vakuuttunut siitä, että ihmismieli pystyy kattamaan kaiken, vain tätä varten oppimisessa on välttämätöntä havaita johdonmukaista ja asteittaista edistymistä eteenpäin, seuraamalla läheltä kauas, tutusta tuntemattomaan, kokonaisuudesta erityiseen varmistaen, että Opiskelijat oppivat tietojärjestelmän pikemminkin kuin hajanaista tietoa. Comenius uskoi, että oli välttämätöntä kehittää positiivisia moraalisia ominaisuuksia lapsuudesta lähtien (oikeudenmukaisuus, maltillisuus, rohkeus, ja jälkimmäisellä hän ymmärsi erityisesti sinnikkyyden työssä jne.). Hän antoi moraalikasvatuksessa tärkeän roolin aikuisten esimerkille, lasten systemaattiselle totuttamiselle hyödylliseen toimintaan ja käytännesääntöjen toimeenpanoon.

Pyrkiessään tuomaan koulutuksen kaikkien lasten saataville Comenius kehitti luokkaopetusjärjestelmän, joka korvasi yksilöllisen opetusjärjestelmän. Comenius kehitti yhtenäisen koulujärjestelmän: äitien koulun (kasvatus perheessä enintään 6-vuotiaan äidin ohjauksessa), äidinkielen koulun 6-12-vuotiaille lapsille (äidinkielen oppiminen, laskutaito, geometria, maantiede, luonnonhistoria, pyhien kirjoitusten lukeminen, tärkeimpiin käsitöihin tutustuminen), suurissa kaupungeissa kyvykkäimmille 12-18-vuotiaille opiskelijoille - latinalainen koulu tai lukio ( Comensky esitteli luonnontieteitä, historiaa, maantiedettä sekä perinteiset " seitsemän vapaata taidetta " lukion opetussuunnitelmaan ). Comenius muutti myös itse "vapaiden taiteiden" sisältöä yhdistämällä ne käytännön tarpeisiin ja nostaen ne nykytieteen tasolle. Lopuksi, jokaisessa osavaltiossa pitäisi olla akatemia - korkeakoulu 18–24-vuotiaille nuorille. Tätä järjestelmää, joka on kuvattu jo Tšekin didaktiikassa, Comenius laajensi Pampediassa lisäämällä siihen "kypsän iän ja vanhuuden koulut", joissa elämä itse "opettaa".

Suurin osa Comeniuksen pedagogisista teoksista sisältää väitteitä opettajasta , ja Pampediassa on erityinen luku. Opettajan tulee Comeniuksen mukaan omata pedagogisia taitoja ja rakastaa työtään, herättää opiskelijoiden itsenäinen ajatus, valmistaa heitä aktiivisiksi ihmisiksi, jotka välittävät yhteisestä hyvästä.

Comeniuksella oli suuri vaikutus maailman pedagogiikan ja koulukäytännön kehitykseen. Monista hänen didaktisista määräyksistään on tullut osa modernia oppimisteoriaa.

Hienoa didaktiikkaa

Comeniuksen tunnetuin teoreettinen teos pedagogiikasta "Didaktiikka", toisin sanoen yleinen oppimisteoria. Se kirjoitettiin alun perin tšekin kielellä, ja sitten tarkistetussa muodossa se käännettiin latinaksi, tuolloin kansainväliseksi tieteenkieleksi, otsikolla "Suuri didaktiikka" [12] .

Luku 16

Periaate 1

• Ihmisen kasvatuksen tulee alkaa elämän keväällä eli lapsuudessa.
• Aamutunnit ovat sopivin tunneille.
• Kaikki tutkittava on jaettava iän mukaan siten, että tutkittavaksi tarjotaan vain se, mikä on tietyssä iässä havaittavissa.

Periaate 2

• Materiaalin valmistelu: kirjat ja muut opetusvälineet - etukäteen.
• Kehitä mieli ennen kieltä.
• Varsinaisten oppimisaineiden tulee olla muodollisia.
• Esimerkkejä sääntöjen esipuheeksi.

Periaate 3

• Koulujen tulee ottaa käyttöön järjestys, jossa oppilaat opiskelevat vain yhtä ainetta kerrallaan.

Periaate 6

• Koulutusta tarvitseville nuorille miehille tulisi alusta alkaen antaa yleissivistävän koulutuksen perusteet (jakaa opetusmateriaalia niin, että seuraavat tunnit eivät tuo mitään uutta, vaan edustavat vain jonkin verran hankitun tiedon kehitystä).
• Mikä tahansa kieli, mikä tahansa tiede on ensin opetettava sen yksinkertaisissa elementeissä, jotta opiskelijoilla on yleinen käsitys niistä kokonaisuutena.

Periaate 7

• Koko opintokokonaisuus on jaettava huolellisesti luokkiin, jotta edeltävä avaa aina tien seuraavalle ja valaisee sen polkua.
• Aika on jaettava mahdollisimman tarkasti, jotta jokaisella vuodella, kuukaudella, päivällä ja tunnilla on oma erityinen tehtävänsä.

Luku 17

Periaate 1

• Nuorten koulutus on aloitettava varhain.
• Yhdellä ja samalla saman aineen opiskelijalla saa olla vain yksi opettaja.
• Kasvattajan tahdosta moraali on ensin saatettava harmoniaan.

Periaate 2

• Kaikilla mahdollisilla tavoilla on tarpeen vahvistaa lapsissa kiihkeä tiedon ja oppimisen halu.
• Opetusmenetelmän tulee vähentää oppimisen vaikeuksia, jotta se ei herätä opiskelijoissa tyytymättömyyttä eikä syrjäytä jatko-opintoja.

Periaate 3

• Jokaisen tieteen on sisällettävä mitä ytimekkäimmät mutta tarkimmat säännöt.
• Jokainen sääntö on ilmaistava muutamalla, mutta selkeimmällä sanalla.
• Jokaiseen sääntöön tulee liittää lukuisia esimerkkejä, jotta sen soveltaminen on monipuolista.

Luku 18 Voiman perusteet opetuksessa ja opettamisessa

• Vain ne asiat, joista voi olla hyötyä, tulee harkita perusteellisesti.
• Kaiken seuraavan pitäisi perustua edelliseen.
• Kaikki on korjattava jatkuvilla harjoituksilla.
• Kaikkea on opittava peräkkäin, keskittyen yhteen asiaan.
• Jokainen aihe on pysäytettävä, kunnes se ymmärretään.

Luku 26 Tietoja koulun kurinalaisuudesta

• "Koulu ilman kuria on mylly ilman vettä"
• Kurin ylläpitämiseksi noudata seuraavia ohjeita:
• Jatkuvilla esimerkeillä opettajan on itse näytettävä esimerkkiä.
• Ohjeita, kehotuksia ja joskus nuhteita [13] .

9 Tieteen opettamisen taiteen säännöt

1. Kaikki, mikä on tiedettävä, on opetettava.
2. Kaikki, mitä opetat, tulee esittää opiskelijoille asiana, joka on todella olemassa ja tuo tiettyä hyötyä.
3. Kaikki, mitä opetat, tulee opettaa suoraan, ei kiertokulkuteitse.
4. Kaikki, mitä opetat, on opetettava sellaisena kuin se on ja tapahtuu, eli tutkimalla syy-suhteita.
5. Kaikkea tutkittavaa tarjottakoon ensin yleisellä tasolla ja sitten osissa.
6. Asian osia tulee tarkastella kaikkia, vielä vähemmän merkittäviä, yhtäkään puuttumatta ottaen huomioon järjestys, sijainti ja yhteys, jossa ne ovat muihin osiin.
7. Kaikkea tulee tutkia peräkkäin, keskittyen kullakin hetkellä vain yhteen asiaan.
8. Jokainen aihe on pysäytettävä, kunnes se ymmärretään.
9. Asioiden väliset erot tulee ilmaista hyvin, jotta ymmärrys kaikesta on selkeä.

16 taiteen sääntöä moraalin kehittämiseksi

1. Hyveitä tulisi juurruttaa nuoruuteen poikkeuksetta kaikkien.
2. Ensinnäkin perushyveet tai, kuten niitä kutsutaan, "kardiaaliset" hyveet: viisaus, maltillisuus, rohkeus ja oikeudenmukaisuus.
3. Nuorten miesten tulee saada viisautta hyvästä opastuksesta, tutkiessaan asioiden todellista eroa ja niiden arvokkuutta.
4. Anna heidän oppia maltillisuutta koko opiskelun ajan, tottua noudattamaan maltillisuutta ruoassa ja juomassa, unessa ja hereillä, työssä ja leikissä, keskustelussa ja hiljaisuudessa.
5. Anna heidän oppia rohkeutta voittamalla itsensä, hillitsemällä halunsa liialliseen juoksemiseen tai leikkimiseen varatun ajan ulkopuolella tai yli, hillitsemällä kärsimättömyyttä, murinaa ja vihaa.
6. He oppivat oikeutta loukkaamatta ketään, antamaan jokaiselle omansa, välttävät valheita ja petosta, osoittavat ahkeruutta ja kohteliaisuutta.
7. Erityisen nuorille tarpeelliset rohkeuden tyypit: jalo rehellisyys ja kestävyys työssä.
8. Jalo rehellisyys saavutetaan usein kommunikoimalla jaloihmisten kanssa ja suorittamalla kaikenlaisia ​​​​tehtäviä heidän silmiensä edessä.
9. Nuoret miehet oppivat työhönsä, jos he ovat jatkuvasti mukana jossain vakavassa tai viihdyttävässä liiketoiminnassa.
10. Erityisen tärkeää on juurruttaa lapsille oikeudenmukaisuuteen liittyvä hyve - valmius palvella muita ja halu tehdä niin.
11. Hyveiden kehittäminen on aloitettava varhaisista vuosista, ennen kuin pahe ottaa sielun hallintaansa.
12. Hyveet opitaan tekemällä jatkuvasti sitä, mikä on rehellistä!
13. Esimerkkejä vanhempien, sairaanhoitajien, opettajien ja tovereiden ihmisarvoisesta elämästä loistakoon jatkuvasti edessämme.
14. Esimerkkeihin tulee kuitenkin liittää ohjeita ja elämänsääntöjä jäljittelyn korjaamiseksi, täydentämiseksi ja vahvistamiseksi.
15. Lapsia on varjeltava mitä huolellisimmin korruptoituneiden ihmisten yhteisöltä, jotta he eivät tartu heiltä.
16. Ja koska tuskin on mahdollista olla niin tarkkanäköinen, ettei mikään paha pääse tunkeutumaan lapsiin, kurinpito on ehdottoman välttämätöntä huonon moraalin torjumiseksi .

Bibliografia

• Aistillisten asioiden maailma kuvissa, eli Kuva ja nimi kaikista tärkeimmistä esineistä maailmassa ja toiminnasta elämässä = “Orbis Sensualium Pictus” / Per. latinasta Yu. N. Dreizin; Ed. ja enterillä. artikkeli prof. A. A. Krasnovsky . - Toim. 2. - M . : Uchpedgiz, 1957. - 352 s. - 20 000 kappaletta. (käännettynä)
• Dilo, sv. 1-2, 17, Praha, 1969 - 1971 (toim. käynnissä): Listy přátelům a přiznivcům, Praha, 1970 : venäjäksi. per.- Suosikki cit., luvut 1-3, Revel , 1892-1897
• Suosikki pedagogiset esseet, 2. painos, luvut 1-2, M. , 1902 - 1911
• Suosikki pedagogiset esseet , osat 1-3 , Moskova , 1939-1941
• Suosikki pedagogiset esseet, M. , 1955
• Näkyvä valo latinaksi, venäjäksi, saksaksi, italiaksi ja ranskaksi esitetään tarpeellisimpien venäjän sanojen rekisterillä, M. , 1768
• Äitikoulu / Per. hänen kanssaan. Pietari, 1892 (uudelleenpainos M. , 1992, levikki 100 000)
• Valon labyrintti ja sydämen paratiisi. M .: MIK Publishing House, 2000
• Comenius Jan Amos: Opettajien opettaja ("Äitikoulu", "Suuri didaktiikka" ja muut teokset lyhenteillä). M .: Karapuz, 2009, 288 s. ISBN 978-5-8403-1480-7

Aforismit

• Luonnon kanssa on turha väitellä (Suuri didaktiikka, luku XXIII).
• Hyvettä viljellään teoilla, mutta ei puheilla (Suuri didaktiikka, luku XXIII).
• Lapset ovat aina valmiita tekemään jotain. Tämä on erittäin hyödyllistä, ja siksi siihen ei pidä puuttua, vaan on ryhdyttävä toimiin sen varmistamiseksi, että heillä on aina tekemistä.
• Ilman esimerkkiä ei opi mitään.
• Olkoon se ikuinen laki: opettaa ja oppia kaikkea esimerkkien, ohjeiden ja käytännön sovellusten kautta.
• Viisas ajanjako on toiminnan perusta.
• Älä tavoittele ylistystä, vaan tee parhaasi toimiaksesi kiitettävästi.
• Mieli valaisee tahdon tien ja tahto ohjaa tekoja.
• Viisauden opiskelu kohottaa ja tekee meistä vahvoja ja anteliaita.
• Kirjat ovat työkalu viisauden kylvämiseen.
• Lukeminen ja ymmärtämättä jättäminen on sama asia kuin lukematta jättäminen.
• Se, joka tietää vähän, voi opettaa vähän.
• Mikään teeskennelty ei voi kestää.
• Koulutuksen tulee olla totta, täydellistä, selkeää ja kestävää.
• Mikään ei ole vaikeampaa kuin huonosti koulutetun henkilön uudelleenkouluttaminen.
• Onnellinen on se koulu, joka opettaa innokkaasti opiskelemaan ja tekemään sitä, mikä on hyvää, vielä innokkaammin parasta ja innokkaammin parasta.
• On huolehdittava mahdollisimman tarkasti siitä, että taide moraalin todellisen käyttöönotosta vakiinnutetaan kunnolla kouluissa, jotta kouluista tulee, kuten niitä kutsutaan, "ihmisten työpajoiksi".

Muisti

• Mukachevo ( Taka- Karpatia ) Rosvigovskin kaupunginosassa oleva katu on nimetty .
• Kolikot:
  • Tsekkoslovakia, 1957, 10 kruunua, paino 12 g , 500 merkintä.
  • Tsekkoslovakia, 1992, 500 kruunua, paino 24 g, tunnusmerkki 900.
• Jan Amos Comeniuksen muotokuva on 200 CZK :n setelin etupuolella .
• Esitetty vuoden 1992 unkarilaisessa postimerkissä.

• Tšekin alueella julkaistiin useita Jan Amos Comenius - mitaleja . Yhden näistä mitaleista (1953-sarja) myönsi vuonna 1976 Volgogradin valtion pedagoginen yliopisto .
• Kiovassa 1907-1918 toimi Jan Amos Comeniuksen mukaan nimetty tšekkiläinen kulttuuri- ja koulutusseura .
• Hänen mukaansa on nimetty Slovakian suurin yliopisto - Comenius-yliopisto (sl. Univerzita Komenského v Bratislave).

Katso myös

Lisää luonnonpedagogian tunnetuista edustajista

• Locke, John (1632-1704)
• Pestalozzi, Johann Heinrich (1746-1828)
• Diesterweg, Adolf (1790-1866)
• Ushinsky, Konstantin Dmitrievich (1823-1871)
• Makarenko, Anton Semjonovich (1888-1939)

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Piskunov A. I. Komensky Jan Amos // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1973. - T. 12: Kvarner - Kongur. - S. 499.
2. ↑ Jan Amos Comenius – 2009.
3. ↑ Johann Amos Comenius // Nationalencyklopedin  (Ruotsi) - 1999.
4. ↑ http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/09608780500293083
5. ↑ http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/02604020902733371
6. ↑ Neuvostoliiton Encyclopedic Dictionaryn mukaan, toim. A. M. Prokhorova, M .: "Soviet Encyclopedia", 1982. Sanakirja sallii myös ääntämisen, jossa on korostus toisella tavulla - Comenius , joka on hyvin yleinen venäjänkielisen väestön keskuudessa. Tšekin kielessä tämä nimi lausutaan Jan Amos Komensky .
7. ↑ Tänä aikana ja myöhempinä aikoina määriläinen kirjallisuus käytti tšekin kieltä, joka on sukua määrin kielelle.
8. ↑ O starožitnostech Moravy.
9. ↑ Moraviae nova et post omnes priores accuratissima delineatio autore JA Comenio.
10. ↑ Jan Amos Comenius -Bibliografia (downlink) . Haettu 16. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 15. kesäkuuta 2011. (määrätön) 
11. ↑ Kodzhaspirova G. M. Kasvatushistoria ja pedagoginen ajattelu: taulukot, kaaviot, viitemuistiinpanot - M., 2003. - P.67.
12. ↑ Pedagogiikan ja kasvatuksen historia. Koulutuksen alkukantaisesta yhteiskunnasta 1900-luvun loppuun: Oppikirja pedagogisille oppilaitoksille Toim. A. I. Piskunova. - M., 2001.
13. ↑ Kodzhaspirova G. M. Kasvatushistoria ja pedagoginen ajattelu: taulukot, kaaviot, viitemuistiinpanot.- M., 2003.- s. 69

Kirjallisuus

• Alt R. Comeniuksen pedagogiikan edistyksellinen luonne, käännös. saksasta, M., 1959;
• Krasnovsky A. A. Ya. A. Comenius, Moskova, 1953.
• Kratochvil M. V. Jan Amos Comeniuksen elämä: kirja opettajille / M. V. Kratochvil; per. Tsekistä. D. M. Proshunina, T. N. Osadchenko. Moskova: Koulutus, 1991. ISBN 5-09-003964-X.
• Kumarin V.V. Anna koululle Comenius ja siitä tulee ilon talo. // Julkinen koulutus , 1998, nro 6.
• Lordkipanidze D. Jan Amos Comenius, M., 1970;
• Tieteelliset materiaalit. RSFSR:n APN:n istunto, joka on omistettu Ya. A. Comeniuksen didaktisten teosten kokoelman julkaisemisen 300-vuotispäivälle (13.-14. joulukuuta 1957), M., 1959;
• Perezhovskaya A. N. Ya. A. Komenskyn panos pedagogisen tieteen kehitykseen [Teksti] // Innovatiiviset pedagogiset tekniikat: II harjoittelun materiaalit. tieteellinen konf. (Kazan, toukokuu 2015). - Kazan: Buk, 2015. - S. 27-30. - URL https://moluch.ru/conf/ped/archive/150/7993/
• Smolyanitsky, S.V. Jan Amos Comeniuksen kolme vuosisataa / S.V. Smolyanitsky. Moskova: Lastenkirjallisuus, 1987.

• Kvacala J. JA Comenius. Sein Leben und seine Schriften, B., 1892;
• Heyberger A. JA Comenius (Komensky). Sa vie et son oeuvre d'éducation. P., 1928;
• Novák J., Hendrich J. JA Komensky. Jeho život a spisy, Praha, 1932: Nuori RF, Comenius Englannissa, Oxf., 1932;
• Kopecký J., Patočka J., Kyrašek J. JA Komenský. Nastin života a dila, Praha, 1957;
• Kurdybacha Ł. Działalność Jana Amosa Komenskiego w Polsce, Warsz., 1957;
• Larangé SS La Parole de Dieu en Bohême et Moravie. La tradition de la predication dans l'Unité des Frères de Jan Hus à Jan Amos Comenius, Paris, L'Harmattan, 2008 ISBN 978-2-296-06087-6
• Sesja naukowa w Lesznie w czterechsetną rocznicę powstania Gimnazjum iw trzechsetną wydania "Opera didactica omnia" JA Komeńskiego, punainen. Kurdybacha, Wrocław-Warszawa, 1957;
• Soupis děl JA Komenského v československých knihovnách, archivech a museích, Praha, 1959;
• Schaller K. Die Pädagogik des Johann Amos Comenius und die Anfänge des pädagogischen Realismus im 17. Jahrhundert, Hdlb., 1962;
• "Acta Comeniana", Archiv pro bádání o životě a dile Jana Amose Komenského, t. 25, Praha, 1969;
• Floss P. JA Komensky. Od divadla věcí k dramatu člověka, Ostrava, 1970;
• Kozik F. Světlo v temnotach. Bolestný a hrdinský život JA Komenského, [Praha, 1970];
• Łibrt C. Bibliografie české historie, t. 5, Praha, 1912, Ch. 17324-30638.
• Veverkova, Kamila . Comeniuksen ideat koulutuksen inspiraationa. julkaisussa Muldma, Maia., Talts, Leida. Haridus kuidialoog mitmekultuurilises ühiskonnas. 1.vyd. Tallinn: Tallinnan yliopisto, 2012. 216 s. ISBN 978-9949-29-033-8 , s. 20-31.

Linkit

• Comenius Ya. A. Valittuja pedagogisia teoksia. Vol. 2. Yksittäiset teokset (valokuvatiedostot, lukeminen ilmoittautumisen jälkeen).
• Comenius Ya. A. Valittuja pedagogisia teoksia. M., 1982
  • Vol. 1. , pdf, 78 Mb.
  • Vol. 2 , pdf, 63 Mb.
• Comenius Ya. A. Hienoa didaktiikkaa. - Pietari: A. M. Kotominin kirjapaino, 1875. (Wikilähde, html)
• Comenius Y. A. "Suuri didaktiikka" (valitut luvut) (antologian M.: Enlightenment, 1988 mukaan) (html)
• Comenius Ya. A. Äitiyskoulu (html)
• Comenius Y. A. "Pampedia" (valitut luvut) (antologian M.: Enlightenment, 1988 mukaan) (html)
• Comenius Ya. A. Artikkelit Saros-Patakissa. (html)
• Comenius, Jan Amos - Elämäkerta. Bibliografia. sanontoja
• Komensky Ya. A. Aistillisten asioiden maailma kuvissa

• Kupriyanov N. I. Kaksi puhuvan grafiikan genreä (Ya. A. Comeniuksen kirjasta "Aistillisten asioiden maailma kuvissa").
• Bim-Bad B. M. Comenius-panpedian aksioomit
• Radio Praha Int.: Comenius in COmix

• JAComeniuksen museo Uherský Brodissa Tšekin tasavallan Jan Amos Comenius -museon virallinen verkkosivusto   (eng.) .
• Comenius-mitali . International Bureau of Education   (englanti) .

• Jan Amos Kamenskyn aforismit ja lainaukset Arkistokopio 14. kesäkuuta 2008 Wayback Machinessa
• JA Comenii. Physicae ad lumen divinum reformatae synopsis, Lipsae, 1633 Arkistoitu 31. lokakuuta 2019 Wayback Machinessa

Temaattiset sivustot	zbMATH Avoinna diskot MusicBrainz Projekti Gutenberg ECARTICO
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani iso kiinalainen Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron italialainen Liettuan universaali Pieni Liettua kroatialainen Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (verkossa) Brockhaus Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis Oxfordin elämäkerta
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90123805 BNC : a10575807 BNE : XX1164361 BNF : 120313422 BPN : 32158182 CiNii : DA01223033 CONOR : 32156003 GND : 118521691 GTA : 90124 ICCU : RAVV043002 ISNI : 0000 0001 0884 0416 J9U : 987007259928205171 LCCN : n80044770 LNB : 000030238 NDL : 00436418 NLC : : 000161539 NKC : jk01061444 NLA : 35030067 NLG : 115227 , 62853 NLP : A11801219 NSK : 000101755 NTA : 068709331 NUKAT : n95211830 PTBNP : 49861 LIBRIS : nl02ww3616v9vz1 SUDOC : 028487125 VcBA : 495/17708 VIAF : 29835535 WorldCat VIAF : 29835535 RNB : 7768663