Konstantin | |
---|---|
Nimi syntyessään | Englanti Constantine Simon |
Syntymäaika | 1. toukokuuta 1955 (67-vuotiaana) |
Syntymäpaikka | |
Maa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Hieromonk Konstantin ( eng. Constantin Simon ; syntynyt 1. toukokuuta 1955 , Perth Amboy [d] , New Jersey ) on Venäjän ortodoksisen kirkon hieromonkki , Vysoko-Petrovsky-luostarin asukas .
Vuoteen 2014 asti - katolisen kirkon pappi , joka palveli itäisen riitin mukaan, jesuiitta , slaavilaisen ja Venäjän historian professori paavillisessa itämaisessa instituutissa .
Syntynyt 1. toukokuuta 1955 Perth Amboyssa, New Jerseyssä. Isä on unkarilainen , äiti ukrainalainen [1] : ”Äitini oli ortodoksinen, isäni oli protestantti, mutta kun he tapasivat, he päättivät kääntyä latinalaisen rituaalin katolilaisuuteen . Ja minut, pienen, kastettiin katoliseksi” [2] . Hänen oman tunnustuksensa mukaan "koin teini-iästä lähtien syvän rakkauden Venäjää kohtaan. <...> Nuoruudessani ikätoverini, amerikkalaiset, eivät ymmärtäneet rakkauttani venäläistä kulttuuria kohtaan. Näytin heidän joukossaan mustalta lampaalta: olin kiinnostunut sekä venäläisestä musiikista että venäläisestä kirjallisuudesta. Ja sitten ortodoksisuuskin kiinnostui” [3] .
Kahdentoista vuoden ajan hän opiskeli katolisessa koulussa "vanhan koulutusjärjestelmän alla. Koska se oli ennen Vatikaanin kirkolliskokousta, kun katekismuksen opiskelu oli vielä tasolla” [2] .
Matkustellut paljon. Vuonna 1973 hän vieraili Neuvostoliitossa ensimmäistä kertaa , mikä lisäsi hänen halua kääntyä ortodoksisuuteen [2] .
Vuosina 1973-1975 hän opiskeli filosofiaa ja suoritti kandidaatin tutkinnon Rooman paavillisen Urbanianan yliopistosta [1] .
Vuosina 1975-1978 hän opiskeli teologiaa, suoritti kandidaatin tutkinnon Rooman paavillisessa gregoriaanisessa yliopistossa [1] .
Vuosina 1978-1982 hän opiskeli Rooman paavillisessa itämaisessa instituutissa , jossa hänelle myönnettiin tohtorin tutkinto väitöskirjastaan "Ruteenin siirtolaisuus Yhdysvaltoihin alkukaudella (1884-1894)".
30. toukokuuta 1980 [4] hänet vihittiin roomalaiskatolisen kirkon papiksi [1] .
Vuonna 1982 hän liittyi jesuiittaritarikuntaan [2] ja hänestä tuli Etelä-Belgian jesuiittayhdistyksen provinssin jäsen [1] .
Vuosina 1982-1984 hän harjoitti pastoraalia Belgian ja Ranskan venäläisissä yhteisöissä . Belgiassa hän lähetti radiossa venäjäksi, ja Ranskassa hän työskenteli useita kuukausia Venäjän keskustassa Meudonissa [1] .
Vuosina 1984-1987 hän osallistui Balkanin filologian ja slaavistimistön tutkimukseen, jossa hän tutki albanian kielen ja kulttuurin tutkimusta Ludwig Maximilianin yliopistossa Münchenissä [ 1] : "Halusin todella vierailla Albaniassa, koska opiskelin tätä kieltä intensiivisesti. Mutta he epäonnistuivat, koska siihen aikaan papit eivät saaneet mennä sinne” [2] .
Vuonna 1987 hän aloitti opettamisen Paavillisen itämaisen instituutin kristillisen idän kirkkotieteellisen tiedekunnan historiallisessa osastossa, jossa hän luennoi Venäjän ja Balkanin historiasta. Samalla hän kiinnitti erityistä huomiota Venäjän ortodoksisen kirkon historiaan [1] .
Vuodesta 1994 hän on toiminut slaavilaisen ja Venäjän historian vakinaisena professorina Paavillisen itämaisen instituutin [1] .
Vuodesta 1998 hän on opettanut paavillisen gregoriaanisessa yliopistossa kirkkohistorian tiedekunnassa. Hän opetti myös Venäjän kirkkohistorian kurssin useissa Pohjois-Amerikan yliopistoissa [1] .
Opetuksen lisäksi hän toimi neuvonantajana paavillisessa kristittyjen yhtenäisyyden edistämisneuvostossa sekä ekumeenisessa paavin toimikunnassa Kristuksen syntymän toisen vuosituhannen valmistelussa [1] . Hänen mukaansa: ""Venäjän katolinen idea" (älä tietenkään liioittele sen mittakaavaa!) epäonnistui. Kopioituaan venäläisen palvonnan ulkoiset merkit he eivät voineet käsittää, mikä on sisällä - ortodoksisuuden henkeä. Ja tämä on luultavasti ”venäläisen katolisen idean” virhe” [3] .
Hän johti Uniate Melkite -seminaaria Rabwehissa , Libanonissa. Hän johti uniaattiseminaareja Ukrainassa ja Unkarissa, erityisesti Pyhän Athanasiuksen uniaattiseminaaria Nyiregyhazan kaupungissa Unkarissa [5] .
Vuosina 2007-2011 - paavillisen itämaisen instituutin vararehtori [1] . Lisäksi hän opetti Venäjän kirkkohistorian kurssin useissa Pohjois-Amerikan yliopistoissa.
Huhtikuussa 2007 raportin kaanonista oikeutta käsittelevässä konferenssissa Uzhgorodin Uniaattiakatemiassa. Teodor Romzhi [5] .
Marraskuussa 2007 hän luki raportin "Paavi Benedictus XV:n kirkollinen politiikka itään kohtaan ja sen pohdiskelu paavillisen itämaisen instituutin perustamishistoriasta" osana Roomassa järjestettävää symposiumia aiheesta "Benediktus XV:stä Benedictus XVI. " [5] .
11. syyskuuta 2008 johti opiskelijakonferenssia Uniate Ternopilin korkeammassa teologisessa seminaarissa. Joseph Slipy [5] .
Saman vuoden 9.-10. lokakuuta hän puhui Pyhän Tikhonin teologisen instituutin XIX vuosittaisessa teologisessa konferenssissa , osallistui osan työhön "Moskovan metropoliitin Pyhän Filaretin perinnön tulkinta ja käsitys, XIX lopulla - XX vuosisadan alussa." [5] .
"Ratkaiseva tekijä elämänpolkuni lopullisessa valinnassa ortodoksisessa oli liturgisen elämän puute modernissa katolisessa kirkossa, mikä sai minut ottamaan tämän askeleen" [2] .
Pietarhovin arkkipiispa Ambrose (Jermakov) otettiin 7. kesäkuuta 2014 nykyisessä arvossaan Venäjän ortodoksiseen kirkkoon [6] . Patriarkka Kirillin siunauksella hänet hyväksyttiin Moskovan Vysoko-Petrovsky stauropegial -luostarin veljiin , ja luostarilupauksiin asti hän suoritti kuuliaisuutta luostarin temppeleissä [7] .
27. maaliskuuta 2015 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin siunauksella luostarin hegumen Pietari (Jeremejev) vannoi pappi Konstantin Simonin luostarivalan nimellä Konstantin Kiovan ja Kiovan metropoliitin Pyhän Konstantinuksen kunniaksi. Koko Venäjä [7] .
Hän puhuu sujuvasti englantia, venäjää, ranskaa, saksaa ja italiaa ja lukee neljällätoista kielellä. Useiden Venäjän ja Balkanin kirkkohistoriaa käsittelevien monografioiden kirjoittaja sekä Venäjän katoliselle liikkeelle omistetun sarjan ensimmäinen osa [1] .
![]() |
---|