Kripke, Saul

Saul Kripke
Englanti  Saul Aaron Kripke
Syntymäaika 13. marraskuuta 1940( 1940-11-13 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 15. syyskuuta 2022( 15.9.2022 ) [1] (81-vuotias)
Maa
Alma mater
Teosten kieli(t). Englanti
Koulu / perinne Analyyttinen filosofia
Suunta Länsimainen filosofia
Kausi 20. vuosisata
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet Logiikka (erityisesti modaalinen logiikka ), kielen filosofia
Merkittäviä ideoita Viittauksen syy-teoria , Kripkenstein
Vaikuttajat Frege , Russell , Tarski , Wittgenstein
Vaikutettu Chalmers , Putnam , Apple
Palkinnot Guggenheim-apuraha Rolf Schockin logiikka- ja filosofiapalkinto ( 2001 ) Fulbright ohjelma
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Saul Aaron Kripke ( 13.  marraskuuta 1940 [ 2] [3] [4] , Bay Shore [d] , New York15. syyskuuta 2022 [ 1] ) oli yhdysvaltalainen filosofi ja loogikko . Emeritusprofessori Harvardin yliopistossa , arvostettu professori Graduate Schoolissa ja yliopistokeskuksessa of the City University of New Yorkissa . Rolf Schock -palkinnon voittaja filosofiassa ja logiikassa (2001) on erään tutkimuksen mukaan kymmenen viimeisen 200 vuoden tärkeimmän filosofin joukossa.

Hänen pääteoksensa ovat matemaattinen logiikka , kielen filosofia , matematiikan filosofia , metafysiikka , epistemologia ja joukkoteoria .

Varhaisessa työssään hän osallistui merkittävästi modaalilogiikan kehittämiseen . Myöhemmällä työllä on ollut syvällinen vaikutus analyyttiseen filosofiaan , ja merkittävimpänä panoksena on pidetty modaalisuuden metafyysistä kuvausta , joka sisältää ajatuksen mahdollisista maailmoista , kuten Kripken semantiikkana tunnetussa järjestelmässä selitetään . Toinen tärkeä saavutus on osoitus siitä, että on olemassa välttämättömiä jälkikäteen totuuksia, kuten "vesi on H 2 O". Hän osallistui myös Wittgensteinin filosofian tutkimukseen , alkuperäinen tulkinta tunnettiin nimellä "Kripkenstein" . Kripken tunnetuin teos on Naming and Necessity (1980).

Elämäkerta

Vanhin kolmesta juutalaisen teologisen seminaarin lapsesta  , Mayer Kripke (1914-2014) [5] , Beth El Synagogan rabbi ( Nebraskan Omahan ainoa konservatiivinen seurakunta [ 6] ) ja Dorothy Kripke (s. Karp, 1912–2000), juutalaisille lapsille suunnattujen opetuskirjojen kirjoittaja. Isän perhe muutti Liettuasta Yhdysvaltoihin .

Lapsuudesta lähtien häntä pidettiin ihmelapsena : kuuden vuoden iässä hän oppi itsenäisesti hepreaa , yhdeksänvuotiaana hän oli lukenut kaikki Shakespearen teokset, opiskellut Descartesin filosofiaa ja käsitellyt monimutkaisia ​​matemaattisia ongelmia peruskoulun valmistumiseen asti. [7] . Hän kirjoitti ensimmäiset tieteelliset artikkelit modaalilogiikasta ollessaan vielä koulupoika. Päättyään koulusta vuonna 1958 hän siirtyi Harvardin yliopistoon , josta hän valmistui summa cum laude -kandidaatin tutkinnolla matematiikassa. Jo toisena opiskeluvuotenaan Kripke opetti logiikkakurssin Massachusetts Institute of Technologyssa . 1900-luvun tiedemiehelle epätavallista, että Kripken ainoa akateeminen tutkinto on kandidaatin tutkinto , hänellä ei ole muita akateemisia tutkintoja.

Valmistuttuaan vuonna 1962 hän sai Fulbright-stipendin . Vuonna 1963 hänet valittiin Harvard Society of Fellows . Sitten hän opetti useita vuosia Harvardissa , vuonna 1967 hän muutti Rockefeller Universityyn New Yorkiin, vuonna 1977 - Princetonin yliopistoon . Vuonna 1988 Harvard sai Berman-palkinnon panoksesta humanistisiin tieteisiin. Vuodesta 2002 lähtien hän on opettanut New Yorkin kaupungin yliopiston tutkijakoulussa ja yliopistokeskuksessa Manhattanilla, jossa hän sai vuonna 2003 Distinguished Professor -arvon.

On syytä huomata, että Kripke itse ei kirjoittanut juuri lainkaan artikkeleita: sen sijaan hän opiskeli tiettyä aihetta, sitten sopivassa julkisessa tilaisuudessa - seminaarissa tai luennossa - hän puhui johtopäätöksistään, käyden usein sokraattista vuoropuhelua yleisön kanssa - ja sitten keskustelu litteroitiin, ja sarjamuokkauksen jälkeen Saul Kripke hyväksyi tuloksen julkaisemisen. Tämän seurauksena suurinta osaa teoksesta ei julkaista, se on olemassa vain äänitallenteena tai henkilökohtaisesti jaettuna käsikirjoituksena. Filosofi itse selitti tapansa yksinkertaisesti: " Inhoan vain istua ja kirjoittaa - se riitti minulle koulussa. Lisäksi käsialani on inhottavaa ” [7] .

Toimii

Avaintyöt:

Hän osallistui myös joukkoteoriaan ehdottamalla ja motivoimalla yhtä aksiomaattisen joukkoteorian muunnelmista , joka tunnetaan nimellä Kripke-Platekin teoria .

Modaalinen logiikka

Kripken kaksi ensimmäistä teosta, A Completeness Theorem in Modal Logic ja Semantical Regulations on Modal Logic (kirjoitettu vielä koulussa), olivat omistettu modaalilogiikalle. Modaaliperheen yleisimmät logiikat on luotu heikosta logiikasta K - joka on nimetty Kripken mukaan hänen panoksestaan ​​tämän suunnan kehittämiseen: hän esitteli Kripken de facto standardisemantiikan (relaatiosemantiikan tai kehyssemantiikan) .

Kripke-asteikko , jolla on yksi relaatio, on pari , jossa  on mielivaltainen joukko (kutsutaan usein mahdollisten maailmojen joukoksi) ja  on relaatio on (nuolien tai järjestellisten parien joukko).

Kripke-malli on pari , jossa  on arvio asteikolla, joka yhdistää jokaisen muuttujan maailmojen joukkoon, jossa tätä muuttujaa pidetään tosi. Muodollisesti arvio esitetään funktiona muuttujajoukosta kaikkien osajoukkojen joukkoon . Totuus Kripke-mallin pisteessä on merkitty merkillä ja määräytyy kaavan pituuden induktiolla :

, jos , jos tai jos

"Nimiminen ja välttämättömyys"

Teoksessa Naming and Necessity (1971) Kripke kritisoi deskriptivistisiä erisnimiteorioita tutkiessaan Fregen  , Russellin , Wittgensteinin , Searlen ja useiden muiden filosofien deskriptivististen teorioiden eri muunnelmia. Deskriptivististen teorioiden mukaan joko erisnimet ovat synonyymejä kuvausten kanssa, tai muuten erisnimien viittaus määräytyy nimen liittämisestä kuvaukseen tai kuvausten rypäleeseen, jonka jokin tietty objekti yksiselitteisesti tyydyttää. Kripke torjuu nämä molemmat deskriptivismin tyypit. Hän antaa erilaisia ​​esimerkkejä, joiden tarkoituksena on paljastaa deskriptivismin riittämättömyys teoriana niistä tekijöistä, jotka määräävät nimien viittauksen (esim. Aristoteles saattoi kuolla kahden vuoden iässä, ja siksi hän ei täyttäisi mitään kuvauksista, jotka liittyvät hänen nimensä, lisäksi olisi virhe kieltää hänen olevan Aristoteles).

Vaihtoehtona Kripke on hahmotellut referenssin kausaaliteorian, jonka mukaan nimi viittaa esineeseen siten, että sillä on kausaalinen yhteys esineeseen puhujayhteisöjen kautta. Hän huomauttaa, että erisnimet, toisin kuin useimmat kuvaukset, ovat jäykkiä nimityksiä . Erityisnimi viittaa nimettyyn esineeseen kaikissa mahdollisissa maailmoissa, joissa kyseinen esine on olemassa, kun taas useimmat kuvaukset viittaavat erilaisiin objekteihin eri mahdollisissa maailmoissa. Esimerkiksi nimi "Nixon" tarkoittaa samaa henkilöä kaikissa mahdollisissa maailmoissa, joissa Nixon on olemassa, mutta kuvaus (kuvaus) "henkilö, joka voitti Yhdysvaltain presidentinvaalit vuonna 1968" voi viitata Nixoniin, Humphreyyn tai johonkin jopa eri maihin. mahdollisia maailmoja. Kripke kiinnitti huomion myös jälkikäteen välttämättömyyteen - tosiasiat, jotka ovat välttämättä totta, mutta sellaisia, että ne voidaan tietää vain empiirisen tutkimuksen kautta. Esimerkkejä jälkikäteen olevista välttämättömyyksistä ovat lausunnot, kuten "Hesperus on fosfori", "Cicero on Tullius", "vesi on H2O " ja muut identiteetit, joissa kaksi nimeä viittaa samaan kohteeseen. Lopuksi Kripke muotoili argumentin materialismia vastaan ​​mielenfilosofian identiteetin suhteen, toisin sanoen sitä näkemystä vastaan, että jokainen mentaalinen tosiasia on identtinen jonkin fyysisen tosiasian kanssa.

Kripke uskoo, että ainoa tapa puolustaa tätä näkemystä on tulkita identiteetti jälkikäteen välttämättömäksi identiteetiksi, mutta tällainen identiteetti – esimerkiksi kivun ja C-kuitujen stimulaation identiteetti – ei voisi olla välttämätön, kun otetaan huomioon se tosiasia, että kipu on mahdollista, mikä ei liity mitenkään C-kuituärsytykseen. Samanlaisia ​​väitteitä on esittänyt David Chalmers. Kripke piti myös kuuluisat John Locke -luennot filosofiasta vuonna 1973 Oxfordissa. Ne, joiden otsikkona on "Viite ja olemassaolo", ovat monella tapaa jatkoa Naming and Necessity -julkaisussa esitetyille ideoille, ja ne sisältävät mielenkiintoista materiaalia aliasten ja havaintovirheiden ongelmasta.

"Palapeli uskomuksesta"

Kripken tärkeimmät oletukset nimeämisessä ja välttämättömyydessä erisnimistä ovat, että nimen merkitys on yksinkertaisesti objekti, johon nimi viittaa, ja nimen referentti määräytyy "nimeämisen" ja nimen käytön välisen kausaalisen suhteen perusteella. Hän kuitenkin ymmärsi mahdollisuuden, että nimiä sisältävillä väitteillä saattaa olla semanttisia lisäominaisuuksia: nämä ominaisuudet voisivat selittää, miksi kahdella samaan henkilöön viittaavalla nimellä voi olla eri totuusarvot jotakin henkilöä koskevissa väitteissä, sitten vakaumuksissa.

Artikkelissaan "A Puzzle about Belief" Kripke kehittää ideaansa ja kiistää jopa tämän mahdollisuuden. Hänen argumenttinsa voidaan lyhyesti rekonstruoida seuraavasti. Ajatuksen siitä, että kahdella samaan kokonaisuuteen viittaavalla nimellä voi olla erilaisia ​​semanttisia ominaisuuksia, pitäisi selittää, miksi nämä nimet voivat johtaa eri tavalla jonkun uskomuksia koskevissa lausumissa. Mutta sama ilmiö voi esiintyä myös nimillä, joilla on ilmeisesti identtiset semanttiset ominaisuudet.

Kripke suorittaa ajatuskokeilun: ranskalainen poika Pierre, joka ei puhu vieraita kieliä, uskoo, että "Lontoo on kaunis" (" Londres est joli "). Hän muuttaa Lontooseen tietämättä, että englanninkielinen nimi London vastaa ranskalaista Londresia. Hän tunnistaa englannin jokapäiväisissä keskusteluissa kääntämättä ranskalaisia ​​sanoja englanniksi, ja sen seurauksena hän tunnistaa nimen " Lontoo " rumasta alueesta, jolla hän asuu. Hänen mielestään " Lontoo " on ruma. Jos Kripken mielipide on oikea, niin Pierre uskoo nyt samanaikaisesti, että " Londres est joli " ja että Lontoo  on ruma. Tätä ei voida selittää nimien erilaisilla semanttisilla ominaisuuksilla, joista Kripke päättelee, että lisäsemanttisten ominaisuuksien antaminen nimille ei anna odotettuja tuloksia.

Sol Kripke Center

Tutkijan työn säilyttämiseksi ja edistämiseksi perustettiin Saul Kripke Center New Yorkin kaupungin yliopiston tutkimuskollegioon , joka järjestää temaattisia tapahtumia ja johtaa digitaalista arkistoa julkaisemattomista äänitteistä, luentomuistiinpanoista, Kripken kirjeenvaihdosta. 1950-luvulta lähtien.

Uskonnolliset näkemykset

Kripke on ortodoksinen juutalainen ja uskoo, että usko auttaa häntä hänen filosofisessa työssään. Andreas Saustatin haastattelussa siitä, kuinka uskonnolliset näkemykset vaikuttivat hänen filosofiaan, hän raportoi:

”Minulla ei ole sellaisia ​​ennakkoluuloja, joita monilla nykyään on. En usko naturalistiseen maailmankatsomukseen. Ajatteluni ei perustu ennakkoluuloihin tai mihinkään maailmankatsomukseen, enkä usko materialismiin[8] .

Perhe

Sisar - Madeline Kripke ( eng.  Madeline Kripke ; 1943-2020), bibliofiili ja keräilijä.

Vaimo - Margaret Gilbert ( eng.  Margaret Gilbert ; s. 1942), myös filosofi, historioitsija Martin Gilbertin sisar .

Yhteisöt ja palkinnot

Sävellykset

Kirjat

Artikkelit ja tiivistelmät

Julkaisemattomat käsikirjoitukset ja luennot

Haastatteluja ja artikkeleita Kripkestä lehdistössä

venäjäksi

Katso myös

Muistiinpanot

  1. 1 2 Weinberg J. Saul Kripke (1940-2022  ) - 2022.
  2. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/323543/Saul-Kripke
  3. Saul Aaron Kripke // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. Saul A Kripke // Babelio  (fr.) - 2007.
  5. Muistokirjoitus The New York Timesissa
  6. Rabbi Myer Kripke, varhainen Buffettin ystävä ja sijoittaja, kuolee 100-vuotiaana . Haettu 30. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2018.
  7. ↑ 12 Charles McGrath . Filosofi, 65, luentoja ei aiheesta "Mikä minä olen?" mutta "Mikä minä olen?" . New York Times (28. tammikuuta 2006). Käyttöpäivä: 26. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2008.
  8. Andreas Saugstad. Saul Kripke, nerologiikka . David Boles, Blogit (25. helmikuuta 2001). Haettu 26. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 31. maaliskuuta 2016.
  9. Saul  Kripke . John Simon Guggenheimin säätiö . gf.org. Haettu 15. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2019.
  10. Videot, joihin artikkeli perustuu
  11. http://www1.cuny.edu/portal_ur/news/radio/podcast/lecture_143.mp3 Podcast, johon artikkeli perustuu]
  12. Keskustelu
  13. Yhteenveto : Hilary Putnam.
  14. Edward P. Stabler, "Kripke on funktionalismista ja automatoista  (linkki ei saatavilla) ", Synthese , Voi. 70 nro. 1 (1987).
  15. https://web.archive.org/web/20120107074053/http://www.princeton.edu/~jburgess/Kripke2.doc
  16. [1]
  17. Video ja abstrakti
  18. Podcast
  19. Videoluennot

Kirjallisuus

venäjäksi englanniksi