Lachenpo ( bla chen po , henkilönimi: Musu Gevalsel , nimimuunnelmat: bla chen po dgongs pa gsal - Lachenpo Gyonpasel; bla chen po dgongs pa gsal rab gsal - Lachepo Gönpa Rabsel, dgongs pa rab gsal - Gönpa Rabsel) (892-975) ) - suuri buddhalainen lama , Nyingma-koulun perustaja (tai palauttaja) . Yksi ensimmäisistä alkoi palauttaa temppeleitä ja luostareita pitäen sitä aktiivisena hyveenä.
Edellisessä elämässä oli Dodag Nanti-sumje , buddhalaisen kuninkaan ministeri, joka vannoi levittävänsä Opetusta seuraavassa elämässään. Vuonna 892 hän syntyi Tsonkha Dekamin kylässä . Hänen ensimmäinen opettajansa oli Non Chjampel , joka antoi hänelle ensimmäiset mantrat . Myöhemmin hän sai näyn Avalokiteshvarasta . Sitten hän opiskeli Madhyamika- ja Nyaya -järjestelmien tutkielmia Kyi Gyalwe Tsugtorin ja Yogatantran kanssa Nam Genden Zhanchubin kanssa . Hän päätti: "Jotta levittääkseni opetuksia kymmeneen osioon maailmaa, jotka lievittävät tuntevien olentojen kärsimystä taivaallisen nektarin avulla, minun on hylättävä maailma." Hän hyväksyi luostarin vihkimisen; Tsan Rabsel oli Upadhyaya ja Yo ja Mar olivat mentorit (acharyat). Hänelle annettiin nimi Gevasel (Lachenpo).
Sitten hän meni Chanyintsen ( Changyichun , Ganzhou ) linnoitukseen Xi-xian valtakunnassa . Siellä hän opiskeli Vinayaa Goronin Sengatagin kanssa ja vietti siihen paljon aikaa, mutta onnistui. Lachenpo meni U- Tsangiin , mutta siellä oli nälänhätä ja hän meni itään Lhatse-bigtikiin . Siellä hän tapasi Kaon Chogtagpan ja opiskeli hänen kanssaan 12 vuotta Abhidharmaa , Shatasahasrika Prajnaparamitan kommentointia ; " Bodhisattva-bhumi " ja muita tekstejä. Hän näki profeetallisen unen ja tajusi, että saarnaamisen aika ei ollut tullut. Kun hän ajatteli tätä, useat voimakkaat asurat , jotka tunnetaan nimellä thi'u rang spun dgu , jotka asuivat Dantig-vuoren läheisyydessä , sanoivat Lachenpalle: "Paikoillamme on suuria erakot, joissa monet ovat saavuttaneet henkisen oivalluksen. Rukoilemme, tule sieltä, mistä on helppo löytää hedelmiä ja juuria! Tulemme olemaan ystävällisiä sinulle ja tulemme maallisiksi auttajiksi." Saavuttuaan vuorelle hän teki glor ma -uhreja ja suoritti dharmapalan kunnioitusriitin . Lachenpa ei pitänyt passiivisuudesta ja hän kokosi avustajia ja alkoi rakentaa temppeleitä ja viharoja. Tältä alueelta löytyi myös maalia. Hän työskenteli itse ja piti sitä aktiivisena hyveenä. Bakon Yeshe Yundunista tuli hänen opetuslapsensa ja hän otti vihkimyksen. Hänen jälkeensä Par Naten-Tagpa otti luostariksi vihkimisen , ja molemmat tulivat tunnetuksi nimellä Ba ja Par. Samoin Chapa-Tagpa ja mahabhadanta Sherab Zhongne vihittiin ja niistä tuli tunnetuksi Chai Chog - Two. Samalla tavalla omistettiin Shang Pelgyi-Dorje ja Sag Gyatso , jotka tunnettiin nimellä Shang ja Sag. Elpa Dorje Wanchug ja Nublabshi Pelgyi Wanchug tunnettiin nimellä Al ja Nub. Son Chog-Choykyon ja Tzur Sherabchog tunnettiin nimellä Som ja Tzur. Toiset olivat Wuyan ja Tsangin syntyperäisiä. Kaikki nämä oppilaat asuivat opettajan kanssa metsässä. Opetuslapset näkivät, kuinka Indra tuli Lachenpan saarnaan jumalien seuran kanssa. Kun opiskelijat kysyivät hänen poikkeuksellisista ominaisuuksistaan, Lachenpa vastasi, että hän oli vain munkki. 84 - vuotiaana vuonna 975 hän meni taivaaseen Tushitassa . Hän sanoi, että hän inkarnoituisi maan päälle vielä 8 kertaa ennen Maitreyan saapumista .
Goy- lotsava Shonnupal (1476) on kirjoittanut Blue Chronicleen Wen Beachyn kokoamaan elämän transkriptioon .
Gönpa Rabsel – Lachenpo TBRC:llä (englanti/tiib.)