Leszek Kolakowski ( puola: Leszek Kołakowski , 23. lokakuuta 1927 , Radom - 17. heinäkuuta 2009 , Oxford ) oli puolalainen filosofi.
Hänen isänsä, opettaja ja publicisti, ammuttiin Gestapossa vuonna 1943 [2] . Natsimiehityksen aikana puolalaiset koulut suljettiin, ja Leszek Kolakowski jätettiin kouluttautumaan (hän sai useita tietosanakirjan osia ja, kuten hän myöhemmin muisteli, opiskeli kaikkea kirjaimille A, D ja E, mutta ei mitään kirjaimille B ja C).
Vuonna 1945 Leszek Kolakowski liittyi Lodzin yliopistoon ja vuonna 1947 Puolan työväenpuolueeseen . Vuonna 1953 hän puolusti väitöskirjansa Spinozan filosofiasta Varsovan yliopistossa , jossa hän opetti filosofian historiaa vuosina 1959-1968 .
Vuonna 1950 hän allekirjoitti avoimen kirjeen, jossa hän tuomitsi filosofi Vladislav Tatarkevitšin hyökkäyksistä "Puolan sosialistista rakentamista" ja opiskelijoiden "demoralisointia" vastaan [2] . Yhdessä tuon ajan artikkeleista Kolakovsky tuomitsi uskonnolliset uskomukset väittäen muun muassa, että "Pyhäksi kirjoitukseksi luokitellun kuvitteellisen omaelämäkerran kirjoittaja ei ole kovin älykäs" [3] .
Koska hän oli vuosina 1951-54 PUWP:n keskuskomitean alaisuudessa toimivan tieteellisen henkilöstön koulutusinstituutin työntekijä, hän matkusti Neuvostoliittoon , missä hänen mukaansa nähtyään " todellisen sosialismin " hän muutti stalinistisia näkemyksiään. . Hän siirtyi "itäeurooppalaisille revisionisteille" ominaisen marxismin humanistisen tulkinnan asemiin.
Ei kuitenkaan voida sivuuttaa sitä seikkaa, että juuri tuolloin Neuvostoliitossa ja muissa sosialistisissa maissa tapahtui merkittäviä poliittisia muutoksia, jotka ilmenivät Hruštšovin valtaantulossa, Stalinin harjoittaman politiikan kannattajien syrjäyttämisessä ja asteittainen luopuminen ulkopolitiikasta ja sisäpolitiikasta kehittämiään suuntiin. Uusi Neuvostoliiton johto alkoi rohkaista antistalinisia suuntauksia sekä Neuvostoliitossa että kaikissa muissa sosialistisen leirin maissa. Sen jälkeen vuonna 1957 Varsovan Nowa Kultura -lehdessä ilmestyi neliosainen artikkeli , jossa kritisoitiin sekä Stalinin aikana muodostunutta neuvostojärjestelmää että Vladislav Gomulkan politiikkaa , jota Kolakovski moitti liian varovaisuudesta ja hitaasta irtautumasta "stalinismista" . 4] .
Vuonna 1957 hänestä tuli Studia Filozoficzne -lehden päätoimittaja. Vuonna 1959 hän johti Varsovan yliopiston modernin filosofian historian laitosta. Vuonna 1966 hänen luennon jälkeen, jossa hän teki yhteenvedon vuosikymmenestä, hänet erotettiin PUWP :n riveistä ja evättiin osastolta [2] .
Vuonna 1968, opiskelijoiden mielenosoitusten jälkeen maaliskuussa ( alkaen Varsovan yliopistosta), Kolakowski kiellettiin opettamasta [2] . Sitten hän muutti Yhdysvaltoihin ja samana vuonna hänestä tuli vieraileva professori filosofian laitoksella McGill Universityssä Montrealissa , ja seuraavana vuonna hän muutti Kalifornian yliopistoon Berkeleyyn .
Vuonna 1970 hänet hyväksyttiin vanhemmaksi tutkijaksi All Souls Collegessa , Oxfordin yliopistossa (vuodesta 2004 hän on ollut Collegen kunniajäsen [5] ). Vuonna 1974 Leszek Kolakowski kutsuttiin ja työskenteli osan vuotta Yalen yliopistossa , ja vuosina 1981–1994 hän oli osa-aikaisena professorina Chicagon yliopiston Public Thought -komiteassa ja filosofian laitoksella .
Vuodesta 1977 vuoteen 1980 hän oli " työntekijöiden suojelukomitean " [2] virallinen edustaja ulkomailla . Hän teki myös yhteistyötä Puolan itsenäisen sopimuksen kanssa .
1980-luvulla hän tuki Solidaarisuutta antamalla haastatteluja, kirjoittamalla ja järjestämällä varainhankintaa [6] . Vuoden 1989 jälkeen hän osallistui aktiivisesti Puolan julkiseen elämään, puhui radiossa ja televisiossa, teki yhteistyötä Adam Michnikin Gazeta Wyborczan kanssa [2] .
Hän kuoli 17. heinäkuuta 2009 Oxfordissa . Hänet haudattiin 29. heinäkuuta Varsovassa Powazkin sotilashautausmaalle .
Jätti vaimonsa Tamara ja tyttärensä [7] .
Kolakovski on marxismin asiantuntija , aluksi sen kannattaja, sitten terävä kriitikko.
Vuodesta 1970 lähtien Kolakovsky on yhdistänyt elämänsä yhä enemmän Oxfordin yliopistoon , ja Yalen ja Chicagon yliopistoissa pitämistään luentokursseista huolimatta hän asettuu Englantiin.
Marxismin tutkimuksestaan ja hylkäämisestä huolimatta Kolakovsky pitää Marxia edelleen filosofina, vaikka hän ei jaa näkemyksiään. Pääomatyö tästä aiheesta: "Marxismin pääsuunnat" ( 1976 - 1978 ).
Lännessä Kolakovsky saavutti mainetta myös Husserlin asiantuntijana . Kummallista kyllä, mutta Husserl väittää Kolakovskin itse asiassa marxilaisesta asemasta. Siten hän huomauttaa, että Husserl väittää edistävän "elämästä vetäytymistä", koska Husserlille ongelma sillan heittämisestä egosta yhteiskuntaan on Kolakowskin mukaan "ratkaisematon" (katso Leszek Kolakowskin teos "Husserl ja varmuuden etsiminen”, New Haven 1975 , s. 80). Jäljelle jää Kolakovskin mukaan "joko johdonmukainen empirismi relativistisine, skeptisine tuloineen" tai "transsendenttinen dogmatismi, joka ei todellakaan voi perustella itseään ja jää lopulta mielivaltaiseksi päätökseksi" (ibid., s. 85). .
Venäjäksi:
Vuonna 1983 Kolakovsky sai Euroopan Erasmus - palkinnon ja vuonna 1994 Alexis de Tocqueville - humanismin palkinnon .
Vuonna 2007 hän sai arvostetun Jerusalem-palkinnon ja vähän ennen sitä kaksi muuta tärkeää palkintoa: vuonna 2003 Kluge-palkinnon ja vuonna 2006 St. George.
Jerusalem-palkinnon voittajat | |
---|---|
|
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|