Likeon

Likeon
kreikkalainen  Λύκαιο
Korkein kohta
Korkeus1421 [1]  m
Sijainti
37°27′24″ s. sh. 21°58′30″ itäistä pituutta e.
Maa
PeriferiaPeloponnesos
OheisyksikköArcadia
punainen pisteLikeon
punainen pisteLikeon
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Lykeon [ 1] ( kreikaksi Λύκαιο, ή Λυκαίο ) on vuoristo Kreikassa , Peloponnesoksen niemimaan keskiosassa , Arkadian ja Messinian reunayksiköiden rajalla , 15 kilometriä Megalopoliksen kaupungista länteen. . Se ulottuu Alfios -joen vasemmalta rannalta Joonianmeren Kyparisiakos- lahden rannikolle . Paikalliset kutsuvat Diaforti Ridgeä ( Διαφόρτι ). Korkein kohta on Stephanie ( Στεφάνι ) tai Profitis Ilias ( Προφήτης Ηλίας ) 1421 m merenpinnan yläpuolella [1] [3] .

Lykeon on Taygetos -massion pohjoisosa , joka ulottuu Joonianmeren Kyparisiakosin lahden rannikolta Manin niemimaalle ja saavuttaa 2407 metrin korkeuden merenpinnan yläpuolella. Valikoima koostuu Pindus - ryhmään kuuluvista liitukauden syvänmeren esiintymistä . Vuori koostuu hiekkakivestä, liuskekivestä ja kalkkikivestä. Huippukokouksen maaperät ovat terra rosan kaltaisia , kalkkikivimaastolle ominaisia ​​punaisia ​​Välimeren maaperäjä, jotka imevät ja säilyttävät kosteutta hyvin. Tämän maaperän paksuus rinteillä on 30-50 senttimetriä, syvennyksissä - jopa 1 metri [2] .

Historia

Muinaisessa maantieteessä vuorijono tunnetaan Lykeuksena ( vanhakreikaksi Λύκαιον , latinaksi  Lycaeus ) [4] [5] . Lyseum, jossa oli Zeuksen pyhäkkö, arkadilaisen Zeuksen [6] tärkein palvontapaikka, sijaitsi muinaisen Arkadian lounaisosassa Messenian ja Eliksen [2] rajalla . Jotkut arkadilaiset kutsuivat Olympusvuoreksi [7] . Lykey-vuoren huippua kutsuttiin "pyhäksi" [7] . Arkadilaiset väittivät, että Kreteuksen ( Κρητέα ) paikka Parrhasian alueella [8] Lykeuksen vuorella on sama Kreeta, jossa Zeus syntyi ja kasvoi [7] [9] . Zeuksen kasvatti kolme nymfiä: Feisoya, Nedaja Gagno[10] . Tämä mytologinen perinne mainitaan Callimachuksen hymnissä "Zeukselle", joka on kirjoitettu Ptolemaios II Philadelphuksen kunniaksi [11] . Nymfien nimet saivat Feisoyan kaupunginLyseumin pohjoisrinteellä [12] [13] , lyseumista peräisin oleva Neda -joki ja lyseumista peräisin oleva Gagnon ( Αγνώ ) lähde, joka oli kuuluisa siitä, että siellä virtasi sama määrä vettä se talvella ja kesällä. Lyseumin Zeuksen pappi heitti tammen oksan veteen aiheuttaen näin sateen [14] karkottaakseen kuivuuden .

Hyginuksen mukaan pyhäkön rakensi Pelasg , Triopin poika [15] . Pausaniaksen mukaan kuningas Lykaon perusti Lykosuran kaupungin [ 16] Lykeusvuoren etelärinteelle, antoi Zeukselle Lykeuksen epiteetin ja perusti Lykialaiset pelit ( Likei, Λύκαια ) [17] . Epiteetin "lykealainen" ( Λυκαῖος , lykealainen ) alkuperäinen merkitys oli "valon antaminen" sanasta λύκη , lat.  lux "valo". Myöhemmin tapahtui assimilaatio sanaan λύκος "susi" [18] .

Pausaniaksen mukaan Lyseumissa oli Panin pyhäkkö , hippodromi ja stadion, jossa lyykialaiset pelit pidettiin [6] [19] [20] . Lykian juhla vastasi Lupercaliaa [21] . Lyseumin huipulla oli temenos , jonne ihmisiä ei päästetty sisään. Kielletyssä paikassa ei ollut varjoa eläimille tai ihmisille, ja kiellon rikkojat kuolivat vuoden sisällä [22] .

Temenoksen sisällä oli Lykean Zeuksen alttari, joka oli savikumpu ja josta näkyi melkein koko Peloponnesos. Lyseumin itärinteen alttarin edessä seisoi kaksi pylvästä, joissa oli kullattuja kotkia, jotka on valmistettu hyvin muinaisina aikoina. Zeukselle tehtiin salaisia ​​uhrauksia alttarilla [23] .

Lyseumin itärinteellä oli Parrasian tai Pythian Apollon pyhäkkö [24] . Vuoren lounaaseen oli Apollon temppeli Bassaessa ja Phigaliassa , jotka näkyivät Lyseumin huipulta.

Ihmisuhri

Dialogissa " Platonin valtio" käsitellään legendaa, joka välitetään Lykean Zeuksen pyhäköstä. Legendan mukaan ne, jotka ihmisuhrin aikana maistivat uhrin lihaa, muuttuvat susiksi [25] . Pausaniaksen mukaan kuningas Lycaon muuttui sudeksi, koska hän uhrasi vauvan Zeukselle, ja "Lycaonin aikana Zeuksen kunniaksi uhrattaessa joku ihmisestä muuttui aina sudeksi" [26] . Siunattu Aurelius Augustinus kertoo myös poikien uhrauksesta Lyseumissa ja uhria maistaneiden ihmisten muuttumisesta susiksi viitaten tietosanakirjailija Varroon [27] .

Arkeologia

Lykean Zeuksen pyhäkön alueella Konstantinos Kurunyotis suoritti järjestelmällisiä kaivauksia vuosina 1902-1904. K. Kondopoulos ( Κ. Κοντόπουλος ) suoritti vuonna 1897 pieniä tutkimuksia hippodromin alueella ja lähellä alttaria huipulla [2] [28] [29] [30] . Sieltä löytyi monia sirpaleita, muun muassa pienoisvoive-astioita sekä lamppuja, kolikoita, metalliesineitä, ja vanhin materiaali on peräisin 700-luvulta eKr. e. [31]

Lykeonissa sijaitsevan Zeus Lyseumin pyhäkön ala- ja yläosan kaivaukset tehtiin vuosina 2007-2010. ryhmä arkeologeja Kreikasta ja Yhdysvalloista Pennsylvanian yliopiston arkeologian ja antropologian museon , Arizonan yliopiston ja Hellenic Archaeological Servicen tuellaAteenassa sijaitsevan American School of Classical Studiesin suojeluksessa[2] [30] .

Lykeon-vuori houkutteli pyhiinvaeltajia, urheilijoita ja kreikkalaisten kaupunkien edustajia paitsi Arkadiasta, myös kaikkialta Kreikasta, arkaaisesta hellenistiseen ajanjaksoon (7.-3. vuosisatoja eKr.) [9] [32] . Arkadialaisessa kaiverruksessa mainitaan Lag, Ptolemaios I Soterin ja Thaisin poika , joka voitti vaunukilpailun Lycian kisoissa 308/307 eKr. e. [33]

Löydetyt sirpaleet kuuluvat 3000-1200 vuoteen. eKr e. [30] , pienoismaljakoita (yli viisikymmentä kiloa ), miniatyyri pronssisia jalustoja ja sormuksia, rautateriä ja vartaita sekä hopeakolikoita - geometrisestä hellenistiseen ajanjaksoon (XI-I vuosisata eKr.) [9] . Löydettiin vuorikristallisesta härän kuvalla varustettu sinetti , joka juontaa juurensa myöhäiselle helladiselle ajalle (XV-XIV vuosisatoja eKr.) [32]

Pyhäkön alaosa sijaitsee 1182-1198 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella tasaisella alueella vuoren itärinteellä. Pyhäkön alaosassa on paikallisten Kato-Kambokseksi kutsumalla paikalla hippodromi ( Κάτω Κάμπος ), kylpylä, seisoma, majatalo ja suihkulähde, joita käytettiin Lyseum Gamesissa [9] . Pyhäkön yläosa sijaitsee vuoren eteläisellä matalalla huipulla 1313-1382 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella ja sisältää temenon ja Zeukselle omistetun alttarin [2] .

Vierastalo

Guesthouse oli suuri suorakaiteen muotoinen rakennus 4. vuosisadan lopulla eKr. e. kooltaan 38×20 metriä paksut ulkoseinät, jotka on rakennettu kalkkikivipaloista, valmistettu monikulmaisesta muurauksesta ja säilytetty 2 metrin korkeuteen. Rakennus on käytetty uudelleen kristinuskon aikana. Yhdestä huoneesta löytyi kaksi luetteloa Lycian Gamesin voittajista lattiasta [34] .

Kylpy

Hippodromin pohjoisosassa on kooltaan 4,75 × 4,36 metriä suorakaiteen muotoinen huone, jossa on kaksi kiviallasta, joiden pituus on 2,28 metriä, 0,65 metriä leveä ja 0,45 metriä korkea, jotka sijaitsevat vierekkäin ja on yhdistetty uralla. Altaissa on putkisto. Sisäänkäynti huoneeseen on 1,75 metriä korkea. Huoneen vieressä on suuri uima-allas [35] .

Hippodromi tai stadion

Pausanias raportoi kahdesta urheilukeskuksesta - hippodromista ja stadionista [19] . Yksi löydettiin, joka toimi stadionina urheilukilpailuille ja joskus hippodromina hevoskilpailuille. Kato Kamboksen pinta-ala on 350 × 120 metriä, sille on vaikea sijoittaa stadionia ja hippodromia, koska jälkimmäisen on täytettävä koko pituus, jotta hevoset voivat kehittää nopeutta [35] .

Fountain House

Suihkulähdetalo sijaitsee hieman guesthousen yläpuolella ja länteen. Tämä on suorakaiteen muotoinen kontti, jonka koko on 6,25 × 1,8 metriä, koostuu kahdesta tasosta, toisen mitat ovat 7 × 3,75 metriä [36] .

Kahden sarakkeen pohjat

Pausanias raportoi, että sisäänkäynti temenoihin oli kahden pylvään välissä [23] . Niiden pohjat kaivettiin 7 metrin etäisyydeltä toisistaan, jotka koostuvat kahdesta neliönmuotoisesta kalkkikivipalasta, joista toinen on alhaalta iso, jonka sivut ovat 1,45 metriä ja korkeus 0,35 metriä, ja pienempi sen yläpuolelle, joka oli pohjana. sarakkeesta. Molemmissa lohkoissa on syvennykset ylälohkoa ja pylvästä varten. Yhdestä pylväästä on säilynyt osa pylväästä, jonka perusteella voidaan päätellä, että molemmat pilarit olivat doorialuokkia , kummassakin 20 huilua [3] [37] .

Molemmat pylväät loivat yhden monumentaalisen sisäänkäynnin temenoille, joiden välissä oli ikivanha tie hippodromista. Pausanias raportoi pylväissä olevista kullatuista kotkista [23] , joita ei ole löydetty. Nykyajan tutkijat uskovat, että ehkä molemmat kotkat siirrettiin Megalopolikseen, jossa oli Lykean Zeuksen pyhäkkö. Pausaniaksen mukaan Megalopoliksen Zeus-lyseumin pyhäkössä oli kaksi kotkaa ja marmorinen Panin patsas [37] [38] .

Jalustan läheltä löydettiin useita patsaiden jalustoja [19] sekä erilaisia ​​pieniä esineitä, joista erottuu pieni pronssinen 12,5 senttimetriä korkea paimen Hermes-patsas. Hermes on pukeutunut lyhyeen tunikaan ja päällä himaatiot , jotka kiinnitetään kaulan ympärille. Hänen päässään on korkea kartiomainen hattu, jaloissaan siivekkäät sandaalit. Päivätty noin 480 eKr. e. [37]

Peribol

Lykean Zeuksen pyhäkköä ympäröi peribolus. Konstantinos Kuruniotis löysi Peribolin, mutta se katosi. Kun kaivauksia jatkettiin, se löydettiin uudelleen. Säilötty vähintään 120 metriä pitkä ja koostuu melko suurista kivistä. Jotkut periboluksen osat ovat maaperän tai kasvillisuuden peitossa [35] .

Seisomassa

Hieman korkeammalta, 45 metrin etäisyydeltä hippodromista lounaaseen, löydettiin seisoma , jonka pituus on 70 metriä ja leveys 11 metriä. Sen alkuperäinen pituus oli pidempi, ennen kuin osa itäpuolelta romahti alas rinnettä. Takapuoli on säilytetty jopa 3 metrin korkeuteen asti ja koostuu sarjasta suuria pylväitä, joiden päälle on asetettu yksi vaakasuora kerros hieman ulkonevia kivilohkareita. Päästä vain läntinen, 8 metriä pitkä, on säilynyt. Stoan sisältä löydettiin bysanttilaisia ​​Justinianus I :n ja Justinus II :n (VI vuosisadan) kolikoita sekä useita kristittyjä hautoja. Asenteen edessä oleva ratsastuspatsas viittaa siihen, että asentoa käytettiin patsaiden asettamiseen [39] .

Ash-earth alttari

Lykean Zeuksen alttari kattaa koko vuoren huipulle, on kartiomainen, sen halkaisija on 30 metriä (706 m²). Alttari koostuu kivistä, maasta, luista, uhrieläinten tuhkasta ja tuhkasta sekä hiilestä . Tuhka ja tuhka ovat peräisin mykeneen ajalta (XVI-XII eKr.) [40] . Uhrieläinten intensiivistä rituaalipolttoa tapahtui protogeometrialasta klassiseen aikakauteen (X-IV eKr.) [30] . Lykeonin tuhkaalttari on yksi maailman suurimmista. Se, että vuori on omistettu Zeukselle, tiedetään muinaisista lähteistä ja jumalan ikonografisista kuvista vuorelta löydetyissä kolikoissa ja hahmoissa. Yksi niistä, pronssinen hahmo 7. vuosisadalla eKr. e. on yksi vanhimmista Zeuksen kuvista [2] [41] .

Alttarin sisältä löydettiin hopeakolikoita, muun muassa Aegina kilpikonnan kanssa, pienet Zeuksen pronssipatsaat. Uhrieläiminä olivat lampaat, siat, härät ja vuohet sekä linnut [30] [41] .

Kesällä 2016 tuhkaalttarin kaivauksissa löydettiin myöhäisen mykeneen kauden (XI vuosisadalla eKr.) nuoren miehen hautaus [40] Ihmisen jäännökset asetettiin kahden rinnakkaisen kivirivin väliin itä-länsi-akselilla , haudatun lantio oli peitetty kivillä, kallon hattu puuttui [30] .

Tuhka-maaalttari luotiin tasaiselle pyöreälle alustalle, jonka halkaisija oli noin 50 metriä [41] .

Alttarin huipulta on näkymä lähes koko Peloponnesokselle [23] . Erymantos- ja Kyllini -vuoret näkyvät pohjoisessa, Alfioksen lähde on idässä, Parnon ja Taygetos ovat kaakossa, Messinia , meri ja Itomi ovat etelässä, Neda ja Apollon temppeli Bassaessa ovat lännessä. , Elis ja Ionian ovat luoteismerellä [41] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Karttasivu J-34-92-G.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Susan M. Mentzer, David Gilman Romano, Mary E. Voyatzis. Mikromorfologiset panokset rituaalikäyttäytymisen tutkimukseen Zeuksen tuhkaalttarilla vuorella. Lykaion, Kreikka  (englanniksi)  // Arkeologiset ja antropologiset tieteet. - Heidelberg: Springer-Verlag Berlin Heidelberg, 2014. - doi : 10.1007/s12520-014-0219-y .
  3. ↑ 1 2 Baunov A.G. Gortynia // Kreikka. Ateenan akropolis, Peloponnesoksen rannat, muinaiset Mycenae, Meteoran luostarit, tzatziki ja souvlaki. - 6. painos - M . : Maailman ympäri, 2012. - 348 s. - ISBN 978-5-98652-419-1 .
  4. ↑ Thukydides . Tarina. V.54
  5. ↑ Plutarch . Vertailevia elämäkertoja. Cleomenes, 5
  6. ↑ 1 2 Arcadia  // Todellinen klassisen antiikin sanakirja  / toim. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885. - S. 125-126.
  7. ↑ 1 2 3 Pausanias . Hellas kuvaus. VIII, 38, 2
  8. ↑ Parrhasia  // Todellinen klassisen antiikin sanakirja  / toim. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885. - S. 988.
  9. ↑ 1 2 3 4 Pokrovski, Vladimir. Ja Zeus syntyi Arkadiassa . Nezavisimaya Gazeta (25. helmikuuta 2009). Haettu 5. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2016.
  10. ↑ Pausanias . Hellas kuvaus. VIII, 38, 3
  11. ↑ Callimachus . Zeukselle Arkistoitu 14. helmikuuta 2019 Wayback Machinessa , 4-7
  12. ↑ Θεισόα  // Todellinen klassisen antiikin sanakirja  / toim. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885. - S. 1370.
  13. ↑ Pausanias . Hellas kuvaus. VIII, 38, 9
  14. ↑ Pausanias . Hellas kuvaus. VIII, 38, 3-4
  15. ↑ Gigin . Myytit, 225
  16. ↑ Lycosura  // Todellinen klassisen antiikin sanakirja  / toim. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885. - S. 796.
  17. ↑ Pausanias . Hellas kuvaus. VIII, 2, 1
  18. ↑ S. P. Kondratievin kommentti kirjassa. Pausanias . Kuvaus Hellas / trans. S. P. Kondratiev; toim. E. V. Nikityuk. - Pietari. : Aletheya, 1996. - Osa 2, kirja. 5-10. — 538 s. — (Muinainen kirjasto. Antiikkihistoria). — ISBN 5-89329-007-0 .
  19. ↑ 1 2 3 Pausanias . Hellas kuvaus. VIII, 38, 5
  20. ↑ Πετρόπουλος Μιχάλης. Λύκαιο Όρος. Περιγραφή  (Kreikka) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Haettu 6. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2021.
  21. ↑ Plutarch . Vertailevia elämäkertoja. Romulus, 21
  22. ↑ Pausanias . Hellas kuvaus. VIII, 38, 6
  23. ↑ 1 2 3 4 Pausanias . Hellas kuvaus. VIII, 38, 7
  24. ↑ Pausanias . Hellas kuvaus. VIII, 38, 8
  25. ↑ Platon . Osavaltio. VIII, 565d-e
  26. ↑ Pausanias . Hellas kuvaus. VIII, 2, 2-3
  27. ↑ Aurelius Augustine . Jumalan kaupungista. XVIII, 17
  28. ↑ Πρακτικά της εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας 8.9υυυοας  - Αθήναις: Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία, 1899. - T. 53. - S. 17-18
  29. ↑ Πετρόπουλος Μιχάλης. Λύκαιο Όρος  (Kreikka) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Haettu 6. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  30. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shtutina, Julia. Arkadianpaimen ja sudet . N+1 (16. elokuuta 2016). Haettu 7. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2018.
  31. ↑ Gaidukevitš, Viktor Frantsevich . Myrmekian ash pans-eschars // Arkeologisen instituutin lyhyet raportit. - 1965. - Nro 103 . - S. 35-36 .
  32. ↑ 1 2 Molchanova, Oksana. Jumalat lämmittivät paikan Zeukselle . Gazeta.Ru (26. tammikuuta 2008). Haettu 7. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2018.
  33. ↑ Zelinsky, Andrei Leonidovitš. Arkadilainen kirjoitus ja thailaisten pojat // Historian, filologian, kulttuurin ongelmat. - 2017. - Nro 4 . - S. 75-84 . - doi : 10.18503/1992-0431-2017-4-58-75-84 .
  34. ↑ Πετρόπουλος Μιχάλης. Ξενώνας. Περιγραφή  (Kreikka) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Haettu 7. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2018.
  35. ↑ 1 2 3 Πετρόπουλος Μιχάλης. Λύκαιο Όρος. Τα Μνημεία του Χώρου  (Kreikka) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Haettu 7. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2021.
  36. ↑ Πετρόπουλος Μιχάλης. Το κρηναίο οικοδόμημα. Περιγραφή  (Kreikka) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Haettu 7. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2018.
  37. ↑ 1 2 3 Πετρόπουλος Μιχάλης. Οι βάσεις των δύο κιόνων. Περιγραφή  (Kreikka) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Haettu 7. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2018.
  38. ↑ Pausanias . Hellas kuvaus. VIII, 30, 2
  39. ↑ Πετρόπουλος Μιχάλης. Στοά. Περιγραφή  (Kreikka) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Haettu 7. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2018.
  40. ↑ 1 2 Rusakova, Ekaterina. Zeus Lyseumin pyhäköstä löydettiin merkkejä ihmisuhreista . N+1 (12. elokuuta 2016). Haettu 5. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2018.
  41. ↑ 1 2 3 4 Πετρόπουλος Μιχάλης. Ο χωμάτινος βωμός  (Kreikka) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Haettu 7. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2018.

Linkit