Likona, Michael

Michael R. Licona ( eng.  Michael R. Licona ; syntynyt 17. heinäkuuta 1961 , Baltimore , Maryland , USA ) on amerikkalainen raamatuntutkija ja kirjailija , Uuden testamentin , Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen historian ja kirjallisuuden asiantuntija. evankeliumien tutkiminen kreikkalais-roomalaisina elämäkertoina.

Elämäkerta

Syntyi 17. heinäkuuta 1961 Baltimoressa , Marylandissa kristityssä perheessä [1] .

Hän suoritti BA - tutkinnon musiikista ( saksofoni ) Liberty Universitystä vuonna 1983 ja maisterintutkinnon uskonnontutkimuksesta Liberty Universitystä vuonna 2000 [1] [2] .

2005-2011 Pohjois-Amerikan lähetysneuvoston anteeksipyyntökoordinaattori Southern Baptist Convention [2] .

Vuonna 2008 hän suoritti tohtorin tutkinnon Uuden testamentin tutkimuksesta Pretorian yliopistosta Jan Van der Watin valvonnassa .opinnäytetyö aiheesta "Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen historiallisuus: Historiografisia näkökohtia viimeaikaisen keskustelun valossa" [2] [3] . Raamatuntutkija Richard Bevan Hayes oli ulkopuolinen arvioija.[2] .

2009-2011 Uuden testamentin tutkimusprofessori eteläisessä evankelisessa seminaarissa[2] .

Vuosina 2010-2013 hän oli osa-aikainen tutkija ja vuodesta 2014 ylimääräinen apulaisprofessori Northwestern Universityn teologisessa tiedekunnassa [2] .

Houstonin baptistiyliopiston teologian apulaisprofessori vuodesta 2012[2] .

Evankelisen filosofisen seuran jäsen, Evankelinen teologinen seura, Institute of Biblical Studies, Society for Bible Literatureja Uuden testamentin tutkimusseura[1] [2] .

Vaimo - Debbie Likona, tytär Alexandra ja poika Zakaria [1] .

Tieteellinen toiminta

Likonan monografia The Resurrection of Jesus: A New Historiographical Approach, jossa kirjoittaja pyrki todistamaan Jeesuksen Kristuksen ruumiillista ylösnousemusta, sai kiitosta "huolellisesta perusteellisuudesta", jolla Likona tutki valittua aihetta [4] [5] . Sen julkaisun vuoksi hän joutui myös jättämään eteläisen evankelisseminaarin .[6] [7] .

Yhdessä kirjansa kohdassa Lycon kyseenalaisti luvun 27 pyhien ylösnousemuskertomuksen kirjaimellisen tulkinnan. Matteuksen evankeliumi , joka viittaa mahdollisuuteen, että nämä voivat olla apokalyptisiä kuvia [8] . Tämä on saanut kritiikkiä evankelisilta teologilta Norman Geisleriltä.ja Albert Mohlerjoka syytti Lyconia Raamatun täydellisen erehtymättömyyden kieltämisestäyleensä ja evankeliumikertomukset erityisesti [9] . Likona puolestaan ​​väitti, että hänen ehdottamansa tulkinnalla ei ollut mitään tekemistä sen kanssa, olivatko evankeliumit erehtymättömiä, vaan se liittyi vain hermeneutiikan kysymyksiin . Jatkokehityksen yhteydessä Likona erosi vuonna 2011 Pohjois-Amerikan lähetysneuvoston Uuden testamentin tutkimuksen professorin ja apologetiikan koordinaattorin tehtävästä [7] . Michael Birdin kaltaiset tutkijat ovat puhuneet hänen puolustaessaan., William Lane Craig , James Porter Morelandja Gary Robert Habermas, joka kirjoitti avoimen kirjeen Geislerille [10] [11] . The Southeastern Theological Review -lehden kesän 2012 numero oli omistettu kokonaan Likona-monografiakeskustelulle, jonka arvostelivat Gary Habermas, Thomas Joel McGrewja C. Behan McCullahane sekä Heath Thomas, Craig Blomberg, Paul Copan, Charles L. Qualls, Michael Kruegerja Daniel Lowell Akin[12] .

Matteuksen pyhien ylösnousemusta koskevassa kiistassa teologit, kuten Norman Geisler, Albert Mohler ja F. David Farnell, pohti, oliko Lykona siirtymässä pois evankelisista näkemyksistään ja siirtymässä samaan suuntaan kuin raamatullinen agnostikko ja Uuden testamentin tutkija Bart Ehrman [13] .

Vaikka hän vakuuttaa uskovansa Raamatun jumalalliseen auktoriteettiin ja sen erehtymättömyyteen, hän korostaa, ettei hän voi omaksua vakaumusta osallistuessaan historialliseen tutkimukseen. Lisäksi hän väittää, että Raamatun erehtymättömyyden oppi ei ole kristinuskon perusta. Likona totesi yhdessä Ermanin kanssa radiolähetyksistä, että jos Jeesus Kristus todella nousi kuolleista, niin kristinusko on totta, vaikka onkin totta, että jotkin Raamatun asiat eivät eronneet siitä, mitä ne tunnetaan. Likona huomautti, että Norman Geisler itse totesi useiden erehtymättömyysargumenttien ongelmina [14] .

Likona väitteli usein Bart Ehrmanin kanssa hänen näkemyksistään Jeesuksesta Kristuksesta ja hänen ylösnousemuksestaan. Tästä huolimatta he ovat henkilökohtaisesti ystäviä, ja Likona julkaisi vieraana artikkeleita blogissaan [15] [16] .

Palkinnot

• New Life Black Belt Academy 1987 "Vuoden ohjaaja" [2]
• Christianity Today 2005 -palkinto (Vuoden anteeksipyynnön kirja) teokselle The Case for the Resurrection of Jesus [2]
• Liberty Baptist Theological Seminary 2010 "Vuoden alumni" [2]

Tieteelliset artikkelit

Monografiat

• Licona MR (1998), Katso, minä seison ovella ja koputan: mitä sanoa mormoneille ja Jehovan todistajille, kun he koputtavat ovelle , Truth Quest Publishers 
• Licona MR, Habermas GR(2004), Jeesuksen ylösnousemuksen tapaus , Grand Rapids, MI: Kregel Publications, ISBN 978-0-8254-2788-6 , OCLC 123818389 
• Licona MR (2006), Paul Meets Muhammad: Kristittyjen ja muslimien välinen keskustelu ylösnousemuksesta , Grand Rapids, MI: Baker Academic, ISBN 978-0-8010-6602-3 
• Licona MR (2010), Jeesuksen ylösnousemus: uusi historiografinen lähestymistapa , Downer's Grove, IL: IVP Academic, ISBN 978-0-8308-2719-0 
• Licona MR (2017), Miksi evankeliumeissa on eroja? Mitä voimme oppia muinaisesta elämäkerrasta , Oxford, UK: Oxford University Press , ISBN 9780190264260 
• Licona MR (2020), kolmantena päivänä kasvatettu: Jeesuksen ylösnousemuksen historiallisuuden puolustaminen , Bellingham, Yhdysvallat: Lexham Press, ISBN 9781683594321 

Artikkelit

• The Resurrection of the Son of the Son of the NT Wright // Review of Bible Literature, 19.6.2004).
• Samuel M. Frostin eksegeettisiä esseitä kuolleiden ylösnousemuksesta // Review of Bible Literature, 5. marraskuuta 2005).
• Historiografia ja hermeneutiikka Jeesuksen tutkimuksissa: Donald L. Dentonin John Dominic Crossanin ja Ben F. Meyerin työn tarkastelu // Raamatun kirjallisuuden katsaus, 11. kesäkuuta 2005).
• Katso, minä kerron sinulle mysteerin: Risti, ylösnousemus ja paraneesi 1. korinttilaiskirjeen retoriikassa, kirjoittanut David A. Ackerman // Raamatun kirjallisuuden katsaus, 16. syyskuuta 2006).
• Jeesuksen ylösnousemus: John Dominic Crossan ja NT Wright vuoropuhelussa Robert B. Stewart, toim. // Review of Bible Literature, 9. syyskuuta 2006).
• Resurrecting Jesus: the Earliest Christian Tradition and its Interpreters by Dale C. Allison // Review of Biblical Literature, 12. elokuuta 2006).
• Teksti ja historia: Historiografia ja Raamatun tekstin tutkimus, Jens Bruun Kofoed // Katsaus raamatulliseen kirjallisuuteen, 18. helmikuuta 2006).
• Mark W. Watermanin The Empty Tomb Tradition: Teksti, historia ja teologiset taistelut // Raamatun kirjallisuuden katsaus, 31. maaliskuuta 2007).
• Geza Vermesin ylösnousemus: historia ja myytti // Katsaus raamatulliseen kirjallisuuteen, 5. heinäkuuta 2008).
• "Ihmeiden tuomitseminen: historiallisuuden kriteerien uudelleenarviointi" // Hervormde Theological Studies 65.2 (2009).
• "Historioitsijat ja ihmeet – analogian periaate ja edeltävä todennäköisyys harkittu uudelleen" // Hervormde Theological Studies 65.1 (2009).
• "Ennustiko Jeesus kuolemansa ja tuomionsa/ylösnousemuksensa?" // Journal for the Study of the Historical Jesus8.1 (2010), 47-66.
• Tyhjän haudan uudelleenkäynti: Pääsiäisen varhainen historia, Daniel A. Smith // Katsaus raamatulliseen kirjallisuuteen, 15. joulukuuta 2010).
• Uuden testamentin luotettavuus: Bart Ehrman ja Daniel Wallace Robert B. Stewartin vuoropuhelussa, toim. // Raamatun kirjallisuuden katsaus, 12. elokuuta 2011).
• "In Reply to Habermas, McGrew ja McCullagh" // Southeastern Theological Review 3.1 (2012), 55-69.
• "Pyöreän pöydän keskustelu Michael Liconan kanssa Jeesuksen ylösnousemuksesta: uusi historiografinen lähestymistapa (Danny Akin, Craig Blomberg, Paul Copan, Michael Kruger, Michael Licona ja Charles Quarles)" // Southeastern Theological Review 3.1 (2012), 71- 98.
• Miksi ylösnousemus (kun on parempi tapa)? Arvostelu Carlos Blancosta, Miksi ylösnousemus? Johdatus uskoon jälkielämään juutalaisessa ja kristinuskossa // The Expository Times, osa 124, numero 4, tammikuu 2013, 191.
• "Historioitsijat ja ihmeväitteet" // Journal for the Study of the Historical Jesus12 (2014), 106-129.
• "Mitä Jeesuksen viholliset sanoivat hänestä" // Kaupunki: Jeesus ja hänen vihollisensa 8.1 (kesä 2015), 92-100.
• "Pystyykö taivas historiallisen Jeesus-tutkimuksen maailmassa?" // Raamatun tutkimustiedote26.3 (syksy-talvi 2016), 353-68.
• "Mitä ovat Jeesuksen ylösnousemuksen ensisijaiset lähteet" // Kaupunki: Resurrection 9:1 (kevät 2016), 23-30.
• Katsaus Jeesuksen ylösnousemukseen liittyviin hämmentäviin asioihin. Lidija Novakovicin arvostelu, Resurrection: A Guide for the Perplexed // The Expository Times128,3 (joulukuu 2016), 149-150.
• Katsaus artikkeliin Richard Bauckham, Jesus and the Eyewitnesses: The Gospels as Eyewitness Testimony, Richard Bauckhamin toinen painos // The Journal of Theological Studies (tulossa)
• "Ovatko evankeliumit "historiallisesti luotettavia"? Tarkennettu vertailu Suetoniuksen Augustuksen elämästä ja Markuksen evankeliumista. // Uskonnot 2019, 10, 148.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Tietoja Mike Liconasta . Haettu 19. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 19. maaliskuuta 2022. (määrätön)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 * Michael R. Licona Curriculum Vitae (päivitetty 1. maaliskuuta 2019) Arkistoitu 19. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
   • Michael R. Licona Curriculum Vitae (päivitetty 12. lokakuuta 2016) Arkistoitu 25. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
3. ↑ Licona MR (2008). Jeesuksen ylösnousemuksen historiallisuus: historiografisia näkökohtia viimeaikaisten keskustelujen valossa (PDF) (Ph.D.). Pretoria, SA: Pretorian yliopisto .
4. ↑ Beasley-Murray, Paul (2011). "Jeesuksen ylösnousemus: uusi historiografinen lähestymistapa." Evankelinen neljännesvuosilehti. 83 (3): 274-75.
5. ↑ Quarles, Charles (2011). "Jeesuksen ylösnousemus: uusi historiografinen lähestymistapa" (PDF) . Evankelisen teologisen seuran lehti. 54 (4): 839-44. Arkistoitu (PDF) alkuperäisestä 2021-04-17 . Haettu 21.03.2022 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
6. ↑ Anderson, Garwood (helmikuu 2012). Kallioperän todisteet kuolleista . Elävä kirkko: 13-14. Arkistoitu alkuperäisestä 2022-03-21 . Haettu 31. heinäkuuta 2014 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
7. ↑ 1 2 Tulkinta herättää teologiakeskustelun , Christianity Today, marraskuuta 2011 , < http://www.christianitytoday.com/ct/2011/november/interpretation-sparks-theology-debate.html > Arkistoitu 28. huhtikuuta 2021 Wayback Machinessa 
8. ↑ "Pyöreän pöydän keskustelu Michael Liconan kanssa Jeesuksen ylösnousemuksesta: uusi historiografinen lähestymistapa" (PDF) . Kaakkois teologinen katsaus . 3 (1): 71-98. 2012. Arkistoitu (PDF) alkuperäisestä 2016-03-04 . Haettu 28. elokuuta 2014 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
9. ↑ Geisler, Norman, Mike Licona erehtymättömyys huonompi , < http://normangeisler.com/mike-licona-on-inerrancy-its-worse-than-we-originally-thought/ > Arkistoitu 3. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa 
10. ↑ Michael Liconan vastaus Norm Geislerille , mielen palauttaminen, syyskuu 2011 , < http://www.reclaimingthemind.org/blog/2011/09/press-release-michael-licona-response-to-norm-geisler/ > Arkistoitu kopio , joka on päivätty 18. heinäkuuta 2016 Wayback Machinessa . 
11. ↑ Euangelion . Michael Licona Jeesuksen ylösnousemuksesta  (englanniksi) , Euangelion  (14. syyskuuta 2011). Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2019. Haettu 23.3.2022.
12. ↑ Pyöreän pöydän keskustelu – Risen Jesus, Inc.  (englanniksi) , Risen Jesus, Inc.  (4. heinäkuuta 2015). Arkistoitu 30. lokakuuta 2020. Haettu 23.3.2022.
13. ↑ Mohler, Albert Raamatun erehtymättömyys ja Licona-kiista . Christian Post (määrätön). Haettu 29. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2018.
14. ↑ Chicagon Muddy Watersissa . RisenJesus (2. kesäkuuta 2014). Haettu 29. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2021. (määrätön)
15. ↑ Licona MR ystävystyin Bart Ehrmanin kanssa keskustelemalla  hänestä . Kristinusko tänään. Haettu 30. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2021.
16. ↑ BDEhrman Onko Raamattu erehtymätön?   Vieraspostaus Mike Licona . Bart Ehrman -blogi . Haettu 30. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2021.  (määrätön)

	Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 12021453 BNF : 171376008 GND : 143506560 ISNI : 0000 0001 1492 7446 J9U : 987007295146005171 LCCN : nr2005017480 NTA : 338601082 VIAF : 63963452 WorldCat VIAF : 63963452