| Lee Thanh-tong | |
|---|---|
| Ly Thánh Tông | |
| Li Thanh Tongin patsas kirjallisuuden temppelissä Hanoissa | |
| keisari | |
| 1054-1072 _ _ | |
| Edeltäjä | Lee Thai -housut |
| Seuraaja | Lee Nyan-tong |
| Syntymä | 30. maaliskuuta 1023 |
| Kuolema | 1. helmikuuta 1072 (48-vuotias) |
| Suku | Myöhemmin Li (dynastia) |
| Isä | Lee Thai Tong |
| Äiti | Kim Thien [d] |
| puoliso | Ja Lan [d] |
| Lapset | Lee Nyan-tong [d] ja Lee Kung Hoang [d] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Li Thanh-tong ( Viet. Lý Thánh Tông , ti-nom 李聖宗, kiina Lǐ Shèngzōng, Li Shengzong) , kielletty nimi on Nhat Tong ( Viet. Nhật Tôn , ti-nom 日尊, maaliskuu , Zhizì)zūn 30. 1023 - 1. helmikuuta 1072 ), Vietnamin dynastian kolmas keisari (n . 1054 ) Myöhemmin Li .
Li Nhat Tong (Thanh Tong), Li Thai-thongin kolmas poika , syntyi 19. maaliskuuta 1023. Kun hänen isänsä nousi valtaistuimelle vuonna 1028, hänet julistettiin kruununprinssiksi. Kronikka " Viet Shy Lyok " puhuu Li Nyat Tonista seuraavasti: "Kun hän kasvoi, hän ymmärsi kanoniset kirjat, osoitti kykyä musiikkiin, mutta sotilaallinen strategia oli hänen vahvin paikkansa. Thai Tong lähetti hänet rangaistuskampanjoihin; missä hän oli, kaikkialla hän voitti” [1] .
Varhaisesta iästä lähtien hän osallistui sotilasoperaatioihin. Myös kruununprinssi oli mukana valtion asioissa: Champan kanssa käydyn sodan aikana vuonna 1044 Li Thai Tong jätti Li Nyat Tonin varakuninkaaksi.
Li Thanh-tongin hallituskaudella käytettiin seuraavia laudan tunnuslauseita :
Li Thanh-tong, joka nousi valtaistuimelle vuonna 1054 31-vuotiaana, peri isoisältään ja isältään rikkaan keskitetyn valtion, jolla oli vahva armeija, aktiivinen ulkopolitiikka ja lisääntynyt auktoriteetti alueella. Hänen hallituskauttaan voidaan kuvata Vietnamin myöhemmän Ly-dynastian kulta-ajan alkamiseksi. Tämä tunne välittyy " Viet shy lyokin " aikakirjoissa suurella määrällä ihmeellisiä merkkejä, lähes vuosittain esiintyviä lohikäärmeitä ja epätavallisia eläimiä, jotka putosivat tämän Vietnamin keisarin hallitusvuosille.
Valtion ja hallitsevan dynastian auktoriteetin vahvistamiseksi Li Thanh-tongin alaisuudessa toteutetaan upeaa ja kallista rakennustyötä, joka on verrattavissa hänen isoisänsä Li Thai Ton johtamaan rakentamiseen luoden uuden pääkaupungin, Thang Longin palatseja kunnostetaan. , puistoja rakennetaan, suuri määrä palvontapaikkoja perustetaan.
Huolimatta Ly Thanh Tongin hallituskauden sekä hänen isänsä ja isoisänsä vauraasta luonteesta, hänen oli kohdattava sisäisiä kapinoita, pääasiassa vuoristossa. Hän johtaa henkilökohtaisesti monia kampanjoita kapinallisia vastaan, kuten esimerkiksi vuosina 1061, 1064, 1065.
AlkutapahtumatVietnamin valtion lisääntynyt valta ja ymmärrys sen merkittävästä roolista alueella, joka ilmeni Li Thanh Tongin hallituskauden ensimmäisten viikkojen aikana maan virallisen nimen vaihtamisessa Dai Vietiksi ( " Suuri Viet"). (Kiinalainen kronikka " Song shi " osoittaa, että osavaltio nimettiin uudelleen Dai Vietiksi vuonna 1069 [2] ).
Välittömästi valtaistuimelle nousemisen jälkeen Li Thanh-tong järjesti sarjan tapahtumia, joiden tarkoituksena oli osoittaa, että uusi hallitsija noudattaisi inhimillistä politiikkaa, joka vastasi buddhalaisia näkemyksiä keisarista: kidutusvälineitä poltettiin, vankien tilanne huononi. parannettiin, ja vero 1055 puolitettiin.
Sosioekonomiset ja hallinnolliset muutoksetPohjimmiltaan valtion perusta luotiin Li Thanh-tongin edeltäjien alle, hallintojärjestelmä rakennettiin, uuden keisarin täytyi korjata olemassa oleva mekanismi vain osittain.
Li Thanh-tongin alaisuudessa tehdään uudistuksia valtionkoneistossa: palkat nimitetään tietyn tason virkamiehille (mielenkiintoista kyllä, palkat annettiin sekä rahana että tuotteina, eli hyödyke-raha-suhteiden kehitystä ei vieläkään tapahtunut korkealla tasolla), byrokraattisen palvelun muodolliset näkökohdat monimutkaisivat - muuttivat univormua. Tietyt toimenpiteet toteutettiin suvereenin henkilökohtaisen turvallisuuden parantamiseksi. Keisarin henkilökohtaisella asetuksella rangaistusjärjestelmää muutettiin sen inhimillistymisen suuntaan, määrätään myös joidenkin rangaistusten lunnaat.
Taloudelliseen toimintaan kiinnitetään paljon huomiota: annetaan asetuksia, jotka kannustavat maataloustyöhön, valtio kiinnittää suurta huomiota kullan ja hopean louhintaan, verotusta muutetaan hieman ja korruptiota yritetään vastustaa. Valtion ja maakuntien riisivarastojärjestelmän rakentaminen on valmistumassa, josta erityisesti tuotettiin riisiä joukkojen ylläpitoon [3] .
UskontopolitiikkaKuten kaikki myöhemmän Li-dynastian keisarit, Li Thanh-tong holhosi buddhalaisuutta . Erityisesti hän oli vuonna 1068 perustetun Thienin buddhalaisuuden - Thao Duong [4] - ensimmäinen patriarkka . Hänen alaisuudessaan luotiin aktiivisesti buddhalaisia uskonnollisia rakennuksia, pystytettiin Buddhan ja arhattien patsaita, ympäri maata rakennettiin monia stupoja, joiden joukossa kolmikymmenkerroksinen pagodi rakennettiin ensimmäisen kerran vuonna 1057. Vuonna 1071 keisari kirjoitti henkilökohtaisesti valtavan kokoisen hieroglyfin "Buddha". Li Thanh Tongin alaisuudessa sanghalla oli edelleen rooli sekä maan hengellisessä että poliittisessa elämässä.
Hallitsevan buddhalaisuuden ohella esi-isien kultti on edelleen tärkeässä roolissa. Joten Champan kanssa käydyn sodan jälkeen vuonna 1069 keisari jätti voittoraportin keisarin esi-isien temppeliin. Edeltäjänsä tavoin Li Thanh Tong suorittaa rituaalia kyntöä, osallistuu vesijuhliin, jotka olivat luonteeltaan pyhiä.
Kronikka " Toan Thy " kertoo, että vuonna 1070 rakennettiin Kirjallisuuden temppeli ( vietnam Văn Miếu , ty-nom 文廟, vietnam Van Mieu, kiina wén miào, Wen miao) , jonne pystytettiin Kungfutsen patsas , johon hän erityisesti meni kouluttamaan kruununprinssiä. Tämän olisi pitänyt todistaa konfutselaisuuden laajasta leviämisestä ja sen suojelemisesta keisarillisen hovin taholta. Jotkut kotimaiset tutkijat uskovat kuitenkin, että tämän konfutselaisen uskonnollisen rakennuksen luominen kuuluu myöhempään aikaan. Joten analysoituaan kronikan " Viet Shy Lyok " tekstiä eikä tavannut siellä mainintaa niin merkittävästä tapahtumasta kuin tämän merkittävän konfutselaisen temppelin luominen, A. B. Polyakov uskoo, että "Toan Thyn" kirjoittajat, jotka liittyivät konfutselaiseen näkemykset, katsoivat tämän tapahtuman varhaisemmalle ajalle liittyen "haluun todistaa, että Vietnam oli 1000-luvulta lähtien sivistynyt (kungfutselaisten käsitteiden mukaan) valtio" [5] .
1000-luvulla hindulaisuus oli myös laajalle levinnyt Dai Vietissä : Brahman patsaita valettiin (kuten esimerkiksi vuonna 1057), brahmiinit vierailivat Vietnamin osavaltiossa. Naapurimaiden hindulaisvaltioiden (Champa ja Kambujadesh ) kulttuurinen ja uskonnollinen vaikutus ilmeni keisarillisen hovin intohimona cham-musiikkia kohtaan, siellä oli jopa tapana sati . Valitettavasti tällä hetkellä on vaikea arvioida, kuinka vahva tämä vaikutus oli.
Dai Vietin ja Song Chinan väliset suhteet olivat kireät Li Thanh-tongin hallituskaudella. Molemmat osapuolet odottivat merkittäviä sotilaallisia yhteenottoja lähitulevaisuudessa. Vuonna 1056 kiinalainen Yongzhoun virkamies nimeltä Xiao Zhu totesi yhdessä raportissaan, että "vaikka Jiaozhi (Dai Viet) edustaa kunnianosoitusta hoville, hän itse asiassa pitää pahaa sydämessään, haltuunsa jatkuvasti suvereenin maita askel askeleelta" ja että hän " on jo saanut tarvittavat tiedot heistä (vietnamilaisista), on hyvin tietoinen heidän tärkeistä strategisista pisteistään, jos ei nyt vangita, toisella kerralla se on valitettavaa Kiinalle " [6] . Hänen sanojaan ei kuitenkaan kerrottu edes Kiinan keisarille Renzongille , ja hän itse alennettiin.
1050-luvun lopulla kirjattiin useita rajatapauksia. Vuonna 1060 on melko suuri konflikti. Viet Sy Lyocin vuosilehtien mukaan Dai Vietin joukot Langtaun alueelta hyökkäsivät Kiinaan palauttaakseen pakolaisia. Tämän operaation aikana vangittiin yksi Sungin virkamies sekä monia vankeja ja karjaa. Ren-zong antoi asetuksen kostokampanjasta, jopa neuvottelut Champan kanssa alkoivat houkutella hänet liittolaisten joukkoon. Konflikti ratkaistiin kuitenkin rauhanomaisin keinoin. Kiina ei ollut valmis sotaan Vietnamin valtion kanssa: sisäinen myllerrys, kireät suhteet Xi Xian Tangutin osavaltioon luoteisosassa ja khitanilaisten kanssa pohjoisessa häiritsivät valtakunnan voimia.
Sen jälkeen kun Shen Zong nousi Kiinan valtaistuimelle , Sungin hovi kiinnitti vakavampaa huomiota eteläisen vaaraan, jonka Dai Viet oli osoittanut etelässä voittamalla Champun vuonna 1069. Vuonna 1070 keisari pyysi Xiao Zhulta yksityiskohtaista tietoa Vietnamin valtiosta. Xiao Zhu kertoi, että "15 vuoden ajan Jiaon (Dai Viet) ihmisten määrä on moninkertaistunut ja oppinut, jos nyt sanotaan, ettei heitä ole edes 10 tuhatta, niin tämä ei ole totta" [7] .
Suhteen muodollinen-seremoniallinen puoli kuitenkin pysyi ennallaan: Dai Viet maksoi nimellisen "kunnianosoituksen", Kiina vastasi "lahjoilla" ja asemilla ja arvonimillä Vietnamin keisarille.
SouthboundChronikoissa mainitaan Champan kunnianosoituksen tuominen vuosina 1057, 1060, 1063, 1065, mutta on vaikea sanoa, olivatko nämä vain suurlähetystöjä lahjoineen vai oliko se tunnustus Daivietin vasallsille (vaikkakin muodollisesta) Champasta. . On selvää, että chamit harjoittivat itsenäistä politiikkaa ja hakivat kostoa viimeisestä sodasta, minkä vuoksi Kiina aikoi liittoutua Champan kanssa vuonna 1060 Vietnamin valtiota vastaan. Jännitteet Songsissa pakottivat Vietnamin hallitsijat pohtimaan etelärajoja, joiden piti olla turvassa laajamittaisessa sodassa Kiinan kanssa.
Kuten tavallista, valmistelut tyamsien vastaiseen kampanjaan alkoivat laivaston ennallistamisella: vuonna 1068 alukset korjattiin. Vuoden 1069 alussa Dai Vietin armeija, jota johti komentaja Li Thuong Kyet ja jossa oli 50 tuhatta ihmistä ja 200 aluksen laivasto, lähti kampanjaan (keisari oli myös armeijan mukana, Li Dao Han ja ensimmäinen keisarin vaimo, perillisen äiti, jätettiin pääkaupunkiin valtion valtaistuimelle Yi Lanille ) [8] .
Nyatle -joen suulla Ly Thuong Kiet voitti Tyam-laivaston. Armeija laskeutui Sri Banoiin (nykyaikainen Thinai , josta he marssivat nopeasti Champan pääkaupunkiin, Vijayan kaupunkiin , missä he hyökkäsivät valmistautuneita Cham-joukkoja marssilta lähellä Tymao-jokea, kaupungin eteläpuolella. Champa-armeija kukistettiin, Chamin komentaja teloitettiin ja kuningas Rudravarman III suurella armeijalla vetäytyi länteen. Mutta Li Thuong Kyetin johtama Vietnamin armeija kävi toisen taistelun, ja Rudravarman III vangittiin. Voiton kunniaksi järjestetyn loman jälkeen Vijaya poltettiin, Viet ei aikonut saada jalansijaa vihamielisillä alueilla. Vietnamilaisen lähteen mukaan Rudravarman III osti vapautensa antamalla joukon Cham-alueita Dai Vietille (maat nykyaikaisissa Quang Binhin ja Quang Trin maakunnissa ) [9] .
Li Thanh-tong kuoli 49-vuotiaana ja hallitsi 18 vuotta. Haudattu Tholangiin.
Li Thanh-tong oli kiinnostunut musiikista, orkestroi henkilökohtaisesti cham-musiikin ja määräsi sen esitettäväksi hovissa.