McLuhan, Marshall

Marshall McLuhan
Englanti  Herbert Marshall McLuhan

1945
Syntymäaika 21. heinäkuuta 1911( 21.7.1911 )
Syntymäpaikka Edmonton , Alberta , Kanada
Kuolinpäivämäärä 31. joulukuuta 1980 (69-vuotias)( 1980-12-31 )
Kuoleman paikka Toronto , Ontario , Kanada
Maa  Kanada
Tieteellinen ala Viestintävälineekologia (mediaekologia), journalismi, taidekritiikki , kirjallisuuskritiikki , kulttuurintutkimus , kielitiede , semantiikka , filosofia , uskonnontutkimus
Työpaikka
Alma mater
Akateeminen tutkinto PhD [1]
Opiskelijat Walter Ong
Palkinnot ja palkinnot Kanadan ritarikunnan seuralainen
Verkkosivusto marshallmcluhan.com _ 
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Herbert Marshall McLuhan ( eng.  Herbert Marshall McLuhan , [məˈkluən] , 21. heinäkuuta 1911  - 31. joulukuuta 1980 ) oli kanadalainen kulturologi , filosofi , filologi ja kirjallisuuskriitikko . Hänestä tuli laajalti tunnetuksi sähköisten ja elektronisten viestintävälineiden vaikutuksen ihmiseen ja yhteiskuntaan tutkijana (esimerkiksi " globaalin kylän " käsitteessä "varmistaa ehdottomasti erimielisyyden kaikista asioista" [2] ).

Elämäkerta

Marshall McLuhan syntyi 21. heinäkuuta 1911 Edmontonin kaupungissa ( Albertan hallinnollinen keskus Kanadassa ) metodistiperheeseen . Marshall on jokapäiväisessä viestinnässä käytetty sukunimi [3] . Hänen vanhempansa, Elsie Naomi ( eng.  Elsie Naomi ) ja Herbert Ernst ( eng.  Herbert Ernest ), syntyivät ja asuivat koko elämänsä Kanadassa. Marshallin lisäksi heillä oli toinen poika, Maurice, joka syntyi vuonna 1913 . McLuhanin äiti oli ensin opettaja baptistikoulussa ja myöhemmin näyttelijä. Ennen ensimmäistä maailmansotaa perhe asui Edmontonissa, missä McLuhanin isällä oli pieni kiinteistöliike. Sodan syttyessä isäni kutsuttiin Kanadan armeijaan, jossa hän palveli noin vuoden. Vuonna 1915 McLuhanin perhe muutti Winnipegiin , Kanadan Manitoban provinssin pääkaupunkiin [4] .

Vuonna 1928 Marshall McLuhan astui Manitoban yliopistoon (Winnipeg, Kanada), jossa hän suoritti kandidaatin tutkinnon insinöörinä vuonna 1933 ja  maisterin tutkinnon englanninkielisestä kirjallisuudesta (englannin opinnot) vuonna 1934 . Opintojensa aikana hän alkoi julkaista pieniä muistiinpanoja aikakauslehdissä. Joten jo vuonna 1930 McLuhanin ensimmäinen artikkeli ilmestyi Manitoban yliopiston opiskelijalehdessä otsikolla "Macalway on mies" [5] . Lisääntynyt kiinnostus englanninkielistä kirjallisuutta kohtaan sai hänet vuonna 1934 liittymään Trinity Hall Collegeen , Cambridgen yliopistoon ( Englanti ). Siellä hän opiskeli uuden kritiikin tunnettujen edustajien A. A. Richardsin (IA Richards) ja F. R. Leaviksen (FR Leavis) johdolla. Vuonna 1936 hän suoritti kandidaatin tutkinnon Cambridgen yliopistosta ja palattuaan Pohjois-Amerikkaan alkoi opettaa Wisconsinin yliopistossa ( Madison , USA ) assistenttina [6] .

Vuonna 1937 Marshall McLuhan kääntyi katolilaisuuteen . Vuodesta 1937 vuoteen 1944 (pienellä tauolla vuosina 1939-1940, jolloin hän meni Cambridgeen saadakseen maisterin tutkinnon) hän opetti englanninkielistä kirjallisuutta St. Louisin katolisessa yliopistossa ( St. Louis , USA). Siellä hän tapasi tulevan vaimonsa Corina Lewisin, jonka kanssa hän meni naimisiin vuonna 1939 . Marshallin ja Corinan avioliitto oli onnellinen. He kasvattivat kuusi lasta [7] .

Joulukuussa 1943 McLuhan sai tohtorin väitöskirjalla nimeltä The Place of Thomas Nash in the Learning of his Time [8] . Sen jälkeen vuonna 1944 McLuhan palasi Kanadaan, jossa hän opetti vuosina 1944-1946 Assumption Collegessa Windsorissa , Ontariossa . Muutettuaan Torontoon vuonna 1946 hän aloitti opettamisen Toronton yliopiston St. Michael's Catholic Collegessa . Marshall McLuhanin tärkeimmät tieteelliset ja luovat saavutukset liittyvät Toronton yliopistoon. Siellä hänestä tuli vuonna 1952 professori ja hän julkaisi suurimman osan kirjoistaan ​​[9] . Valtava vaikutus McLuhanin tieteellisen tutkimuksen suuntaan oli hänen tutustumisensa yliopiston kollegaan, kuuluisaan kanadalaisen taloustieteilijän Harold Innisin kanssa . Vuosina 1953-1955 McLuhan johti Fordin säätiön tukemia kulttuuria ja viestintää käsitteleviä seminaareja . Sitten vuonna 1963 hän perusti kulttuuri- ja teknologiakeskuksen [10] .

Marshall McLuhanin tieteellinen ja journalistinen toiminta sai suurta tunnustusta. Vuonna 1964 hänestä tuli Kanadan kuninkaallisen seuran jäsen ja vuonna 1970  Kanadan ritarikunnan seuralainen. Vuonna 1975 McLuhan nimitettiin Vatikaanin PR-komission neuvonantajaksi [10] .

60-luvun lopulla McLuhanin terveys alkoi heikentyä nopeasti. Vuonna 1967 hänelle tehtiin leikkaus aivokasvaimen poistamiseksi, ja vuonna 1979 hän  sai aivohalvauksen. Marshall McLuhan kuoli 31. joulukuuta 1980 Torontossa.

Pääteokset

Marshall McLuhan on kirjoittanut huomattavan määrän artikkeleita ja kirjoja, joista monet ovat yhteiskirjoittajia. Tärkeimmistä erillisissä painoksissa julkaistuista teoksista on korostettava seuraavaa: "Mekaaninen morsian: Teollisen ihmisen kansanperinne" ( 1951 ), " The Gutenberg Galaxy: The Making of the Typing Man " ( 1962 ), "Understanding the Media: External Extensions of Man" ( 1964 ), "Media is a Message: List of Consequences ( 1967 , kirjoittanut yhdessä Quentin Fioren kanssa ), War and Peace in the Global Village ( 1967 , kirjoittanut yhdessä Quentin Fioren kanssa ), Cliche to Archetype ( 1970 , kirjoittanut yhdessä Wilfred Watsonin kanssa ), The City as a Classroom ( 1977 , yhdessä Katherine Hutcheonin ja Eric McLuhanin kanssa ).

Marshall McLuhanin tutkimuksen näkemykset ja suunta ovat kehittyneet. Jos hänen toimintansa alkuvaiheessa hänet voidaan lukea "perinteisten" kirjallisuuskriitikkojen ansioksi, jotka arvostelevat modernia yhteiskuntaa ja syyttävät sitä kiinnostuksen vähenemisestä klassista kirjallisuutta kohtaan, joukkojen passiivisuudesta, heidän tietoisuutensa teknologisesta manipuloinnista jne. , sitten myöhemmin kriittinen paatos katosi. 1950-luvulta alkaen McLuhan "ehdotti populaarikulttuurin tutkimista sen omin ehdoin klassisen perinteisen kulttuurin sijaan. Kulttuuri määriteltiin kommunikaatiojärjestelmäksi, ja McLuhan luopui kulttuurin älyllisen ja moraalisen sisällön analyysistä eli kvalitatiivisesta arvolähestymistavasta” [11] . Samaan aikaan McLuhan onnistui tekemään epätavallisen mielenkiintoisia havaintoja sähköisten joukkoviestimien vaikutuksesta moderniin yhteiskuntaan. Yllättäen kirjallisuuskriitikosta on tullut yksi vaikutusvaltaisimmista viestintäteorian kirjoittajista .

Mechanical Bride: The Folklore of Industrial Man (1951)

Pääartikkeli: Mekaaninen morsian

Marshall McLuhanin ensimmäinen suuri teos, The Mechanical Bride: Industrial Man's Folklore, oli yksi varhaisimmista populaarikulttuurin tutkimuksen alalla . Kiinnostuksen populaarikulttuurin kriittistä tutkimusta kohtaan herätti tunnetun brittiläisen kirjallisuuskriitikon ja kulttuuritutkijan Frank Leavisin vuonna 1933 julkaisema kirja Kulttuuri ja ympäristö . Suuri vaikutusvalta oli myös merkittävä amerikkalainen sosiologi David Riesman , joka neuvoi McLuhania kuluttajayhteiskunnan ongelmassa . Kirjan nimi, The Mechanical Bride, on otettu dadaisti Marcel Duchampin installaatiosta The Newlywed , Stripped Naked by Her Bachelors, Even .

Kuten kaikki myöhemmät teokset, Marshall McLuhanin ensimmäinen kirja on kirjoitettu mosaiikkityyliin. Se koostuu useista pienistä luvuista, joita ei tarvitse lukea peräkkäin. Tosiasia on, että "tutkiessaan aihettaan - massakulttuuria ja joukkoviestintää  - McLuhan käyttää sen kieltä ja tyyliä" [12] . McLuhanin mukaan massamedian viestien pääasiallinen esitysmuoto on mosaiikki , ja samaa esitystapaa hän käyttää muissakin teoksissa. Yhdeltä sivulta hänen kirjoituksiaan löytyy esimerkiksi lainauksia Shakespearesta ja iltapäivälehdestä ja paljon muuta.

Kirjan johdannossa McLuhan huomauttaa, että moderni kansanperinne on valtavan ammattilaisarmeijan älyllisen toiminnan tuote: mainosagentit , kirjailijat , käsikirjoittajat , taiteilijat , ohjaajat , suunnittelijat , toimittajat , tiedemiehet jne. Kaikki ne päivä kerrallaan. päivä luo tunteen massatietoisuuteen epätäydellisen ymmärryksen tapahtuvasta. Massatietoisuuden "tyytymättömyyden" tila on välttämätön "arvostetun" massakulutuksen muodon ylläpitämiseksi. McLuhanin tehtävänä tässä kirjassa on näyttää piilotetut muodot, jotka vaikuttavat massatietoisuuteen erilaisissa joukkoviestinnän muodoissa: mainoksissa, televisio-ohjelmissa, elokuvissa jne. [13] .

Kirjan jokainen luku on erillinen teos, ja se on omistettu populaarikulttuurin yhden tai toisen näkökohdan analysoinnille. Yksi luvuista, "Mekaaninen morsian", antoi otsikon koko kirjalle. Siinä kirjailija tarkastelee seksin ja teknologian suhteen ongelmaa nykykulttuurissa. Esimerkkinä annetaan sukkahousujen mainos "jalustalla". Tässä mainoksessa sukkahousuissa olevat jalat seisovat jalustalla. Seurauksena on, että "seksin merkitystä liioitetaan epänormaalisti käyttämällä markkinamekanismeja ja teollisen tuotannon tekniikkaa... Suhtautuminen seksiin käyttäytymisongelmana, joka alentaa seksuaalisen kokemuksen mekaanisten ja hygieenisten ongelmien tasolle, on piilevästi läsnä ja ilmenee kaikessa. Tämä tekee väistämättömäksi ristiriidan fyysisen nautinnon ja lisääntymistoiminnan välillä, ja se on myös syy homoseksuaalisuuteen” [14] .

The Gutenberg Galaxy: The Making of the Typing Man (1962)

Pääartikkeli: Gutenbergin galaksi

Gutenberg Galaxy voitti Kanadan hallituksen palkinnon ja teki McLuhanista erittäin kuuluisan tiedeyhteisössä [15] . Tässä kirjassa McLuhan vastaa kysymykseen: kuinka viestintätekniikat (pääasiassa kirjoittaminen ja painaminen ) vaikuttavat kognitiivisten prosessien organisointiin yhteiskunnassa. Tämä työ tulisi monella tapaa nähdä jatkona Harold Innisin tutkimukselle. Marshall McLuhanin mukaan Innis "oli ensimmäinen henkilö, joka vahingossa havaitsi joukkotiedotusvälineille ominaisen ja siihen liittyvän muutosprosessin. Gutenbergin galaksi voidaan ymmärtää alaviitteeksi Innisin työhön .

Sivilisaation kehitysvaiheet McLuhanin mukaan
  • esilukutaitoinen kulttuuri suullisilla kommunikaatiomuodoilla, jotka perustuvat yhteisöllisen elämäntavan, ympäröivän maailman havainnoinnin ja ymmärtämisen periaatteisiin;
  • kirjallinen kulttuuri, joka huipentuu "Gutenbergin galaksiin", individualismin, nationalismin ja teollisten vallankumousten aikakauteen;
  • moderni näyttämö ("elektroninen yhteiskunta", " globaali kylä ", joka asettaa sähköisten viestintävälineiden (infoviestintä) avulla moniulotteisen maailmankuvan akustisen tilan havaintotyypin mukaan [17] ) .

Understanding the Media: Man's External Extensions (1964)

Marshall McLuhanin Understanding the Media oli yksi ensimmäisistä tutkimuksista mediaekologian alalla. McLuhanin mukaan median tulisi tulla tutkimuskohteita itsessään, riippumatta niiden sisällöstä ( sisällöstä ). Pääajatuksena on, että viestinnän väline vaikuttaa yksilöön ja itse yhteiskuntaan.

Medium on hieronta: An Inventory of Effects (1967)

Pääartikkeli: Medium on hieronta

Kun tämä kirja tuli myyntiin, monista tuntui, että otsikon viimeisessä sanassa oli virhe ja että kirjan todellinen nimi oli McLuhanin kuuluisa aforismi "media on viesti" ("media on viesti" "). Sanan ”hieronta” yhden kirjaimen muutoksen vuoksi ilmaantui kuitenkin ainakin kaksi uutta merkitystä: ”viestintäväline hieronnana” ja ”viestintäväline massojen aikakautena” (Mass Age) [ 18] . Kirja syntyi Marshall McLuhanin yhteistyöstä tunnetun suunnittelijan ja valokuvaaja Quentin Fioren kanssa, joka käytti kollaaseja ja valokuvia kehystääkseen McLuhanin aforismeja ja pääideoita.

Sota ja rauha globaalissa kylässä (1968)

Pääartikkeli: Sota ja rauha globaalissa kylässä

Marshall McLuhanin ja Quentin Fioren War and Peace in the Global Village on kuvien ja tekstin kollaasi, joka havainnollistaa sähköisen median ja uuden teknologian vaikutusta ihmisiin.

Kirjassa "War and Peace in the Global Village" M. McLuhan esittää teesin, jonka mukaan uusien teknologioiden ilmaantuminen muuttaa ihmisen aistinvaraista käsitystä ympäristöstä, tuhoaa hänen itsetunnistusnsa ja pakottaa hänet sopeutumaan ja katsomaan maailmaa "taustapeili". Kirjoittaja kutsuu tätä siirtymäprosessia yhdestä aistihavainnosta toiseen itseamputaatioksi, joka aiheuttaa kipua ja kulttuurista bluesia. Hän vertaa teknologian puhaltamia aistikykyjä amputoituun elimeen, joka aiheuttaa edelleen haamukipua. Näin teknologiasta tulee ihmiskehon ja sen hermoston jatke.

Kirjoittajan mukaan yritykset palauttaa kadonnut itsetunnistus johtavat sotiin, kun taas kaikki sodat stimuloivat uutta teknistä kehitystä, joka tuodaan ympäristöön ja provosoi uuden itseidentifioinnin menettämisen. Siksi: "Sotaan valmiudelle on ominaista nykyaikainen yhteiskuntajärjestelmä."

Ihminen ei voi olla tietoinen luomaansa ympäristöstä ollessaan siinä, koska hän on kuin kala vedessä, joka ei voi tietää vedestä mitään anti-ympäristön puutteen vuoksi. Tästä seuraa, että entinen ympäristö tulee näkyviin vasta, kun se on jo korvattu uudella tekniikalla. 

Kliseestä arkkityyppiin (1970)

Pääartikkeli: Kliseestä arkkityyppiin

Yhteistyössä kanadalaisen runoilijan Wilfred Watsonin kanssa McLuhan lähestyy sanallisen kliseen ja arkkityypin erilaisia ​​merkityksiä. Yksi McLuhanin yleiskonseptin tärkeimmistä näkökohdista, jota harvoin nähdään tässä kirjassa, on uuden termin, joka korvaa tehokkaasti globaalin kylän: globaali teatteri, käyttöönotto .

Global Village (1989)

Postuumikirjassaan The Global Village: Transformations of World Life and Media in the 21st Century (1989) McLuhan tarjoaa yhteistyössä Bruce R. Powersin kanssa vankan kehyksen nousuun liittyvien teknologisten kehitysten kulttuuristen vaikutusten ymmärtämiseksi. maailmanlaajuisesta sähköisestä verkosta . Tämä on McLuhanin pääteos, koska se sisältää laajimman kehityksen hänen akustisen tilan käsitteeseensä ja tarjoaa kritiikin 1900-luvun tavanomaisille viestintämalleille, kuten Shannon-Weaver-mallille .

Vaikuttaa

Marshall McLuhanin teoksilla on edelleen merkittävä monitahoinen vaikutus tieteeseen, kulttuuriin ja filosofiaan. Elokuvataiteessa hänen ideoidensa jäljet ​​näkyivät selvästi David Cronenbergin työssä ja erityisesti elokuvassa Videodrome . Vuonna 1977 McLuhan näytteli itseään Woody Allenin Annie Hallissa . Myös fiktiossa on paljon McLuhanin ideoiden kannattajia, muun muassa kyberpunkin edustajien joukossa . Tiedeyhteisössä McLuhania pidetään yhdessä Harold Innisin kanssa modernin viestintäteorian perustajana [19] . Filosofiassa McLuhanin ajatukset tuodaan joskus lähemmäksi postmodernismia, vaikka hän itse etääntyi siitä.

Muutamia huomioita Marshall McLuhanista

  • Kirjailija ja publicisti Tom Wolfe on ehdottanut, että McLuhan on ehkä tärkein ajattelija sitten Newtonin, Darwinin, Freudin, Einsteinin ja Pavlovin.
  • Kanadan entinen pääministeri Pierre Trudeau , joka tapasi McLuhanin, sanoi: "Luulen, että hänellä oli loistava intuitio."
  • Maailmanlaajuinen infokommunikaatiotutkija Manuel Castells tunnusti McLuhanin "suureksi visionääriksi, joka... mullisti havainnoinnin ja ajattelun ymmärtämisen viestinnän alalla".
  • Ranskalainen filosofi Guy Debord kirjoitti kommentissaan Society of the Spectacle :lle: "McLuhan, näytelmän ensimmäinen anteeksipyyntö (muuten, sellainen idiootti, johon kukaan 1900-luvulla ei voi verrata), yhtäkkiä muutti näkemystään vuonna 1976, kun hän huomasi, että "median kaikkivoipaisuus johtaa järjettömyyteen", ja tuli järkiinsä, alkoi huutaa, että asialle on tehtävä jotain. (XII luvun 4 kappale)

Elokuvia Marshall McLuhanista

  • McLuhan 's  Wake , ohj. Kevin McMahon
  • Marshall McLuhanin ABC ( Eng.  Marshall McLuhanin ABC ), ohj. David Soubelman
  • The McLuhan Probes ohj .  David Soubelman
  • Out of Orbit ( eng.  Out Of Orbit ) ohj. Carl Besse

Tieteelliset artikkelit

Englanniksi

  • McLuhan M., Mekaaninen morsian: Teollisen ihmisen kansanperinne. – NY: The Vanguard Press, 1951.
  • McLuhan M., Gutenbergin galaksi: Typografisen ihmisen tekeminen. - Toronto: University of Toronto Press , 1962.
  • McLuhan M. Median ymmärtäminen: Ihmisen laajennukset. – NY: McGraw Hill, 1964.
  • McLuhan M., Fiore Q. Medium on hieronta: vaikutusten luettelo. – NY: Random House, 1967.
  • McLuhan M., Fiore Q. Sota ja rauha globaalissa kylässä. – NY: Bantam, 1968.
  • McLuhan M., Parker H. Läpi katoamispisteen: Tila runoudessa ja maalauksessa. – NY: Harper & Row, 1968.
  • McLuhan M., Kulttuuri on asiamme. – NY: McGraw Hill, 1970.
  • McLuhan M., Watson W. Klisestä arkkityyppiin. – NY: Viking, 1970.
  • McLuhan M., Hutchon K., McLuhan E. - Kaupunki luokkahuoneena: Kielen ja median ymmärtäminen. The Book Society of Canada Limited, 1977.

venäjäksi

  • Marshall McLuhan. Galaxy Gutenberg. Typografiseksi ihmiseksi tuleminen = Gutenbergin galaksi: Typografisen ihmisen tekeminen. - M . : Akateeminen projekti , 2005. - 496 s. - ISBN 5-902357-28-4 .
  • Marshall McLuhan. Galaxy Gutenberg. Typografiseksi ihmiseksi tuleminen = Gutenbergin galaksi: Typografisen ihmisen tekeminen. - 2. painos - M . : Akateeminen projekti, Gaudeamus, 2013. - 496 s. — (Käsitykset). -500 kappaletta .  - ISBN 978-5-98426-125-8 , 978-5-8291-1479-4.
  • Marshall McLuhan. Understanding Media: The Extensions of Man = Understanding Media: The Extensions of Man. - M . : Kuchkovon kenttä, 2007. - 464 s. - ISBN 978-5-901679-58-6 .
  • Marshall McLuhan. Lehdistö: hallinta tietovuodon kautta  = Press: Government by Newsleak // Otechestvennye zapiski : journal / käännös. Ruslan Khestanova. - 2003. - Nro 3 .
  • Marshall McLuhan. TV. Arka jättiläinen  = The Timid Giant // Televisio '87 / käännös: V. P. Terin. — M ..
  • Marshall McLuhan. TV. Arka jättiläinen  = The Timid Giant // Contemporary Problems of Personality: päiväkirja / käännös: Grigorieva Arkad'eva. - M . : Kustantaja "Art", 2001. - Nro 1 . - S. 138-148 .
  • Marshall McLuhan. Sputnikin myötä planeetta on muuttunut globaaliksi teatteriksi, jossa ei ole katsojia, vaan vain näyttelijöitä  // Centaur / käännös. V.P. Terin. - M. , 1994. - Nro 1 . - S. 20-31 .
  • Marshall McLuhan, Quentin Fiore. Sota ja rauha globaalissa kylässä. - M .: AST, Astrel, 2012. - 226 s. — ISBN 978-5-17-075829-6 . — ISBN 978-5-271-39408-9 .

Muistiinpanot

  1. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltiokirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #118729977 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ McLuhan: Hot & Cool, NY, Signet Books, julkaisija The New American Library, Inc., 1967, s. 286
  3. ↑ Venäläisistä lähteistä löytyy McLuhanin sukunimestä vääristymiä "McLuhan" tai nimen Herbert käyttöä.
  4. ↑ Gordon, W. Terrence. Marshall McLuhan: Pakene ymmärrykseen: elämäkerta. Basic Books, 1997. - s. 99-100.
  5. ↑ Wolfe G. Pyhän Marsallin, pyhän hullun viisaus // Russian Journal. 2001. Huhtikuun 19.
  6. ↑ Gordon, s. 69-70.
  7. ↑ Witzel M. Mies, joka näki tulevaisuuden // Elitarium, www.elitarium.ru
  8. ↑ Marshall McLuhan Arkistoitu 7. joulukuuta 2008 Wayback Machinessa // " Round the World "
  9. ↑ Tyurina I. Suuri profetia: Marshall McLuhanin filosofinen käsitys // McLuhan M. Gutenbergin galaksi: Painomiehen muodostuminen. - M .: rahasto "Mir", Akateeminen projekti, 2005. - s. 9.
  10. ↑ 1 2 Witzel M.
  11. ↑ Kozlova N. N. Marshall McLuhanin "massakulttuurin" käsitteen kritiikki. Abstrakti dis. oppisopimuskoulutukseen filosofisten tieteiden kandidaatin tutkinto. - M .: Moskovan kustantamo. un-ta, 1976. - S. 9.
  12. ↑ Kozlova N. N. S. 7.
  13. ↑ McLuhan M. Mekaaninen morsian: Teollisen ihmisen kansanperinne. – NY: The Vanguard Press, 1951.
  14. ↑ McLuhan M. Mekaaninen morsian. s. 99.
  15. ↑ Tyurina I. Asetus. op. - S. 12.
  16. ↑ McLuhan M. Gutenbergin galaksi: Kirjoittavan ihmisen tekeminen. - M .: Akateeminen projekti: rahasto "Mir", 2005. - s. 103
  17. ↑ Tyurina I. Asetus. op. - S. 14.
  18. ↑ Tyurina I. Suuri profetia: Marshall McLuhanin filosofinen käsitys // McLuhan M. Gutenbergin galaksi: Painomiehen muodostuminen. - M .: rahasto "Mir", Akateeminen projekti, 2005. - s. kymmenen.
  19. ↑ Meyrowitz J. Medium Theory // Communication Theory Today / Toim. kirjoittaneet David Crowley ja David Mitchell. — Stanford: Stanford University Press, 1994.

Kirjallisuus

Englanniksi

venäjäksi

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis