| Marcian | |
|---|---|
| Μαρκιανός | |
| On syntynyt |
4. vuosisadalla |
| Kuollut | 388 |
| kunnioitettu | ortodoksiassa ja katolilaisuudessa _ |
| kasvoissa | pastori |
| Muistopäivä | ortodoksiassa - 18. tammikuuta ( 31. tammikuuta ), 2. marraskuuta ( 15. marraskuuta ), 18. lokakuuta, 2. marraskuuta ; katolilaisuudessa - 2. marraskuuta . |
| askeettisuus |
rukous feat post |
Markian ( toinen kreikka Μαρκιανός ; lat. Marcianus ; IV vuosisata) on kristitty askeetti, syyrialainen erakko, pastori.
Theodoret of Cyrus raportoi tietoa Marcianin elämästä kirjan " Jumala rakastavien historia " 3. luvussa . Marcian syntyi Cyrusin kaupungissa Syyriassa . Marcian oli syntyperäinen jalo, hän asui aatelisten vanhempiensa kanssa; Theodoret of Cyrus kirjoittaa, että Marcian asui palatsissa. Poistuessaan entisestä asunnostaan Marcian valitsi asumiseensa aavikon, johon hän rakensi pienen ja jopa suhteettoman kotan; hän ympäröi sen pienellä aidalla, lukitsi itsensä siihen ikuisesti, keskeytti kaiken yhteydenpidon ihmisten kanssa, haluten vain jumalallista. Mökissä Marcian vietti aikaansa paastoamalla ja rukoillen. Marcianin ruoka oli yksin leipää, ja sitä paitsi hän söi sitä jossain määrin; hän jakoi kilon leipää neljään osaan, määräsi itsensä neljäksi päiväksi, ja joka päivä oli vielä ylijäämää. Hän söi kerran päivässä illalla eikä koskaan syönyt täyteen. Itselleen hän piti jatkuvaa nälkää paastona. Jonkin aikaa Markian asui yksin, ja myöhemmin hän vei hänet selliinsä ja asui kahden opetuslapsen kanssa, joiden nimet olivat Eusebius ja Agapit. Koska Marcianin selli oli hyvin ahdas kolmelle, Marcian antoi opetuslastensa rakentaa viereensä sellin, jossa molemmat hänen opetuslapsensa asuivat yhdessä.
Marcianin opetuslapsi Agapit muutti Apameyaan , suureen ja väkirikkaan Nikertin kylään ( vanhakreikaksi Νικέρτη ) ; Agapit rakensi siihen kaksi luostaria, joista toinen on nimetty hänen mukaansa ja toinen ihmeellisen Simeonin mukaan, joka loisti viisaudellaan viisikymmentä vuotta. Näissä luostareissa asui 440-luvulla yli 400 ihmistä. Agapitista tuli myöhemmin piispa .
Opetuslapset kokoontuivat Marcianin viereen, ja luostari muodostettiin. Näitä munkkeja hallitsi Eusebius, hän hoiti opettaja Marcianusta; ja hän yksin sai oikeuden käydä hänen luonaan joskus. Marcian nautti suuresta kunnioituksesta piispojen keskuudessa. Theodoret of Cyrus kuvailee yhtä tapausta: Antiokian patriarkka Flavianus, Veroin piispa Akakios , Chalcedonin piispa Eusebius, Kyyroksen piispa Isidore, Hieropolisin piispa Theodotos tulivat kerran hänen luokseen saadakseen hengellistä hyötyä. Keskustelun ja yhteisen rukouksen jälkeen Markianin kanssa piispat halusivat vihkiä hänet papiksi , mutta eivät uskaltaneet koskettaa häntä; kaikki tarjoutuivat tekemään tämän toisilleen, mutta kaikki kieltäytyivät ja lähtivät sitten. Marcian käytti saarnojaan kääntääkseen ihmiset pois harhaoppeista, kuten apollinarismista , arialismista , sabellialismista ja messalialismista . Marcian onnistui suostuttelemaan vanhin Abrahamin viettämään pääsiäistä Nikean kirkolliskokouksen määritelmän mukaisesti . Monet ihmiset kaikkialla järjestivät hautakappeleita Marcianille (hautauspaikka): Cyrusissa - hänen veljenpoikansa Alipiy, Chalcedonissa - tietty jalo ja rikas Zinoviana; ja monet muut tekivät samoin yrittäen houkutella askeettia itseensä. Saatuaan tämän tietää Marcianus soitti Eusebiukselle ja vannoi hänet valalla, että hänen tulisi laittaa ruumiinsa salaiseen paikkaan ja ettei kukaan, paitsi hänen kaksi lähimmäistä rikoskumppaniaan, tietäisi minne hänet haudattiin, ennen kuin huomattava määrä vuosia oli läpäissyt.
Marcian käytti 80 kiloa painavia ketjuja . Oppilaat matkivat häntä. Agapit käytti 50 kiloa painavia ketjuja. Eusebius käytti 120 kiloa painavia ketjuja. Marcianin ja Agapitin kuoleman jälkeen Eusebius otti heidän ketjunsa ja käytti niitä omien ketjujensa kanssa. Marcianus kasvatti opetuslapsensa Basilin, joka pitkän ajan kuluttua lähellä Seleucovilan kaupunkia ( vanhakreikaksi Σελευκόβηλος )) perusti luostarin. Theodoret kuvaa tapauksia, joissa Marcian karkotti demonit.