Metabola

Metabola ( muut kreikkalainen μεταβολή  - käännös, muutos, siirtyminen; lat.  transitus ) muinaisessa kreikassa huuliharppu  - muutos äänenkorkeusrakenteessa, joka yleensä johtaa muutokseen musiikin eettisessä (luonteessa); modernissa harmoniassa - modaalitilan  luokka .

Antiikin Kreikan aineenvaihdunta

Metabola tunsi jo Aristoxenus [1] . Aristoxenuksen seuraaja , Cleonides , erottaa aineenvaihdunnan neljässä mielessä: (1) sukupuolen mukaan, (2) "järjestelmän" perusteella (mittakaava, katso Täydellinen järjestelmä ), (3) sävyn (eli ärtymyksen ) perusteella, (4) melodian mukaan .

Aristokseeniikka kutsui aineenvaihduntaa sukupuolen mukaan melojen sukupuolen muutokseksi (esimerkiksi diatonisen korvaaminen kromaattisella), metabolaksi järjestelmällä - siirtymä tetrakordista, joka on yhdistetty erotettuun tetrakordiin (yksi erityinen transponointitapaus ), aineenvaihdunta sävy - siirtyminen tilasta toiseen (modaalinen aineenvaihdunta). Lopuksi, melotoopin aineenvaihdunta on muutos melodian eetossa kokonaisuutena (Cleonides erottaa "innostun", "surullisen" ja "rauhallisen" eetoksen).

Ptolemaios ei pitänyt kokonaisen melodian siirtämistä toiseen säveleen (eli transponointia) "aineenvaihduntana". Transponoinnin tapauksessa melodia ei Ptolemaioksen mukaan muutu, "ääni" (äänen tai esimerkiksi lyyran kielten jännitysaste) muuttuu. Transpositio "ei juurruta aisteihin eron tunnetta siinä määrin, että se vaikuttaisi eetokseen, vaan ainoastaan ​​pituuseron tunnetta" [2] . Aineenvaihdunta säilyy sukupuolen ja muodon mukaan ("ääni") [3]  – Ptolemaios pitää jälkimmäistä erityisen tärkeänä.

Modaalisen aineenvaihdunnan tärkeä musiikillinen laatu ja niin sanotusti suotuisa sävellysedellytys on yhteisten äänien läsnäolo aineenvaihdunnan lähteen ja kohteen välillä [4] . Tästä syystä Ptolemaios (Harm. II, 6) piti siirtymistä doorialaisesta miksolydialaiseen muotoon (niiden 7:stä yhteisestä vaiheesta 5) erittäin kätevänä. Hän kuvaili tätä modaalista aineenvaihduntaa seuraavasti:

Kun nouseva melodia saavuttaa mesan eikä putoa tavalliseen tapaan erotetulle tetrakordille kvintissä konsonanssissa keskimmäisen tetrakordin kanssa, vaan se ikään kuin ohjataan mesaan yhdistettyyn tetrakordiin, niin että kvinttien sijaan se muodostaa kvartteja äänten kanssa ennen mesaa, sitten aistit saavat kiinni poikkeaman, poikkeaman siitä, mikä on syntynyt odotetusta. Se on hyväksyttävää, jos sulautuminen on sopusointuista ja oikeasuhteista, ja ei voida hyväksyä, jos tilanne on päinvastainen. Siksi kaunein ja lähes ainoa laatuaan on edellä kuvatun kaltainen aineenvaihdunta, jossa käytetään apusävysiirtymää, eli kvintin ja neljännen eroa [2] .

Modaalisen aineenvaihdunnan tapauksessa Ptolemaios uskoi, että "melodia menettää alkuperäisen järjestyksensä, ja sävelkorkeus [muuttuu] ei itsestään [5] , vaan melon johdannaisena" (Harm. II, 6) [6] .

Aristides Quintilian kuvaa aineenvaihduntaa samalla tavalla :

Metabola on muutos alkuperäisessä järjestelmässä [7] ja äänen luonteessa ( τῆς φωνῆς χαρακτῆρος ). Koska jokainen järjestelmä vastaa tietyntyyppistä ääntä ( τῆς φωνῆς τύπος ), on selvää, että harmonioiden [8] muuttuessa myös melodian muoto muuttuu. Modaaliset metabolonit ovat hyvin erilaisia ​​kunkin yksinkertaisen ja yhdistetyn intervallin mukaan, mutta konsonansseista johtuvat ovat miellyttävämpiä, ja loput eivät ole aivan [miellyttäviä] (Arist. Mus. I. 11).

Aineenvaihdunta systeemin mukaan (ensimmäinen delfinen hymni, 127 eKr.; fragmentti):

Aineenvaihdunta-oppi muodostaa standardin osan Bysantin huuliharppua (kuvasivat Bacchius, Anonymous II ja III Bellerman).

Kreikan harmonisten latinankielisissä esityksissä aineenvaihdunta välitettiin termeillä transitus ja commutatio ( Martianus Capella , Filologian ja Merkuriuksen avioliitosta, kirja 9).

Metabola keskiajan ja renessanssin Euroopassa

Keskiaikainen musiikkiteoria kuvasi vain yhdenlaista aineenvaihduntaa - värähtelyä b-neliön ("b-becar") ja b-kierroksen ("b-flat") välillä, joka on tyypillistä gregoriaanisen monodian ( cantus planus ) mixodiatonicille. Koostumuksellisesti ja teknisesti tällaista aineenvaihduntaa kuvattiin eräänlaiseksi mutaatioksi .

Useissa myöhäisen keskiajan ja renessanssin musiikkiteoreettisissa tutkielmissa esiintyy termejä mixtio , commixtio ( Padovan Marketto , John Tinktoris ), commutatio ( Heinrich Glarean ) , jotka voidaan sekoittaa antiikin latinalaisiin analogeihin. Kreikkalainen metabolia. Itse asiassa nämä termit kuvasivat monimutkaisia ​​tapauksia monodisten moodien "yhdistetyistä" asteikoista joissakin epätyypillisissä lauluissa. Tällaisen laulun kunnianhimoisen analyysin perusteella tutkijat eivät voineet liittää sitä mihinkään tavanomaisen järjestelmän kahdeksasta nauhasta . Siten kommutaatio ei tarkoittanut moodin muutosta sen avautumisen aikana (diakrooninen muutos), vaan sen "sekoitettua" tilaa ad hoc. Yleisesti ottaen keskiaikainen ja renessanssin modaaliteoria lähti muodon yhtenäisyydestä ja sen itse-identiteetistä [9] .

Metabola venäläisessä kirkkomusiikissa

Aineenvaihduntatapaukset eivät ole harvinaisia ​​Znamennyn laulussa . Elävä esimerkki tällaisesta musiikista on Johannes Munkin 2. sävelen ”Tänään Kristus on Betlehemissä” stichera (käsikirjoitus 1600-luvulta) [10] , jossa aineenvaihdunta systeemin mukaan (värähtely c -cis , f- fis ) suoritetaan peräkkäin ja toistuvasti.

Metabola 1800-1900-luvun musiikin teoriassa

Huolimatta siitä, että aineenvaihdunta liittyy typologisesti 1600-2000 -luvun harmonisen tonaalisuuden poikkeamiin ja modulaatioihin , on sopimatonta kutsua (modaalista) metabolaa (tonaalista) modulaatiota [11] . Riemannin ajoista lähtien [12] sana "modulaatio" on pysynyt terminologisessa merkityksessä siirtymiselle yhdestä (suur-molli) sävelestä toiseen; muinaisessa modaalisessa musiikissa ei ollut tällaista tonaalista. Lisäksi latinalaisilla sanoilla "modulari", "modulatio" (ja uusilla eurooppalaisilla johdannaisilla), jotka ovat erittäin yleisiä Länsi-Euroopan antiikin (roomalaisen), keskiajan ja renessanssin musiikkiteorioissa [13] , oli erityinen merkitys (erilainen kuin nykyinen hyväksytty, "koulu").

Venäjän tieteessä termin "metabola" otti käyttöön 1800-luvulla Yu. K. Arnold (oikeinkirjoituksessaan - "metavola"), mukaan lukien hän ehdotti sen käyttöä ortodoksisen perinteen liturgisen laulamisen yhteydessä [ 14] . Samaa terminologiaa noudattaa Arnoldin opiskelija DV Allemanov (1900) [15] . Yu. N. Kholopov laajensi aineenvaihdunnan käsitteen mihin tahansa modaalimusiikkiin (mukaan lukien venäläiset kansanlaulut), tarkoittaen "metabola" -aineenvaihduntaa intervallin sukupuolen mukaan (esimerkiksi pentatonisen vaihtaminen diatoniseksi ) ja metaboliaa (modaalisen) mukaan. mittakaavassa [16] . Suhteessa 1900-luvun musiikkiin Kholopov ymmärsi aineenvaihdunnan myös yleisemmin, äänenkorkeusrakenteen yhden elementin (konsonanssin, sarjan jne.) muuttumisena toiseksi [17] .

Vanhanaikaisessa harmoniassa havaittuja metapalloja käytetään yleensä voimakkaiden "dramaattisten" tunteiden ilmaisemiseen tai ne ovat luonteeltaan kuvallisia (koloristisia). Eläviä esimerkkejä aineenvaihdunnasta sävyn mukaan: Dufay . Motetti "Ave regina caelorum" (sanoilla "Miserere supplicanti Dufay" [18] ), Motet Josquin (?) "Absalon fili mi" (näytelmän lopussa sanoilla "...sed descendam in infernum plorans" " [19] ). Vanhanaikaisessa musiikissa esiintyvät muodon mukaiset metapallot ( kirkon sävelen vaihtaminen toisella) ja järjestelmän mukaiset metapallot (transponointi tietyllä muodon osalla) selittivät teoreetikot (barokkiaikaan asti) seuraavasti: heksakordaalisen mutaation tulos .

Muistiinpanot

  1. ↑ Aineenvaihduntaa koskevaa lukua Aristoxenuksen "harmonikassa" ei ole säilytetty; Aristoxenus kuitenkin mainitsee aineenvaihdunnan säilyneiden lukujen eri yhteyksissä.
  2. ↑ 1 2 per. V. G. Tsypin.
  3. ↑ Ptolemaios ei mainitse Metabolaa Melopeen mukaan.
  4. ↑ ke. poikkeutus/modulaatiotekniikka duuri-molli tonaalisuuden teoriassa - ensimmäinen sukulaisuusaste, toinen sukulaisaste jne.
  5. ↑ Kuten melodian transponoinnin yhteydessä.
  6. ↑ Eli melodian askelkoostumuksesta riippuen. Katso lisätietoja lähteestä: Ptolemaios. Harmoninen. Julkaisun on laatinut V. G. Tsypin. M., 2013, ss. 216 et seq., 418-419.
  7. ↑ Kreikan teorian termi, joka tarkoittaa mittakaavaa.
  8. ↑ Tässä "harmonioita" - eri rakenteiden oktaaviasteikon merkityksessä, katso Konsonanssityyppi .
  9. ↑ Keskiaikaisissa musiikkiteoreettisissa tutkielmissa on poikkeuksellisen harvinaista löytää väitteitä, kuten "antifoni alkaa ensimmäisestä sävelestä ja päättyy seitsemänteen".
  10. ↑ Katso tekstitys Yu.N:n artikkelista. Kholopov ""Oudot asunnot" modaalitoimintojen yhteydessä venäläisessä monodiassa" Arkistokopio 2.5.2021 Wayback Machinessa , s.10-12.
  11. ↑ Englanninkielisessä musiikkitieteellisessä kirjallisuudessa kreikan sana "metabola" käännetään yleisesti "modulaatioksi". Katso esimerkiksi amerikkalaisen T. Mathiesenin perusmonografia: Thomas J. Mathiesen. Apollon Lyyra. Kreikkalainen musiikki ja musiikin teoria antiikissa ja keskiajassa. Lincoln & London, 1999. E. Barker, brittiläisen antiikin suurin auktoriteetti, kutsuu myös aineenvaihduntaa "modulaatioksi" kirjassa: Barker A. Scientific Method in Ptolemy's Harmonics. Cambridge, 2000, s. 158 ss. Moderni saksalainen musiikin teoria (F. Zaminer, teoksessa Geschichte der Musitheorie, Bd. 2 [Darmstadt, 2006], SS. 168, 223 et passim) suosii translitterointia die Metabole (pl. Metabolai).
  12. ↑ Riemann H. Systematische Modulationslehre als Grundlage der musikalischen Formenlehre. Hampuri, 1887; venäjäksi: Riemann G. Systemaattinen modulaation tutkimus. M., 1929. Yleisesti ottaen oppi modulaatiosta duuri-molli sävelessä kehittyi musiikkitieteessä ennen Riemania; kehittyneessä muodossa se on läsnä esimerkiksi jo 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa. Apotti G. J. Vogler.
  13. ↑ Kuten esimerkiksi Augustinus Siunatun tunnetuimmassa musiikin määritelmässä "Musica est scientia bene modulandi".
  14. ↑ "Bysantin liituntekijät käyttivät metavolya tai allagia, eli vokaalin vaihtoja (nykyisen ilmaisun mukaan: siirtymät) <…>". Katso kirjasta: Arnold Yu. K. Teoria muinaisesta venäläisestä kirkko- ja kansanlaulusta <…>. M., 1880, s. 134 et passim.
  15. ↑ Allemanov D. Kirkkomoodit ja niiden harmonisointi itäisen osmoosin didaskaalien teorian mukaan. Moskova; Leipzig, 1900, ss. 57-61.
  16. ↑ Esimerkiksi symmetristen moodien modaalisen toiminnallisuuden analyysissä: ”Metapallon käsite <…> soveltuu parhaiten tilamuutoksille, jotka liittyvät siirtymiseen yhdestä moodista toiseen <…>. Kierteet 3 ja 4, molemmat suurennettua tyyppiä (= 12:3), eivät anna radikaalin muutoksen tunnetta, metabolaa , kun ne vuorottelevat, vaan ne nähdään pikemminkin saman tyypin täydellisempinä ja vähemmän täydellisinä versioina. Katso: Kholopov Yu. N. Harmony. Käytännön kurssi. T. 1. M., 2003, s. 398. Katso myös: Kholopov Yu. N. Harmony. Teoreettinen kurssi. M., 1988, s. 415. Kholopov tulkitsee aineenvaihduntaa sukupuolenvaihdoksena myös muissa teoksissaan, esimerkiksi artikkelissa: Moden ongelmasta venäläisessä teoreettisessa musiikkitieteessä // Yu. N. Kholopovin ideoita XXI vuosisadalla / Toimittaja-kääntäjä T. S. Kyuregyan. M., 2008, s. 94; kirjassa: Johdatus musiikilliseen muotoon. M., 2006, s. 357 et passim. Termiä "metabola" käyttää (suhteessa vanhaan venäläiseen kirkkolauluun) sen nykyaikainen tutkija I. E. Lozovaya, katso esimerkiksi hänen artikkelinsa: "Ääni" ja "moodi" käsitteiden sisällöstä Vanhanvenäläisen monodian teoria // Kirkon laulutaiteen opiskelun ajankohtaiset ongelmat: tiede ja käytäntö. M.: Moskovan osavaltio. konservatorio, 2011, s. 350.
  17. ↑ Kuten esimerkiksi artikkelissa "Modernin harmonian yleisistä loogisista periaatteista" (1973), s. 243.
  18. ↑ Armahda [Herra] polvistuvaa Dufayta (lat.).
  19. ↑ ... mutta itkien laskeudun alamaailmaan (lat.).

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat