Mirza Habib Esfahani
| Mirza Habib Esfahani | |
|---|---|
| میرزا حبیب اصفهانی | |
| Nimi syntyessään | Maulana Abdallah Hatifi |
| Aliakset | Mirza Habib Dastan Bani |
| Syntymäaika | 1835 |
| Syntymäpaikka | Ben (Cheharmehal ja Bakhtiaria) , Iran |
| Kuolinpäivämäärä | 1893 |
| Kuoleman paikka | Bursa Ottomaanien valtakunta |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija, intellektuelli, kääntäjä ja runoilija |
| Teosten kieli | persialainen |
Mirza Khabib Espahani ( persia میرزا حimes اصهالی ) tai Mirza Khabib Dastan ( pers. میرزا حimes باو futs -kielen kielen ja kääntäjän, joka on yksi kielen kielestä ja kääntäjästä, joka oli yksi iranilainen kirjailija, intellektuaali ja kääntäjä persian kielen kielioppi ja kielioppi, jota oikeutetusti pidetään persian kielen kieliopin isänä [1] .
Elämäkerta
Mirza Habib Dastan Bani syntyi vuonna 1835 Benin kaupungissa (nykyinen Shahrestan Benin keskus Cheharmekhalin ja Bakhtiarin maakunnassa ). Hän itse sanoo yhdessä kirjassaan, että hänen perheensä on kotoisin Karabahista . Koska hän asui Istanbulissa pitkään, turkkilaiset kutsuivat häntä Habib Efendiksi ja Mirza Habib Efendiksi.
Hän sai peruskoulutuksensa kotikaupungissaan Benissä ja meni sitten Teheraniin ja Bagdadiin jatkamaan opintojaan ja vietti useita vuosia elämästään näissä kahdessa kaupungissa. Uskotaan, että Bagdadissa hän opiskeli kirjallisuutta, fiqhiä , usul al-fiqhia , useita vieraita kieliä ja tapasi myös poliittisia maanpakolaisia ja tyytymättömiä. Palattuaan Teheraniin Mirza Habib Esfahani alkoi olla tekemisissä älymystön kanssa, erityisesti Mirza Malkom Khan Nizam od-Doulehin kanssa . Teheranissa häntä syytettiin ateismista , materialismista , ateismista ja babismista . On selvää, että Mirha Habib Esfahani kuului aikansa toisinajattelijoiden luokkaan.
Silloinen hallitus oli tietoinen heidän kriittisistä näkemyksistään ja pyrki rajoittamaan heidän toimintaansa. Vuonna 1867 ilmestyi pamfletti, jossa pilkattiin ja tuomittiin Persian suurvisiiri Mirza Muhammad Khan Sipahsalar . Mirza Habibia syytettiin sen kirjoittamisesta, minkä seurauksena hänet pakotettiin pakenemaan Iranista.
Mirza Habib asui 30 vuotta loppuelämästään Ottomaanien valtakunnassa Istanbulissa , jossa hän työskenteli opetusministeriössä ja opetti useissa keskuksissa. Tänä aikana Ottomaanien valtakunta oli Tanzimatin kaudella , ja Istanbulia 1800-luvulla pidettiin islamilaisen maailman aktiivisina kaupunkina eurooppalaisen sivilisaation omaksumisen ja kansalaisinstituutioiden muodostamisen kannalta. Lisäksi tämä kaupunki oli yksi tärkeimmistä paikoista poliittisesti aktiivisten iranilaisten keskittymiselle, jotka eivät olleet samaa mieltä Iranin nykyisen shaahin hallinnon kanssa, ja tärkein erilaisten lehtien painatuskeskus. Mirza Habib oli naimisissa kahdesti Istanbulissa, ja yksi hänen vaimoistaan oli tšerkessi. Hänen kaksi vaimoaan synnyttivät hänelle kolme poikaa: Kamalin, Jamalin ja Jalalin. Mirza Habibin elämää Istanbulissa seurasi ylä- ja alamäkiä. Joten, kerralla hän joutui häpeään Ottomaanien valtakunnan viranomaisten kanssa ja menetti väliaikaisesti työpaikkansa. Jotkut lähteet vihjaavat, että hän lopetti elämänsä lopussa poliittisen toimintansa ja alkoi kommunikoida Iranin suursataman suurlähetystön johdon kanssa.
Mirza Habib sairastui 60-vuotispäivänsä aattona vakavasti ja meni Bursan kaupungin kivennäisvesien hoitoon . Hoito ei kuitenkaan auttanut, ja vuonna 1893 hän kuoli ja haudattiin myöhemmin tähän kaupunkiin [1] .
Luovuus
Mirza Habib Esfahania pidetään modernin persian kieliopin perustajana. Hän käytti ensimmäisenä sanaa "kielioppi" (persiaa dastur دستور) persian kielen sääntöjä käsittelevän kirjan otsikossa erottaen nämä säännöt arabian kielen jäljittelystä. Saatavilla olevien tietojen perusteella hän oli ensimmäinen, joka tutki ja luokitteli persian kielen sanaosia. Mirza Habib koonnut sarjan kirjoja persian kielen kieliopin opettamiseen: "Dasture sokhan" (sanan kielioppi), "Dabestane Farsi" (persialainen koulukunta), "Kholaseye Rahnemai Farsi" (lyhyt opas persian kieleen) , "Rahbare Farsi" (Persian johtaja).
Merkittävä vaikutus uuden persialaisen proosan kehitykseen teki Mirza Habibin persiankielisillä käännöksillä, joista tunnetuimmat olivat: James Morierin Hadji Baban seikkailut Isfahanista, Alain-Rene Lesagen Gil Blasin historia Santillanasta ja Molièren The Misanthrope . Jokainen kolmesta teoksesta sisälsi kritiikkiä despoottisen Qajarin hallituksen sosiopoliittista tilaa kohtaan . Lisäksi tällaisen kirjallisuuden levittäminen ei ollut ottomaanien hallituksen etujen mukaista. Mirza Habibin avoin yhteys toisinajattelijoiden liikkeeseen turkkilaisessa yhteiskunnassa voi johtaa hänelle arvaamattomiin seurauksiin, ja luultavasti tästä syystä hänen nimeään ei mainita useissa hänen teoksissaan [1] .
Persian kieliopin isä
Iranin ensimmäisen persian kielen ja kirjallisuuden akatemian (Forkhangestane Awval) -lehden numeroissa 1, 2 ja 3 julkaistussa artikkelissa, joka tuolloin lueteltiin Dahkhoda-sanakirjan johdannossa, Jalal Homayi myönsi, että Mirza Habib Esfahani oli Ensin selvitettiin persian kielen sääntöjen ja kieliopin menetelmät. Tässä suhteessa häntä voidaan pitää persian kielen kieliopin isänä [1] .
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 3 4 Mirza Habib Esfahani. Persiankielisen vapaan tietosanakirjan "Wikipedia" sivusto. Haettu 20. kesäkuuta 2017 . Haettu 16. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2021.
 |
| |||
|---|---|---|---|---|