Iranin musiikkikulttuuri on tulosta vuosisatoja vanhasta historiallisesta musiikillisten perinteiden muodostumis- ja kehitysprosessista, joka on luonut Iranin kansan rikkaan musiikkiperinnön [1] .
Muinaisen Iranin musiikista ei ole juuri mitään tietoa . Samanaikaisesti soittimet sekä esteettiset teoriat, jotka yleistävät ja arvioivat erilaisia musiikin ilmiöitä, osoittavat yhteyden Iranin musiikkikulttuurin ja Mesopotamian (yksi maailman sivilisaation vanhimmista keskuksista) musiikillisiin perinteisiin.
Musiikki ja runous olivat olennainen osa Iranin varhaiskeskiaikaista kulttuuria. Versifikaatio ilmeisesti toimi tärkeänä indikaattorina kuulumisesta Iranin maalliseen yhteiskuntaan. Lähteistä ei tiedetä, miten Parthian gosaanit koulutettiin, mutta perinnöllinen ammattien siirtyminen muinaisessa Iranissa tekee perhekoulutuksen ja tiedon siirtymisen isiltä lapsille todennäköiseksi. Näyttää mahdolliselta, että jokaisella feodaaliklaanilla oli omat klaaninsa gosanit -minstrelit, jotka tunsivat klaanin historian ja perinteet ja lauloivat niitä teoksissaan [3] .
Islamin syntymän aikaan Sassanidin valtion alueella (III-VII vuosisadat) oli kehittynyt klassinen musiikillinen perinne, joka muodostui kerran läheisessä vuorovaikutuksessa Bysantin musiikillisen perinteen kanssa . Sen jälkeen kun muslimit valloittivat Iranin, Sassanidien klassista musiikkia lainattiin ja mukautettiin koko islamin alueelle [4] . 800- luvulta lähtien hovitaiteen kukoistaminen alkoi, ja mutrebit (laulajat-tanssijat) tulivat suosittuja kansan keskuudessa. Musiikin teoria kehittyy. 1400 -luvulta lähtien on todisteita nuottikirjoituksesta .
1800-luvun toiselta puoliskolta lähtien eurooppalainen musiikki alkoi vaikuttaa iranilaiseen musiikkiin; Teheraniin perustettiin eurooppalaistyylinen musiikkikoulu Imperial Collegen yhteyteen. 1920 -luvulla säveltäjä, virtuoosi tervaesittäjä, Teheranin yliopiston professori Ali Nagi Vaziri loi perustan kansallisen musiikin opetukselle, äänitti dastgakhia, julkaisi musiikin teorian oppikirjan, avasi musiikkikoulun Teheraniin, jossa opiskelivat Iranin ensimmäiset ammattimuusikot.
Nykyään Iranin ammattimainen (klassinen) ja kansanmusiikki on pääasiassa monodista musiikkia . Se perustuu omalaatuiseen modaalijärjestelmään dastgāh ( persiaksi دستگاه [dastgāh])
Termi " dastgakh " tarkoittaa myös musiikillisen ajattelun järjestelmää, joka perustuu äänimateriaalin modaaliseen järjestykseen ja sen lineaariseen käyttöön, sen pohjalta kehittyvien ensisijaisten modaalimelodisten laulujen ( gushe ) asteikkoa ja järjestelmää, joissa on vakaa figuratiivinen ja emotionaalinen. ominaisuudet. Sekä sävellysmalli, tietyn magam vuoksi . Dastgahien luokittelu perustuu 12 magamin (moodin) järjestelmään, joka oli olemassa 1800-luvulle asti. Ja 1800-luvulla Mirza Abdullah Farahani loi 7 päätilan järjestelmän (shur, mahur, homayun, segah, chahargah, nava, rast panjgah), jota kutsutaan nimellä "dastgah".
Barbad oli suuri minstrel (rameshgar, gosan) Khosrow II Parvizin hovissa (590-628).
Todennäköisesti jokaisella aatelissuvulla olisi kuitenkin ollut oma perinnöllinen gōsāns, joka tunsi sen perinteet ja kykenisi laulussa juhlimaan maineikkaita esi-isiä ja heidän saavutuksiaan ylläpitäen näin perheen ylpeyttä.
| Aasian maat : Kulttuuri | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet | Akrotiri ja Dhekelia Brittiläinen Intian valtameren alue Hong Kong Macao |
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot |
|
| |