Thaimaan kulttuuri on kehittynyt ajan myötä keskiaikaisesta Thaimaan Sukhothain osavaltiosta, Ayutthayan aikakauden osavaltiosta , Rattanakosinista , ja Aasian kansojen vaikutteita saava kulttuuri on kehittynyt . Intian , Kiinan ja muiden Kaakkois-Aasian kulttuurien voimakas vaikutus näkyy edelleen perinteisessä thai-kulttuurissa [1] . Buddhalaisuus ja animismi ovat myös olleet merkittävässä roolissa Thaimaan kulttuurin muovaamisessa .
Thaimaan virallinen kieli on thai (ภาษาไทย /pʰa: sa: tʰɑj/, phasa-thai), joka kuuluu Tai -Kadai-kieliperheen thai-ryhmään [2] .
Thaimaan kieli koostuu useista lajikkeista, joita puhuvat eri väestöryhmät:
Suurin osa thaimaalaisista osaa puhua ja ymmärtää kaikkia thaimaalaisia. Kouluissa opetetaan kirjallisuutta, retoriikkaa ja rachasapia.
Thaimaassa lähes 94 prosenttia väestöstä on buddhalaisia , enimmäkseen Theravada-koulukuntaa ja vähemmässä määrin Mahayana -koulukuntaa . Lisäksi on muslimeja (5-6 prosenttia), kristittyjä (1 %) ja muiden uskontojen edustajia [4] . Thaimaan Theravada-buddhalaisuutta tukee ja valvoo hallitus, munkit saavat useita valtion etuja, kuten ilmaisen julkisen liikenteen käytön jne.
Thaimaan buddhalaisuus yhdistyy perinteiseen thaimaalaiseen henkiin uskomukseen, joka on sisällytetty buddhalaiseen mytologiaan . Useimmat thaimaalaiset kunnioittavat San Phra Phumin talon henkeä . Asunnon lähelle he pystyttivät minitaloja henkien asumiseen. He uhraavat heille ruokaa ja juomaa tehdäkseen henget onnelliseksi. Jos lahjat eivät sovi hengille, niiden uskotaan voivan aiheuttaa levottomuutta. Henkitaloja löytyy Thaimaan julkisista paikoista ja kaupunkien kaduilta [5] .
Ennen Theravada-buddhalaisuuden tuloa täällä vallitsi intialainen brahmini-uskonto ja mahayana-buddhalaisuus. Näiden uskontojen vaikutus näkyy nykyajan thaimaalaisessa kansanperinteessä. Brahmin-pyhäköillä on tärkeä rooli thaimaalaisen kansanuskonnoissa . Mahayana-buddhalainen vaikutus on ilmeinen sellaisten hahmojen kuin Lokeswaran läsnäolossa. Bodhisattva- ja Avalokiteshvara - olentoja käytetään Thaimaan ikonografiassa [6] .
Thaimaan kansan tapoja ja kansanperinnettä tutki ja kuvaili 1900-luvulla thaimaalainen historioitsija Satire Koset . Siitä lähtien suuri joukko perinteitä on mukautettu maan nykyaikaisuuteen. Yleensä muinaisesta siamilaisesta kulttuurista peräisin oleva halu hienostuneisuuteen on edelleen olemassa. Hienostuneisuus ja töykeyden puute on yksi thaimaalaisten jokapäiväisen elämän perusnormeista [7] .
Alkuperäinen thaimaalainen tapa on thaimaalainen tervehdys . Sitä esiintyy eri muodoissa ihmisten sosiaalisen aseman mukaan. Tyypillisesti tervehdys koostuu käsien rukouseleestä, joka on lainattu Intian niemimaan Añjali Mudrā -kansalta , tai kevyestä pään kumartamisesta . Tervehdykseen liittyy usein rauhallinen hymy , joka symboloi vieraanvaraista asennetta ja ystävällistä asennetta ihmisiä kohtaan. Monimutkaisempi tervehdys on krap ja mop krap. Krapan kanssa ihminen polvistuu ja hänen lantionsa lepäävät kantapäällään. Moppikrapissa kuningasta ja tunnettuja henkilöitä tervehdiessään henkilö polvistuu, kädet "lootusnupussa" nousevat ylös ja "pudottavat" lattialle.
Turistiesitteissä Thaimaata kutsutaan usein "hymyjen maaksi".
Julkiset intohimon osoitukset perinteisessä thai-yhteiskunnassa, etenkään rakastavaisten välillä, eivät ole tervetulleita [8] . Tätä tapaa ei kuitenkaan aina noudateta nuorten keskuudessa.
Thaimaassa sosiaalinen normi on, että toisen pään koskettamista voidaan pitää töykeänä. On epäkohteliasta nostaa jalat jonkun muun pään yläpuolelle, varsinkin jos tällä henkilöllä on korkea sosiaalinen asema. Tämä käsitys tulee siitä tosiasiasta, että thaimaalaiset pitävät jalkoja likaisimpana ja päätä arvostetuimpana osana. Tämä vaikuttaa myös siihen, miten thaimaalaiset istuvat – he pitävät jalkansa poissa läsnä olevista. Jaloilla koskemista pidetään töykeänä.
Thaimaalaiset ovat tunnettuja rauhallisesta luonteestaan, konfliktit ja vihan ilmentymät ovat vieraita thaimaalaiselle kulttuurille. Erimielisyydet tai riidat ratkaistaan täällä hymyillen, sinun ei pidä yrittää syyttää toista. Thaimaan jokapäiväisessä elämässä korostetaan sanuk -käsitettä ; ajatus siitä, että elämän pitäisi olla hauskaa. Tätä periaatetta noudattaen thaimaalaiset voivat käyttäytyä leikkisästi työssä ja arjessa. Positiivisten tunteiden näyttäminen viestinnässä on välttämätöntä thaimaalaisen kulttuurin kannalta.
Erimielisyyksien aikana thaimaalaiset käyttävät usein ilmaisua mai pen rai , joka tarkoittaa "ei väliä". Ilmauksen yleinen käyttö Thaimaassa heijastaa pyrkimystä minimoida konflikteja ja erimielisyyksiä. Hymy ja ilmaus "mai pen rai" tarkoittaa, että tapauksella ei ole merkitystä.
Yhteiskunnallisen hierarkian kunnioittaminen on välttämätöntä thaimaalaisen kulttuurin kannalta. Bun Hong -tapa korostaa vanhempien, huoltajien ja opettajien kunnioittamista [9] .
Maassa kunnioitetaan kuninkaallista dynastiaa ja kuningasta. Thaimaan hallitsijaa Bhumibol Adulyadej Rama IX:ää kutsutaan "taivaan sanansaattajaksi", "isäksi ja elättäjäksi". Thaimaan rahan halveksumista pidetään myös epäkohteliaana , koska heillä on kuva Thaimaan kuninkaasta [10] .
Useita thaimaalaisia tapoja liittyy munkkien asemaan . He eivät saa olla fyysisessä kontaktissa naisten kanssa. Siksi naiset antavat munkkien mennä eteenpäin estääkseen vahingossa tapahtuvan kosketuksen. Naisten lahjat asetetaan munkin jalkoihin tai maassa tai pöydälle makaavalle liinalle. Maallikoiden on istuttava tai seisottava alemmalla tasolla kuin munkkien. Temppelissä seremonioiden aikana munkit istuvat korotetulla alustalla.
Thaimaassa on tapana riisua kengät ennen taloon tai temppeliin tuloa eikä astua talon kynnyksellä.
Perinteisiä thaimaalaisia vaatteita kutsutaan nimellä Chut-Thai ( thai ชุดไทย , joka tarkoittaa kirjaimellisesti "thaimaalaista asua" [11] . Sitä voivat käyttää miehet, naiset ja lapset. Chut-thai -asu naisille, koostuu yleensä chong krabenista, puserosta Miesten thai-asuun kuuluu chong kraben -housut tai -housut, puuvilla- tai silkkipaita, valkoiset sukat, vyöt tai nauhat rinnassa.Modernimiehet menevät töihin juhlapuvussa.
Thaimaalaiset käyttävät kahdenlaisia vaatteita - juhlavaa ja arkipäivää. Vapaa-ajan vaatteet on valmistettu puuvilla- ja silkkikankaista kirkkaissa väreissä. Perinteinen thaimaalainen naisten pukeutuminen on pitkä hame ( pha sin ), joka koostuu pääosista ( hua sin ), keskiosasta ( tua sin ) ja alaosasta ( tin sin ). Kaikki osat voidaan ommella samasta tai eri materiaaleista eri väreillä.
Riisi on thaimaalaisen keittiön perusta. Riisiä käytetään lihan ja kalan kanssa, merenelävien kanssa jne. Täällä kasvatetaan erilaisia riisiä: valkoista, mustaa, punaista, tuoksuvaa, tahmeaa. Toinen thai-ruokien perusta on nuudelit, jotka voivat olla vehnää, riisiä, kananmunaa, mungpapujauhoja jne.
Thaimaalaiset rakastavat mausteista ruokaa mausteilla. Thai curry ("kaeng") on hyvin yleinen maassa . Täällä valmistetaan useita currytyyppejä: Kaeng kari (keltainen curry), Kaeng khae (pohjoinen thai curry), Kaeng khiao wan (vihreä makea curry), Kaeng phet (tahmea mausteinen curry), Kaeng som (hapan curry), Kaeng matsaman (muslim curry), Khao soi (curry-nuudelikeitto), Phanaeng (kermainen pehmeä curry) jne.
Thaimaan mukaan mausteinen ruoka tulisi syödä erillisellä lautasella tarjottavan riisin kanssa.
Thaimaan keittiön suosituimpia ruokia ovat: mausteinen ja hapan keitto Tom Yam (Tom Yam) katkarapuilla ja sienillä; erittäin mausteinen papaijasalaatti ( Som Tam); Tom Kha Kai -keitto kookosmaidolla ja kanalla; makkara pullat Poh Piah Sod; pasta Mi Krob -kastikkeella; grillattu liha Yam Nua; riisinuudelit Phat Thai ja muut [12] .
Thai curryKookoskermalla paistettua Phanaeng pastaa
Pohjoisthaimaalainen curry Kaeng phak ficus-lehdillä
Kala curry-soufflé
Erittäin mausteinen kuivapaistettu curry Khua kling Etelä-Thaimaasta
Khao soi curry -nuudelikeitto, Pohjois-Thaimaa
Porsaan curry Kaeng kradang
Thaimaan ruokailuetiketti on perinteinen ja ilmenee thailaisten käyttäytymisessä aterioiden aikana. Thaimaassa on monia suuria perheitä, joissa ihmiset syövät yhdessä ja jakavat ruokaa perheenjäsenten kesken. Thaimaan perusruoka on riisi, ja siitä valmistetaan myös lisukkeita.
Perinteisesti Thaimaassa ihmiset syövät matolla lattialla ja oikealla kädellä. Riisiruoat asetetaan maton keskelle ja tarjoillaan jokaiselle syöjälle yhteisellä lusikalla. Kuningas Mongkutin (Rama IV), kuningas Chulalongkorn Suuren (Rama V) hallituskauden aikana prinssi Chulalongkorn tarkkaili ja tutki länsimaista syömistä haarukoilla ja veitsillä ollessaan vuorovaikutuksessa länsimaisten diplomaattien kanssa ja matkustaessaan ulkomaille. Siitä lähtien näitä ruokailuvälineitä alettiin käyttää Thaimaassa huolimatta siitä, että niille ei ole erityistä tarvetta (ei tarvitse leikata tai lävistää mitään). Thaimaalaiset työntävät ruokaa haarukalla lusikkaan, jolla se laitetaan suuhun [13] . Nykyään thaimaalainen keittiö on monipuolisempaa, joten thaimaalaiset käyttävät erilaisia ruokailuvälineitä, mukaan lukien lusikoiden ja haarukoiden lisäksi myös syömäpuikot, veitset tai jopa vain syövät käsin.
Alueellisia thaimaalaisia ruokia [14] [15]Thaimaan keskiosan asukkaat istuvat aterioiden aikana tuoleilla, syövät pöydän ääressä haarukalla, lusikalla, mukaan lukien tavallinen. Varakkaissa thaimaalaisperheissä on lautasliinat pöydällä, tarjoilijat palvelevat syöjiä. Keskialueiden keittiössä on mereneläviä, lihaa, kasvisruokia, kiinalaisia ruokia , papaijamonnisalaattia . Suosittuja ruokia ovat pad thai (paistetut riisinuudelit), tom yum (lihakeitto sitruunaruoholla ), pak pad (paistettuja vihanneksia osterikastikkeella) jne.
Thaimaan koillisosassa ruoka tarjoillaan suuren kuviollisen kukan muotoisella tarjottimella. Tahmea riisi syödään ensin, sitten jälkiruoat. Maan pohjois- ja koillisosien keittiöön kuuluu kana-, makeanvedenkala- ja sianliharuokia. Meren antimien puute liittyy syrjäisyyteen merestä. Keittiössä on astiat, jotka voidaan säilyttää ilman jääkaappia. Tämä on paistettua kalaa ja lihaa, porsaan tom saeb -keittoa. Koillisen keittiötä pidetään Thaimaan mausteisimpana.
Koska Thaimaassa on paljon kiinalaisia, kiinalainen kulttuuri sekoittuu thaimaalaisen kanssa. Tämä ilmenee syömäpuikkojen käytössä syömiseen jne.
Thaimaan etunimet ovat verrattavissa Länsi-Euroopan malliin, jossa sukunimi seuraa etunimeä. Tässä ne eroavat Itä-Aasian perinteestä.
Thaimaan nimet ovat usein pitkiä ja niitä on paljon. Nimien monimuotoisuus selittyy sillä, että niiden on oltava perheelle ainutlaatuisia. Lisäksi thaimaalaiset vaihtavat nimeään melko usein. Tämä käytäntö on lähes tuntematon useimmissa muissa maissa. Avioerojen aikana nimenvaihtoon johtavien tavanomaisten syiden lisäksi nimenmuutoksilla päästään eroon ihmistä ahdistavasta huonosta onnesta, jonka aiheuttaa esimerkiksi tietty henki.
Sukunimet ovat laillisesti sitovia Thaimaan kansalaisia vuodesta 1913 lähtien. Siihen asti useimmat thaimaalaiset käyttivät vain etu- tai yksilönimeä. Thaimaan sukunimet ovat usein pitkiä, etenkin kiinalaisten thailaisten keskuudessa [16] .
Thaimaalaiset käyttävät usein lyhyitä lempinimiä kommunikoidessaan ystävien ja perheen kanssa ( thai ชื่อเล่นname-play ). Nimen antavat pian syntymän jälkeen ystävät tai vanhukset perheenjäsenet. Jotkut yleiset lempinimet käännetään venäjäksi "pieni", "rasva", "banaani", "vihreä" tai "tyttö / poika". Joskus thaimaalaisille lapsille annetaan lempinimet siinä järjestyksessä, jossa he syntyivät perheeseen ("yksi", "kaksi", "kolme" jne.) [17] .
Thaimaan buddhalaiset hääseremoniat jaetaan yleensä kahteen osaan: buddhalaiseen perinteiseen, joka sisältää rukousten lausumisen, ruoan ja lahjojen tarjoamisen munkeille, ja maalliseen osaan, joka perustuu kansanperinteisiin.
Ennen vanhaan buddhalaiset munkit olivat läsnä tietyssä seremonian vaiheessa. Munkkien oli vierailtava kuolleiden luona hautajaisissa, ja heidän läsnäolonsa häissä katsottiin huonoksi onneksi. Munkeilta kysyttiin neuvoa hääpäivän valinnassa. Maalliset häät pidetään kaukana temppelistä ja eri päivänä. Tällä hetkellä hääperinteet ovat huomattavasti pehmenneet. Joskus häiden molemmat osat vietetään samana päivänä.
Häiden buddhalaisen osan aikana pari kumartaa ensimmäisen Buddha -kuvan edessä . Sitten he lausuvat buddhalaisia perusrukouksia tai lauluja ja sytyttävät suitsukkeita ja kynttilöitä. Puolisoiden vanhemmat laittoivat morsiamen ja sulhasen päihin kaksi nyöri- tai lankasilmukkaa, jotka symboloivat avioliittoa. Sitten pariskunta lahjoittaa läsnä oleville munkeille. Maassa on thaimaalainen myötäjäinen , joka tunnetaan nimellä ( thai สินสอด ). Perinteisesti sulhanen on maksettava tietty summa rahaa morsiamen perheelle osoittaakseen, että hän pystyy huolehtimaan tulevasta vaimostaan. Usein tämä summa on symbolinen ja palautetaan morsiamelle häiden jälkeen.
Thaimaan muslimien välisen avioliiton uskonnollinen osa eroaa selvästi kuvatusta. Paikallisen moskeijan imaami, sulhanen, morsiamen isä, perheiden miehet istuvat ympyrässä imaamin johtaman seremonian aikana. Kaikki naiset, mukaan lukien morsian, istuvat erillisessä huoneessa eivätkä osallistu suoraan seremoniaan. Muslimien seremonian maallinen osa on samanlainen kuin Thaimaan buddhalaisen hääseremonian maallinen osa. Ainoa ero on, että vieraille tarjottava liha ei voi olla sianlihaa. Thaimaan muslimit noudattavat usein thaimaalaisia myötäjäissääntöjä.
Thaimaassa hautajaiset kestävät vähintään viikon. Hautajaisten aikana ei ole suositeltavaa itkeä, jotta vainajan henkeä ei häiritä. Monet hautajaisiin liittyvät toiminnot tähtäävät vainajan ansioiden näyttämiseen. Läsnäolijoille annetaan kopiot buddhalaisista kirjoituksista. Munkkeja kutsutaan laulamaan rukouksia, joiden tarkoituksena on ilmoittaa vainajan ansioista sekä suojella kuolleen sukulaisen paluuta pahana hengena. Arkun viereen on asetettu valokuva vainajasta. Vainajan ruumis tuhkataan , ja urnaa tuhkaineen säilytetään paikallisen temppelin laastissa .
Thaimaalaiset kiinalaiset ja thai-muslimit hautaavat kuolleet omien yhteisöjensä rituaalien mukaan.
Kaksi kertaa päivässä, klo 8.00 ja 18.00, kaikki Thaimaan mediat soittavat kansallislaulun. Thaimaan on hymnin aikana oltava tarkkana ja kunnioitettava lippua hymnin aikana. Koulun oppilaat seisovat kohotetun lipun edessä ja laulavat kansallislaulua joka koulupäivä klo 8.00. Tätä on harjoitettu vuodesta 1935 lähtien, jolloin seremonian säännöt julkaistiin Royal Gazettessa . Vuodesta 1979 lähtien niitä, jotka eivät noudata tätä tapaa, on tuomittu jopa 2 000 bahtiin sakoiksi tai vuodeksi vankeuteen [18] .
Thaimaan kuvataide on perinteisesti buddhalainen . Thaimaan taide ja arkkitehtuuri sai vaikutteita khmerien ja monen taiteesta. Moderni thaimaalainen taide on yhdistetty perinteisiin thaimaalaisiin elementteihin. Aluksi Thaimaan taiteilijat harjoittivat seinämaalauksia, joissa oli kohtauksia Buddhan elämästä. Thaimaan buddhakuvilla eri aikakausilta on useita erityispiirteitä. Taiteilijoiden tyylillä oli etnisiä motiiveja. Keskiajalla kirjan miniatyyri ilmestyi maahan.
Perinteiset thaimaalaukset maalattiin ilman perspektiiviä. Kuvan kunkin elementin koko heijastaa sen tärkeyttä. Sävellyksen päätekniikka on sijoittaa kuvassa toisistaan eristettyjä vyöhykkeitä. Perspektiivi maalaukseen ilmestyi länsimaisen kulttuurin vaikutuksesta 1800-luvun puolivälissä. Munkkimaalari Khrua of Khong käytti ensimmäisenä lineaarista perspektiiviä thaimaalauksessa.
Thaimaan taideteollisuus on saavuttanut mestaruuden keramiikassa, luunveistossa, puuveistossa, kilpikonnankuoressa ja kangasmaalauksessa.
Thaimaalainen filologi Satira Koset oli ensimmäinen thaimaalainen tutkija, joka tutki vakavasti paikallista kansanperinnettä. Hän teki lukuisia muistiinpanoja thaimaalaisen kulttuurin yksityiskohdista, opiskeli eri kylähenkiin liittyvää suullista kirjallisuutta.
Thaimaan kansanperinteen ydin tulee etnisestä uskonnosta. Pitkään kansan uskomukset siirtyivät sukupolvelta toiselle suullisesti. Thaimaan kansanperinnöstä löytyy monia henkiä:
Vanhimmat käyttivät Thaimaan kansantarinoita ja legendoja nuoremman sukupolven kouluttamiseen. Monet saduista sisältävät moraalisia ja moraalisia opetuksia, jotka juurruttavat kunnioitusta vanhimpia, vanhempia ja esimiehiä kohtaan. Tarinat henkimaailmasta opettavat lapsia olemaan varovaisia, pysymään kotona yöllä ja kunnioittamaan paikallisia tapoja ja rituaaleja.
Monet thaimaalaiset kansantarut perustuvat buddhalaisiin teksteihin. Lisäksi jotkut kirjailijoiden Kun Chan Khan Khan Phaenin (ขุน ช้าง ขุนแผน) ja Lilith Phra Lon (ลิลิต พน) tarinoita klassisen thaimaalaisen kirjallisuuden tarinoista ovat peräisin tallilta.
Khon-naamioteatteri ja muut klassiset siamilaiset tanssit saivat alkunsa Ayutthayan valtakunnasta. Khon oli maan vanhin teatterilaji. Aluksi Khon-tanssi esitettiin vain kuninkaallisessa hovissa. Teatteriryhmä koostui vain miehistä. Miehet näyttelivät myös naisten rooleja. Khonista oli myös naispuolinen versio - khon phu ying (thai: โขน ผู้หญิง). Tähän mennessä naisia työskentelee myös Khon-teatterissa [19] .
Esityksen aikana teatterin näyttelijät eivät lausu tekstiä, vaan se luetaan kulissien takana. Esitystä säestää orkesterin soitto ja laulajien laulu. Kaikilla näyttelijöiden eleillä ja liikkeillä on symbolinen merkitys. Lavalla soitetaan otteita Ramakienista [20] . Aluksi Khon Royal Theatre Company esiintyi ulkona ilman lavasteita. Mutta 1800-luvun puoliväliin mennessä palatsiin ilmestyi maisemia, näyttämökoristeita ja esityksiä pidettiin [21] .
Vuonna 1687 ranskalainen diplomaatti Simon de la Loubère kirjoitti muistiin kaiken, mitä hän näki Siamin kuningaskunnassa. Hän kuvaili thaimaalaisia esityksiä erittäin yksityiskohtaisesti. Moderni thai-tanssi on jaettu kahteen luokkaan: klassinen tanssi ja kansantanssi .
Moderni thaimaalainen klassinen tanssi on jaettu Khoniin, Lahoniin ja Foniin.
Fon dance on jaettu kolmeen päälajikkeeseen:
Thaimaan kansantanssi sisältää likay-tanssimuotoja, lukuisia paikallisia tansseja, rituaalitanssia ram muay ja kunnianosoitus opettajalle wai khru . Kaksi viimeistä tanssia esitetään usein ennen kaikkia perinteisiä thaimaalaisia otteluita. Wai khru -tanssi on thaimaalaisen klassisen tanssin ryhmien vuosittainen seremonia taiteellisten esi-isiensä kunniaksi. Aluksi likay -tanssiryhmien näyttelijät olivat miehiä, mutta nykyään miehet ja naiset tanssivat yhdessä.
Suosittuja kansantansseja ovat myös:
Keski-Thaimaan alueelliset tanssit : "Sri Nuan", "Rummutanssi", "Maailijoiden tanssi", "Taistelu lyhyillä ja pitkillä kepeillä ja miekoilla"; Koillis-Thaimaa: Serng Kratip Khoa , Serng Isan , Serng Krapo ; Etelä-Thaimaa: "Nora Tua Oon", "Ram taeng Kae" , "Ram Nora Klong Hong" jne.
Thaimaan musiikki sisältää klassisen ja kansanmusiikin perinteitä. Thaimaan klassinen musiikki kehittyi noin 800 vuotta sitten [23] .
Thaimaassa suosittuja ovat perinteisen musiikin tyylit Luk Thung ja Mor Lam, kulttimusiikki Piphat (Piphat), joka symboloi lohikäärmeiden tanssia, thaimaalainen kantrimusiikki Luk thung , kansanmusiikki Mor Lam Isanin koillisalueella.
Musiikin esittämiseen käytettyjä soittimia ovat leuka , sitra (Jakhe), Klong Thap (pikaalin muotoinen), Klong Kaek (tynnyrin muotoinen rumpu) ja puukepit. Monet säveltäjät äänittivät teoksensa nuotinkirjoituksella. Säveltäjä Luang Pradit Fairao (1881-1954) käytti musiikin nauhoittamiseen paikallisia nuottisalauksen muotoja, Montri Tramot (1908-1995) käytti tavallista länsimaista kirjoitusasua.
Thaimusiikin lisäksi Lao , Lava , Hmong , Akha , Khmer , Lisu , Karen ja Lahu etniset vähemmistöt säilyttävät perinteiset musiikkimuotonsa.
Suurin osa maan kulttuuriperinnöstä on kehittynyt thaimaalaisten kansanperinteiden ja uskonnollisten vakaumusten vaikutuksesta. Tämä koskee myös arkkitehtuuria. Tunnettu Suuri palatsi , kuninkaallinen asuinpaikka, jossa on myös valtion virastoja ja Wat Phra Keo -temppeli , jossa on Siamin pyhäkkö – Smaragdibuddhan patsas . Big Buddha Temple sijaitsee Pattayassa. Kukkulan huipulla on suuri kullattu Buddhan patsas, hänen jaloissaan on pöytä uhreineen. Wat Pho sijaitsee Rattanakosinin saarella Suuren palatsin vieressä Bangkokin keskustassa. Hän sai mainetta sillä, että thai-hieronnan taito sai alkunsa hänestä.
Puinen Totuuden temppeli rakennettiin "ilman ainuttakaan naulaa". Temppelissä on monia kaiverruksia Buddhasta, eläimistä, kuninkaista ja demoneista. Temppelin korkeus on 105 metriä. Perinteisiä tansseja esitetään temppelissä kahdesti päivässä.
Thaimaan buddhalaiset temppelit erottavat uskolliset maallisesta maailmasta. Niiden arkkitehtuuri on kokenut monia muutoksia historiansa aikana.
Thaimaan arkkitehtuuri on käynyt läpi seuraavat vaiheet:
Modernissa kaupunkiarkkitehtuurissa temppeleitä ja moderneja pilvenpiirtäjiä esiintyy rinnakkain. Vuonna 2016 valmistunut MahaNakhon Tower on 314 metriä korkea ja Thaimaan korkein rakennus, 62. korkein Aasiassa ja 92. korkein maailmassa.
Bangkokin arkkitehtuuriMahaNakhon Tower ( 314m ) Bangkokissa
Wat Arun Bangkokissa
Chamchurin tornit ja asunnot
Panoraama Bangkokista
State Tower ( 247m) Bangkokissa
kiinalainen portti. Samphanthavunin alue, Bangkok
Thaimaassa vietetään monia vapaapäiviä. Jokaisen siamilaisen keisarin (etenkin Rama V :n ) syntymäpäivää juhlitaan täällä laajasti [24] .
Thaimaan tärkeimpiin lomapäiviin [25] kuuluu thaimaalainen uusivuosi eli Songkran [26] , jota vietetään virallisesti 13.-15. huhtikuuta joka vuosi. Tämä loma on peräisin muinaisesta Intiasta. Sanskritin sana "songkran" tarkoittaa "siirtymää" (sankranta) tai vuodenaikojen vaihtelua. Perinteisesti tälle festivaaleille veden kaataminen symboloi sadekauden alkua hyvän riisisadon saamiseksi. Loman aikana vanhusten käsiin sirotellaan wc-vettä. Vesi tarkoittaa perinteisesti puhdistautumista kaikesta kuluneen vuoden aikana kertyneestä pahasta. Lisäksi tällä lomalla osallistujat levitetään valkoisella savella tai sirotellaan talkilla.
Visakha Bucha on suuri uskonnollinen juhla . Sitä vietetään toukokuun täysikuussa. Tällä hetkellä kunnioitetaan Thaimaan uskonnollisia pyhäkköjä. Thaimaalaiset kuuntelevat koko päivän saarnoja temppeleissä. Illalla järjestetään kynttiläkulkue, jonka aikana uskolliset kiertävät kolme kertaa päätemppelin kappelissa Buddhan , dharman ja sanghan ( kolme jalokiviä ) kunniaksi.
Loi Krathongia vietetään Thaimaan kuukalenterin kahdestoista täysikuussa, yleensä marraskuun alussa. Tänä lomana thaimaalaiset tekevät pieniä lauttoja taidokkaasti taitetuista banaaninlehdistä, joissa on kukkia, kynttilöitä, suitsukkeita ja pieniä lahjoja. Lauta lähtee purjeeseen, mikä symboloi kaikkien loukkausten anteeksiantoa ja mahdollisuutta aloittaa elämä uudelleen. Lomalla on muinaiset juuret ja se juontaa juurensa animistisiin uskomuksiin, vesihenkien palvonnan perinteisiin.
Äitienpäivää (Queen's Birthday) vietetään Thaimaassa 12. elokuuta. Loma ajoitettiin samaan aikaan kuningas Rama IX:n vaimon – kuningatar Sirikitin – syntymäpäivän kanssa . Maan kaupunkien kaduille ripustetaan äitienpäivän kunniaksi sinisiä lippuja kuninkaallisen talon symboleilla, miehet antavat naisille matkamuistoja jasmiinikukkalla, koska jasmiini oli kuningattaren kukka.
Kansallista norsupäivää eli Changia vietetään Thaimaassa vuosittain 13. maaliskuuta, jolloin juhlitaan elefantin kulttuurista ja historiallista merkitystä Thaimaassa. Elefantin päivä on yksi merkittävimmistä kansallisista juhlapäivistä. 13. maaliskuuta valtakunnassa pidetään buddhalaisia seremonioita. Norsuille järjestetään juhlaillallisia.
| Aasian maat : Kulttuuri | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet | Akrotiri ja Dhekelia Brittiläinen Intian valtameren alue Hong Kong Macao |
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot |
|
| |