| Kauneusmyytti: stereotypiat naisia vastaan | |
|---|---|
| yleistä tietoa | |
| Tekijä | Naomi Wolf |
| Tyyppi | kirjallinen työ [d] |
| Genre | tietokirjallisuus |
| Alkuperäinen versio | |
| Nimi | Englanti Kauneusmyytti: Kuinka kauneuskuvia käytetään naisia vastaan |
| Kieli | Englanti |
| Julkaisuvuosi | 1990 |
| venäläinen versio | |
| ISBN | 978-0-385-42397-7, 0-385-42397-7 |
The Beauty Myth: How Images of Beauty Are Used Against Women on amerikkalaisen toimittajan ja kirjailijan Naomi Wolfin tietokirja, jonka julkaisivat ensimmäisen kerran vuonna 1990 Chatto & Windus Iso-Britanniassa ja William Morrow & Co (1991) MEILLE. Vuonna 2002 HarperPerennial julkaisi kirjan uudelleen uudella johdannossa. Venäjällä The Beauty Myth julkaisi ensimmäisen kerran vuonna 2013 tietokustantamo Alpina.
Kauneusmyytin pääajatuksena on , että naisten sosiaalisen painon kasvaessa heidän kokemaansa paine epärealistisiin kauneusstandardeihin on lisääntynyt median kaupallisen vaikutuksen vuoksi . Tämä paine johtaa naisten epäterveelliseen käyttäytymiseen ja ulkonäköhuoliin molemmissa sukupuolissa ja uhkaa naisten sosiaalista hyväksyntää.
Kirjan johdannossa Woolf tiivistää kirjan yleiset ideat:
Kauneuden ihanteet eivät vain putoa taivaalta, itse asiassa ne ovat jonkun luomia, ja ne luodaan tietyllä tarkoituksella. Tällainen tavoite, kuten olen yrittänyt selittää, on usein raha, tai pikemminkin voittojen kasvu mainostajille, jotka maksavat rahaa medialle, joka puolestaan luo tarvittavat ihanteet. Väitin, että kauneuden ihanne palveli myös poliittisia tarkoituksia. Mitä tiukemmin naiset olivat vakiintuneet poliittiseen elämään, sitä enemmän kauneuden ihanteet painoivat heitä, lähinnä kääntääkseen heidän huomionsa ja ohjatakseen energiaansa eri suuntaan, pysäyttäen heidän edistymisensä. [yksi]
Woolf vertaa feminiinistä ihannetta keskiaikaiseen rautaneitoon : jokainen nainen, joka ei täytä tunnetusti saavuttamattomia kauneuden vaatimuksia, joutuu välittömästi yhteiskunnan rangaistukseen. Woolf arvostelee muoti- ja kauneusteollisuutta erityisen naisia riistosina, mutta hän huomauttaa myös, että kauneusmyytti ulottuu kaikille muille yhteiskunnan alueille. Wolf kirjoittaa, että naisilla pitäisi olla "valinta tehdä mitä tahansa haluamme tehdä kasvoillemme ja vartalollemme ilman, että heitä rankaisi järjestelmä, joka käyttää sosiaalisia ja taloudellisia mekanismeja naisten painostamiseen". Woolf väittää, että naiset kärsivät "kauneusmyytistä" kuudella pääalueella: työ , kulttuuri, uskonto , seksi , väkivalta ja nälkä . Viime kädessä Wolf kannattaa normatiivisten kauneusstandardien lieventämistä [2] .
Amerikkalaisen kirjailijan kirjasta tuli bestseller ja se aiheutti jyrkästi vastakohtaisia arvosteluja yhteiskunnassa ja tiedotusvälineissä, mutta sen tunnustivat feministit. Toisen aallon feministi Germaine Greer kirjoitti, että The Beauty Myth oli "tärkein feministinen teos The Woman Eunukin jälkeen", kun taas Gloria Steinem kirjoitti: " Kauneusmyytti on älykäs, vihainen, oivaltava kirja ja äänekäs vapauskutsu. naisen pitäisi lukea." [3] Brittiläinen kirjailija Fay Weldon kutsui kirjaa "pakko lukea uudelle naiselle" [4] ja Betty Friedan kirjoitti Allure -lehdessä , että " kauneusmyytti ja sen herättämä keskustelu voivat olla rohkaiseva merkki uusi nousu feministisessä tietoisuudessa."
The Beauty Myth -julkaisun jälkeen Naomi Wolfesta tuli uuden feministisen vaiheen, jota myöhemmin kutsuttiin kolmannen aallon feminismiksi , johtava edustaja .
Kirjassaan Who Stole Feminism? (1994), kirjailija ja feministi Christina Hoff Sommers kritisoi Woolfia väittäen, että 150 000 naista kuolee joka vuosi anoreksiaan Yhdysvalloissa ja kirjoitti, että todellinen luku on todennäköisesti jossain 100-400 vuodessa [5] .
Vuoden 2004 artikkelissa verrataan myös Naomi Wolfen tilastoja todellisten epidemiologisten tutkimusten tilastoihin. Siinä todetaan, että "keskimäärin anoreksiasta kärsivien lukumäärä tulisi jakaa kahdeksalla todellisten lukujen arvioimiseksi." Kävi ilmi, että noin 525 ihmistä kuolee anoreksiaan joka vuosi, mikä on 286 kertaa vähemmän kuin Naomi Wolf kirjoitti [6] .
Philadelphia University of the Arts humanististen tieteiden professori Camille Paglia kritisoi myös kirjaa ja totesi, että Woolfin historiallinen tutkimus ja analyysi ovat virheellisiä [7] .
Naistutkimuksissa tutkijat väittävät, että kauneusmyytti on voimakas voima, joka saa naiset keskittymään liikaa kehoonsa ja antaa sekä miehille että naisille mahdollisuuden tuomita ja hallita naisia ulkonäön perusteella. Tämän hypoteesin mukaan joukkoviestimet ja sosiaaliset verkostot ovat monien nykyaikaisten alustojen joukossa, jotka lähettävät ja ylläpitävät kauneusstandardeja sekä miehille että naisille. Väitetään, että päivittäinen läsnäolo median ja sosiaalisten verkostojen tietokentässä käytännössä eliminoi mahdollisuuden luopua näistä ihanteista. Sekä naiset että miehet kohtaavat ihanteelliset vartalot, jotka esitetään todellisina - dieettien ja kuntosalikäyntien kautta. Useimmille ihmisille nämä kauneusstandardit eivät kuitenkaan ole saavutettavissa tai välttämättömiä terveydellisistä syistä. Naiset asettavat usein painonpudotuksen etusijalle terveen painon ylläpitämisen sijaan ja tekevät valtavia taloudellisia ja fyysisiä uhrauksia saavuttaakseen nämä tavoitteet. Huolimatta siitä, että kauneuden ihanteita on vaikea saavuttaa, niiden saavuttamatta jättäminen tekee naisista kritiikin ja julkisen huomion kohteen.
Tällaiset saavuttamattomat tavoitteet selittävät plastiikkakirurgian ja anorexia nervosan lisääntymisen . Anoreksia on yksi yleisimmistä syömishäiriöistä länsimaissa, vakava mielenterveyshäiriö, joka liittyy pakkomielle painonpudotukseen. Pelkästään Yhdysvalloissa noin 2,5 miljoonaa ihmistä kärsii anoreksiasta [8] . Tästä määrästä yli 90 % anoreksiasta kärsivistä on nuoria naisia. Nopea painonpudotus on seurausta tahallisesta nälkään näkemisestä laihemman ulkonäön saavuttamiseksi, ja tämä liittyy usein bulimiaan . Anoreksian syvät psykologiset juuret tekevät hoidon vaikeaksi ja usein elinikäiseksi.
Jotkut feministit uskovat, että kauneusmyytti on osa patriarkaalista järjestelmää, joka vahvistaa miesten vaikutusvaltaa. Naomi Wolfin mukaan kun naiset kiinnittävät enemmän huomiota ulkonäköönsä, heidän huomionsa hajallaan tasa-arvokysymyksistä ja kunnioituksesta. Sama ajatus löytyy Simone de Beauvoirin teoksesta The Second Sex , jossa hän tutkii, miten yhteiskunta vaikuttaa teini-ikäisiin tyttöihin käyttäytymään naisellisemmin . Beauvoirin mukaan tytöillä on monenlaisia sosiaalisia odotuksia, mukaan lukien ulkonäkö. Mutta toisin kuin samat odotukset pojilta, tyttöjen ja naisten odotukset estävät heitä toimimasta vapaasti [9] . Beauvoirin mukaan naisten vaatteet , meikki , sanat ja käytöstavat tulevat tarkastelun kohteena, kun taas miesten eivät.
Tutkimukset osoittavat, että naiset yrittävät mukautua kauneusstandardeihin, kun he huomaavat yhteyden tavanomaisuuden ja asemansa välillä yhteiskunnassa. Tohtori Vivian Dealerin Face to Face -kirjan mukaan "useimmat naiset ovat yhtä mieltä siitä, että perinteinen kauneus liittyy edelleen kunnioitukseen, legitiimiyteen ja voimaan" [10] . Kaupallisissa ympäristöissä ulkonäköön perustuva palkkaaminen, arviointi ja ylennys kannustavat naisia asettamaan kauneuden etusijalle työn ja ammatillisten taitojensa sijaan.
Ajan myötä naisten kauneuden ihanteet voivat muuttua dramaattisesti heijastaen yleistä mielipidettä [11] . Vaaleaihoiset naiset idealisoitiin ja erotettiin etuoikeutetuksi ryhmäksi, ja näin mustien naisten epäoikeudenmukainen kohtelu laillistettiin. 1900-luvun alussa ihanteellinen naisen vartalo nähtiin vaaleana ja ohutvyötäröisenä; pisamia, auringonpilkkuja ja/tai ihovirheitä olivat julkisen tarkastelun kohteena. Vuonna 1920 naisia, joilla oli poikamainen ruumiinrakenne ja pienet rinnat, pidettiin kauniina. Samaan aikaan 1950-luvun alussa ilmestyi tiimalasiideaali täysillä rinnalla ja lantiolla sekä ohuella vyötäröllä, mikä johti plastiikkakirurgian ja syömishäiriöiden lisääntymiseen. Yhteiskunta muuttaa jatkuvasti naisille asetettuja sosiaalisesti rakennettuja kauneuden ihanteita.