Pochaevin Pyhän Jobin luostari (München)

Pochaevin Pyhän Jobin luostari ( saksaksi:  Kloster des Heiligen Hiob von Potschajew ) on Berliinin ortodoksinen miesluostari ja Venäjän ortodoksisen kirkon saksalainen hiippakunta Venäjän ulkopuolella , joka sijaitsee Münchenin esikaupungissa Obermenzingissä . Luostarissa on hiippakunnan hallinto, kynttilätehdas ja painotalo.

Luostari on tarkoitus siirtää hiippakunnan ostamaan Seyfriedsbergin linnaan Ziemetshausenin kaupungista [ 1] .

Historia

Vuonna 1944 Puna-armeija siirtyi lähemmäksi Itä- Slovakiaa . Ladomirovassa sijaitsevan Pochavskin Pyhän Jobin luostarin neuvostovastaiset veljet , joita johti arkkimandriitti Serafim (Ivanov) , pakotettiin muuttamaan ensin Bratislavaan ja sitten Saksaan ja Sveitsiin , missä he odottivat lupaa päästä Yhdysvaltoihin . [2] . Vuoden 1945 loppuun mennessä hegumen Job (Leontiev) , joka ei ollut saanut lupaa muuttaa Yhdysvaltoihin sairauden vuoksi, järjesti luostariyhteisön ROCOR-synodin synodaalitalon kellariin Münchenissä Bogenhausenin alueella . Munchenin Pochaevin munkki Jobin nimissä luostariveljeskunnan syntymäaika on 29. joulukuuta 1945. Uusi luostariyhteisö järjestettiin entisen luostarin peruskirjan mukaan, joka puolestaan ​​lainattiin Pochaev Lavrasta [3] . Hegumen Jobin lisäksi uuteen yhteisöön kuului veljien tunnustaja Hieromonk Nikodim (Nagaev) ja neljä noviisia . Vanhanvenäläisen ikonostaasin maalasi vuosina 1944-1946 Hieromonk Kiprian (Pyzhov) [2] .

Vuoden 1946 alussa Münchenin munkeille ostettiin entisen Hitlernuorten koulun (1939) [2] rappeutunut kaksikerroksinen rakennus lähellä Blutenburgin linnaa [4] . Pravoslavnaja Rus -lehdessä vuodelta 1947 annetaan seuraava todistus: ”Kun muutimme sisään, koko talosta löytyi vain kaksi leveää penkkiä suihkupukuhuoneesta. Nämä penkit toimivat kahden veljen vuoteina pitkään - loput nukkuivat lattialla... Puiset sängyt saimme tutuilta amerikkalaisista instituutioista <...>, mutta vaatekaappeja ei ole vieläkään hankittu - niitä ei saa mistään” [5] .

4. maaliskuuta 1946 Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen synodi päätti: "1. Salli Pyhän veljeskunnan pääkokoonpano. Työpaikka, jota johtaa rehtori arkisto. Serafim lähteä Amerikkaan liittyäkseen Holy Trinity -luostariin ja työskennellä hänen kanssaan paikallisen väestön parissa; 2. Muodostaa Euroopassa kaksi veljeskunnan maatilaa - väliaikaiset Genevessä ja pysyvät Münchenissä, jotta tämä osa veljeskuntaa toimisi ytimenä luostarien perustamiselle Euroopassa; pitää molemmat maatilat suoraan synodin alaisina stavropegic -oikeuksin ; Nimeä hegumen Job (Leontiev) Saksan metokionin rehtoriksi arkkimandriitin arvoon” [6] . Vuoden 1946 lopulla - vuoden 1947 alussa suurin osa Ladomirovissa sijaitsevan Pyhän Jobin Pochaevin luostarin entisistä asukkaista muutti Sveitsistä Yhdysvaltoihin, missä he liittyivät Jordanvillen Pyhän Kolminaisuuden luostarin veljiin [2] .

Munkkien ja Münchenin seurakuntien työläisten ponnisteluilla rakennus rakennettiin osittain uudelleen ja mukautettiin luostarielämään. Entisessä altaassa sijaitsi kynttiläpaja, jonka viereen munkit asensivat painokoneen. Varustettiin kotikirkko: ”He toivat synodista taululle kiinnitettyjä kuvia jumalattaren muodossa ... ja puhujan , jonka teki silloin Fr. Gelasius. He pystyttivät ne ja rukoilivat heidän eteensä <…> Veljet rakensivat rukoillen valtaistuimen, alttarin ja valon ikonostaasin metsästä, jonka he olivat saaneet … Oli App. Pietari ja Paavali [eli 12. heinäkuuta, uuden tyylin mukaan], ja tänä päivänä ensimmäinen liturgia tarjottiin luostarissa " [5] . 28. elokuuta 1946 metropoliita Anastassy (Gribanovski) pyhitti kirkon Pochajevskin munkki Jobin [2] nimissä , "lisäksi Sveitsistä tuodut ja papin tekemät ikonit vihittiin käyttöön. Cyprianus (Pyzhov) ... ja pystytetty väliaikaiselle ikonostaasille ... Kirkon koristeet, kuten: kattokruunu , bannerit , kaksi kynttilänjalkaa, osa kuvista, puhujapuhujat lahjoittivat Plattlingin leirin sotavangit, jotka teki ne improvisoidusta materiaalista: tölkeistä, alumiinista kaatuneesta lentokoneesta jne. [5] .

Vuonna 1947 luostarin kirkkoon asennettiin kolme ikonikoteloa: Pochaev -munkki Job , Pyhä Nikolaus Chutovorets ja Pyhä Theodosius Tšernigovlaisesta . Taiteilijat K. I. Gusev, L. A. Jordan, M. A. Yanson koristelivat temppelin seinät koristeilla ja pyhimysten kuvilla [5] .

1940-luvun lopulla arkkimandriitti Job avasi vielä kaksi luostaritilaa: Nizzassa ( Ranska ) Hieromonk Theodosiuksen (Trushevich) johdolla ja Saksassa erillisen rakennuksen, kotikirkon ja painotalon Pyhän Prokopiuksen seurakunnassa. Ustyug Hampurissa arkkimandriitin Vitalyn (Ustinov) johdolla . Aktiivisin oli Hampurin liitto, jossa vuosina 1945-1948 toimi Pochajevskin Munkkijobin painotalo, joka siirrettiin vuonna 1948 Fishbackin venäläiselle pakolaisleirille . Vuonna 1950 piispa Nathanael aloitti kahden muun luostarin avaamisen Ranskaan. Ensimmäisen avasi lähellä Ozuar-la-Ferrierea apotti Nikodim (Nagaev), toisen Etelä-Ranskassa, Paun kaupungissa, jossa Aleksanteri Nevskin kirkko oli olemassa vuodesta 1867 lähtien ; Sen luomisesta tuli Hieromonk Panteleimon (Rogov) . Heidän lisäksi Münchenistä lähetettiin neljä muuta munkkia järjestämään maatiloja [2] . Nämä maatilat kuitenkin pian suljettiin, ja ainoa Ladomirov-luostarin seuraaja Euroopassa oli Münchenin luostari [7] .

Vuonna 1947 luostarissa asui 32 ihmistä, vuonna 1948 - 46 henkilöä. Sitten asukasmäärä alkoi laskea, kun he lähtivät Yhdysvaltoihin ja Sveitsiin. Vuonna 1951 osa Hieromonk Ignatiuksen (Raksha) johtamista munkeista muutti Pyhään maahan [2] . Asuminen Länsi-Saksassa , lähellä sosialistisen leirin rajoja, tuntui turvattomalta. Vuoden 1954 loppuun mennessä luostarissa oli 25 ihmistä, heidän joukossaan useita saksalaisia ​​[5] .

Vuonna 1950 luostarissa aloitettiin painaminen uudelleen, munkit julkaisivat pyhimysten elämää , rukouskirjoja , kirkkokalentereita ja aikakauslehtiä. 1950-luvulla luostarissa pidettiin kaksivuotisia pastoraalikursseja, joita johti Protopresbyter Vasily Vinogradov. Ajan myötä kaikki luostarin pihat suljettiin [2] .

Luostarin muurien viereen munkit istuttivat viinirypäleitä , istuttivat mehiläispesiä, ja pihalle ilmestyi monia hedelmäpuita, enimmäkseen omenapuita . Toisen rehtorin, arkkimandriitin Korneliuksen (Malyushitsky) aikana paikalliset saksalaiset kiinnostuivat ortodoksisesta luostarista, jolle hän kertoi ortodoksisesta kirkosta ja luostarielämästä. Jotkut heistä lahjoittivat luostarille sotapalkintoina saamiaan ikoneja ja ristejä [4] .

1970-luvun alussa Münchenissä toimi Pochaevin Pyhän Jobin luostarin ystävien emigranttiyhdistys, joka keräsi varoja luostarirakennuksen korjaamiseen. Luostarin viereen pystytettiin puinen kappeli [2] .

Vuonna 1980 arkkimandriitti Mark (Arndt) tuli uudeksi rehtoriksi . Siihen mennessä arkkipiispa Natanael ja lukija pysyivät luostarin asukkaiden joukossa [8] . Markuksen (Arndtin) kanssa Wiesbadenista muutti pieni luostariyhteisö , joka asui Athos - säännön mukaisesti [9] .

Saman vuoden marraskuun 30. päivänä arkkimandriitti Mark vihittiin Münchenin ja Etelä-Saksan vikaaripiispaksi. Tässä luostarissa hän järjesti asuinpaikkansa. Vuonna 1981 luostari lakkasi olemasta stauropegiaalinen ja joutui Saksan ROCORin hiippakunnan lainkäyttövaltaan [2] .

Piispa Markuksen kesällä 1981 Athos - matkan jälkeen luostarissa otettiin käyttöön Athoksen cenobitic charter [2] . Mutta myös Pochaevin vaikutus säilyi - sekä tottelevaisuuden, kirjankustantamisen etusijalla että esimerkiksi laulamisessa [8] . Vuodesta 1981 lähtien Saksan hiippakunnan Herald alkoi ilmestyä, kirjojen kustantaminen venäjäksi ja saksaksi, kynttilöiden ja suitsukkeiden tuotanto perustettiin . Syksyllä 1982 piispa Markuksesta tuli Berliinin ja Saksan hallitseva piispa, mutta hän asui edelleen luostarissa, josta hän hallitsi hiippakuntaansa [10] .

Vuodesta 1983 lähtien, vuosittain 26.-28. joulukuuta, luostarissa on pidetty hiippakuntien nuorison kongresseja, joissa on edustajia eri maista Saksasta, Belgiasta , Sveitsistä ja Ranskasta sekä opettajia teologisista tiedekunnista Belgradista , Ateenasta ja Thessalonikista [2 ] osallistua .

1990-luvulla veljet alkoivat täydentää vierailijoita entisestä Neuvostoliitosta , mikä pelasti luostarin asteittaisesta rappeutumisesta, joka uhkasi luostaria Venäjän siirtolaisuuden köyhtymisen vuoksi [5] .

Luostari oli yksi niistä paikoista, joissa kanonista ehtoollista valmisteltiin . Arkkipiispa Mark tapasi täällä ensimmäisen kerran arkkipiispa Feofanin (Galinsky)  , Moskovan patriarkaatin Berliinin hiippakunnan päällikön. Syyskuussa 2004 luostarissa pidettiin kokouksia vuoropuhelua varten ROCORin komiteoiden ja Moskovan patriarkaatin välillä [4] .

Luostarissa on painotalo, joka painaa pääosin käännettyä ortodoksista kirjallisuutta saksaksi. Vuonna 2013 luostarissa oli 10 asukasta [8] .

Nykyinen tila

Pochajevskin Jobin kotikirkko sijaitsee ainoan luostarirakennuksen ensimmäisessä kerroksessa. Sisustus on jaettu kahteen osaan kaareilla, seinät on maalattu pastellisävyisillä kukkakuvioilla. Ensimmäisessä kerroksessa sijaitsevan temppelin lisäksi on luostarin kirjasto. Tässä ovat rehtorin, Berliinin ja Saksan arkkipiispa Markin vaatimattomat kammiot. Kellarissa on painotalo ja kirjakauppa. Katon alla olevalla ullakolla on luostarisellit [11] .

Luostarin apotti, arkkipiispa Mark (Arndt), asuu luostarissa, ja hänellä on täällä myös toimisto. Hän tunnustaa säännöllisesti veljille ja nousee joka päivä rukoilemaan; arkisin se alkaa klo 4. Hän palvelee mieluummin luostarissa pääasiassa pappina. Samassa luostarissa on Stuttgartin piispan Agapitin (Horacek) asuinpaikka , arkkipiispa Markuksen [8] kirkkoherra .

Luostarin liturginen elämä kuvataan seuraavasti sen virallisella verkkosivustolla [12] :

Kirkkorukous alkaa keskiyön toimistolla  - varhaisella jumalanpalveluksella kello 4 aamulla. <...> Aamujumalanpalvelus päättyy jumalalliseen liturgiaan noin klo 8. Tätä seuraa aamupala, joka on myös osa jumalanpalvelusta, jonka aikana luetaan hengellisesti hyödyllisiä patristisia kirjoituksia. Sen jälkeen munkit aloittavat tottelevaisuuden. Työ keskeytetään klo 12.00-14.00 hiljaisella tunnilla - lyhyt lepoaika, rukous ja sellin lukeminen, ja jatkuu sitten iltaan asti. Iltajumalanpalvelus alkaa klo 18.00. Vesperin lopussa , noin klo 19, veljet ja pyhiinvaeltajat kokoontuvat illalliselle ja sen päätyttyä noin klo 20 tarjoillaan Compline  - päiväsyklin viimeinen jumalanpalvelus, jonka lopussa veljet ja pyhiinvaeltajat suutelevat kunnioittavasti pyhiä ikoneja, pyytävät luostarin rehtorin siunausta tulevalle yölle ja pyytävät anteeksi toisiltaan. Klo 22 ulkoinen elämä rauhoittuu antaen tilaa hengelliselle mietiskelylle, lyhyelle yölevolle ja yksityisille rukouksille <...> Peruskirjan mukaan yksityinen rukous suoritetaan perinteisesti rukousrukouksen avulla, kun taas kumartumisten lukumäärä, piirteet ja kesto rukoussäännön määrittelee luostarin tunnustaja yksilöllisesti luostarien kyvyistä ja rukousmenestysten mukaan.

Pääsääntöisesti täällä ei käytetä sähkövaloa jumalanpalveluksessa, vain kynttilöitä ja lamppuja [11] . Lithia luostarissa esitetään ulkona, temppelin sisäänkäynnin edessä. "Laulun perinteet ovat täällä luostarillisia - pehmeästi ja lyyrisesti, ilman äänekkyyttä ja ulkoisia vaikutuksia, ja laulutapa muistuttaa Pochaev Lavraa" [8] .

Luostarissa on moderni painotalo, joka julkaisee kahdella kielellä aikakauslehteä "Bulletin of the Saksa Hiippakunnan ROCOR", saksaksi tämä aikakauslehti on nimeltään "Der Bote" [3] .

Kynttiläpaja palvelee koko Saksan hiippakuntaa kynttilöillään, joten kynttilät tuovat päätulon luostarille [4] .

Luostarin vieressä on luostarin puutarha, jossa on mehiläistarha. Pieni luostarirakennus ei heti näy rehevien kruunujen takaa [11] . He syövät luostarissa kahdesti päivässä, ja jos paastoavat, niin kerran, mutta he juovat myös teetä [8] .

Joulukuussa 2019 Berliinin ja Saksan hiippakunta osti Ziemetshausenin kaupungissa sijaitsevan Seyfriedsbergin linnan tarkoituksenaan siirtää luostarin luostarin veljeskunta siihen [1] , koska Münchenin esikaupunkien vanhat tilat eivät täytä enempää nykyaikaiset vaatimukset.

Abbots

• Arkkimandriitti Job (Leontiev) (1945-1959)
• Arkkimandriitti Cornelius (Malyushitsky) (1959-1966)
• Piispa Nathanael (Lviv) (1966-1980)
• Arkkipiispa Mark (Arndt) (vuodesta 1980)

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Aus der Sitzung des Marktgemeinderates Ziemetshausen vom 02.12.2019  (saksa) . ol.wittich.de (2. joulukuuta 2019). Haettu: 3.1.2021.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Pidgayko V.G. ,  Burega V.V. - M. , 2011. - T. XXV: " Johanneksen teot  - Joseph Shumlyansky ". - S. 344-349. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-046-2 .
3. ↑ 1 2 Münchenin ortodoksisessa St. Pochajevskin Job vietti suojelusjuhlaa . Kirkkotieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia" (10.11.2008). Haettu: 18. maaliskuuta 2017. (määrätön)
4. ↑ 1 2 3 4 Kholodyuk A. München. Pyhien epäpalkkasotureiden Kyroksen ja Johanneksen jäänteitä etsimässä (Seurakunnan jäsenen muistiinpanot). Osa 4 . Tieteellinen teologinen portaali " Bogoslov.Ru " (17. maaliskuuta 2011). (määrätön)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Antonov V. V. Pyhän luostari Rev. Job Pochaevsky. München, Saksa . Venäjän diasporan taidetta ja arkkitehtuuria (31.10.2013). Haettu: 18. maaliskuuta 2017. (määrätön)
6. ↑ Shkarovsky M.V. Pochaevskyn Pyhän Jobin luostari Slovakiassa . Jakov Krotovin kirjasto. Haettu: 5.7.2017. (määrätön)
7. ↑ Shkarovsky M. V. Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen synodi ja Venäjän kirkon siirtolaisuus Jugoslaviassa toisen maailmansodan päättymisen jälkeen (1945-1950-luvuilla) // Christian Reading . - 2015 - nro 6. - S. 219-272.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zagulyaev A. Ortodoksinen luostari Münchenissä munkkinsa silmin . Ortodoksinen aikakauslehti " Neskuchny Sad " (23.07.2013). Haettu: 5.7.2017. (määrätön)
9. ↑ Arkkipiispa Mark (Arndt): "Kasvoin Dostojevskin ja Tolstoin teosten varassa" . Ortodoksisuus ja maailma (19. heinäkuuta 2008). Haettu: 18. maaliskuuta 2017. (määrätön)
10. ↑ Arkkipiispa Mark . Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella. Haettu: 19. maaliskuuta 2017. (määrätön)
11. ↑ 1 2 3 Pochajevskin Jobin luostari (München) . Kevyt radio "Vera" (22.5.2014). Käyttöönottopäivä: 14.5.2020. (määrätön)
12. ↑ Tervetuloa . Virallinen sivusto "Pochaevin Pyhän Jobin luostari". Haettu: 18. maaliskuuta 2017. (määrätön)

Sosiaalisissa verkostoissa	Instagram
Valokuva, video ja ääni	YouTube
Bibliografisissa luetteloissa	LCCN : n94014865 VIAF : 140873382 WorldCat VIAF : 140873382