Grant, Madison

Madison Grant ( eng.  Madison Grant ; 19. marraskuuta 1865 , New York  - 30. toukokuuta 1937 , New York ) oli amerikkalainen lakimies , joka tunnettiin pääasiassa työstään eugeniikan ja konservoinnin alalla .

Eugeniikkana Grant osallistui aktiivisesti maahanmuuttoa ja rotujenvälistä avioliittoa koskevien vakavien laillisten rajoitusten kehittämiseen Yhdysvalloissa . Hän omistaa yhden kuuluisimmista "tieteellistä" rasismia käsittelevistä kirjoista  - " The End of the Great Race " (1916), joka selittää erityisesti pohjoismaista ajatusta .

Villieläinten puolestapuhujana Grantin tunnustetaan monien eläinlajien pelastamisesta, erilaisten suojelu- ja hyväntekeväisyysjärjestöjen perustamisesta ja merkittävästä panoksesta sellaisen taloudellisen toimialan kuin villieläinten hoidon luomiseen.

Elämäkerta

Grant syntyi 19. marraskuuta 1865 New Yorkissa, vanhin neljästä lapsesta Gabriel Grantin (Gabriel Grant) - kuuluisan lääkärin, joka osallistui Yhdysvaltain sisällissotaan sotilaskirurgina [1] ja Caroline Manice - perheen perheessä . Caroline Manice) - Vallonian hugenotin Jesse de Forestin (Jesse de Forest) jälkeläinen, joka johti vuonna 1632 Uuteen Alankomaihin asettuneita uudisasukkaita . Madison Grantin ensimmäinen amerikkalaissyntyinen esi-isä isänsä puolella oli Richard Treat, josta tuli yksi ensimmäisistä puritaaneista uudisasukkaista Uudessa Englannissa vuonna 1630 . Grantin isän esi-isiä olivat: Robert Treat, New Jerseyn siirtomaakuvernööri; Robert Treat Paine, yksi itsenäisyysjulistuksen allekirjoittajista ; Charles Grant (Madison Grantin isoisoisä), joka palveli upseerina anglo-amerikkalaisessa sodassa vuonna 1812; Gabriel Grant (Madison Grantin isä), tunnettu lääkäri ja Newarkin kaupungin terveyspäällikkö [2] . Hänen palvelustaan ​​sotilaskirurgina toisessa New Jerseyn vapaaehtoisrykmentissä, tohtori Gabriel Grant palkittiin Medal of Honor [3] . Fair Oaksin taistelun aikana Gabriel Grant evakuoi haavoittuneet taistelukentältä raskaan tulen alla .

Madison Grant sai peruskoulutuksensa yksityisiltä opettajilta. Matkusteli isänsä kanssa Euroopassa ja Lähi-idässä. Palattuaan Yhdysvaltoihin hän tuli Yalen yliopistoon ja valmistui vuonna 1887 varhain ja arvosanoin ( Bachelor of Arts ). Grant suoritti lakitutkinnon Columbia University School of Lawsta , minkä jälkeen hän toimi lakimiehenä [1] , vaikka hän olikin enemmän kiinnostunut luonnontieteilijän tiestä.

Madison Grant ei koskaan naimisissa eikä hänellä ollut lapsia.

Hän kuoli 30. toukokuuta 1937 jadeen ja haudattiin Sleepy Hollow -hautausmaalle , 48 kilometriä pohjoiseen Manhattanin keskustasta [5] . Hänen hautajaisiinsa osallistui useita satoja ihmisiä [6] . Ilman perillisiä Grant testamentti 25 000 dollaria New York Zoological Societylle Grant Wildlife Charitable Foundationin perustamiseksi, 5 000 dollaria American Museum of Natural Historylle ja vielä 5 000 dollaria Theodoren voittoa tavoittelemattomalle Boone and Crockett Clubille. Roosevelt vuonna 1887 ja edistää eettisiä suurten luonnonvaraisten eläinten "reilun metsästyksen" periaatteet.

Madison Grant ei ollut vain aktiivinen luonnonsuojelija. Hän vastusti myös sotaa , epäili imperialistisen politiikan oikeellisuutta ja oli kiihkeä syntyvyyden säätelyn kannattaja [7] .

Pohjoismaisuus

Grant tuli laajalti tunnetuksi ensisijaisesti suositun kirjan The End of the Great Race [8] ( 1916) kirjoittajana. Se on perusteellinen ja yksityiskohtainen rotuhygieniaa käsittelevä teos , joka kuvaa yksityiskohtaisesti Euroopan "rotuhistoriaa". Kirja ilmaisi Grantin huolen Amerikkaan 1900-luvun alussa muuttuneesta siirtolaisten rotukoostumuksesta: Etelä- ja Itä-Euroopasta saapuneiden maahanmuuttajien määrän kasvu, kun taas aiemmin enemmän " pohjoismaisia " Länsi- ja Pohjois-Euroopasta oli hallinnut.

Kirja antaa rasistisen tulkinnan Grantin nykyajan antropologiasta ja historiasta pitäen rotua sivilisaation ensisijaisena moottorina. Samanlaisia ​​ajatuksia esitti Saksassa Gustaf Kossinna .

Grant levitti ajatusta " pohjoisesta rodusta " [9] - määrittelemättömästä Skandinaviasta  peräisin olevasta biologis-kulttuuriryhmästä  - kulttuurisina laukaisimina, pääryhmänä, joka varmistaa ihmiskunnan edistymisen, mikä ilmaistaan ​​kirjan alaotsikossa: "Euroopan historian rodullinen perusta". Sitoutuneena eugenikona Grant kannatti hänen mielestään "epätoivottujen" piirteiden ja "hyödyllisten rotutyyppien" eristämistä, eristämistä ja lopulta eliminoimista ihmisen geenipoolista. Hän piti tarpeellisena rohkaista, levittää ja lopulta palauttaa toivottuja "pohjoismaiselle" yhteiskunnalle ja "hyödyllisille rotutyypeille" edullisia piirteitä:

Jäykkä valintajärjestelmä eliminoimalla ruumiiltaan tai terveydeltään heikot – toisin sanoen sosiaalisesti epätyydyttävät aiheet – ratkaisisi tämän ongelman kokonaan sadassa vuodessa ja antaisi meille mahdollisuuden päästä eroon ei-toivotuista elementeistä, jotka valtaavat vankiloitamme ja sairaaloitamme. ja mielisairaalat. Sellaiset subjektit voivat itse saada ruokaa, koulutusta ja suojaa muilta koko elämänsä ajan, mutta valtion on sterilisaatiolla varmistettava heidän biologisten linjojensa tukahduttaminen, muuten tulevat sukupolvet kirotaan jatkuvasti lisääntyvän sentimentaalisuuden sorron muodossa. on menettänyt kaiken suuntautumisen. Sterilisaatio on käytännöllinen, armollinen ja väistämätön ratkaisu koko tähän ongelmaan, ja sitä voidaan soveltaa johdonmukaisesti yhä laajempaan sosiaaliseen roskaan - alkaen kaikissa tapauksissa rikollisista, sairaaloista ja hulluista, siirtyen vähitellen sellaisiin tyyppeihin, joita voidaan kutsua heikkokuntoisiksi. pikemminkin kuin puutteellisia. , ja lopulta myös mahdollisesti arvottomia rotutyyppejä [10] .

Kirjassaan Grant suositteli "epätoivottujen" rotujen erottamista erityisillä asuinalueilla , mikä varmistettiin perustamalla kansalaisjärjestöjä, joilla on näennäisen diktatuurin valta kansanterveysjärjestelmässä. Hän väitti, että "ei-pohjoismaisten" rotutyyppien määrän lisääntyminen "pohjoismaisessa" vapauteen perustuvassa järjestelmässä merkitsisi itse asiassa orjallista riippuvuutta haluista, intohimoista ja alhaisesta käytöksestä.

Hänen mielestään tällainen yhteiskunnan korruptio johtaa puolestaan ​​"pohjoismaisen" väestön alistamiseen "laadullisesti huonommille" rotuille. Tämän seurauksena alkuperäiset "pohjoismaiset rodut" putoavat korruptoituneen ja voimattoman järjestelmän pohjalle, jota hallitsevat "pienemmät" rodut. Lisäksi sekä toinen että toinen ovat uuden hallitsevan rodun hallinnassa.

Grantin "pohjoismainen" teoria oli samanlainen kuin monet 1800-luvun roduteoriat, jotka jakoivat ihmiskunnan pääasiassa kolmeen erilliseen päärotuun : kaukasoidi (perusalue Euroopassa), negroidi (perusalue Afrikassa) ja mongoloidi (perusalueen kanssa ). alue Aasiassa). "Pohjoismainen" teoria edellytti valkoihoisen rodun jakamista edelleen kolmeen osaan: " pohjoinen " (asuu Pohjois-Euroopassa ja muualla Euroopan mantereella), alppialue (jonka alue sisälsi Keski-Euroopan ja jotkin Aasian osat) ja Välimeren alue. (asuu Etelä-Euroopassa, Pohjois-Afrikassa ja Lähi-idässä).

Grantin mukaan Pohjoismaat ovat todennäköisesti kehittyneet sellaisessa ilmastossa

on täytynyt asettaa ankaran talven ja teollisuuden ja kaukonäköisyyden tarve hankkia itselleen ruokaa, vaatteita ja suojaa suurimman osan vuodesta ankaran talven rajoilleen ankarat rajoitukset. Tällaiset energiantarpeet, kun ne ovat olemassa pitkään, johtavat vahvan, elinkelpoisen ja omavaraisen rodun muodostumiseen, joka väistämättä voittaa taistelussa ne kansat, joiden heikkoja elementtejä eivät ole aiemmin puhdistettu yhtä ankarista ympäristöolosuhteista [11] . ] (s. 170).

Grant väitti, että todennäköisin alue "proto-pohjoismaisen" ihmisen muodostumiselle ennen hänen muuttoaan pohjoiseen Skandinaviaan oli Itä-Saksa, Puola ja Venäjä.

Hänen hypoteesinsa mukaan pohjoismaalaiset olivat Homo europaeus eli " valkoinen kansa " sanan täydessä merkityksessä. Pohjoismailla on kaikissa elinympäristöissään ainutlaatuisia ominaisuuksia: pitkät, lainehtivat tummanvaaleat tai vaaleat hiukset; siniset, harmaat tai vaaleanruskeat silmät; vaalea iho; korkea, kapea ja suora nenä; pitkänomainen kallo sekä paksut hiukset ja miestyyppiset hiukset [12] . Grant piti alppeja alimpana kolmesta eurooppalaisesta rodusta ja pohjoismaita sivilisaation kehityksen huippuna:

Pohjoismaat ovat kaikkialla maailmassa sotilaiden, merimiesten, seikkailijoiden ja tutkimusmatkailijoiden rotu, mutta ennen kaikkea hallitsijoiden, järjestäjien ja aristokraattien rotu, mikä on jyrkkä vastakohta Alppien pääosin talonpoikaisluonnon kanssa. Ritarillisuus ja aatelisto sekä niiden edelleen olemassa olevat, vaikkakin paljon heikentyneet vastineet ovat tyypillisiä "pohjoismaisia" piirteitä, ja eurooppalaisten keskuudessa yleinen feodalismi , luokkaerot ja rodullinen ylpeys voidaan jäljittää suurimmaksi osaksi niiden alkuperään. Pohjois [13] .

Koska Grant tuntee "pohjoismaisen" muuttoliikkeen teorian Välimerellä, hän näyttää hylkäävän tämän teorian selityksenä kreikkalais-roomalaisen sivilisaation korkealle kehitystasolle:

Välimeren rodun henkiset ominaisuudet tunnetaan hyvin, ja tämä rotu, joka on fyysisesti heikompi kuin pohjoismaiset tai alppilaiset, ylittää luultavasti ne, erityisesti alppilaiset, älyllisissä saavutuksissa. Taiteen alalla Välimeren ylivoima kahdesta muusta eurooppalaisesta rodusta on kiistaton [13] .

Grant katsoi Pohjois-Afrikan osaksi eurooppalaista Välimerta:

Kuten nyt ja aina, tertiaarikaudesta lähtien , Saharan pohjoispuolella oleva Afrikan alue on eläintieteellisesti osa Eurooppaa. Tämä koskee sekä eläimiä että ihmisrotuja. Tällä hetkellä Pohjois-Afrikan berberit ovat rodultaan identtisiä espanjalaisten ja Etelä-Italian asukkaiden kanssa [14] .

Välimeren taiteellisen kyvyn tunnustamisesta huolimatta Grant kirjoittaa edelleen Välimeren alueen saavutusten mahdollisesta riippuvuudesta pohjoismaisista ihanteista ja pohjoismaisesta yhteiskuntarakenteesta:

Tämä rotu antoi maailmalle suuret sivilisaatiot Egypti , Kreeta , Foinikia ja Karthago , Etruria ja Mycenaean Kreikka . Hän antoi meille pohjoismaiseen elementtiin sekoitettuna ja sen innoittamana sivilisaatioista upeimman - muinaisen Hellasin ja kestävimmän poliittisista järjestöistä - Rooman valtion. Nyt on vaikea sanoa, kuinka paljon Välimeren rotu tuli Rooman vereen ja sivilisaatioon, mutta ikuisen kaupungin perinteet, sen rakkaus organisaatioon ja lakiin, sen sotilaallinen tehokkuus sekä roomalaiset perhe-elämän ihanteet, uskollisuus. ja totuus, kaikki viittaavat selvästi pikemminkin pohjoismaiseen kuin Välimeren alkuperään [15] .

Grantin mukaan Pohjoismaiden nykytila ​​oli surkea, koska he hylkäsivät alkuperäiseen uskonnolliseen tai taikauskoiseen rotuun perustuvat kulttuuriarvot. Pohjoismaat olivat "rotuitsemurhan" partaalla seka-avioliittojen ja alhaisen syntyvyyden vuoksi verrattuna laadullisesti heikompiin rotuihin, jotka eivät menettäneet mahdollisuutta hyödyntää tätä tilannetta.

Kirja oli erittäin suosittu, kesti useita uusintapainos Yhdysvalloissa, käännettiin useille kielille, mukaan lukien vuonna 1925 saksaksi. Vuoteen 1937 mennessä sitä oli myyty Yhdysvalloissa 16 000 kappaletta. Stephen Gould kutsui The End of the Great Race vaikutusvaltaisimmaksi tutkielmaksi amerikkalaisesta tieteellisestä rasismista .

1920- ja 1930-luvuilla "pohjoismainen" teoria sai laajan kannatuksen rotuhygienialiikkeen kannattajien keskuudessa Saksassa. He käyttivät yleensä termiä " arjalaiset " "pohjoismaisten" sijaan, vaikka Alfred Rosenberg , yksi natsismin pääideologeista, piti parempana termejä "arjalais-pohjoismalainen" tai "pohjois-atlantilainen". Grantin teos otettiin innostuneesti vastaan ​​kansallissosialististen kannattajien keskuudessa Saksassa, ja natsien valtaantulon jälkeen tämä kirja oli ensimmäinen ulkomaisen kirjailijan julkaisema kirja. "Tämä kirja on minun Raamattuni", kirjoitti Adolf Hitler kirjeessään Madison Grantille [6] .

Grantin kirjaa pidettiin yhtenä vaikutusvaltaisimmista ja voimakkaimmista amerikkalaisista tieteellistä rasismia ja eugeniikkaa käsittelevistä teoksista. Yksi Grantin vakituisista vastustajista oli antropologi Franz Boas , jota Grant ei pitänyt ja jota hän oli yrittänyt saada pois Columbia Universitystä useiden vuosien ajan [17] [18] . Boas ja Grant kävivät katkeraa taistelua amerikkalaisen antropologian hallinnasta, vaikka heistä molemmista tuli ensimmäisen maailmansodan jälkeen (muiden kanssa) Yhdysvaltain kansallisen tutkimusneuvoston antropologiakomitean jäseniä.

Tuolloin Grant - ei aivan ammatillisesta asemastaan ​​huolimatta - edusti fyysisen antropologian "esi-isien koulukuntaa" ja kävi tinkimätöntä taistelua Boasin ja hänen oppilaidensa kanssa, jotka puhuivat kulttuuriantropologian asemista . Lopulta Boas ja hänen oppilaansa ottivat Amerikan antropologisen yhdistyksen hallinnan Grantilta ja hänen kannattajiltansa ja käyttivät tätä järjestöä lippulaivana edistääkseen näkemyksiään antropologiasta. Vastauksena tähän ja vaihtoehtona Boasille Grant perusti Galton Societyn vuonna 1918 amerikkalaisen eugenikon ja biologin Charles Davenportin kanssa .

Taistelu maahanmuuttoa vastaan

Grant kannatti maahanmuuton vähentämistä Yhdysvaltoihin rajoittamalla maahanmuuttoa Itä- ja Etelä-Euroopasta sekä kieltämällä maahanmuutto Itä-Aasiasta kokonaan. Hän kannatti maan väestön puhdistamista valinnalla. Vuodesta 1922 kuolemaansa asti Grant toimi Maahanmuuton rajoittamisliiton varapuheenjohtajana. Ulkopuolisena asiantuntijana Grant valmisteli rotutilastot, joita käytettiin vuoden 1924 Immigration Restriction Act -lain (Immigration Restriction Act) hyväksymisessä, jossa vahvistettiin maahanmuuttokiintiöt tietyille Euroopan maille [20] . Grant ei salannut ärtyneisyyttäänkään siitä, että joka vuosi pieni määrä "ei-pohjoismaisia" sai edelleen oikeuden päästä Yhdysvaltoihin vielä tämän lain hyväksymisen jälkeen. Grant auttoi myös hyväksymään ja panemaan täytäntöön useita sekaantumisen vastaisia ​​lakeja, erityisesti Virginian rotujen puhtauslakia vuonna 1924, jonka Grant halusi kodifioida oman versionsa " One Drop of Blood Rule " -säännöstä.

Huolimatta poikkeuksellisesta vaikutuksestaan ​​rotuteoriansa lainsäädännölliseen edistämiseen, Grant alkoi menettää suosiotaan Yhdysvalloissa 1930-luvulla. Kiinnostuksen väheneminen hänen työhönsä on johtunut sekä suuren laman vaikutuksista , jotka aiheuttivat yleisen julkisen vastareaktion sosiaalidarwinismia ja siihen liittyviä teorioita vastaan, että rotuun liittyvien kysymysten muuttumisesta Yhdysvalloissa sotien välisenä aikana. Afroamerikkalaisten " suuren muuttoliikkeen " seurauksena Yhdysvaltojen eteläisistä osavaltioista pohjoisiin ja läntisiin osavaltioihin Grantin opiskelijan Lothrop Stoddardin "biracial" (musta vastaan ​​valkoinen) teoria nousi esiin , mikä herätti enemmän huomiota. kuin kysymys Euroopan väestön jakamisesta rodullisiin ryhmiin. Natsien nousu valtaan Saksassa vaikutti myös Grantin taantumiseen intellektuellien keskuudessa, sillä heidän avoimesti rasistiset teoriansa olivat samanlaisia ​​kuin Grantin, mikä noloi hänet jo ennen kuin Natsi-Saksa oli sodassa Yhdysvaltojen kanssa.

Luonnonsuojelu

Grant oli useiden Yhdysvaltain presidenttien, mukaan lukien Theodore Rooseveltin ja Herbert Hooverin , läheinen ystävä ja aktiivinen luonnonsuojelija. Hänen tunnustetaan pelastaneen monia eläviä organismilajeja sukupuuttoon, ja yhdessä Frederick Burnhamin , J. Merriamin ja Henry Osbornen kanssa hän loi Save the Sequoia Leaguen vuonna 1918. Hän oli myös mukana kehittämässä ensimmäisiä hirvenmetsästyslakeja New Yorkin osavaltiossa, jotka lopulta hyväksyttiin muissa Yhdysvaltojen osavaltioissa.

Grant oli sellaisen talouden haaran luoja kuin villieläinten resurssien hallinta; osallistui Bronxin eläintarhan perustamiseen , Bronx River Parkwayn rakentamiseen, osallistui amerikkalaisen biisonin pelastamiseen järjestämällä American Bison Societyn; oli yksi Glacier - ja Denalin kansallispuistojen luojista . Vuonna 1906 New York Zoological Societyn sihteerinä hän ehdotti sinnikkäästi, että Kongon pygmy Ota Benga sijoitettaisiin Bronxin eläintarhaan suurapinoiden viereen.

1920- ja 1930-luvuilla Grant toimi monien eugenia- ja hyväntekeväisyysjärjestöjen hallituksissa, mukaan lukien American Museum of Natural History -museon johtokunnassa. Hän toimi American Eugenics Societyn johtajana ja League to Restrict Immigration -järjestön varapuheenjohtajana, oli Galton Societyn perustajajäsen ja yksi kahdeksasta kansainvälisen eugeniikan komitean jäsenestä. Vuonna 1921 hänelle myönnettiin Taide- ja tiedeyhdistyksen kultamitali. Vuonna 1931 California State Parks Authority omisti maailman suurimman puun (sijaitsee Dyervillen kaupungissa ) Grantille, Merriamille ja Osbornelle tunnustuksena heidän suojelutoimistaan. Grantin mukaan nimettiin myös karibuhirvilaji (Rangifer tarandus granti), joka tunnetaan myös nimellä Grantin karibu. Vuodesta 1893 lähtien Grant oli jäsen Boone and Crocket Clubissa, jossa hän ystävystyi presidentti Theodore Rooseveltin kanssa. Vuodesta 1925 kuolemaansa saakka Grant johti New York Zoological Societyä.

Historioitsija Jonathan Spiro väittää, että Grantin konservointi- ja eugeniikkatoiminta kietoutui yhteen – konservointi ja eugeniikka olivat 1920-luvun alussa alkaneen progressivistisen liikkeen symboli, ja molemmat ehdottivat järkevän johtajuuden tarvetta kiireellisten asioiden käsittelyssä. Grantin mukaan luonnonvaroja oli säilytettävä pohjoismaista rotua varten ja vain sitä varten. Grant kohteli pohjoismaista rotua samalla kiintymyksellä kuin uhanalaisia ​​kasvi- ja eläinlajeja, ja uskoi, että hänen aikansa teollinen yhteiskunta uhkasi pohjoismaisen rodun olemassaoloa yhtä paljon kuin punapuiden olemassaoloa . Kuten monet eugenikot, Grant näki modernin sivilisaation luonnonvalinnan periaatteen rikkomisena , mikä ilmeni sekä liiallisena metsien hävittämisenä että köyhien selviytymisenä sosiaalisen suojelun tai hyväntekeväisyyden kautta.

Historiallinen perintö

Grantista tuli osa amerikkalaista populaarikulttuuria 1920-luvulla, erityisesti New Yorkissa. Hänen asemansa luonnonsuojelijana ja hänen kiinnostuksensa eläintieteelliseen luonnonhistoriaan teki Grantista erittäin vaikutusvaltaisen hahmon New Yorkin eliitin joukossa, joka yhtyi hänen ideoihinsa, erityisesti Theodore Rooseveltiin. Francis Scott Fitzgerald elokuvassa The Great Gatsby mainitsi Grantin jaksossa, jossa romaanin päähenkilön Daisy Buchananin aviomies Tom Buchanan luki "this Goddardin" kirjan "The Rise of Colored Empires", joka arvaa yhdistelmän Grantin ja kollegansa Lothrop Stoddardin kirjat " The End of the Great Race " ja "The Colored Tide Rising Against White Domination of the World". Grant kirjoitti esipuheen Stoddardin kirjaan.

Sivilisaatio on hajoamassa", Tom sanoi yhtäkkiä intohimoisesti. Minusta on jo tullut epätoivoinen pessimisti tämän kaiken suhteen. Oletko lukenut tämän Goddardin The Rise of Colored Empires -kirjan?

Ei, mutta mitä? Vastasin hieman hämmästyneenä hänen äänensävänsä.

Tämä on hyvä kirja ja jokaisen pitäisi lukea se. Siinä sanotaan, että jos emme ole hereillä, niin valkoinen rotu ... se yksinkertaisesti hukkuu ja hukkuu. Tämä on tieteellinen tutkimus, kaikki on todistettu siellä.

Tom alkaa olla hyvin ajattelevainen", Daisy sanoi sekä huolettomalla että surulliselta sävyllä. Hän lukee älykkäitä kirjoja pitkillä sanoilla. Millaista siellä oli?

Ne ovat kaikki tiedekirjoja", Tom vaati katsoen häntä kärsimättömästi. Siellä kirjoittaja selitti kaiken: jos me hallitsevana roduna menetämme valppautemme, niin muut rodut alkavat komentaa.

Meidän on rikottava ne”, Daisy kuiskasi räpäyttäen kiivaasti, mutta ei kääntynyt pois paahtavan auringosta.

Sinun pitäisi asua Kaliforniassa…” Miss Baker aloitti, mutta Tom keskeytti hänet heittelemällä tuolissaan.

Ajatuksena on, että olemme pohjoismaisia. Ja minä, ja sinä, ja sinä, ja... - hetken epäröinnin jälkeen hän lisäsi kevyesti nyökkäten Daisyn pohjoismaisiin, joka iski jälleen silmää minulle. …Ja loimme kaiken, mikä muodostaa sivilisaation – no tieteen, taiteen ja kaiken sen. Ymmärrätkö?

Hänen pakkomielteessään tähän ajatukseen oli jotain avutonta, ikään kuin hänen vanhoihin aikoihin verrattuna tuntuvasti kasvanut itseluottamus ei olisi enää riittänyt hänelle [21] .

Toukokuussa 1921, pian ensimmäisen epäonnistuneen Eurooppa-matkansa jälkeen, Fitzgerald kirjoitti amerikkalaiselle kirjallisuuskriitikolle Edmund Wilsonille:

Kirottu olkoon Euroopan maanosa. Se on kiinnostava vain antiikkina. Rooma on vain muutaman vuoden päässä Tyroksen ja Babylonin kohtalosta. Neekerit liukuvat pohjoiseen saastuttaakseen pohjoismaisen rodun. Italialaisista on tullut jo sydämeltään mustia. Aseta esteitä maahanmuutolle ja päästä sisään vain skandinaavia, teutonit, anglosaksit ja keltat. Ranska saa minut sairaaksi. Hänen typerä asettelunsa - ikään kuin hän olisi jotain, joka maailman on yksinkertaisesti pelastettava... Aivan turhaan - mielestäni - Englanti ja Amerikka eivät antaneet Saksan valloittaa Eurooppaa. Tämä on ainoa tapa pelastaa tämä kokoelma vanhoja, horjuvia raunioita [22] .

Fitzgerald myönsi, että näissä sanoissa oli rasismia, ja hän näytti itsekin inhoavan sitä. Hän kirjoitti: "Reaktioni oli läpikotaisin filistereitä, antisosialistisia, maakunnallisia ja rodullisia." Hän kuitenkin jatkoi samalla tavalla: ”Lopuksi uskoin valkoisen miehen taakkaan . Olemme yhtä paljon pidempiä kuin moderni ranskalainen kuin hän on pitempi kuin neekeri. Jopa taiteessa! Kyllä, ja kaikessa [23] ."

Adolf Hitler puhui erittäin myönteisesti Suuren kilpailun lopusta. 1930-luvun alussa hän kirjoitti Grantille tyypillisen innostuneen fanikirjeen, jossa hän kutsui Grantin kirjaa "hänen Raamatukseen " . Sodanjälkeisen Nürnbergin oikeudenkäynnin aikana Grantin kirja mainittiin todisteena Hitlerin henkilökohtaisen lääkärin ja natsien eutanasia-ohjelman johtajan Karl Brandtin puolustuksessa. Puolustus halusi oikeuttaa natsi-Saksan rotupolitiikan tai ainakin osoittaa, että sen ideologinen perusta ei ollut ainutlaatuinen.

Grantin "tieteellistä" rasismia käsitteleviin kirjoituksiin on viitattu osoittamaan, että natsi-Saksaan liittyvät kansanmurhaan ja eugeniikkaan liittyvät ideat eivät ole suinkaan yksinomaan saksalaista alkuperää ja että monet näistä ideoista kehitettiin muissa maissa, mukaan lukien Yhdysvalloissa. [25] . Koska Grantilla on laajat yhteydet ja hänen ystävyytensä vaikutusvaltaisten ihmisten kanssa, häntä on usein mainittu esimerkkinä eugeniikkafilosofian rodullisen haaran läsnäolosta Yhdysvalloissa, jolla oli jonkin verran vaikutusta ennen toista maailmansotaa. Koska natsi-Saksan johtajat käyttivät Grantin työtä eugeniikka-alalla omiin tarkoituksiinsa, Grantin toiminta luonnonsuojelun alalla jäi jossain määrin huomiotta ja piiloon, koska monet järjestöt, joiden kanssa Grant oli kerran liittynyt (kuten Sierra Club) pyrki pitämään tämän yhteyden mahdollisimman pienenä [6] .

Anders Breivik mainitsi Madison Grantin puheessaan "2083: Euroopan itsenäisyysjulistus", jossa Breivik puhuu tarpeesta säilyttää "pohjoinen rotu" ja kritisoi seka-avioliittoja [26] .

Toimii

• Caribou. New York: New York Zoological Societyn toimisto, 1902.
• Hirvi. New York: Report of the Forest, Fish, Game Commission, 1903.
• Pohjois-Amerikan suurten nisäkkäiden alkuperä ja suhde. New York: New York Zoological Societyn toimisto, 1904.
• Rocky Mountain Goat. New York Zoological Societyn toimisto, 1905.
• Grant, Madison. Suuren rodun ohittaminen: tai Euroopan historian rodullinen perusta . - New York: Charles Scribnerin pojat, 1916.
  • Uusi toim. , rev. ja Amplified, Henry Fairfield Osbornin uudella esipuheella. New York: Charles Scribnerin pojat, 1918
  • Rev. toim. , dokumenttiliitteellä ja Henry Fairfield Osbornin esipuheella. New York: Charles Scribnerin pojat, 1921.
  • Neljäs kierros toim. , dokumenttiliitteellä ja Henry Fairfield Osbornin esipuheella. New York: Charles Scribnerin pojat, 1936.
• Redwoodsin pelastaminen; kertomus liikkeestä vuonna 1919 Kalifornian punapuiden säilyttämiseksi . New York: Zoological Society, 1919. [27]
• Glacier National Parkin varhainen historia, Montana. Washington: Govt. Tulosta. pois., 1919.
• Mantereen valloitus; tai, The Expansion of Races in America , Charles Scribner's Sons, 1933.

• "The Depletion of American Forests" , Century Magazine , Voi. XLVIII, nro. 1, toukokuuta 1894.
• "The Vanishing Moose, and their Extermination in the Adirondacks" , Century Magazine , Voi. XLVII, 1894.
• "Kanadalainen hirvenmetsästys" . Julkaisussa: Theodore Roosevelt (toim.), Hunting in Many Lands. New York: Forest and Stream Publishing Company, 1895.
• "Future of Our Fauna" , Zoological Society Bulletin , nro. 34. kesäkuuta 1909.
• "History of the Zoological Society" , Zoological Society Bulletin , Devennial Number, nro. 37 tammikuuta 1910.
• "Alaskan villieläinten tila" . Julkaisussa: Hunting at High Altitudes. New York: Harper & Brothers, Publishers, 1913.
• "Wild Life Protection" , Zoological Society Bulletin , Voi. XIX, nro. 1, tammikuuta 1916.
• "The Passing of the Great Race" , Geographical Review , Voi. 2, ei. 5. marraskuuta 1916.
• "The Physical Basis of Race" , Journal of the National Institute of Social Sciences , Voi. III, tammikuuta 1917.
• "Demokratiaa ja perinnöllisyyttä käsittelevän artikkelin keskustelu" , The Journal of Heredity , Voi. X, ei. 4 huhtikuuta 1919.
• "Restriction of Immigration: Racial Aspects" , Journal of the National Institute of Social Sciences , Voi. VII, elokuu 1921.
• "Racial Transformation of America" , The North American Review , maaliskuu 1924.
• "America for the Americans" , The Forum , syyskuu 1925.

• Leon Dominian, The Frontiers of Language and Nationality in Europe , Madison Grantin johdannossa. New York: H. Holt and Company, 1916.
• Lothrop Stoddard, The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy , Madison Grantin johdannossa. New York: Charles Scribnerin pojat, 1921
• Toim., Charles Stewart Davidsonin kanssa. The Founders of the Republic on Immigration, Naturalization and Aliens , kerännyt ja toimittaneet Madison Grant ja Charles Stewart Davidson. New York: C. Scribnerin pojat, 1928.
• Toim., Charles Stewart Davidson, The Alien in Our Midst; tai "Myymme syntymäoikeutemme sotkua vastaan"; useiden amerikkalaisten (nykyisten ja entisten) kirjalliset näkemykset maahanmuutosta ja sen tuloksista. New York: The Galton Publishing Co., 1930.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Mary Elizabeth Brown. Madison Grant (1865-1937): The Passing of the Great Race // The Making of Modern Immigration: An Encyclopedia of People and Ideas / Patrick J. Hayes, toimittaja. - ABC-CLIO , 2012. - s. 247-259. - 828 p. - ISBN 978-0313392023 .
2. ↑ Zubrin, Robert. Merchants of Despair: Radical Environmentalists, Criminal Pseudo-tiedemiehet ja Fatal Cult of Antihumanism. - Encounter Books, 2012. - s. 57.
3. ↑ Spiro, 2009 , s. 6-7.
4. ↑ Toukokuu. Gabriel Grant (kirurgi) (downlink) . health.mil (sotilasterveysjärjestelmän ja puolustusministeriön terveysviraston virallinen verkkosivusto) . Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2015. (määrätön) 
5. ↑ Madison  Grant . Etsi hauta . — Madison Grantin sivu Find a Grave -tietokannassa hautausmaista ja haudoista. Haettu 26. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
6. ↑ 1 2 3 Spiro, 2009 , s. 1 verkkoresurssi.
7. ↑ Leonard, Thomas C. Illiberaalit uskonpuhdistajat. - Princeton University Press, 2016. - s. 116.
8. ↑ Lindsay, JA "Suurin rodun ohittaminen eli Euroopan historian rodullinen perusta". - The Eugenics Review 9(2). - 1917. - S. 139-141.
9. ↑ Alexander, Charles C. Amerikan rasismin profeetta: Madison Grant ja pohjoismainen myytti. - Phylon, 1962. - S. 73-90.
10. ↑ Grant, 1916 , s. 46.
11. ↑ Grant, 1916 , s. 152-153.
12. ↑ Grant, 1916 , s. 150.
13. ↑ 12 Grant , 1916 , s. 198.
14. ↑ Grant, 1916 , s. 137-138.
15. ↑ Grant, 1916 , s. 139.
16. ↑ Stephen Jay Gould. Brontosaurusten kiusaaminen: Luonnonhistorian heijastuksia . - New York: W.W. Norton, 1991. - s  . 162 .
17. ↑ Petit, Jeanne D., . Haluamme miehet ja naiset: sukupuoli, rotu ja progressiivisen aikakauden lukutaitotestikeskustelu . – Rochester, NY. — xii, 201 sivua s. — ISBN 9781580463485 .
18. ↑ Winfield, Ann Gibson. Eugeniikka ja koulutus Amerikassa: institutionalisoitu rasismi ja historian, ideologian ja muistin vaikutukset . - New York: Peter Lang, 2007. - xxii, 195 sivua s. — ISBN 9780820481463 .
19. ↑ Spiro. . – 2002.
20. ↑ Tieteellisen rasismin rahoitus: Wickliffe Draper ja Pioneer Fund. . — Illinoisin yliopisto, 2007. — ISBN 9780252074639 .
21. ↑ The Great Gatsby, kirjoittanut F. Scott Fitzgerald : Luku 1  (eng.)  (linkki ei saatavilla) . ebooks.adelaide.edu.au. Haettu 15. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2018.
22. ↑ Kirjeet, 326
23. ↑ Margolies, Alan. F. Scott Fitzgeraldin kypsyminen. — Twentieth Century Literature, 43(1). - 1997. - S. 75-93.
24. ↑ Maahanmuuton vastustaminen Yhdysvalloissa: historiallinen tietosanakirja . - Santa Barbara, Kalifornia: Greenwood Press, 2011. - 1 online-lähde (2 osaa (xxxii, 876 sivua)) s. — ISBN 0313375224 .
25. ↑ Musta, Edwin. Sota heikkoja vastaan. Eugeniikka ja Amerikan kampanja mestarikilpailun luomiseksi . - New York: Four Walls Eight Windows, 2003. - S.  259 , 273, 274–275, 296.
26. ↑ Anders Behring Breivik. 2083: Euroopan itsenäisyysjulistus . — 1518 s.
27. ↑ Uusintapainos julkaisussa The National Geographic , Vol. XXXVII, tammi/kesäkuu 1920.

Kirjallisuus

• Spiro, Jonathan Peter. Mestarirodun puolustaminen: luonnonsuojelu, eugeniikka ja Madison Grantin perintö . - Burlington, Vt.: University of Vermont Press, 2009. - xvi, 487 sivua s. — ISBN 9781584657156 .

Temaattiset sivustot	Projekti Gutenberg
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Amerikan kansallinen elämäkerta Britannica (verkossa)
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 14450776m CONOR : 133899619 GND : 124321143 ISNI : 0000 0001 2101 7053 J9U : 987007261919405171 LCCN : n2002068972 , no97066686 NKC : kup20030000033128 NTA : 12267443X NUKAT : n2012069662 SUDOC : 085951943 VIAF : 60013382 WorldCat VIAF : 60013382