Karisma

Karisma [1] ( toisesta kreikasta χάρισμα  - lahja ( Jumalalta ) - "voitelu" ) - ihmisen kyky älyllisesti, henkisesti tai jollain muulla tavalla vedota muiden ihmisten "sydämiin" [2] .

Yleensä karisma ymmärretään joukkona ihmisen emotionaalisia ja henkisiä kykyjä, joiden ansiosta hänet arvioidaan lahjakkaaksi erityisominaisuuksilla, kun taas usein hänellä ei ole erityisiä ulkoisia tietoja.

N. G. Komlevin sanakirja mainitsee myös: korkea lahjakkuus, henkilökohtainen vetovoima [3] . Karismaattinen  - ominaista karisma.

Termin alkuperä

Sanaa χάρισμα käytettiin antiikin kreikkalaisessa mytologiassa kuvaamaan kykyä herättää huomiota. Muinaisia ​​kreikkalaisia ​​kauneuden, armon ja armon jumalattaria kutsuttiin Chariteiksi .

Kristinuskossa se tarkoittaa "Jumalan lahjaa" . Uuden testamentin ja muiden tekstien kirkossalaavilaisissa ja venäjänkielisissä käännöksissä se välitetään yleensä sanalla "armo"; englanniksi - " armo  ".

Katolisessa teologiassa sitä käytettiin merkityksessä "yksinomaan hengellinen omaisuus, jonka Jumala lähetti jollekin kirkon hyväksi" [4] .

Kristillisessä teologiassa

Kristillisessä teologiassa "karisma" on termi ansaitsemattomalle lahjalle (tai siunaukselle), jonka Jumala antaa ihmiselle. Näiden hengellisten lahjojen merkitys piilee siinä, että ne vievät uskovan luonnollisten mahdollisuuksien ulkopuolelle ja mahdollistavat siten hänen suorittavan sen erityistehtävän, johon Jumala on kutsunut ihmisen.

Erikoisemmassa mielessä "karisma" on Pyhän Hengen yliluonnollinen ilmentymä uskovassa, joka on tarkoitettu kirkon rakentamiseen ( 1. Kor.  14:12 ) ja henkilökohtaiseen hengelliseen rakentamiseen ( 1. Kor.  14:4 ). Raamatun mukaan on 9 Pyhän Hengen yliluonnollista lahjaa ; tämä sanotaan 1. Kor. 12:8-11:ssä: "Mutta jokaiselle annetaan Hengen ilmoitus hyödyksi. Toiselle Henki antaa viisauden sanan, toiselle tiedon sana, sama Henki; usko toiselle, samassa Hengessä; toiselle paranemisen lahjat saman Hengen kautta; toiselle ihmeitä, toiselle profetiaa, toiselle henkien erottamista, toiselle kieliä, toiselle kielien tulkintaa. Kaiken tämän tuottaa yksi ja sama Henki, joka jakaa kullekin erikseen, kuten Hän tahtoo.

Uskotaan, että avain näiden yhdeksän Pyhän Hengen lahjan ymmärtämiseen on sana "ilmentyminen" (ks . 1. Kor .  12:7 ). Itse Pyhä Henki , joka asuu uskovassa, on näkymätön. Mutta uskovan kautta tapahtuvien lahjojen toiminnan ansiosta Pyhä Henki paljastaa itsensä ihmisen aisteille. Toisin sanoen, jokainen näistä lahjoista on yliluonnollinen ilmentymä Pyhästä Hengestä , joka elää uskovassa ja toimii hänen kauttaan. Ja koska nämä lahjat eivät paljasta uskovaa, vaan Pyhän Hengen persoonaa, ne ovat kaikki luonteeltaan yliluonnollisia. Ja jokaisessa tapauksessa tulokset ovat korkeammalla tasolla kuin uskovan kykytaso. Kaikki nämä ovat mahdollisia, sanotaan, vain Pyhän Hengen suoran toiminnan kautta. Näiden lahjojen kautta Pyhä Henki tunkeutuu uskovan kautta näkymättömästä hengellisestä maailmasta tilan ja ajan fyysiseen maailmaan ja vaikuttaa siihen. Samaan aikaan lahjojen ilmentyminen ei riipu ihmisestä, vaan Pyhän Hengen suvereenista tahdosta: "jakaa jokaiselle yksilöllisesti, kuten hän tahtoo" [5] [6] .

Helluntailaisuudessa ja karismaattisessa liikkeessä , jossa Pyhän Hengen karismoita korostetaan, Hengen ilmenemismuodot luokitellaan yleensä kolmeen ryhmään:

• Puheen lahjat (lahjat, jotka toimivat uskovan puheelinten kautta) – profetia, kielet ja kielien tulkinta.
• Ilmoituslahjat (lahjat, jotka antavat salaisen tiedon jostakin tai jostakin) - viisauden sana, tiedon sana ja henkien erottelu.
• Voiman lahjat (lahjat, jotka osoittavat Jumalan yliluonnollisen voiman fyysisessä todellisuudessa) - usko, parantamisen ja ihmeiden lahjat [7] [8] [9] .

Nykyaikainen käyttö

Ernst Troelch otti termin käyttöön sosiologiassa . Karismaattisen auktoriteetin käsite oli tärkeässä asemassa saksalaisen sosiologin M. Weberin ideaalityyppisten valtioiden analyysin yhteydessä. Hänen klassisen määritelmänsä mukaan: "Karisma on ihmisen ominaisuus, joka tunnustetaan poikkeukselliseksi, jonka vuoksi se arvioidaan lahjakkaaksi yliluonnollisilla, yli-inhimillisillä tai ainakin erityisillä erityisillä voimilla ja ominaisuuksilla, jotka eivät ole muiden ihmisten käytettävissä." Toisen näkökulman mukaan karisma ei ole ihmisen synnynnäinen tai maaginen ominaisuus, vaan tulos erityisestä ei-verbaalisesta käyttäytymisestä, joka voidaan oppia. Syy siihen, miksi karismaa pidetään synnynnäisenä ominaisuutena, voi olla se, että karismaattinen käyttäytyminen pyrkii ilmentymään ja vakiintumaan varhaisessa elämässä, muuttuen vaistomaiseksi [10] .

Huumorintaju, nopea nokkeluus ja nopea reaktio - nämä ominaisuudet ovat jokaisessa karismaattisessa Nikolai Ovcharovin mukaan [11] .

Karisma-ilmiö tapahtuu pienissä ja erityisesti suurissa ryhmissä, joissa koheesioprosessissa tapahtuu ihanteiden personifikaatiota. Karisma syntyy useimmiten äärimmäisissä historiallisissa olosuhteissa, jolloin muodostuu vastaava sosiopsykologinen tarve.

Nämä ovat kuuluisia valtiomiehiä ja sotilashahmoja, kuten Tšingis-kaani tai Napoleon . 1900-luvulla tällaisia ​​henkilöitä ovat muun muassa Hitler , Mussolini , Roosevelt , Churchill , Lenin , Mahatma Gandhi , Mustafa Kemal Atatürk , paavi Johannes Paavali II ja Martin Luther King . Karisman ominaisuus on välinpitämätön toiminnan tyypistä ja sen moraalisesta ja eettisestä sisällöstä: sekä pyhimys että rikollinen voivat olla karismaattinen johtaja yhtä menestyksekkäästi.

Yleinen ilmaus "hänellä on karismaa" tarkoittaa, että henkilö tekee vahvan vaikutuksen muihin, he antautuvat hänen vaikutukselleen ja ovat valmiita seuraamaan häntä.

Vastoin yleistä väärinkäsitystä, tätä termiä ei pitäisi käyttää kuvaamaan elottomien esineiden ominaisuuksia tai viittaamaan niihin. Esimerkiksi väärin: "karismaattinen muotoilu" - oikea: " vaikuttava muotoilu".

Katso myös

• Karismaattinen voima
• Karismaattinen liike
• Karismaattinen kultti

Muistiinpanot

1. ↑ Vuonna 1925 ilmestyneessä Vieraiden sanojen sanakirjassa painotus on ensimmäisellä tavulla. Nykyaikaisissa sanakirjoissa painotus on joko toisella tavulla tai kaksi painopistettä on merkitty. Vakiintunut ääntäminen on aksentti toisessa tavussa [1] Arkistoitu 2. helmikuuta 2014 Wayback Machineen .
2. ↑ Karisma // Vieraiden sanojen selittävä sanakirja
3. ↑ Karisma - Vieraiden sanojen sanakirja - Tietosanakirjat ja sanakirjat Arkistoitu 2. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
4. ↑ "Hochma" synnytti "viisautta" - Marina Koroleva - Rossiyskaya Gazeta Arkistoitu 2. helmikuuta 2014 Wayback Machinelle
5. ↑ Ensimmäisen korinttilaiskirjeen tulkinta, luku 6, lue, lataa - St. Theophan the Reluse Arkistokopio 16. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa
6. ↑ Yhdeksän Pyhän Hengen lahjaa - 1 | Ministeriö Derek Prince - Ukraina Arkistoitu 26. heinäkuuta 2017 Wayback Machinessa
7. ↑ http://kingdomjc.com/Books/Prins11/03.htm Arkistoitu 18. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa Derek Prince, "Faith as a Lifestyle" - Faith as a Gift
8. ↑ History of Religion Arkistoitu 9. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa
9. ↑ Karismatiikka // Uskonpuhdistus ja protestantismi
10. ↑ Olivia Fox Cabein, 2013 , s. yksitoista.
11. ↑ Nikolai Ovtšarov . Julkisen puhumisen maisteri. - 1. - Kiova, 2017. - S. 82. - 212 s. — ISBN 9786177373956 . — ISBN 9781545221167 .

Kirjallisuus

• Garadzha V. I. Karisma // Uskontojen tietosanakirja / Toim. A. P. Zabiyako , A. N. Krasnikova , E. S. Elbakyan . - M . : Akateeminen projekti , Gaudeamus, 2008. - S. 1349-1350. - 1520 s. - (Summa). - 3000 kappaletta.  - ISBN 978-5-8291-1084-0 , ISBN 978-5-98426-067-1 .
• Kabein O.F. Karisma: Miten vaikuttaa, vakuuttaa ja inspiroida = Karismamyytti. Kuinka kuka tahansa voi hallita henkilökohtaisen magnetismin taiteen ja tieteen. — M .: Alpina Publisher , 2013. — 307 s. — ISBN 978-5-9614-4391-2 .
• Shapiro M. G. Karisma — operatiivisuus ja mittaus // Yhteiskuntatutkimus. 2016. Nro 2.
• Lipp W. Stigma und Charisma: über soziales Grenzverhalten. Würzburg: Ergon-Verl., 2010

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4009779-1 NDL : 00565052 NKC : ph270276