Henkisiä lahjoja

Hengelliset lahjat on kristillisen teologian  termi , joka tulee Uudesta testamentista (Apostolien teot, apostoli Paavalin kirjeet, esim.: 1. Kor., luku 12 ja 14 jne.), joka tarkoittaa armon täyttämää Pyhän Hengen ilmentymiä uskovissa. Kristityt uskovat, että hengellisiä lahjoja annetaan uskoville (ja/tai ne annettiin apostolien päivinä) tiettyjen Raamattuun kirjattujen jumalallisten toimitusten täyttämiseksi , kuten:

• ei- uskovien ihmisten kääntymys ( 1. Kor.  14:24 , 25 )
• Kristuksen seurakunnan rakentaminen ( Ef.  4:11 )
• paikallisyhteisön ja sen jäsenten rakentaminen ( 1. Kor.  14:12 , 1. Kor.  14:3 )
• uskovan henkilökohtainen rakentaminen ( 1. Kor.  14:4 )

Toimivuuden perusteella hengelliset lahjat jaetaan yleensä kahteen luokkaan: palveluslahjoihin ja Pyhän Hengen lahjoihin. Hengen lahjat ovat Pyhän Hengen yliluonnollisia ilmentymiä uskovassa. Raamatussa palveluslahjat on lueteltu Uudessa testamentissa ( Ef.  4:11 , 1 Kor.  12:28 , Room.  12:6-8 , Matt.  23:34 ), ja Hengen lahjat on lueteltu 1 Kor.  12:8-10 ja Vanhassa testamentissa ( Jes . 11:2-3).

Vaikka palvelutyön lahjat ja Pyhän Hengen lahjat ovat luonteeltaan jonkin verran erilaisia, niiden välillä on suora yhteys. Uskotaan, että tietyt Hengen lahjat vastaavat tiettyjä palveluksen lahjoja. Eli se, millainen palvelutyö ihmisellä on, määrää monessa suhteessa, mitkä Pyhän Hengen lahjat hänessä vaikuttavat [2] . Esimerkiksi evankelistan toiminta liittyy sellaisiin Pyhän Hengen lahjoihin, kuten parantaminen ja henkien erottaminen ( Apt .  8:6 , 7 ); profeetan palveluksessa profetialla ( 1. Kor.  14:29 ) ja tiedon sanalla ( 1. Kor.  24 , 25 ) on poikkeuksellisen suuri merkitys, eri kielten palveluksessa - eri kielet ja tulkinta kielillä ( 1. Kor.  14:27 ) jne. Tätä palvelutyön ja Pyhän Hengen ilmentymien välistä suhdetta korostaa vielä enemmän se tosiasia, että niitä molempia kutsutaan "lahjoiksi" Uudessa testamentissa ( Ef.  4:8 , 1 ). Kor.  12:4 ) [3]

Ennustukset Vanhassa testamentissa ja evankeliumissa

Pyhässä Raamatussa henkisten lahjojen teema paljastetaan ensimmäisen kerran Psalmien kirjassa (Psalmit) - Ps.  67:19 . Tässä jakeessa kuningas Daavid , joka puhuu profeetallisesti Kristuksesta (monet kristityt teologit uskovat niin), sanoo: "Sinä nousit korkeuksiin, vangisit vankeudeksi, otit vastaan ​​lahjoja ihmisille, jotta myös vastustajat voisivat asua Herran Jumalan luona." Uuden testamentin Efesolaiskirjeessä apostoli Paavali , lainaten Psalteria ( Ps.  67:19 ), opettaa, että hengellisten lahjojen käyttö seurakunnassa on Daavidin profetian kirjaimellinen täyttymys ( Ef.  4: 8 ).

Toisena profeetallisena esimerkkinä hengellisistä lahjoista jotkut teologit korostavat Jeesuksen vertausta talenteista Matteuksen evankeliumissa ( Matt.  25:14-30 ). Ortodoksinen raamatuntutkija A. P. Lopukhin kirjoittaa kykyjä selittäessään: "Ihmisille annettavien kykyjen alla eri eksegeetit ymmärtävät jokaisen lahjan, jonka ihminen saa Jumalalta. Mutta tämän yleisen käsitteen erityisissä määritelmissä on eroja. "Taitojen alla", sanoo Chrysostomos, - tässä se tarkoittaa sitä, mikä on kaikkien vallassa (ή εκάστου δύναμις - jokaisen voima), - tai holhoamista, omaisuutta tai opetusta tai jotain sellaista. Toiset ymmärsivät nuo lahjat josta apostoli puhuu 1. Kor. 12:ssa . " [4]

Useimmat raamatuntutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että hengellisten lahjojen toiminta juontaa juurensa helluntaille vuonna 33 jKr. eli kun Pyhän Hengen laskeutumisen seurauksena, joka kuvataan Raamatun Pyhän Apostolien teot 2. luvussa , kristillinen kirkko syntyi .

Palveluslahjat

Apostoli Paavali esittää pääasiallisen raamatullisen opetuksen palveluslahjoista Efesolaiskirjeessä 4 . Tässä sanotaan, että Jeesus Kristus , noussut kuolleista , perusti viisi pääasiallista palvelutyötä seurakunnassa:

Ja Hän asetti jotkut apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi pyhien täydellisyyttä varten, palvelutyötä varten, Kristuksen ruumiin rakentamiseksi.

Karismaattisten ja helluntailaisten keskuudessa uskotaan laajalti, että tämä kohta edustaa palvelutyötä, joka ei ole sidottu tiettyyn paikkakuntaan, toisin sanoen jotka toimivat universaalisessa kirkossa . Sitä vastoin 1. Korinttolaisille 14 puhuu päinvastoin paikallisen kirkon palvelutehtävistä . Tässä apostoli antaa luettelon, joka koostuu seuraavista kahdeksasta palvelutyöstä:

Ja Jumala on asettanut muita seurakunnassa ensinnäkin apostoleiksi, toiseksi profeetoiksi, kolmanneksi opettajiksi; Lisäksi hän antoi muille ihmevoimia, myös parannuksia, apua, hallintaa, eri kieliä.

Ortodoksisen kirkon näkemystä heijastavan Johannes Chrysostomosen mukaan tämän säkeen virat on lueteltu tärkeysjärjestyksessä: "Ei ole turhaa, että hän sanoo tässä: ensimmäinen, toinen, vaan asettaa erinomaisen lahjan edellä ja osoittaa sitten alimmalle. Siksi hän nimeää ensin apostolit, joilla oli kaikki lahjat itsessään. Hän ei yksinkertaisesti sanonut: Jumala nimitti muita seurakunnassa apostoleiksi tai profeetoiksi, vaan lisäsi: ensinnäkin, toiseksi, kolmanneksi..." .

Kolme muuta luetteloa palveluslahjoista on esitetty seuraavissa kirjoituksissa :

• Kirje roomalaisille - Room.  12:6-8 , apostoli Paavali : "Ja koska meillä on meille annetun armon mukaan erilaisia ​​lahjoja, niin profetoikaa uskon mitan mukaan, jos teillä on profetia. jos sinulla on palvelua, pysy palvelussa; onko opettaja, opetuksessa; onko kehottaja, kehoita; olitpa jakelija, jaa yksinkertaisesti; jos olet johtaja, johda ahkerasti; filantrooppi, tee hyvää sydämellisesti"

• Matteuksen evankeliumi - Matt.  23:34 , Jeesus Kristus : "Katso, minä lähetän teille profeettoja ja viisaita ja kirjanoppineita" [5] .

• Ensimmäinen Pietarin kirje - 1 Pet.  4:10 , 11 , apostoli Pietari : "Palvelkaa toisianne, kukin sillä lahjalla, jonka olette saaneet, Jumalan moninaisen armon hyvinä taloudenhoitajina. Jos joku puhuu, puhukoon niinkuin Jumalan sanoja; jos joku palvelee, palvelkoon sen voiman mukaan, jonka Jumala antaa, että Jumala tulisi kaikessa kirkastetuksi Jeesuksen Kristuksen kautta, jolle kunnia ja valta aina ja iankaikkisesti. Aamen".

Näin ollen Raamatussa on ainakin 17 erilaista palveluslahjaa,

• joista viisi tärkeintä mainitaan Ef.  4:11 : apostoli, profeetta, evankelista, paimen ja opettaja,
• viisi muuta 1. Kor.  12:28 : ihmevoimat, paranemisen lahjat, avun lahjat, hallituksen lahjat, eri kielet,
• viisi lisää Roomaan.  12:6-8 : ministeri, kehoittaja, jakelija, johtaja, hyväntekijä,
• ja kaksi muuta Matt.  23:34 : viisas mies, kirjuri.

Viisi suurta ministeriötä

Apostoli

Sana "apostoli" tulee kreikan sanasta "ἀπόστολος" (apostolos) ja alkuperäiskielellä (Koine) tarkoittaa "lähetetty", "sanansaattaja". Apostoli on henkilö, jonka Jeesus Kristus on valinnut ja lähetetty erityiseen tehtävään. Apostoli rakentaa seurakunnan ja valvoo sitten sen kehitystä pitääkseen sen Jumalan määräämällä kurssilla. Apostoli on vastuussa pastorin/vanhimman/piispan nimittämisestä paimentamaan perustamaansa kirkkoa ( Apt .  14:21-23 ; Tiit.  1:5 ). Todellisen apostolin tunnusmerkit esitetään 2. Kor.  12:12 : "Apostolin merkit on asetettu teidän eteenne kaikella kärsivällisyydellä, merkeillä, ihmeillä ja voimilla."

Evankeliumeissa on kaksi Jeesuksen Kristuksen perustamaa apostolista ryhmää: kaksitoista apostolia ( Matt.  10:1-4 ) ja toinen "ryhmä" - seitsemänkymmentä apostolia tai "apostolia seitsemästäkymmenestä" ( Luuk .  10:1 , 2 ). Herran ylösnousemuksen jälkeen Paavali ja muut apostolit, joihin Ef.  4:11 .

Nykyaikaisessa kristinuskossa suhteessa ihmisiin, jotka suorittavat apostolin palvelusta, tämän sanan latinalaista vastinetta käytetään useimmiten - lähetyssaarnaaja.

Uusi testamentti opettaa sekä oikeiden että väärien apostolien (tai väärien apostolien) olemassaolosta:

Sellaiset väärät apostolit, petolliset työntekijät, ottavat Kristuksen apostolien muodon. Eikä ihme: koska Saatana itse ottaa valon enkelin muodon, ja siksi ei ole suuri asia, jos hänen palvelijansa ottavat myös totuuden palvelijoiden muodon; mutta heidän loppunsa on heidän tekojensa mukainen.

— 1 Kor.  11:13-15 Profeetta

Sanan "profeetta" kirjaimellinen merkitys kreikaksi: "pro" = "eteenpäin, ulospäin", "fet" = "puhua". Siten profeetta on se, joka sanoo jotain etukäteen (tai ennustaa). Tämä on henkilö, jolla on erityinen sanoma tiettyä aikaa ja paikkaa varten ja joka on vastaanotettu suoraan Jumalalta ( Apt  11:28 , Apostolien teot  21:10 ). Uuden testamentin profeetan työn tulokset ovat "rakennus, kehotus ja lohdutus" ( 1. Kor .  14:3 ).

Useita ihmisiä mainitaan Uudessa testamentissa profeetoina. Pääasiassa nämä ovat Juudas ja Silas ( Apostolien teot  15:32 ), Agav ( Apostolien teot  21:10 ), Baranava, Simeon, Lucius, Manail, Saul ( Apostolien teot  13:1 ).

Evankelista (kreikan kielestä ευαγγελιστηζ, kirjaimellisesti "evankelista") on joku, joka saarnaa evankeliumia (tai hyvää uutista) ei-uskoville.

Ainoa Uudessa testamentissa evankelistana mainittu henkilö on Filippus ( Apostolien teot  21:8 ). Hänen toimintaansa kuvataan pyhien apostolien tekojen 8. luvussa, ja sitä pidetään mallina evankelistan palveluksesta.

Keskeinen teema evankelistan saarnassa on Jeesuksen Kristuksen persoona ( Apt .  8:5 ). Hänen palvelutyönsä tarkoituksena on esitellä syntiset Vapahtajalle ja kastaa uudet käännynnäiset vedellä ( Apt .  8:16 ). Evankelistan saarnaa täydentävät parantamisen ja demonien karkottamisen ihmeet, jotka kiinnittävät uskottomien huomion ja vahvistavat evankeliumin totuuden ( Apt .  8:6 ).

Perinteisesti neljän evankeliumin kirjoittajia kutsutaan evankelistoiksi - pyhät Matteus, Markus, Luukas, Johannes (jotka mainitaan Raamatussa, mutta joita ei siellä sanota "evankelistaksi").

Paimen

Paimen (kirjaimellinen käännös kreikasta - "paimen") - paikallisen kirkon päähenkilö, jonka tehtäviin kuuluu laumasta huolehtiminen. Johanneksen luvussa 10 Jeesus viittaa itseensä "hyvänä paimenena" ja on esimerkki pastoraalisesta palvelustaan.

On yleisesti hyväksyttyä, että pastoraalisen palveluksen pääolemus ilmaistaan ​​Joh.  10:11 , 12 , jossa Jeesus asettaa vastakkain kuvan oikeasta ja väärästä paimenesta: ”Minä olen hyvä paimen: hyvä paimen panee henkensä lammasten edestä. Ja palkkalainen, ei paimen, jolle lampaat eivät ole hänen omansa, näkee tulevan suden, jättää lampaat ja juoksee. ja susi ryöstää lampaat ja hajottaa ne."

Opettaja

Opettaja on henkilö, jolla on erityinen lahja selittää ja tulkita Pyhää Raamattua tehden siitä ymmärrettävän ja sovellettavan elämässä.

Jotkut teologit uskovat, että on olemassa sekä "liikkuvia" opettajia, jotka palvelevat koko kirkkoa ja opettavat säännöllisesti eri yleisöille ( Apostolien teot  18:27 , 28 ) [6] , että "paikallisia" opettajia, jotka opettavat paikallisen kirkon seurakuntalaisia, ottamalla ensin jonkun omasta. opettaa ja sitten välittää vain sen, mitä he itse ovat saaneet ( Tiit.  1:9 ; 2 Tim.  2:2 ) [7] .

Muut ministeriöt

Raamattu sisältää kertomuksia useista erilaisista palvelutehtävistä, joita ei ole tunnistettu tietyllä nimellä. Raamatun hahmot tarvitsivat kuitenkin yliluonnollista inspiraatiota ja Pyhän Hengen voitelua suorittaakseen nämä palvelutehtävät. Tällaisten ministeriöiden joukossa joitakin teologeja ovat:

• Esirukous ( Room.  8:26 , 27 , Hes.  22:30 )
• Kirkkaus ( Ef.  5:19 , 1. Aika  16:41 , 42 )
• Soittimien soittaminen ( 1. Samuel  16:16 , 16:23 )
• Käsityöt ( Ex.  28:3 , 4 , 31:3-11 )
• Selibaatti (tai seksuaalinen pidättyvyys, luostaruus) ( 1. Korinttolaisille  7:7 ) [8] [9] [10] .

Pyhän Hengen lahjat

Pyhän Hengen lahjojen aihetta käsittelee yksityiskohtaisesti apostoli Paavali ensimmäisessä kirjeessä korinttolaisille, luvuissa 12-14. Johdantosanoja pidetään perustavanlaatuisina:

Mutta jokaiselle annetaan Hengen ilmoitus hyödyksi. Toiselle Henki antaa viisauden sanan, toiselle tiedon sana, sama Henki; usko toiselle, samassa Hengessä; toiselle paranemisen lahjat saman Hengen kautta; toiselle ihmeitä, toiselle profetiaa, toiselle henkien erottamista, toiselle kieliä, toiselle kielien tulkintaa. Kaiken tämän kuitenkin tuottaa yksi ja sama Henki, joka jakaa kullekin erikseen, kuten Hän tahtoo.

— 1 Kor.  12:7-11

Tämän tekstin perusteella on tapana erottaa 9 Pyhän Hengen lahjaa:

• 1 - viisauden sana
• 2 - tiedon sana
• 3 - usko
• 4 - parantamisen lahjat
• 5 - ihmetyö
• 6 - profetia
• 7 - henkien erottelukyky
• 8 - eri kieliä
• 9 - kielten tulkinta

On yleisesti hyväksyttyä, että avain näiden lahjojen ymmärtämiseen on sana "ilmennäs" [11] . Pyhä Henki, joka asuu uskovassa, on näkymätön. Mutta lahjojen toiminnan ansiosta Jumalan Henki paljastaa itsensä ihmisen aisteille. Toisin sanoen, jokainen näistä lahjoista on yliluonnollinen osoitus siitä, että Pyhä Henki asuu uskovassa ja toimii hänen kauttaan. Ja koska nämä lahjat eivät paljasta uskovaa, vaan Pyhän Hengen persoonaa, ne ovat kaikki luonteeltaan yliluonnollisia. Theophan The Reluse uskoo, että "sanat 'Hengen ilmestyminen' tarkoittavat Hengen ilmeistä toimintaa, Hänen ilmestystään, joka on havaittavissa kaikille." [12]

Helluntailaisuudessa ja karismaattisessa liikkeessä , joissa hengellisiä lahjoja korostetaan, Pyhän Hengen ilmenemismuodot luokitellaan yleensä kolmeen erilliseen ryhmään:

• Puhelahjat - lahjat, jotka vaikuttavat ihmisen puheelinten kautta (profetia, eri kielet, kielten tulkinta) (vaikka kaikki perinteiset uskonnot ovat vastoin sitä ajatusta, että jokin voima tai Jumala voi käyttää ihmisen elimiä ilman täydellistä kontrollia ja tahtoa henkilöstä, kuten tapahtuu meedioiden ja shamaanien kanssa pakanallisuudessa.)
• Ilmoituslahjat - lahjat, jotka tarjoavat yliluonnollista ilmoitusta (viisauden sana, tiedon sana, henkien erottaminen)
• Voiman lahjat - lahjat, jotka osoittavat Jumalan voiman fyysisessä todellisuudessa (usko, parantamisen lahjat, ihmeet) [13]

Katso myös

• Pyhän Hengen hedelmä
• Pyhä Henki
• kristillinen kirkko

Muistiinpanot

1. ↑ Wayne Grudem . Systemaattinen teologia: Johdatus raamatulliseen oppiin. - Zondervan, 1994. - P. 1020.
2. ↑ http://odinblago.ru/cerkov_duha_svatogo/1 Arkistoitu 23. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa ”Ne, jotka on kutsuttu erityiseen palvelukseen, saavat myös erityisiä Hengen lahjoja palvelutyöstään kirkossa. Kaikille on annettu sama Henki, mutta kaikilla ei ole samoja Hengen lahjoja. Niillä, joilla on erityistehtävä, on myös erityisiä lahjoja, joita ei ole niillä, jotka eivät suorita tätä palvelutyötä.
3. ↑ Palvelukysymys. 1. Special Arkistoitu 7. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa .
4. ↑ Evankeliumi kyvyistä ja hengellisistä lahjoista / Pravoslavie.Ru . Haettu 29. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 1. lokakuuta 2020. (määrätön)
5. ↑ [1] Arkistoitu 24. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa uusi: mf:23:34 [Pyhien kirjoitusten selitykset ]
6. ↑ [2] Arkistoitu 23. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa uusi: tit:03:13 [Pyhien kirjoitusten selitykset ]
7. ↑ [3] Arkistoitu 5. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa [† 2Tim ] Rev. Efrem Sirin. Kommentti jumalallisen Paavalin kirjeistä. Toinen kirje Timoteukselle osoitteessa rusbible.ru
8. ↑ Kommentti jumalallisen Paavalin kirjeistä. Kirje efesolaisille Haettu 26. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2020. (määrätön)
9. ↑ Viisipuolinen jumalanpalvelus kirkossa | Derek Princen ministeriö - Ukraina  (linkki ei ole käytettävissä)
10. ↑ Samral L. Palveluslahjat ja Pyhän Hengen lahjat. Arkistoitu 1. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa
11. ↑ http://bible.optina.ru/new:1kor:12:07 Arkistokopio 6. elokuuta 2020 Wayback Machinessa The Holy Fathers on Holy Scripture - Commentaries on 1 Kor. 12:7
12. ↑ Ensimmäisen korinttilaiskirjeen tulkinta, jakso 6 lue, lataa - St. Theophan the Reluse . Haettu 26. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2020. (määrätön)
13. ↑ http://kingdomjc.com/Books/Prins11/03.htm Arkistoitu 18. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa Derek Prince, "Faith as a Lifestyle" - Faith as a Gift

Kirjallisuus

• Protopresbyter Nikolai Afanasiev "Pyhän Hengen kirkko"
• Lester Sumrall. Palveluslahjat ja Pyhän Hengen lahjat kirja
• Kenneth E. Hagin. Kirja "Pyhän Hengen lahjat"
• Derek Prince "Five Faced Ministry"  (linkki ei saatavilla)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa) Katolinen (1997-…)
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007529277105171 LCCN : sh85054900