Oiran

Oiran ( jap. 花魁 oiran )  on yksiJapanin prostituoitujen tyypeistä . Oiranit olivat yksi yujoista (遊女yu :jo ) "huvinaisista", prostituoiduista. Oiran erotettiin kuitenkin yujosta siinä mielessä, että toisin kuin ne, he eivät suorittaneet vain seksuaalisia toimintoja, vaan myös viihdyttävät asiakkaita hienostuneemmilla tavoilla. Monet oiranista olivat aikansa tähtiä, jotka tunnettiin paljon homoalueiden ulkopuolella . Heistä tuli suunnannäyttäjiä, heidän tanssitaitoaan ja soittimia kuvattiin legendoissa. Siksi oiran kulttuuri on säilynyt tänään.

Historia

Oiran ilmestyi Edon aikana (1600-1868). Siihen mennessä bordellit oli siirretty laillisesti aidatuille alueille pois keskustasta. Kiotossa (Heian) tällainen kortteli oli Shimabara , Tokiossa (silloin Edo) - Yoshiwara , Osakassa - Shimmachi . Ne kasvoivat nopeasti ja muuttuivat paikkoiksi, joissa voit löytää makusi mukaista nautintoa. Prostituoidut jaettiin useisiin ryhmiin kauneuden, luonteen, koulutustason ja taiteen taitojen mukaan. Aluksi "vanhassa Yoshiwarassa" koshi kurtisaaneja (格子 ko: shi ) kiellettiin pukeutumasta loistokkaasti ja poistumasta erityisesti määrätyn korttelin alueelta . 1500-luvun lopulla kortteli siirtyi vedellä täytetyn ojan taakse, kosi alkoi olla arvoltaan toisella sijalla ja korkeasti koulutetut tayut siirtyivät ensimmäiselle paikalle . Oiran ilmestyi vuonna 1760 Edossa ja syrjäytti tayan kyseisessä kaupungissa. Mutta Kiotossa oiran ei löytänyt suosiota.

Oiran viihdytti asiakkaita perinteisillä tansseilla, musiikilla, runoudella ja kalligrafialla. Oiranin olisi pitänyt pystyä jatkamaan erittäin oppinutta keskustelua. Koska oiran ei voinut poistua homohuoneistoista, heidän vankeuselämänsä muuttui ajan myötä syvästi rituaaliksi. Oiran noudatti fanaattisesti etiketin sääntöjä. Heidän puheensa oli paljon lähempänä tuomioistuinta kuin katua.

Satunnainen henkilö ei voinut kutsua oiran. Heidän kanta-asiakkaansa lähettivät virallisen kutsun, ja oiran, osana kulkuetta, palvelijoiden, piikojen ja oppipoikien kanssa kulki hänen luokseen korttelin katuja pitkin. Oiran-vaatteet tulivat vuosisatojen ajan kalliimpia ja monimutkaisempia; kampauksissa oli kahdeksasta taitavasti koristeltua hiusneulaa ( kanzashi ) ja kammat; asuun lisättiin yhä enemmän kirjailtuja silkkikerroksia. Tayu-kulttuurista on tullut erittäin hienostunutta ja kaukana todellisesta elämästä, joten ammatti keskeytettiin Tokiossa.

Geishojen nousu päätti oiran -aikakauden. Geisha viihdytti asiakkaita tavoilla, jotka olivat lähellä sen ajan tavallisia ihmisiä, ja mikä tärkeintä, heidän luokseen oli helpompi päästä. Tayun suosio Tokiossa on vihdoin laskenut; viimeinen tayu rekisteröitiin vuonna 1761. Oiran oli olemassa Japanin teollistumisen alkuun saakka eli 1800-luvun loppuun asti. [yksi]

Etymologia

Sana "oiran" on lyhenne japanilaisesta lauseesta oira no tokoro no ne:-san (おい らの所の姉さん, "isosiskoni") . Japanissa tämä sana kirjoitetaan kahdella kanjilla , jotka tarkoittavat ääntä (tätä ilmiötä kutsutaan atejiksi ),花"kukka" ja魁"harbinger" tai "pää". Tarkkaan ottaen termi "oiran" koskee vain prostituoitujen ylempää luokkaa, vaikka sitä käytetään paljon laajemmin. [2]

Parades

Tsubame Sakura Matsuri Bunsui Oiran Dochu (燕桜祭分水花魁道中) on vapaa pääsy festivaali, joka järjestetään Tsubame Cityssä Niigatan prefektuurissa [3] . Dochu  - lyhenne sanoista oiran dochu  - on perinteisten kurtisaanien paraatin nimi seurueineen läpi iloisen korttelin asiakkaan luo. Oiran menee pukeutuneena ensimmäisessä luokassa, heidän mukanaan on noin 70 palvelijaa. Jokaisella oiranilla on 15 cm puiset getasandaalit . Tämä festivaali on erittäin suosittu Japanissa, ja monet japanilaiset osallistuvat kilpailuun oiranin ja palvelijoiden rooleista.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Cecilia Segawa Seigle: "Yoshiwara: Japanin kurtisaanien kimalteleva maailma"
  2. ↑ http://www.kansai-u.ac.jp/Fc_let/colomn/colomn41.htm Archived September 28, 2007 at the Wayback Machineい た のです が 、 揚屋 が し た の に とも なっ て 太夫 太夫 いなくなり まし た。 その に 出 て き た の が 花魁 のです。 です 、 "
  3. ↑ 分水おいらん道中 (japani)  (linkki ei ole käytettävissä) . - Tsubamen kaupungin virallinen verkkosivusto. Haettu 18. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 19. kesäkuuta 2012.

Kirjallisuus

Linkit