Neitsyt syntymä slaavilaisessa perinteessä

Neitsyt syntymä on slaavilaisessa kansanperinteessä sadonkorjuujuhla , syksyn, vieraiden ja herkkujen kohtaaminen [1] , joka on 8.9  (21) . Tähän mennessä talonpojat suorittivat peltotyöt [2] : korjuivat, veivät viljaa latoille, korjasivat pellavankorjuuta. Joissain paikoissa pidettiin kuolleiden muistotilaisuuksia , kuten Dmitrievskaja-lauantaina [2] .

Muita loman nimiä

Venäjän kieli Toinen syksy, Ospozhinki [3] , Gospodinki, Sadonkorjuujuhla [4] , Pieni puhtain, Toiseksi puhtain [ 5] , Syksyn toinen kokous [6] , Jumalanäidin päivä, Pasekinin päivä [7] , Pääsiäinen [3 ] ] (Penz., Sarat.), Lukovin päivä [3] (Jarosl., Vologda.), Asposovin päivä, toinen syksy [8] , Sposovin päivä (Rjazan.), Aspožka, Aspasovin päivä, Spasova [9] , Naisten joulu [10] (prikam .), Rozhanitien juhla [11] ; valkovenäläinen Bagach, Bagatnik, Bagatukha, Malaya Prachistaya, Spozhka, Muu joulunaika [12] [13] , Bogách [4] ; ukrainalainen Prechistan ystävä , Prechistan äiti [ 4 ] Kiillottaa Bogarodzica, Dzień Narodzin Najswiqtszej Panny Siewnej, Gruszki, Gruszkowy odpust, Jablka, Jabłkowy odpust, Matka Boska Siewna, Matka Boska Żytosiewna, Matki Boskiej Siewnej, Wywnej, Narodzenie Siewski, Narodzenie Najpusięwiewnej, Narodzenie Najpus Maryi, Parodzen Boszewd morav. ja tšekki. Narození Panny Marie, Panenka Márie, Matka Bozi (Semenná) ; Slovakian Zelinová Panna Maria, Set'ová Panna Maria, Vel'ká Mara, Mala Mara ; serbi Mala Gospojina, Mala Gospoine ; tehty. Mala Bogoroitsa ; bulgarialainen Malka Jumalanäiti (Bogroytsa), Mala Gospa, Malka Cherkva (Chorkva) ; kroatialainen sveta Marija mala ; slovenialainen mali šmaren, mala maša, mala gospojnica, Marijino rojstvo [4] .

Itä-slaavien joukossa

Syksyn alku

Zaonezhyessa joissakin kylissä nuorilla oli tapana ennustaa , kun he menivät saarille pitämään nuorten lomaa sadonkorjuun valmistumisen kunniaksi [14] .

Joissakin paikoissa Valko-Venäjällä pidettiin ensimmäisenä syyspäivänä "toista Puhtainta Jumalan äitiä" [15] .

Tulen sytyttäminen

Syksyn kohtaamista leimaa joillain alueilla uudistuminen palomajassa: vanha tuli sammutetaan ja uusi sytytetään [3] , joka louhitaan lyömällä piikiviä tai hankaamalla puuta [16] .

Loman valkovenäläinen nimi "Zasidki" sanoo, että tästä päivästä lähtien on sallittua istua talossa tulen kanssa [17] . Istunnot järjestetään 8.-14. syyskuuta; Niihin osallistuvat lukkosepät, coopers, puusepät ja yleensä ne, jotka syyskuun 14. päivän ( Exaltation ) jälkeen alkavat harjoittaa jonkinlaista taitoa [18] .

Naisten kunnioittaminen

Varhain aamulla naiset menivät järvien ja lampien rannoille tapaamaan Äiti Oseninaa kaurapuuron [19] ja hyytelön [20] kanssa . Vanhempi nainen seisoo leivän kanssa, ja hänen ympärillään olevat nuoret laulavat lauluja. Sitten he murskaavat leivän palasiksi läsnä olevien lukumäärän mukaan ja ruokkivat sillä karjaa [19] .

Naiset lausuivat salaliittosanoja: "Puhain Jumalan Äiti, vapauta minut tytöltä, ahdistelusta, ota pois muilta, valaise elämäni olemusta!" Tapauksen mukaan tänä päivänä kaikki sukulaiset ja ystävät menivät vierailemaan vastaparien luona "opettaakseen heille mielen syyn" [21] .

Vierailemassa vastaparissa

Jo 1900-luvun alussa, tänä päivänä, kaikki sukulaiset ja ystävät kokoontuivat vastaparin luo, kutsuttiin "vierailemaan nuorten luona, katsomaan heidän elämäänsä ja olemuksiaan" [22] . Runsaan illallisen jälkeen nuori emäntä esitteli koko talonsa [22] . Vieraiden täytyi, kuten tavallista, kehua ja opettaa mieltä [19] . Isäntä vei vieraat pihalle, näytti heille rukiista navetoissa, kesä- ja talvivaljaat aitoissa ja tarjosi heille puutarhan tynnyristä olutta [19] sanoen: "Asposin päivä on tarjoukset. Lei, lei, poikanen ! Kastele, poikanen! Juo, vieraat, juo - älkää säästäkö isännän ystävällisyyttä! [19] [22] .

Juhla

Joskus sadonkorjuun päätyttyä järjestettiin maaseutuveljeskunta [23] . ”Tämä loma on sadonkorjuusta riippuen hyvin iloinen. Näennäisesti onnistuneella sadonkorjuutuloksella "varpuset" pärjäävät joskus kokonaisen viikon: mitä hedelmällisempi kesä oli, sitä pidempi loma. Tämä maaseutumainen "juhlatilaisuus" etenee kaikkien vieraanvaraisuuden sääntöjen ja kaikkien vieraanvaraisten vastaanottojen kanssa antiikin perinteiden ja ohjeiden mukaisesti, ja niin laajasti ja villisti kuin mahdollista .

Länsislaavien keskuudessa

Tänä päivänä puolalaisilla oli tapana tehdä talvisatojen ensimmäinen kylvö: he kylvevät useita kourallisia ruista tähkistä, jotka oli pyhitetty seppeleessä Obzhinkissa .

Tšekit , määriläiset ja slovakit pyhittivät vehnää kylvöä varten kirkossa tai pyhittivät ensimmäiset tähkät; molemmat oli koristeltu kukilla. Slovakian uskomusten mukaan tänä päivänä käärmeet menevät maahan - ennen Juria . He uskoivat, että millainen sää olisi Neitsyen syntymäpäivänä, se jatkuisi sitten vielä neljä viikkoa. Slovakiat ja tšekit uskoivat, että pääskyset lentävät pois Neitsyen syntymän aikaan ( slovakki: Panny Marie narodenie, lastoviciek rozlucenie ). Sadonkorjuuseen liittyy monia merkkejä ja uskomuksia: "Jumalan äiti pinoaa kaalinpäitä" ( tšekki Matka Bozí hlávku (zelnou) slozí ); "Jumalan äidille ensimmäiset luumut kuivausrummussa" ( tšekki: Na Matku Bozi prvni násyp trnek ); "Pikku Maria ( Annunciation ) otti leivän, Iso antoi leivän" ( tšekki Malá Mara chleba vzala, vel'ká Mara chleba dala ) [4] .

Sanoja ja enteitä

• "Ole rikas, kuin syksy!" (valko-Venäjä) [25] .
• Osenins - syksyn toinen kokous [3] .
• Sipulipäivä - tästä päivästä lähtien sipulit korjataan harjuilta (Yarosl., Vologod.) [3] .
• Pasikov-päivä - he poistavat mehiläiset mehiläistarhoista tai mehiläishoitajista (Penz., Sarat.) [3] .
• Naiset kohtaavat syksyn veden äärellä [3] .
• Sukulaiset tulevat tapaamaan vastaparia [3] .

Katso myös

• sadonkorjuujuhla
• Ylistys
• Suku ja naiset synnytyksessä
• lentää hautajaiset

Muistiinpanot

1. ↑ Almazov, Pietari, 1962 , s. 101.
2. ↑ 1 2 Tereshchenko, 1999 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Nekrylova, 1991 , s. 347.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Agapkina et al., 2009 , s. 460.
5. ↑ Maksimov, 1903 , s. 500.
6. ↑ Lavrentieva, Smirnov, 2004 , s. 173.
7. ↑ Nekrylova, 2007 , s. 464.
8. ↑ Dahl, 1880-1882 .
9. ↑ Usov, 1997 , s. 290.
10. ↑ Atroshenko, 2013 , s. 17.
11. ↑ Hruševski, 1993 .
12. ↑ Minko, Pilipenka, 1989 , s. 45.
13. ↑ Vasilevitš, 1992 , s. 588.
14. ↑ Loginov, 2003 .
15. ↑ Lozka, 2002 , s. 179.
16. ↑ Plotnikova, 2004 , s. 519.
17. ↑ Lozka, 2002 , s. 181.
18. ↑ Brockhaus ja Efron, 1890-1907 .
19. ↑ 1 2 3 4 5 Saharov, 1885 , s. 127.
20. ↑ Saharov, 1885 .
21. ↑ Rozhnova, 1992 , s. 114.
22. ↑ 1 2 3 Korintialainen, 1901 .
23. ↑ Ternovskaja, Tolstoi, 1995 , s. 256.
24. ↑ Maksimov, 1903 , s. 500–501.
25. ↑ Sokolova, 1979 , s. 130.

Kirjallisuus

• Neitsyen syntymä / Agapkina T. A. , Valentsova M. M., Plotnikova A. A.  // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 2009. - V. 4: P (Veden ylittäminen) - S (Seula). — S. 460–461. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Almazov S. F., Pietari P. Ya. Ortodoksisen kirkon juhlapäivät. - M . : Gospolitizdat, 1962. - 256 s.
• Atroshenko O.V. Venäläinen kansan krononyymi: järjestelmätoiminnalliset ja leksikografiset näkökohdat  // Filologisten tieteiden kandidaatin tutkinnon väitöskirjan tiivistelmä. Uralin liittovaltion yliopisto. - Jekaterinburg, 2013.
• Syksy  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 osassa  / toim. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882. - T. 2.
• Zasidki // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Kansankulttuurin kultaiset säännöt / O. V. Kotovich, I. I. Kruk. - Mn. : Adukatsia i vykhavanne, 2010. - 592 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 978-985-471-335-9 .
• Korinfsky A. A. Syyskuun lehtien pudotus // Narodnaya Rus: Venäjän kansan ympärivuotisia legendoja, uskomuksia, tapoja ja sananlaskuja . - M . : Kirjakauppias M. V. Klyukinin painos, 1901. - S. 381-391.
• Lavrentieva L. S., Smirnov Yu. I. Venäjän kansan kulttuuri. Tavat, rituaalit, ammatit, kansanperinne. - Pietari. : Parity, 2004. - 448 s. — ISBN 5-93437-117-7 .
• Loginov K.K. Zaonezhjen venäläinen kansankalenteri  // Kizhi Bulletin nro 9 / Toim. I. V. Melnikov, R. B. Kalashnikova. - Kizhi: Museo-suojelualue "Kizhi", 2003.
• Maksimov S.V. Ospozhinki // Epäpuhdas , tuntematon ja ristikkäinen voima . - Pietari. : R. Goliken ja A. Vilvorgin yhdistys, 1903. - S. 500-502.
• Nekrylova A.F. Ympäri vuoden. - M .: Pravda, 1991. - 496 s. — ISBN 5-253-00598-6 .
• Nekrylova A.F. Venäläinen perinteinen kalenteri: joka päivä ja jokaiseen kotiin. - Pietari. : ABC Classics, 2007. - 765 s. — ISBN 5352021408 .
• Tuli elossa / Plotnikova L. L. // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 2004. - T. 3: K (ympyrä) - P (viiriäinen). — S. 519–521. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Rozhnova P.K. Radonitsa. Venäläinen kansankalenteri: rituaalit, tavat, yrtit, viehätyssanat. - M . : Kansojen ystävyys, 1992. - 174 s. — ISBN 5-285-00135-8 .
• Venäläiset: Historia ja etnografia / Toimittaneet I. V. Vlasova ja V. A. Tishkov - M .: Kustantaja: AST, 2008. 751 s. ISBN 978-5-17-052666-6
• Rybakov B. A. Muinaisten slaavien pakanallisuus . - M .: Nauka, 1981. - 608 s.
• Saharov I.P. Venäjän kansan legendoja. Ihmisten päiväkirja. Lomat ja tullit . - Pietari. : MGU Publishing House, 1885. - 245 s.
• Sokolova V. K. Venäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten kevät-kesäkalenterit 1800-luvulla - 1900-luvun alussa. Neuvostoliiton tiedeakatemia, Etnografian instituutti. N. N. Miklukho-Maclay . - M .: Nauka, 1979. - 286 s.
• Tereshchenko A. V. Venäjän kansan elämä: hauskaa, pelejä, pyöreitä tansseja . - M . : venäläinen kirja, 1999. - 336 s. — ISBN 5-268-01383-1 . (vuosien 1847-1848 painoksen mukaan).
• Bratchina / Ternovskaya O. A., Tolstoi N. I.  // Slaavilaiset muinaisjäännökset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1995. - T. 1: A (elokuu) - G (hanhi). - S. 256-257. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Tolstaya S.M. Polesskyn kansankalenteri. — M .: Indrik , 2005. — 600 s. - ( Slaavien perinteinen henkinen kulttuuri . Moderni tutkimus). — ISBN 5-85759-300-X .
• Tolstoi N. I. Slaavilainen ja balkanin kansanperinne: Polissyan henkinen kulttuuri yhteistä slaavilaista taustaa vasten. - M .: Nauka, 1986. - 286 s. — (Neuvostoliiton tiedeakatemian slaavilaisten ja balkanin tutkimuksen instituutti).
• Usov V. V. Venäläinen ortodoksinen kansankalenteri. - M . : Publishing House of SMEs, 1997. - T. 2. - 576 s. — ISBN 5-7578-0028-3 .
• Vasilevich St. A. Valko-Venäjän kansankalenteri  // Valko-Venäjän maanrakennuskalenterin Paeziya. Stock. Lis A.S. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2012.  (valko-Venäjä)
• Hrushevsky M. S. Kirjallisuus uuden asutuksen tunteista ja menneisyydestä // Ukrainan kirjallisuuden historia: 6 osassa 9 kirjaa. / Tilaus. V. V. Yaremenko. - K . : Libid, 1993. - T. 1.  (ukraina)
• Lozka A. Yu. Valko-Venäjän kansankalenteri. - Mn. : Polymya, 2002. - 238 s. — ISBN 98507-0298-2 .  (valko-Venäjä)
• Katovich A., Kruk Y. Reshatam älä käytä vettä // Zvyazda, opiskelija 19, 2008, nro 11 (26124).  (valko-Venäjä)
• Minko L. I., Pilipenka M. F. Bagach // Valko-Venäjän etnografia. Tietosanakirja / Redkal.: I. P. Shamyakin (gal. toim.) ja insh. - Mn. : BelSE, 1989. - S. 45 . — ISBN 5-85700-014-9 .  (valko-Venäjä)
• Skurativsky V. T. Didukh. - K . : Osvita, 1995. - 272 s. — ISBN 5-330-02487-0 .  (ukr.)

Linkit

• Neitsyen syntymä // REM