Johannes Evankelistan ilmestys, luku 10 - Ilmestyskirjan kymmenes luku ( 10:1-11 ), jossa enkeli ilmestyy Johannekselle ja ojentaa kirjan syötäväksi. Tämä luku on aukko kuudennen ja seitsemännen trumpetin soinnin välillä.
Johannes on vahva enkeli, jolla on tuliset jalat, jonka pään päällä on sateenkaari ja käsissä pieni kirja (käärö). Hän huutaa, ja hänen huutonsa toistetaan seitsemän ukkosenjylinän verran. Johannes aikoo kirjoittaa ylös, mitä he sanoivat, mutta ääni taivaasta käskee häntä piilottamaan sen.
Vahva enkeli vannoo, että "ei ole enää aikaa". Ääni taivaasta käskee Johnia menemään enkelin luo ja ottamaan kirjan. Enkeli käskee Johnia syömään kirjan, joka osoittautuu suussa makeaksi kuin hunaja, mutta vatsassa katkeraksi. Sen jälkeen hän käskee Johanneksen profetoimaan.
Jättiläinen enkeli on kommentaattorien mukaan luultavasti Uuden testamentin messiaaninen enkeli. Pieni kirjakäärö, jota hän pitää käsissään, on Uuden testamentin evankeliumi (toisin kuin jättiläismäinen kirja, jossa on seitsemän sinettiä, joka liittyy Vanhaan testamenttiin). Enkelin sanat, että aikaa ei ole enää, pitäisi luultavasti tulkita siten, että Jumalan tuomiota ei enää lykätä. Kuva kirjasta profeetan suussa, joka muuttaa makua, löytyy jo Hesekielistä (Hes. 2.8 - 3.3) [1] , häntä käskettiin syömään kirjakäärö ja ruokkimaan vatsaansa (Hes. 3.1.3).
Tämän luvun tapahtumat täyttävät jo soitetun kuudennen trumpetin ja tulevan seitsemännen trumpetin välisen aukon. Enkelin kuvauksen mukaan on selvää, että hän ilmestyi suoraan Jumalan ja ylösnousseen Kristuksen läsnäolosta, joidenkin kommentoijien mukaan tämä on Kristus itse. Se, että hän seisoo toinen jalka maalla ja toinen merellä, symboloi hänen voimaansa. Seitsemän ukkosenjylinää, luultavasti Jumalan seitsemän ääntä Ps. 28. Se, että kirjakäärö on pieni, tarkoittaa, että se antaa Johannekselle lyhyen ilmoituksen lyhyestä ajanjaksosta. John saa paljastuksen, jota hän ei voi paljastaa ihmisille välittömästi; hän on kokenut jotain, jota hän ei voi välittää ihmisille. Johanneksen on itse otettava kirja enkelin käsistä, eikä enkeli anna sitä hänelle, koska Jumalan ilmoitusta ei pakoteta ihmiselle [2] .
Keskiaikaisissa valaistuissa käsikirjoituksissa tämän luvun kuvat on yleensä jaettu kahteen osaan. Ensimmäisessä ilmestyy vahva enkeli, hänen mukanaan on 7 ukkonen, jotka yleensä kuvataan erillisinä päinä. Seuraavassa tarinassa John syö kirjaa. 1400-luvulta lähtien ensimmäinen näistä juoneista katoaa käytännössä (uudesta suositusta genrestä - kaiverruksista), mutta vahva enkeli saa erityisiä ikonografisia piirteitä, jotka erottavat sen kaikista muista enkeleistä. Taiteilijat yrittävät kuvata häntä Raamatun kirjaimen mukaan, joten hänen päänsä ympäröi häikäisevä säteily, mutta tärkein erottuva piirre ovat hänen jalat, jotka on kuvattu arkkitehtonisina pylväinä. 1800-1900-luvuilla uskonnollisen taiteen palvelemisen lopettaneet taiteilijat kiinnittävät jälleen huomiota vahvan enkelin ilmestymisen ensimmäiseen kohtaukseen ja maalaavat sen yksin, ilman Johannesta ja jälleen täysin ihmismäisessä muodossa. Pelottava voimakas enkeli tulee William Blaken, Benjamin Westin ja Nicholas Roerichin vaikuttavien sävellysten keskipisteeksi, mutta yleisesti ottaen teema ei ole kovin suosittu [3] [4] .
The Strong Angel and the Seven Thunders, York Minsterin lasimaalaus, 1405-8
John syö kirjaa, kuvitus Augsburger Wunderzeichenbuchista, n. 1552
Benjamin West, Vahva enkeli, c. 1797
William Blake. "Ilmestyskirjan enkeli", 1803-5
| Johannes evankelistan ilmestys | ||
|---|---|---|
| Luvut | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Päätapahtumat | ||
| Hahmot | ||
| Maantieteelliset pisteet | ||
| Muut | ||