Pakanallinen

Pagan [1] (tai Bagan , Burm. ပုဂံ , kya-var. Pjaa Gjan) on samannimisen valtakunnan muinainen pääkaupunki nykyaikaisen Myanmarin alueella . Kaupunki sijaitsee kuivalla tasangolla Ayeyarwaddy-joen itärannalla , 145 km lounaaseen Mandalaysta , lähellä Chaukin kaupunkia Magwayn alueella . Tällä hetkellä muinaisen kaupungin paikalla on arkeologinen vyöhyke, jossa on tuhansia pagodeja , temppeleitä, stupoja ja luostareita. Tämä vyöhyke on Myanmarin syntymässä olevan matkailuteollisuuden tärkein nähtävyys [2] .

Vuodesta 2019 lähtien se on ollut Unescon maailmanperintöluettelossa [ 3] .

Baganin kaupunki

Baganin kaupunkia sinänsä ei ole olemassa - on vain Baganin lentokenttä, useita kyliä (Nyaung U, We-ji In, Myinkaba, Old Bagan) valtavan arkeologisen (tai pikemminkin turvavyöhykkeen) ympärillä ja sisällä, jossa on hajallaan tuhansia suuret ja pienet stupat ja pagodit. Merkittävimmät stupat - kuten Shwezigon ja Lokananda Chaun, jotka pitävät Buddhan hampaita - on päällystetty kullalla, niiden kulkureitit on asfaltoitu ja niiden ympärille on rakennettu monia paviljonkeja. Suurin osa pagodeista on tehty punatiilestä ja valkoisesta kivestä, eikä niitä ole peitetty kullalla. Monet pagodit ovat erittäin suosittuja, ja kauppiaat seisovat sisäänkäynnillä, ja pojat lyhdyt kanssa auttavat kiipeämään portaita ylempään kerrokseen ja valaisemaan käytäviä. Myös vähemmän merkittäviä pagodeja suojellaan ja kunnostetaan. Yhdessä heistä roikkuu laatta, joka muistuttaa, että täällä saksalainen professori yritti repiä freskoja irti ja poliisi pidätti hänet. Kaukana on monia hyvin pieniä stupoja ja pagodeja, joista osa on tuhoutunut. Paikoin temppelien välissä on poltettua aavikkoa, paikoin yksinäisiä palmuja, paikoin vihreitä metsikköjä.

Temppelit erottuvat käyttötarkoituksensa mukaan - muodoltaan yleensä symmetrisiä neljällä alttarilla ja Buddha-patsailla horisontin kumpaankin suuntaan, stupat pyhillä muinaisjäännöksillä ja luolilla (gubyauzhi) - temppelit, joissa on freskoilla maalattu käytävien labyrintti. Vanhemmat freskot ovat kaksivärisiä, myöhemmät freskot monivärisiä.

Paganissa on paljon ulkomaisia ​​turisteja - ja monia pyhiinvaeltajia kaikkialta buddhalaisesta idästä.

Yksi temppeleistä oli suosikkipaikka korkeimpien hallituksen kenraalien toiveiden täyttämiseen, ja sitä vartioivat joukot. Kompleksin eteläpuolella on erittäin merkittävä temppeli - vangitun monkuningas Manuhan rakentama temppeli , jossa kapeassa huoneessa he istuvat ja makaavat puristettuna ja puristettuna Buddhan kaikilta puolilta - näin kuningas Manuha halusi ilmaista . hänen asenteensa vankeutta kohtaan.

Kolmas pakanain kuningas Alaunsithu rakensi upean temppelin, jossa oli rakeita meditaatiota varten ja josta oli näkymät muihin temppeleihin. Hän meditoi markkinaraon edessä joka aamu samaan aikaan, kunnes hänen oma poikansa, joka otti valtaistuimen hänen jälkeensä, tappoi hänet meditoinnin aikana.

Historia

Paganin rauniot kattavat noin 104 km²:n alueen. Tälle alueelle rakennettiin yli 10 000 uskonnollista monumenttia (noin 1 000 stupaa, 10 000 pientä temppeliä ja 3 000 luostaria) [4] .

Suurin osa rakennuksista rakennettiin XI-XIII vuosisatojen aikana, jolloin Pagan oli dynastian valtakunnan pääkaupunki. Kuningas Pyinbya muutti pääkaupungin Paganille vuonna 874. Pääkaupungin siirrot Burman historiassa eivät kuitenkaan olleet harvinaisia, ja kuningas Anoratha muutti pääkaupungin toiseen kaupunkiin. Vuonna 1057 kuningas Anoratha valloitti Monin valtakunnan pääkaupungin Thatonin kaupungin ja takavarikoi paalien käsikirjoitukset, otti pois buddhalaismunkkeja, taiteilijoita ja käsityöläisiä muuttaakseen Baganista buddhalaisuuden kulttuurikeskuksen Myanmarissa . Hän perusti Theravada-buddhalaisuuden valtionuskonnoksi ja lähetti henkisen lähetystyön Sri Lankaan , josta munkit saapuivat ja auttoivat häntä saattamaan päätökseen koko maan muuttamisen Theravadaksi. Baganista tuli tieteen, uskonnon ja kulttuurin keskus, yksi maailman suurimmista kaupungeista [5] . Kaupunki houkutteli munkkeja ja opiskelijoita Intiasta, Sri Lankasta ja Khmerien valtakunnasta .

Vuonna 1287 mongolit miehittivät valtakunnan, joka kieltäytyi maksamasta kunnianosoitusta, koska Yuan-imperiumi teki useita hyökkäyksiä pakanain . Viimeaikaiset tutkimukset osoittavat, että mongolien armeijat eivät ehkä ole saavuttaneet pakanallista itseään, ja vaikka he pääsisivätkin, niiden aiheuttamat vahingot olivat todennäköisesti vähäisiä [6] . Vahinko on kuitenkin jo tapahtunut. Kaupungista, jossa aikoinaan asui 50 000–200 000 ihmistä, on tullut pieni kaupunki. Kaupunki lakkasi olemasta muodollisesti Myanmarin pääkaupunki joulukuussa 1297, kun Myinsainin valtakunta tuli hallitsemaan Ylä-Burmaa [7] [8] .

1400-luvulla Baganissa oli vielä asutusta ja se oli pyhiinvaelluspaikka koko keisarikunnan ajan [9] . Pieni määrä "uusia ja vaikuttavia" uskonnollisia monumentteja säilyi vielä 1400-luvun puoliväliin asti, mutta sen jälkeen uusien temppelien rakentaminen hidastui minimiin. 1400- ja 1900-luvuilla rakennettiin alle 200 kirkkoa [4] . Vanha pääkaupunki säilyi pyhiinvaelluspaikkana, mutta pyhiinvaellus keskittyi vain tunnetuimpiin temppeleihin, kuten Ananda , Shwedagon , Sulamani , Thilominlo , Dammayazika ja muutama muu temppeli muinaisen tien varrella. Loput - tuhannet vähemmän tunnetut temppelit - ovat rappeutuneet, eivätkä useimmat niistä ole kestäneet ajan koetta [4] .

* Vaikka Anarathaa pidetään Paganin historiallisena perustajana , perinne viittaa Paganin perustamiseen kuningas Thamudaritin ( lasipalatsin kroniikka ) ansioksi. Hän johti sisällissodan runteleman Shrikshetran osavaltion pakolaisia , jotka asettuivat nykyaikaisen pakanan alueelle, ja hänestä tuli pienen ruhtinaskunnan pää.

Katso myös

• Buddhalaisuus Burmassa
• Damayandji

Muistiinpanot

1. ↑ Maantieteellinen tietosanakirja: Maantieteelliset nimet / Ch. toim. A. F. Tryoshnikov . - 2. painos, lisäys. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1989. - S. 361. - 592 s. - 210 000 kappaletta.  - ISBN 5-85270-057-6 .
2. ↑ Liiketoiminta: Lupaus – ja sudenkuopat . The Economist (25. toukokuuta 2013). Haettu 26. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2017. (määrätön)
3. ↑ Bagan . Haettu 10. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2020. (määrätön)
4. ↑ 1 2 3 Stadtner 2011: 216
5. ↑ Lieberman 2003: 115-116
6. ↑ Lieberman 2003: 119-120
7. ↑ Htin Aung 1967:74
8. ↑ Than Tun 1959: 119-120
9. ↑ Aung-Thwin 1985: 196-197

Kirjallisuus

• Aung-Thwin, Michael. Pagan: Modernin Burman alkuperä. — Honolulu: University of Hawaii Press, 1985. - ISBN 0-8248-0960-2 .
• Aung-Thwin, Michael. Rāmaññan sumut: The Legend that was Lower Burma  (englanniksi) . - kuvitettu. — Honolulu: University of Hawaii Press, 2005. - ISBN 978-0-8248-2886-8 .
• Kulttuuriministeriö, Myanmarin liitto. Kuninkaalliset palatsit Myanmarissa . Kulttuuriministeriö (2009). Haettu 19. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 3. elokuuta 2012. (määrätön)
• Harvey, G. E. Burman historia: Varhaisimmista ajoista maaliskuun 10. päivään 1824  (englanniksi) . – Lontoo: Frank Cass & Co. Ltd, 1925.
• Htin Aung, Maung. Burman historia . - New York ja Lontoo: Cambridge University Press , 1967.
• Ishizawa, Yoshiaki; Yasushi Kono. Pagan-tutkimus: tutkimusraportti. - Aasian kulttuurien instituutti, Sophia University, 1989. - s. 239.
• Kala, U. Maha  Yazawin (uuspr.) . — 2006, 4. painos. - Yangon: Ya-Pyei Publishing, 1724. - Vol. 1-3.
• Kollner, Helmut; Axel Bruns. Myanmar (Burma) . - kuvitettu. - Hunter Publishing, 1998. - S.  255 . - ISBN 978-3-88618-415-6 .
• Lieberman, Victor B. Strange Parallels: Kaakkois-Aasia globaalissa kontekstissa, s. 800–1830, osa 1, Integraatio mantereella  (englanti) . - Cambridge University Press , 2003. - ISBN 978-0-521-80496-7 .
• Pan Eiswe Star; Soe Than Linn. Arkeologit auttamaan Kambodžan kaivauksissa  //  The Myanmar Times  : sanomalehti. - 2010. - 10. helmikuuta ( nide 26 , nro 509 ).
• Burman kuninkaallinen historiallinen komissioHmannan Yazawin  (uuspr.) . - 2003. - Yangon: Tietoministeriö, Myanmar, 1832. - T. 1-3.
• Rao, VK The Terracotta Plaques of Pagan: Indian Influence and Burmese Innovations  (englanniksi)  // Ancient Asia : Journal. - 2013. - Vol. 4 . — s. 7 . - doi : 10.5334/aa.12310 .
• Rao, Vinay Kumar. "Buddhist Art of Pagan, 2 Vols." Julkaisija Agam Kala Publications, New Delhi, 2011. ISBN 978-81-7320-116-5 .
• Rao, Vinay Kumar. The Terracotta Plaques of Pagan: Indian Influence and Burman Innovations  (englanniksi)  // Ancient Asia : Journal. - 2013. - Vol. 4 . — s. 7 . - doi : 10.5334/aa.12310 .
• Stadtner, Donald M. Burman pyhät paikat: myytti ja kansanperinne kehittyvässä henkisessä maailmassa  (englanniksi) . - Bangkok: 2011, 2011. - ISBN 978-974-9863-60-2 .
• Kuin Tun. Burman historia: jKr ​​1300–1400 // Burma Research Societyn lehti. - 1959. - joulukuu ( osa XLII ).
• Kuin Tun. Burman historian opinnot  (uuspr.) . - Yangon: Maha Dagon, 1964. - Vol. 1.
• Tourtellot, Jonathan B. Diktaattorit "hävittävät" kuuluisia Burman temppeleitä  // The National Geographic Traveler. - National Geographic, 2004. - 3. syyskuuta.
• UNESCO. Unescon kuriiri. - Pariisi: UNESCO , 1976. - T. 28.
• UNESCO. Baganin arkeologinen alue ja muistomerkit . UNESCO. Haettu: 18. helmikuuta 2012. (määrätön)

Linkit

• Buddhalainen Neuvostoliitto  - essee Burman historiasta ja uskonnosta ja matkakertomus (1998)
• Paganin tila / idän RAS:n historiasta
•  Historian rekonstruoiminen: Pagan saa kasvojenkohotuksen

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista Bolšaja Juzhakova Brockhaus ja Efron Larussa Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4044342-5 NKC : xx0086484 VIAF : 233681721 WorldCat VIAF : 233681721