Rodoksen Panetius

Panetius
muuta kreikkalaista Παναίτιος

Panetius. Keskiaikainen miniatyyri
Syntymäaika noin 185 eaa e. [1] [2] [3]
Syntymäpaikka Rodos
Kuolinpäivämäärä aikaisintaan  110 eaa. e. ja viimeistään vuonna  109 eaa. e. [neljä]
Kuoleman paikka
Tieteellinen ala filosofia
Työpaikka Ateena , Rooma
tieteellinen neuvonantaja Tarsoksen antipater
Opiskelijat Posidonius
Tunnetaan
"keskimmäisen" Stoyan esi -isä;
esitteli käsitteen " humanismi "
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Panetius Rodoksen ( toinen kreikkalainen Παναίτιος ; syntynyt noin 185 eKr., Lindos , Rhodes - kuoli vuonna 110/109 eKr., Ateena , Muinainen Kreikka) - antiikin kreikkalainen filosofi , joka tunnetaan parhaiten Stoyaan esi-isänä .

Elämäkerta

Panetius tuli vanhasta ja vaikutusvaltaisesta perheestä Lindoksen kaupungista Rodoksen saarella . Hän opiskeli Pergamonissa Crates of Malluksen johdolla ja sitten Ateenassa , missä hän osallistui Babylonin Diogenesin ja Antipatterin luentoihin .

Scipion kutsusta hän saapui Roomaan osallistuakseen kirjalliseen ja filosofiseen piiriin. Panetius yritti juurruttaa kreikkalaista kulttuuria ja koulutusta Roomaan ja hänestä tuli roomalaisen stoilaisuuden perustaja [5] ; Ei ilman Panetiuksen vaikutusta syntynyt arvopiiri, jonka Cicero myöhemmin ilmaisi humanitas -käsitteenä .

Harjoittelijat

Scipion kuoleman jälkeen hän asui pääasiassa Ateenassa, missä vuonna 129 eKr. e. johti stoalaista koulua ja sai Ateenan kansalaisuuden. Panetiuksen tunnetuimmat oppilaat olivat Rodoksen Hekaton ja Posidonius .

Sävellykset

Panetiuksen kirjoituksista on säilynyt muutamia katkelmia, pääasiassa Ciceron traktaateissa. Tutkielmat "Oikeasta" ( vanhakreikkalainen περὶ τοῦ καθήκοντος ), "Providence", "Kouluista", " Sokrates ", "Myötätunto", "Kirje Tuberolle" tunnetaan nimellä.

Filosofia

Panetius on ensimmäinen suuri stoilaisuuden uudistaja, joka muutti merkittävästi joitakin kouluopin säännöksiä, joiden rikastamisen lähteenä hän piti platonismia . Hän osoitti myös suurta kiinnostusta Aristotelesta ja peripatetiikkaa kohtaan .

Panetiuksen filosofiset intressit ovat ensisijaisesti psykologisia ja eettisiä. Etiikan perusteet esitetään tutkielmassa "Oikeasta", jota Cicero käytti laajalti samannimisessä teoksessa. Lopullisena tavoitteena on elää "luonnollisten impulssien" mukaan, joihin kuuluu maailmantuntemus, kommunikointi muiden ihmisten kanssa, oman sielun kohottaminen ja elämän järjestys. Kaikki, mitä luonto vaatii ihmiseltä, on järkevää ja siksi kaunista.

Panetius tunnusti keskeiset hyveet : viisaus , oikeudenmukaisuus , maltillisuus ja rohkeus , mutta jälkimmäinen liittyi rohkeuteen ( virtus ) ja yleiseen hurskauteen (pietas), uskollisuuteen (fides), vakavuus (gravitas), lujuuteen (constantia).

Kosmogonian alalla Panetius kyseenalaisti monia stoalaisten aiemmin kehittämiä käsitteitä, mukaan lukien opin jaksoittaisesta maailmanpalosta. Panetius vastusti astrologiaa , toisin kuin hänen oppilaansa Posidonius, joka kehitti sen filosofisen perustan stoalaisen opin perusteella [6] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Oxfordin klassinen sanakirja  (englanti) - OUP , 2012. - ISBN 978-0-19-173525-7
  2. ↑ Suuri venäläinen tietosanakirja - Great Russian Encyclopedia , 2004.
  3. ↑ autori vari Panezio di Rodi // Treccani Philosophical Encyclopedia  (italialainen) / G. Bedeschi - Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2009.
  4. ↑ Calogero G., autori vari PANEZIO di Rodi // Enciclopedia Treccani  (italia) - Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1935.
  5. ↑ Kocherov S.N. Roomalainen stoalaisuus eettisen teorian ja moraalisen käytännön yhdistelmänä // Eettinen ajattelu. Osa 16. Nro 1 / 2016. s. 31-45
  6. ↑ Chanyshev A.N. Luentokurssi antiikin ja keskiajan filosofiasta: oppikirja. yliopistojen tuki. - M .: Korkeampi. koulu, 1991, s. 187.

Fragments

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat