Penn, William

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 14. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
William Penn
William Penn
Syntymäaika 14. (24.) lokakuuta 1644 [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka Lontoo , Englannin kuningaskunta
Kuolinpäivämäärä 30. heinäkuuta ( 10. elokuuta ) 1718 [1] [2] [3] […] (73-vuotias)
Kuoleman paikka Rascombe , Berkshire , Iso- Britannia
Kansalaisuus Englannin kuningaskunta , Iso- Britannia
Ammatti julkisuuden henkilö
koulutus
Uskonto Kveekerismi
Keskeisiä ideoita Kveekerismi
Isä William Penn Sr.
Äiti Margaret Jasper
puoliso Gulielma Springett Penn [d] [4]ja Hannah Callowhill Penn [d] [4]
Lapset Richard Penn [d] [4],John Penn [4], Thomas Penn [d] [4],William Penn [4], Margaretta Penn [d] [2][4]ja Letitia Penn [d]
Palkinnot Yhdysvaltain kunniakansalainen
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

William Penn ( eng.  William Penn ; 14. lokakuuta 1644 , Lontoo  - 30. heinäkuuta 1718 , Berkshire ) - avainhenkilö Englannin siirtokuntien varhaisessa historiassa Amerikassa, Pennia kunnioitetaan Yhdysvalloissa yhtenä perustajista maan ensimmäinen pääkaupunki - Philadelphia ("veljellisen rakkauden kaupunki"). Kveekerinä - pasifistina ja uskonnollisen suvaitsevaisuuden saarnaajana hän perusti "vapaa-ajattelevien eurooppalaisten turvapaikaksi" siirtokunnan, jota he kutsuivat - Pennsylvania (Penn Forest Country (lat.)). Hän oli yksi ensimmäisistä demokratian ja uskonnonvapauden puolustajista. Erityisesti huomioidaan hänen osallistumisensa rauhansopimuksen laatimiseen Amerikan alkuperäisasukkaiden, Lenape -heimon kanssa, joka on historiallisesti asunut Pennsylvanian alueella .

Vuonna 1681 kuningas Charles II siirsi osan Amerikan maistaan ​​William Pennille ja maksoi näin kuninkaan velan Pennin isälle. Pennin saamiin maihin kuuluivat nykyiset Pennsylvania ja Delaware . Penn saapui Amerikkaan vuonna 1682 ja asettui New Castleen. [5] Samaan aikaan pidettiin ensimmäinen kolonistien yleiskokous, joka tunnusti uuden omistajan. Samana vuonna Penn nousi Delaware-joelle ja perusti Philadelphian vuonna 1683. Kaikki ei kuitenkaan mennyt mutkattomasti. Kveekarisääntö ei ollut tervetullut hollantilaisille, ruotsalaisille ja englantilaisille uudisasukkaille, jotka miehittivät nykyisen Delawaren osavaltion. Taistelu näiden alueiden itsenäisyydestä alkoi lähes välittömästi, ja vuonna 1704 ne saavuttivat tavoitteensa, kun Pennsylvanian "kolme alentaa kreivikuntaa" muodostivat uuden puoliautonomisen siirtokunnan - Ala-Delawaren, jonka pääkaupunki oli New Castle.

Jo ensimmäisistä Amerikassa oleskelunsa vuosista lähtien Penn kannatti Englannin siirtokuntien yhdistämistä. Demokraattiset periaatteet, jotka hän esitti Pennsylvanian hallituskehyksessä, toimivat Yhdysvaltojen perustuslain perustana. Pasifistina Penn otti kysymyksen rauhanomaisesta konfliktinratkaisusta vakavasti. Hän kehitti lupaavan hankkeen Euroopan yhdysvalloille, jossa hän ehdotti Euroopan edustajakokouksen perustamista, joka voisi keskustella ja päättää erilaisista kiistoista turvautumatta väkivaltaan. Tämä antaa oikeuden pitää häntä ensimmäisenä ajattelijana, joka ehdotti Euroopan parlamentin perustamista. [6]

Vahvan uskonnollisen vakaumuksen mies Penn kirjoitti monia teoksia, joissa hän kehotti uskovia liittymään varhaisen kristinuskon henkeen. Hänet vangittiin useita kertoja Towerissa, ja hänen kirjastaan ​​No Cross No Crown (1669), jonka hän kirjoitti vankilassa ollessaan, tuli kristillisen kirjallisuuden klassikko. [7]

Elämäkerta

Nuoret vuodet

William Penn syntyi 14. lokakuuta 1644 Tower Hillissä Lontoossa englantilaiselle amiraalille Sir William Pennille ja hollantilaisen kapteenin leskelle, varakkaan rotterdamilaisen kauppiaan Margaret Jasperin tyttärelle. William Penn Sr. palveli Cromwellin tasavallan laivastossa Englannin sisällissodan aikana ja sai vuonna 1652 Oliver Cromwellilta rikkaan kartanon Irlannissa palkkiona palveluistaan. Irlannin maiden vangitseminen brittien toimesta sekä Irlannin kolonisaation alku toimi tekosyynä vuoden 1641 Irlannin kansannousulle , joka lopulta tukahdutettiin vuonna 1652. Poikansa syntymän aikaan kapteeni Penn oli kaksikymmentäkolme vuotta vanha. Hän oli kunnianhimoinen merivoimien upseeri, joka vastasi Irlannin kapinan tukahduttamisesta ja Irlannin satamien saartamisesta. William Penn Sr. oli ainoa merimies, joka sai kunnian laivaston kenraalina [8] .

William Penn Jr. varttui Oliver Cromwellin hallituskaudella, puritaanisen kapinan johtaja kuningas Charles I:tä vastaan. Kuningas mestattiin, kun Penn oli viisivuotias. Isäni vietti paljon aikaa palveluksessa merellä. Vuonna 1655 hän oli Länsi-Intian tutkimusmatkan jäsen.

Lapsena William sairastui isorokkoon ja menetti kaikki hiuksensa (hän ​​käytti peruukkia yliopistosta valmistumiseen asti), minkä vuoksi hänen vanhempansa muuttivat Lontoon esikaupunkialueelta Essexin kartanolle . [9] Kyläelämä teki lähtemättömän vaikutuksen nuoreen Williamiin, hän kiinnostui puutarhanhoidosta. Pennsien naapuri oli kuuluisa muistelijoiden kirjoittaja Pips , joka oli ystävällinen amiraalin kanssa. Myöhemmin ystävyys korvattiin vihamielisyydellä. Ehkä tämä johtui Pepysin epäonnistuneesta seurustelusta amiraalin vaimon ja tyttären kanssa.

Retkikunta Länsi-Intiaan epäonnistui ja W. Penn-st. vietti vuoden vangittuna Towerissa , ja sitten hänet pakotettiin asettumaan tilalleen Irlannissa.

Penn opiskeli alun perin Chigwell Grammar Schoolissa, jatkoi opintojaan yksityisopettajilla ja opiskeli sitten Christ Church Collegessa Oxfordissa. [10] Tuohon aikaan ei ollut julkisia kouluja, ja melkein kaikki oppilaitokset olivat läheisesti yhteydessä anglikaaniseen kirkkoon . Köyhien perheiden lapsilla oli oltava varakas suojelija saadakseen koulutusta, kuten Sir Isaac Newtonin tapauksessa . Pennin koulutus perustui klassisiin kirjailijoihin ja ei sallinut "ei uutuutta tai omahyväisiä nykykirjailijoita", joihin kuului muun muassa William Shakespeare . Juoksu oli Pennin suosikkiurheilulaji, ja hän juoksi usein noin kolme mailia (5 km) päivittäin, matkan kotoa kouluun. Koulu noudatti anglikaanista perinnettä - tiukkuutta, huumorin puutetta ja synkkyyttä - opettajien piti olla hyveen pilareita ja moitteeton esimerkki seuratuilleen. Myöhemmin, tullessaan anglikaanismin vastustajaksi, Penn oli kuitenkin puritaanisen käyttäytymisen malli; hän oli kuuluisa vakavasta tavastaan, tiukasta käytöksestään ja huumorintajunsa puutteesta. Tänä aikana, kun Penn oli noin 15-vuotias, hän tapasi Thomas Lawn, kveekarisaarnaajan, jota sekä katolilaiset että protestantit arvostelivat. Laki hyväksyttiin Penn-perheeseen, ja hänen "sisäisestä valosta" puhuessaan nuori Penn, kuten hän itse myöhemmin muisteli, "vieraili Herran luona ja antoi jumalallisen sinettinsä".

Vuosi Cromwellin kuoleman ja kuninkaallisten valtaan palaamisen jälkeen Pennin perhe palasi Englantiin. Keskiluokka tuki Royalisteja, ja amiraali Pennille annettiin salainen tehtävä palauttaa maanpaossa oleva prinssi Charles. Aktiivisesta osallistumisestaan ​​monarkian palauttamiseen amiraali Penn valittiin ritariksi ja sai korkean viran Ison-Britannian kuningaskunnan amiraliteetti- ja merivoimien komissaarina ja Irlannin Kinsalen kuvernöörinä.

Opiskelu Oxfordissa

Vuonna 1660 Penn Jr. tuli Oxfordiin ja rekisteröityi "Gentleman Fellow with an Appointed Servant" -jäseneksi. Opiskelijoiden selkäranka oli räjähtävä sekoitus rohkeita "ritareita" (aristokraattisia anglikaaneja), siveitä puritaaneja ja nonkonformistisia kveekereita. Hallituksen uskonnollisia vähemmistöjä vastaan ​​suunnattu politiikka mahdollisti "ritarien" sortaa lahkoja. Isänsä korkean aseman ja yhteiskunnallisen aseman vuoksi nuori Penn kuului "ritareihin", mutta hänen sympatiansa olivat sorrettujen kveekarien puolella. Välttääkseen konflikteja hän vetäytyi taistelusta ja hänestä tuli eristäytyvä tiedemies. Tänä aikana Penn kehitti persoonallisuuttaan ja elämänfilosofiaansa. Hän ei ymmärtänyt isänsä taisteluhenkeä, mutta hän oli myös vieras äitinsä yhteisöllinen asenne. "Minulla ei ollut sukulaisia, jotka olisivat taipuneet tällaiseen eristäytyneeseen ja henkiseen elämäntapaan. Olin yksinäinen lapsi. Lapsi, joka on taipuvainen pohdiskelemaan, tuntemaan jumalallisen läsnäolon. [yksitoista]

Toukokuussa 1660 Penn palasi kotiin osallistuakseen kuninkaan ennallistamisseremoniaan, joka suoritettiin epätavallisella loistolla, ja oli kunniavieras isänsä kanssa, joka sai kuninkaallisen tunnustuksen hänen palveluksistaan ​​kruunulle. Tuolloin amiraalilla oli suuria toiveita, että hänen poikansa tekisi loistavan uran hovissa. Palattuaan Oxfordiin Penn harkitsi lääkärin uraa ja suoritti anatomian kurssin.

Kun teologi John Owen erotettiin dekaaneista, Penn ja muut kiinnostuneet opiskelijat asettuivat hänen puolelleen ja jatkoivat seminaareihin osallistumista dekaanin talossa, joissa älylliset keskustelut koskettivat uuden ajattelun kaikkia puolia [12] . Penn on oppinut arvokkaat taidot muodostaa ideoita teorian sisällä, hallita teoriaa perustellun keskustelun kautta ja testata teorioita todellisessa maailmassa. Lisäksi hän kohtasi ensimmäisen moraalisen dilemmansa. Sen jälkeen kun Owenia tuomittiin uudelleen erotuksen jälkeen, opiskelijat uhkasivat rangaistuksia hänen kanssakäymisestä. Siitä huolimatta Penn jatkoi dekaanin tukemista, ja jo vuonna 1661 hän sai yliopistolta sakon ja huomautuksen. Yhdessä radikaalien puritaanisten opiskelijoiden kanssa, Penn kieltäytyi käyttämästä liimaa oppitunnin aikana ja kieltäytyi myös käymästä kirkossa ja opettamasta rukouksia julistaen heidät liian "papisteiksi" (katoliseksi).

Amiraali vaipui epätoivoon, mutta suostuttelulla ja uhkailulla ei ollut vaikutusta, isä ja poika kieltäytyivät ymmärtämästä toisiaan. Raivostunut isä hyökkäsi nuoren Pennin kimppuun kepillä ja potkaisi hänet ulos talosta [13] . Vain äidin ponnisteluilla rauha palasi perheeseen ja poika pääsi palaamaan kotiin, mutta äiti tuli pian siihen tulokseen, että hänen yhteiskunnallinen asemansa ja miehensä ura olivat vaarassa Williamin käytöksen vuoksi. Siksi nuori Penn lähetettiin 18-vuotiaana Pariisiin parantamaan tapojaan ja kenties toisen kulttuurin vaikutuksen alaisena muuttamaan uskonnollisia näkemyksiään [14] .

Pariisissa

Pariisissa nuoren Ludvig XIV :n hovissa Penn havaitsi, että ranskalaiset tavat olivat paljon hienostuneempia kuin hänen maanmiestensä karkeat tavat. Hänelle ei kuitenkaan sopinut ylenpalttinen rikkauden ja etuoikeuksien näyttäminen. Vaikka Notre Dame ja katolinen rituaali teki häneen vaikutuksen, hän tunsi silti olonsa epämukavaksi ranskalaisen hovin loiston keskellä. Sen sijaan hän haki hengellistä ohjausta ranskalaiselta protestanttiteologilta Moise Amirolta , joka kutsui Pennin Saumuriin, jossa hän viipyi vuoden . Kristitty dogmaatikko ja humanisti puhui suvaitsevaisuudesta, hänen näkemyksestään uskonnosta, mikä kiinnosti Penniä, joka myöhemmin totesi: "Minulla ei ole koskaan ollut mitään muuta uskontoa elämässäni, paitsi tunteeni." [ 16] Yhdistämällä mentorinsa uskonnollisen näkemyksen vapaaseen tahtoon Penn tunsi olevansa vapaa puritaanisesta syyllisyydestä ja jäykkien uskomusten tarpeesta, mikä inspiroi häntä löytämään oman uskonnollisen polkunsa .

Ranskassa Penn tutkii ensimmäisten kristittyjen teologien teoksia, lukee Aristotelesta , kreikkalaisia ​​stoalaisia ​​filosofeja, Siunattua Augustinusta .

Englanti ja Irlanti

Palattuaan Englantiin kahden vuoden ulkomailla, Penn vaikutti vanhemmilleen kypsältä, elegantilta, hyvin kasvatetulta, "muodikkaalta" herrasmieheltä, vaikka Pepys huomasi "ranskalaisen turhamaisuuden" nuoressa Pennissä. Pennille kehittyi elinikäinen maku hienoihin vaatteisiin, ja sen jälkeen hän kiinnitti aina enemmän huomiota pukeutumiseen kuin useimmat kveekarit. Amiraali toivoi, että hänen poikansa oli hankkinut tervettä järkeä ja kunnianhimoa, jota tarvitaan menestyäkseen hovissa.

Nuori Penn tuli Lincoln's Inn Law Schooliin, mutta hänen opinnot keskeytettiin pian hollantilaisia ​​vastaan ​​käydyn sodan vuoksi. Nuori Penn päätti seurata isäänsä, hänet värvättiin lähettiläksi isänsä ja kuninkaan välille. Hän oli huolissaan isästään taistelussa: "En koskaan tiennyt, mikä isäni oli, ennen kuin sain tarpeeksi viisautta arvostaa häntä... Rukoilen Jumalaa ... että olet turvassa" [18] . Amiraali palasi kotiin voitolla, mutta Lontoo oli vuoden 1665 ruton otteessa. Rutto esti Penn Jr.:tä valmistumasta lakikoulusta, hän joutui jäämään perhetilalle Irlantiin.

Lontoossa ollessaan nuori Penn tarkkailee kärsimystä ja kuolemaa, ymmärtää ne uudella tavalla, pohtii ihmisten käyttäytymistä epidemian aikana. Sitten hän kirjoitti, että vitsaus "saa minulle syvän käsityksen tämän maailman turhuudesta ja siinä olevien uskontojen epäuskonnollisuudesta" [19] . Hän näki kuinka poliisi pidätti kveekarit ja syytti heitä ruton levittämisestä selittäen tämän armona.

Hänen isänsä sairastui pian kihtiin, ja vuonna 1666 nuori Penn otti perhetilojen hallinnan. Tuolloin hänestä tuli sotilas ja hän osallistui irlantilaisten paikallisen kapinan tukahduttamiseen. Tuon ajan muotokuvassa hän on täynnä ylpeyttä, tämä on luotettavin muotokuva hänestä, nuori mies on kuvattu ritarihaarniskassa. Ensimmäinen sodankokemus antoi hänelle ajatuksen tehdä sotilasura, mutta taistelukuume katosi pian, ja isä alkoi luopua häntä: "En osaa sanoa mitään, mutta neuvon sinua olemaan raitti... Haluaisin, etteivät nuoruuden halusi ylitä varovaisuutta."

Pennin ollessa Irlannissa vuoden 1666 suuri palo riehui Lontoon keskustassa. Kuten ruton tapauksessa, Pennin perhe pakeni vaaralta [20] .

Kveekerismi

Kuningas Kaarle II:n aikana uskonnollisten lahkojen rajoituksia kiristettiin. Kaikkia kirkkokuntia Englannin kirkkoa lukuun ottamatta vainottiin vankeuteen tai karkotukseen asti. Viiden mailin laki kielsi erimielisiä opettajia ja saarnaajia pääsemästä kortteleihin tätä etäisyyttä lähempänä. Kveekarien vainoaminen alkoi , heidän tapaamisensa tunnustettiin rikollisiksi.

Huolimatta todellisesta rangaistuksen vaarasta, Penn alkoi osallistua kveekarien kokouksiin Corkin kreivikunnassa. Mahdollisuus tavata Thomas Law uudelleen vain vahvisti Pennin kiinnostusta. Penn pidätettiin pian kveekarikokouksiin osallistumisesta. Sen sijaan, että väittäisi, ettei hän ollut kveekari, ja näin välttyisi syytöksiltä, ​​Penn julisti olevansa 22-vuotiaana ystävien seuran (kveekarien virallinen nimi) jäsen. Lopuksi Penn totesi, että kveekereillä ei ole poliittista agendaa (toisin kuin puritaaneilla), eikä heidän ole pakko noudattaa lakeja, jotka rajoittavat uskonnollisten vähemmistöjen ja muiden ryhmien poliittisia toimia.

Vuonna 1665 Penn joutuu vankilaan, mutta perheen vaikutusvaltaisen aseman vuoksi hän saa pian vapauden. Vapautumisensa jälkeen Pennillä oli vaikea keskustelu isänsä kanssa.

Amiraali oli hyvin järkyttynyt poikansa teosta ja piti kveekarilaisuutta henkilökohtaisena loukkauksena. Tukahduttaakseen vihansa amiraali yritti keskustella poikansa kanssa, mutta turhaan. Penn Sr. ei pelännyt vain asemaansa yhteiskunnassa, vaan myös sitä tosiasiaa, että hänen poikansa joutuisi vaaralliseen yhteenottoon kruunun kanssa. Lopulta hän tajusi, että hänen poikansa oli päättäväisempi kuin koskaan, eikä amiraalille jäänyt muuta vaihtoehtoa kuin potkaista poikansa vielä kerran ulos talosta ja luopua perinnöstä [21] .

Kadulla ollessaan Penn löysi turvapaikan kveekereiden perheestä - tiukasta kristinuskosta. Sen perustaja oli kutojan poika George Fox . Kveekarit käyttivät yksinkertaista, vaatimatonta mekkoa ja kieltäytyivät käyttämästä sotilastarvikkeita. He kieltäytyivät ottamasta hattuaan pois korkea-arvoisten aatelisten läsnäollessa ja myös vannomasta valan, mukaan lukien valan kuninkaalle, pitäen kaikkia ihmisiä tasavertaisina Jumalan edessä, mikä oli suoraan ristiriidassa absoluuttisen monarkian ajatusten kanssa, jotka katsoivat hallitsija olla Jumalan voideltu. Periaatteidensa ja kymmenysten maksamatta jättämisen vuoksi kveekerit pidettiin harhaoppisina. Kveekerismin pääseremonia on hiljainen ryhmärukous seurakuntatalossa. Kveekereillä ei ollut rituaaleja, ei ammattipapistoa, kveekerit kielsivät perisynnin käsitteen. He uskoivat, että Jumala puhui jokaiselle suoraan. Penn piti kaikkia näitä postulaatteja sopivina olemaan rauhassa omantuntonsa ja järkensä kanssa huolimatta siitä, että kveekeriksi tullessaan hän ei voinut enää olla virallisissa tehtävissä.

Pennistä tuli kveekariliikkeen perustajan George Foxin läheinen ystävä. Cromwellin myrskyisän hallituskauden aikana syntyi monia uskonnollisia lahkoja, kveekarien lisäksi näitä olivat etsijät, juoksijat, antinomilaiset, seitsemännen päivän baptistit, adamiitit, kaivajat, tasoittajat, anabaptistit , muggletonilaiset jne . Oliverin kuoleman jälkeen Cromwellin ja monarkian palauttamisen myötä alkoi kaikkien uskonnollisten ryhmien ankara vaino anglikaania lukuun ottamatta. Fox vaaransi henkensä vaeltelemalla kaupungista kaupunkiin ja houkuttelemalla puolelleen samanhenkisiä ihmisiä, jotka myös uskoivat, että "Jumala, joka loi maailman, ei asu ihmisen tekemissä temppeleissä." Hylkäämällä kirkon vallan seurakuntalaisia ​​kohtaan Fox ei tukenut vain uskonpuhdistusta, vaan auttoi myös perustamaan modernin poliittisen historian tärkeimmän periaatteen - ihmisoikeudet , joille modernit demokratiat perustuvat. Penn matkusti usein Foxin kanssa kaikkialla Euroopassa ja Englannissa. Hän myös kokosi kattavan, yksityiskohtaisen selityksen kveekerismistä Foxin saarnojen ohjaamana. Se toimi esipuheena George Foxin omaelämäkerrallisiin muistiinpanoihin ("Päiväkirja"). Itse asiassa Pennistä tuli ensimmäinen kveekerismin teologi, teoreetikko ja juridinen puolestapuhuja. Hän suoritti arvokkaan tutkimuksen kveekarien uskonnollisista vakaumuksista ja systematisoi ne.

Penn Irlannissa (1669-1670)

Vuonna 1669 Penn meni jälleen Irlantiin asioimaan isänsä maatiloilla. [22] Siellä hän tapasi johtavia kveekariperheitä. Hänestä tuli William Morrisin, Corkin kveekarijohtajan, suuri ystävä , ja hän vieraili usein Morrisin kartanolla, Salemin linnassa lähellä Rosscarberyä.

Vuonna 1670 Penn ryhtyi hoitamaan Ison-Britannian laivaston asioita, minkä ansiosta hän pääsi lähelle Yorkin herttua - tulevaa kuningas James II:ta. Noina vuosina hän palveli Englannin Lordi-amiraalina. Nuorten näkemykset uskonnosta ja monarkiasta olivat suurelta osin samanlaisia, vaikka herttua oli katolinen.

Penn Saksassa ja Alankomaissa (1677)

Vuonna 1677 Penn kiersi Alankomaissa ja Saksassa kveekariryhmän kanssa. Saarnoillaan hän houkutteli puolelleen suuren joukon samanhenkisiä ihmisiä, jotka asettuivat myöhemmin Pennsylvaniaan ja joita kutsuttiin "Pennsylvanian hollantilaiksi". Pennsylvaniasta tuli myös monia pakolaisia ​​luterilaisista katolisista maakunnista (kuten Salzburgista) sekä saksalaiskatolisille, joita myös syrjittiin kotimaassaan. Matkan aikana Penn loi yhteyksiä merkittäviin poliittisiin ja uskonnollisiin henkilöihin Euroopassa, erityisesti Pfalzin vaaliruhtinas Kaarle I Ludwigiin ja Puolan kuninkaan Jan III Sobieskiin . Palattuaan kotimaahansa Penn tapasi filosofin John Locken , jolla oli valtava rooli Pennin elämässä.

Pamfletteja ja pidätyksiä

Ensimmäinen Pennin monista pamfleteista oli Truth Exalted: To Princes, Priests and People, 1668. Se kritisoi kaikkia uskonnollisia ryhmiä, lukuun ottamatta kveekereita, joita Penn kunnioitti ainoana todellisena kristillisenä yhteisönä, joka oli tuolloin Englannissa. Pamfletissa hän kutsuu katolista kirkkoa "Babylonin huoraksi", uhmaa anglikaanista kirkkoa ja kutsuu puritaaneja "tekopyheiksi ja jumalan iloitsijoiksi". Penn kritisoi myös kaikkia "vääriä profeettoja, tekopyhiä ja kristillisen täydellisyyden vastustajia" [23] . Pepys kutsui pamflettia "naurettavaksi hölynpölykirjaksi", jota hänellä oli "häpeä lukea". [24]

Vuonna 1668 Penn vangittiin uudelleen Lontoon Toweriin, kun hän oli kirjoittanut tutkielman nimeltä The Sandy Foundation Shaken . Lontoon piispa määräsi, ettei Pennia vapauteta ennen kuin hän oli julkisesti peruuttanut kirjalliset lausuntonsa. Virallisesti Pennia syytettiin julkaisemisesta ilman lupaa, mutta todellinen rikos oli jumalanpilkkaa, kuten kuningas Kaarle II:n toimeksiantoon kirjoitettiin. Penn sijoitettiin lämmittämättömään yksinäiseen selliin, ja häntä uhkasi elinkautinen vankeustuomio. Penn väittää tutkielmassa erityisesti sitä tosiasiaa vastaan, että "yksi Jumala on olemassa kolmessa erillisessä ja eri persoonassa". Tämä antoi oikeuden syyttää häntä pyhän kolminaisuuden kieltämisestä. Penn perustelee kantaansa ja kumoaa häntä vastaan ​​esitetyt syytökset pamfletissa "Syyttömyyttä avoimilla kasvoillaan..."

Myöhemmin Penn sanoi, että hänen sanansa olivat "vihailtuja" [25] kielteisiltä, ​​jotka halusivat halveksia kveekereita. Myöhemmin hän totesi, että hän todellakin torjui katoliset tulkinnat tästä teologisesta aiheesta ja vastusti myös ei-raamatullisten käsitteiden käyttöä (sanaa "kolminaisuus" ei ole Raamatussa). Vuonna 1668 Penn kirjoitti kirjeessään kveekereiden vastaiselle ministerille Jonathan Claphamille: ”Lukija, sinun ei pidä päätellä epäilyksistäni, että me hylkäämme (kuten meitä virheellisesti syytetään) tuon suuren kolminaisuuden, joka todistaa taivaassa – Isän. , Sana ja Henki; tuo Jeesuksen Kristuksen äärettömyys, ikuisuus ja jumalallisuus; koska me tiedämme Jumalan voimasta." [26]

Päättäessään uskoa ideansa paperille, Penn kirjoitti toisen tutkielman: "Ilman ristiä ei ole kruunua: tutkielma, joka paljastaa Kristuksen pyhän ristin luonteen ja kurin sekä sen, että itsensä kieltäminen ja Kristuksen ristin päivittäinen kuuleminen on ainoa tie levätä ja Jumalan valtakuntaan." Siinä Penn kehotti uskovia noudattamaan varhaisen kristinuskon henkeä. Penn väitti, että häntä kunnioitettaisiin ihmisten kunnioituksella ja hän pääsisi Jumalan valtakuntaan, joka kävi läpi kärsimystä ja luopui itsestään. Tämä teos on merkittävä historiallisesta analyysistään, jossa Penn lainasi tuolloin vankilassa 68 kirjailijaa, hän toisti lainaukset muistista, koska hänellä ei ollut kirjoja käsillä.

Penn pyysi kuulemista kuninkaan kanssa. Kuningas ei kunnioittanut häntä tällä kunnialla, mutta antoi hänelle tilaisuuden puhua yhden kuninkaallisen papin kanssa. Neuvotteluissa Penn julisti rohkeasti: "Vankilaani on hautani ennen kuin luovun hivenenkään, koska en luovuta omaatuntoani kenellekään kuolevaiselle." Kahdeksan kuukauden vankeusrangaistuksen jälkeen Penn vapautettiin lopulta.

Vapautumisensa jälkeen Penn ei vain osoittanut katumusta, vaan lupasi jatkaa taistelua kirkon ja kuninkaan epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Hallitseva eliitti puolestaan ​​jatkoi omaisuuden takavarikointia kveekereiltä, ​​ja tuhannet kveekerit päätyivät vankilaan.

Kveekeriksi tullessaan Penn on pysyvästi etääntynyt Englannin korkeasta seurasta, hänet on erotettu Englannin kirkosta, karkotettu Oxfordista uskonnollisten vakaumustensa vuoksi ja hänet on tuomittu ja pidätetty useita kertoja.

Tunnetuin oli W. Pennin ja toisen kveekerin, William Meaden, oikeudenkäynti vuonna 1670. Penniä syytettiin katusaarnaamisesta. Hän provosoi tarkoituksella pidätyksen testatakseen vuoden 1664 "lahkon puhelain" lainmukaisuutta. Vuonna 1670 kiellettiin kokoontuminen "uskonnollisiin tarkoituksiin, ei anglikaanisen kirkon sääntöjen mukaisesti, yli viisi henkilöä lisäksi perheenjäsenille." [27] Penn pyysi kopiota syytteistä, koska hän halusi todistaa lain rikkomisen, mutta tuomari Thomas Howell kieltäytyi hänestä, vaikka tämä oikeus oli taattu laissa. Lisäksi tuomari poisti tuomariston tekemään päätöksen ilman puolustajan puhetta. Penn kuvaili tätä oikeusjuttua teoksessa Restoring the Ancient and Just Popular Liberties.

Tuomaristo totesi Pennin ja Meadin "syyllisiksi puhumiseen Gracechurch Streetillä", mutta kieltäytyi lisäämästä "laittomaan kokoontumiseen". Raivostunut tuomari kertoi valamiehistölle, että heitä "ei vapauteta ennen kuin he saavat tuomioistuimen haluaman tuomion". Tuomaristo muutti sanamuodon muotoon "syyllistynyt puhumaan kokouksessa Gracechurch Streetillä", minkä jälkeen tuomari lukitsi tuomariston yöksi ilman ruokaa, vettä tai lämpöä. Penn vastusti tätä tuomarin päätöstä, mutta määräsi hänet sidottavaksi ja suutettavaksi. Lopulta tuomaristo palasi kahden päivän pakollisen nälkälakon jälkeen ilman syyllistä tuomiota. Tuomari määräsi valamiehistön sakot tuomioistuimen halveksunnasta ja tuomion palauttamisesta ilman haluamaansa tuomiota. Hän sulki heidät vankilaan, kunnes sakko oli maksettu. Penn vastusti ja hänet poistettiin oikeudesta. Siten sekä Penn että tuomaristo menivät yhdessä Newgaten vankilaan .

Valamiehet jatkoivat tappelua vankilassa ollessaan, ja yksi valamiehistä, Edward Bushel, kieltäytyi maksamasta sakkoa. Tapausta kutsuttiin "Buschelin tapaukseksi" - sitten kuuluisa englantilainen päätös tehtiin valamiehistön roolista ja heidän vapaudesta tuomareiden hallinnasta. Päätuomari John Vaughanin päätöksellä valamiehistöä ei voitu syyttää moitittavasta tuomiosta, mutta jokaista valamiehistöä voidaan syyttää väärästä päätöksestä, jos hänen epärehellisyydestään oli todisteita. Tämä oli merkittävä edistysaskel oikeuslainsäädännössä, joka muokkasi valamiehistön suorittaman oikeudenkäynnin käsitettä ja tarjosi myös mahdollisuuden laittomasti pidätettyjen vapauttamiseen. [28]

Pennin isä oli kuolemaisillaan ja William halusi nähdä hänet. Tästä huolimatta hän pyysi isäänsä olemaan maksamatta sakkoa vapauttamisestaan: "Pyydän teitä ostamaan vapauttani", hän kirjoitti isälleen. Siitä huolimatta amiraali maksoi sakon mahdollisuudesta nähdä poikansa viimeisen kerran.

Isä ja poika tekivät sovinnon. Lopulta vanha mies alkoi kunnioittaa poikaansa tämän rehellisyyden ja rohkeuden vuoksi; Yhdessä viimeisistä keskusteluistaan ​​hän sanoi: "Älköön mikään tässä maailmassa anna sinulle syytä mennä vastoin omaatuntoasi." [29] Amiraali tiesi, että hänen kuolemansa jälkeen nuoresta Pennistä tulee haavoittuvampi hänen taistelussaan oikeuden puolesta. Amiraali teki testamentin, joka ei ainoastaan ​​suojellut hänen poikaansa, vaan loi myös edellytykset Pennsylvanian saamiselle. Lisäksi amiraali kirjoitti kirjeen valtaistuimen perilliselle, Yorkin herttualle.

Kuningas ja Yorkin herttua kunnioittivat amiraalin palveluksia kruunulle lupasivat suojella nuorta Pennia ja tehdä hänestä kuninkaallisen neuvonantajan. [kolmekymmentä]

Penn tuli perintöön ja sai suuren omaisuuden, mutta jatkoi saarnaamista ja oli kuuden kuukauden kuluttua jälleen vankilassa. Vapautui huhtikuussa 1672, hän meni naimisiin Gulielma (Julia Maria) Springettin kanssa, jonka kanssa hän oli kihlattu neljä vuotta aiemmin. Penn lopetti matkustamisen ollakseen lähempänä kotiaan, mutta jatkoi traktaattien kirjoittamista, joissa vaadittiin uskonnollista suvaitsevaisuutta ja vastustettiin syrjiviä lakeja. Kveekariyhteisö jakautui niihin, jotka pitivät Pennin ja muiden analyyttisistä formulaatioista – niihin, jotka pitivät parempana Foxin yksinkertaisista ohjeista. Mutta kveekarien vainoaminen pysyi tärkeimpänä ongelmana, ja tämä seikka sai Pennin jatkamaan lähetystyötä Hollannissa ja Saksassa.

Pennsylvanian perustaminen

Kveekarien asema Englannissa huononi koko ajan. 1660-luvulla Kveekerit tukahdutettiin ankarasti. Englannin ja Walesin 40 tuhannesta kveekeristä 15 tuhatta päätyi vankilaan, yli 450 kveekeriä kuoli kidutukseen ja pahoinpitelyyn. Siitä huolimatta Ystäväseuran jäsenmäärä kasvoi jatkuvasti ja 1680-luvulla. oli yli 80 tuhatta. Monet kveekerit muuttivat pohjoiseen. Amerikassa, mutta sielläkin puritaanit olivat yhtä vihamielisiä kveekereille kuin anglikaanit Englannissa. Jotkut kveekerit karkotettiin Karibialle uskonnollisten vakaumustensa vuoksi. Tämä asiaintila ei voinut olla häiritsemättä William Pennia, ja hän päätti kääntyä suoraan kuninkaan ja Yorkin herttuan puoleen. Penn tarjosi ratkaisun, joka ratkaisisi ongelman. Se koski englantilaisten kveekarien massamuutosta. Vuonna 1677 joukko arvostettuja kveekereita, mukaan lukien W. Penn, osti West Jerseyn siirtomaaprovinssin (puolet nykyisestä New Jerseyn osavaltiosta ). Samana vuonna kaksisataa uudisasukasta Hertfordshiresta ja Baginghamshirestä saapui Pohjois-Amerikkaan ja perusti Burlingtonin kaupungin. George Fox itse teki matkan Amerikkaan testatakseen mahdollisuutta laajentaa kveekereiden siirtokuntia edelleen. Vuonna 1682 Quakers osti myös East Jerseyn. New Jerseyn kokemuksesta tuli perusta "pyhän kokeen" ajatukselle, "uuden Kanaanin" luomiselle Amerikassa, kveekarien omistamalle siirtokunnalle. Pennillä oli jalansija New Jerseyssä, ja se pystyi laajentamaan kveekarimaita.

Vuonna 1667 amiraali W. Penn lahjoitti 16 000 puntaa kuninkaallisen laivaston tarpeisiin. Kuningas Kaarle II lupasi palauttaa nämä rahat, mutta amiraali kuoli saamatta luvattua. Toukokuussa 1680 Penn Jr. pyysi tuttaviensa, hovimiesten, kautta kuningasta palauttamaan velan perheelleen ei rahana, vaan Amerikan mailla. Tämä ratkaisisi kveekarien uudelleensijoittamisen ongelman ja voisi olla myös kustannustehokas sopimus Englannin kruunulle. Touko-kesäkuussa 1680 kuninkaalliset virkamiehet käsittelivät Pennin vetoomusta. Pennin yllätykseksi ja henkilökohtaisesta sympatiasta tai poliittisesta tarkoituksenmukaisuudesta huolimatta kuningas teki poikkeuksellisen runsaan tarjouksen, joka teki Pennistä maailman suurimman yksityisen maanomistajan yli 45 000 neliökilometrillä (120 000 neliökilometrillä).

Pennistä tuli New Jerseyn länsipuolella ja nykyisen Marylandin pohjoispuolella sijaitsevan valtavan maa-alueen ainoa omistaja (joka kuului lordi Baltimorelle), ja hän sai alueen kaikki oikeudet ja etuoikeudet (lukuun ottamatta oikeutta julistaa sota) suvereenin vallan alla. . Pennsylvanian maa hallitsi Yorkin herttua, joka säilytti New Yorkin ja New Castlen ympärillä olevan alueen ja Delmarvan niemimaan itäosan . Viidesosa kaikesta maakunnassa louhitusta kullasta ja hopeasta (käytännössä ei ollut) pitäisi puolestaan ​​siirtää kuninkaalle. Näin kruunu vapautettiin velastaan ​​amiraali W. Pennille.

4. maaliskuuta 1681 kuningas allekirjoitti peruskirjan, ja seuraavana päivänä Penn kirjoitti iloisesti: ”Se on selkeää ja yksinkertaista. Herra itse... antoi minulle (siirtokunnan) tehdäkseni siitä (Jumalan valitun) kansan siemenen. [31]

Penn kutsui ensin saatuja maita "Uudeksi Walesiksi", koska hän aikoi antaa nämä maat Walesista ja sitä ympäröivistä kreivikunnista tuleville kveekereille, sitten "Sylvania" (Sylvania - latinaksi "metsät" tai "metsä"), mutta kuningas Charles II muutti nimen "Pennsylvaniaksi" vanhin William Pennin kunniaksi. [32]

5. maaliskuuta 1681 päivätyssä kirjeessä R. Turnerille Penn kirjoittaa: "Valitsin nimeksi New Wales, koska tämä on sama mäkinen maa, ja sana" Penn " on monien Walesin sanojen alku ... Ja (valtio)sihteeri, itse walesilainen (L. Jenkins), kieltäytyi antamasta (siirtokunnalle) nimeä New Wales ja kastoi sen Sylvaniaksi lisäämällä sanan Penn. Voisin lahjoa… virkailijoita säilyttääkseni vanhan nimen, mutta pelkäsin, että tätä… pidettäisiin osoituksena turhamaisuudestani.”

Sitten uusi maanomistaja meni Amerikkaan ja neuvotteli lenape-intiaaniheimon kanssa Pennsylvanian maiden ensimmäisestä kartoituksesta. Tehdyn sopimuksen mukaan Penn lunasti heimolta omat kuninkaan myöntämät maansa. [33] 15. heinäkuuta 1682 Penn osti ensimmäisen valkotammimaan Greystones Forestista. Hän kehitti luonnoksen vapauksista säännelläkseen suhteita; se oli eräänlainen poliittinen utopia, jossa taattiin vapaa ja oikeudenmukainen oikeudenkäynti valamiehistön toimesta , uskonnonvapaus, vapaus laittomasta vangitsemisesta ja vapaat vaalit.

Vakiintuneena vaikutusvaltaisena tiedemiehenä ja teoreetikkona Penn joutui nyt osoittamaan kykynsä kiinteistönomistajana, kaupunkisuunnittelijana ja "pyhän kokeilunsa" - Pennsylvanian provinssin - kuvernöörinä . Uskonnollisten tavoitteidensa saavuttamisen lisäksi Penn toivoi, että Pennsylvanian osavaltiosta tulisi kannattava yritys itselleen ja perheelleen. Mutta hän julisti, ettei hän käyttäisi alkuperäiskansojen tai emigranttien halpaa työvoimaa: "En käyttäisi väärin Hänen rakkauttaan enkä toimisi Hänen huolenpidonsa arvottomana ja saastuttaisi siten sitä, mikä minulle tuli puhtaana." [34]

Kuuden kuukauden kuluessa Penn oli jakanut 300 000 eekkeriä (1 200 neliökilometriä) maata yli 250 tonttiin mahdollisille uudisasukkaille, enimmäkseen varakkaille Lontoon kveekereille.

Vaikka kveekarien vakava vaino pakotti heidät lähtemään Englannista, monet eivät kuitenkaan suostuneet vaaralliseen matkaan uuteen maailmaan. Suhtautuminen Ystävien lähtöön Englannista, erityisesti Amerikkaan, oli varsin ristiriitainen uskovien keskuudessa: maastamuutto nähtiin joskus pakomatkana, jopa varhaisen kristinuskon marttyyriihanteen pettämisenä .

Houkutellakseen lisää uudisasukkaita Penn kirjoitti innostuneen esitteen, joka oli harkittu, vilpitön ja hyvin laadittu. Siinä hän lupasi uudisasukkaille kansalais- ja uskonnonvapauden sekä aineellisia etuja.

Penn päätti lopulta tuoda maahansa muita vainottuja vähemmistöjä, mukaan lukien hugenotit , mennoniitit , amishit , katolilaiset, luterilaiset ja juutalaiset Englannista, Ranskasta, Hollannista, Saksasta, Ruotsista, Suomesta, Irlannista ja Walesista. Esite käännettiin useille kielille ja jaettiin kaikkialla Euroopassa.

Maallaan Penn aikoi luoda oikeudellisen perustan eettiselle yhteiskunnalle, jossa valta tulee ihmisistä, "avoimuudesta rationaalisuudesta", aivan kuten kveekarien liiketapaamisten periaatteet. On huomionarvoista, että Penn pitää tärkeänä rajoittaa valtaansa maanomistajana, jotta hänellä tai hänen perillisillä ei ole valtaa tehdä vääriä tekoja, jotta yhden henkilön tahto ei voi uhata maan hyvinvointia. koko maa." Uuteen hallitukseen tulee kaksikamarinen, yksityisomaisuuden ja vapaan yrittäjyyden oikeudet sekä kohtuullinen verotus. Kuolemanrangaistus määrättiin vain kahdesta rikoksesta: maanpetoksesta ja murhasta, eikä kahdestasadasta rikoksesta, kuten Englannin laissa. Joka tapauksessa syyllisen olisi asetettava tuomariston eteen. Vankilat on järjestettävä uudelleen, korjattava tekemällä työtä "työpajoissa", ei helvetin rangaistuksin. Sosiaalisen käyttäytymisen normit olivat melko puritaanisia: kiroilu, valehteleminen ja juopuminen olivat kiellettyjä , samoin kuin "poikaajan huvitukset", kuten teatteri, uhkapelit , ilot, naamiaiset, kukkotaistelut ja karhun syötti. [35]

Kaikki tämä oli radikaalisti ristiriidassa Euroopan monarkkien ja eliitin lakien kanssa. Penn loi yli kaksikymmentä luonnosta "hallituksen perusteistaan", Pennsylvanian perustuslaista. Hän lainasi ajatuksia John Lockelta, jolla oli samanlainen vaikutus Thomas Jeffersoniin, mutta lisäsi oman vallankumouksellisen ideansa - korjausten käytön - Penn vahvisti kirjallisen perustan, joka voisi kehittyä muuttuvien aikojen vaatimusten mukaan. Hän totesi, että "hallitukset juoksevat kellokoneiston tavoin ihmisten liikkeestä". Penn toivoi, että tuleva perustuslaki ottaisi vastaan ​​erimielisyydet ja uudet ajatukset, ja hän toivoi myös, että tekstiin tehtäisiin yhteiskunnallisia muutoksia, jotka välttäisivät kapinoita ja vallankumouksia. On huomionarvoista, että vaikka kruunu saattoi kumota minkä tahansa siirtokunnissa hyväksytyn lain, Pennin taitava, ovela hallinta ei provosoinut Englannin hallitusta puuttumaan Pennsylvanian asioihin. Huolimatta joidenkin kveekeriystävien kritiikistä, että Penn oli noussut heidän yläpuolelleen ottamalla valta-aseman, ja vihollisista, jotka pitivät häntä huijarina ja "maan pahimpana konnana", Penn oli valmis aloittamaan "pyhän kokeilun". Sanoessaan hyvästit vaimolleen ja lapsilleen hän pyysi heitä "vältämään ylpeyttä, ahneutta ja ylellisyyttä". [36]

Paluu Englantiin

Vuonna 1684 Penn palasi Englantiin vieraillakseen perheensä luona ja yrittääkseen ratkaista aluekiistan lordi Baltimoren kanssa. Penn ei usein kiinnittänyt huomiota yksityiskohtiin eikä kysynyt missä 40. leveysaste (hänen maittensa dokumentoitu eteläraja) oli. Kun hän lähetti kirjeitä useille Marylandin vuokranantajille, joissa todettiin, että heidän kiinteistönsä olivat Pennsylvaniassa ja heidän ei tarvinnut maksaa veroja Lord Baltimorelle, kahden omistajan välille syntyi omaisuuskiista. Tämä johti kahdeksankymmentä vuotta kestäneeseen oikeudenkäyntiin Pennin ja Lord Baltimoren perheiden välillä. [37] Kiista ratkaistiin vasta vuosina 1763-1767, jolloin Mason-Dixonin linja vedettiin .

Sen jälkeen kun Penn lähti Englannista, poliittinen tilanne on muuttunut suuresti huonompaan suuntaan. Hämmästyksekseen hän löysi vankilat täynnä kveekereita Bridewellistä ja Newgatesta . Sisäiset poliittiset konfliktit uhkasivat Pennsylvanian peruskirjaa. Penn veti teoksensa pois kustantamoista sanoilla: "Ajat ovat liian ankaria painamiseen." [38]

Vuonna 1685 kuningas Kaarle II kuoli ja Yorkin herttua kruunattiin James II :ksi . Uusi kuningas ratkaisi rajakiistan Pennin hyväksi. Kuningas Jaakob oli viimeinen katolinen monarkki, joka hallitsi Englantia, Skotlantia ja Irlantia. Parlamentti oli protestanttinen ja kuningas Jaakob itsepäinen ja joustamaton hallitsija, mikä aiheutti paljon vaikeuksia. Pennin elämäkerran kirjoittajat kirjoittavat, että hänellä oli suuri vaikutus kuninkaaseen, ja hän oli monin tavoin James II:n tekemien päätösten aloitteentekijä. Penn kannatti (ja mahdollisesti itse oli laatija) "Suvaitsevaisuusjulistusta", jonka mukaan kuningas myönsi uskonnonvapauden kveekereille ja muiden uskontojen edustajille. Sitten Penn lähti "saarnaamismatkalle Englantiin tiedottaakseen kuninkaan armosta". Lontoon kveekereiden vuosikokouksessa kesäkuussa 1688 Penn yritti saada kveekarit muodostamaan James II:n "neuvoa-antavan komitean harkitsemaan mahdollisia ehdotuksia julkisen viran kveekereille". Mutta George Fox hylkäsi aloitteen, joka totesi, ettei olisi "turvallista päättää sellaisista asioista vuosikokouksessa". [39] Penn osallistui propagandatoimintaan valmistautuessaan parlamenttivaaleihin, hän lähetti kirjeen ystävälleen Huntingtonissa pyytäen häntä löytämään ihmisiä, joihin voitaisiin luottaa edistämään kuninkaan esittämiä omantunnonvapauden ideoita.

Jaakob II:n hallituskausi ei kuitenkaan kestänyt kauan. Vuonna 1688 hänet karkotettiin maasta, ja William of Orange , naimisissa Mary II Stuartin kanssa, tuli kuninkaaksi . Penn ei tukenut uutta hallitsijaa, joka toi sodan ja kaaoksen maahan, ja joutui jälleen vankilaan entisen kuninkaan läheisyydestä.

Vuonna 1693 kuningas William III myönsi Pennille vapauden. Pennin omaisuus takavarikoitiin kuitenkin osittain. Englannissa ei-anglikaanien vaino alkaa uudelleen.

Vuonna 1694 Pennin vaimo kuolee, ja vuonna 1696 hän menee naimisiin uudelleen, Hannah Gallowhill. Vuonna 1697 Penn ehdotti Englannin valtioneuvostolle suunnitelmaa Amerikan siirtokuntien yhdistämiseksi.

Vuoden 1698 alussa William Penn tapasi Venäjän tsaari Pietari I :n. Peter kiinnostui kveekereiden opista, ja Penn lähetti hänelle kirjeen, jossa esiteltiin kveekarioppi. Hänen tapaamisensa Venäjän tsaarin kanssa pidetään ensimmäisenä dokumentoituna henkilökohtaisena kontaktina Venäjän ja USA:n kuuluisien historiallisten henkilöiden välillä [40] .

Penn kohtasi toisen vakavan omaisuusongelman. Hänen välinpitämättömyytensä hallinnollisiin yksityiskohtiin jätti hänet huomioimatta kveekaripäällikkönsä Philip Fordin petoksesta, joka kavalsi suuria summia Pennin kartanolta. Ford käytti hyväkseen Pennin tapaa allekirjoittaa paperit lukematta niitä. Yksi tällainen asiakirja osoittautui Pennsylvanian omistusoikeuden siirtämiseksi Fordille, joka vaati Penniltä vuokraa, jota hän ei kyennyt maksamaan. Fordin kuoleman jälkeen vuonna 1702 hänen vaimonsa Bridget meni oikeuteen pyytääkseen Pennin lähettämään velallisen vankilaan , mutta hänen julmuutensa kostautui. Oli käsittämätöntä, että tällainen henkilö hallitsee suurta siirtokuntaa, ja vuonna 1708 lordikansleri määräsi, että "oikeus kiinnitetyn omaisuuden lunastamiseen on edelleen William Pennillä ja hänen perillisillä". [41]

Takaisin Amerikkaan

Kun kiista Fordin kanssa oli ratkaistu – hän sai pitää Irlannin kiinteistönsä vastineeksi siitä, ettei hän sekaantunut Pennsylvanian asioihin – Penn katsoi, että hänen asemansa oli parantunut tarpeeksi palatakseen Pennsylvaniaan. Penn purjehti vaimonsa Hannahin, Letitian ja sihteeri James Loganin tyttären, kanssa Canterberryn saarelta Wightin saarelta ja saapui Philadelphiaan joulukuussa 1699. Samana vuonna hän kirjoitti lapsille suunnatun esseen Isän rakkauden hedelmät. Hän kuvailee jumalallista sisäistä valoa, jonka ansiosta lapset "näkevät selvästi, ovatko heidän tekonsa, sanansa ja ajatuksensa Jumalan inspiroimia vai eivät".

Philadelphialaiset toivottivat Pennin sydämellisesti tervetulleeksi. Hän oli iloinen huomatessaan, että kaupunki oli muuttunut merkittävästi parempaan viimeisten 18 vuoden aikana. Pennsylvania kasvoi nopeasti, ja sen asukasluku oli 18 100 ihmistä ja Philadelphia - yli 3 000 ihmistä. Philadelphia oli vihreä kaupunki. Viisaasti suunnitellut aukiot ja kartanot tekivät kaupungista kauniin ja mukavan elää. Kaupat olivat täynnä tavaroita, jotka täyttivät varakkaiden kansalaisten vaatimukset ja osoittivat amerikkalaisten markkinoiden elinkelpoisuuden englantilaisille tavaroille. Mutta Penn oli erityisen tyytyväinen uskonnolliseen suvaitsevaisuuteen - eri uskonnollisten yhteisöjen edustajat asuivat täällä rauhassa ja sovussa. Huolimatta fundamentalistien ja maanviljelijöiden vastalauseista, Penn vaati, että kveekarikoulut ja lukiot ovat avoimia kaikille kansalaisille, myös maataloustyöntekijöille. Korkea lukutaito ja älyllinen avoimuus ovat tehneet Philadelphiasta johtavan tieteen ja lääketieteen. Kveekerit tulivat erityisesti tunnetuiksi mielenterveyssairaiden hoitamisesta, hullujen dekriminalisoimisesta ja rangaistuksen ja vangitsemisen välttämisestä hoitona. [42]

Ajan myötä Penn joutui tarkistamaan Pennsylvanian perustuslakia, antamaan enemmän oikeuksia edustajakokoukselle ja tiukentamaan lakeja. "Etuoikeuskirja" korvaa "vapauksien peruskirjan". Jotkut Pennin kirjoitusten tutkijat väittävät, että hän vastusti orjuutta, mutta tämä näyttää epätodennäköiseltä, koska hän itse omisti ja jopa käytti orjia itse, eikä hänen kirjoituksensa sisällä ajatusta orjien vapauttamisesta. Hän kuitenkin kannatti hyvän lääkintähoidon järjestämistä orjille, orjien välistä avioliittoa ja rangaistusten ratkaisemista (vaikka neuvosto hylkäsi nämä ehdotukset). Muut Pennsylvaniassa asuvat kveekarit olivat aktiivisempia taistelussa orjuutta vastaan. Heistä tuli ensimmäiset orjavapaustaistelijat Amerikassa. Tätä liikettä johti Daniel Pastorius, Germantownin perustaja Pennsylvaniassa. Monet kveekerit lupasivat vapauttaa orjansa heidän kuolemansa jälkeen, mukaan lukien Penn, ja jotkut myivät orjansa ei-kveekereille. [43]

Pennit asuivat mukavassa huvilassa Pensbury Manorissa ja aikoivat asua siellä loppupäivänsä. Pennit omistivat myös kartanon Philadelphiassa. Pennin nuorin poika John syntyi Amerikassa.

Pennin sihteeri oli James Logan. Penn vietti paljon aikaa perheensä kanssa tilallaan, hän oli vieraanvarainen isäntä ja järjesti usein vastaanottoja eri valtuuskunnille ja intiaanien edustajille. Hannah ei kuitenkaan ollut tyytyväinen elämään kuvernöörin vaimona, hän oli tyytyväisempi yksinkertaiseen elämäänsä, jota hän vietti Englannissa. Kun vuonna 1701 Ranskan toimet uhkasivat siirtokunnan vapauksia, koko perhe päätti palata Englantiin.

Viimeiset elämänvuodet

Penn palasi Englantiin ja joutui välittömästi taloudellisiin ja perheongelmiin. Hän toivoi, että hänen vanhimmasta pojastaan ​​Williamista tulisi hänen seuraajansa Amerikassa, mutta hän vietti hajoavaa elämää, laiminlyöen vaimoaan ja kaksi lastaan, hänen uhkapelivelkansa olivat useita tuhansia puntia. Tuolloin Penn ei kyennyt maksamaan poikansa rahapelivelkoja, koska hänen oma taloustilanne ei ollut kunnossa. Amerikassa hän oli velkaa noin 30 000 puntaa, hän jakoi runsaita lainoja, joita hän ei saanut takaisin.

Kaikkein pahin oli Philip Ford, taloudellinen neuvonantaja, joka petti Penniltä tuhansia puntia pettämällä Pennin irlantilaisen maanvuokrasopimuksen. Hän kiristi rahaa Penniltä. Kun Ford kuoli vuonna 1702, hänen leski Bridget uhkasi myydä Pennsylvanian, koska hän oli miehensä perillinen ja hänen oikeudet maihin. Penn lähetti poikansa Williamin Amerikkaan selvittämään asioita, mutta hän osoittautui yhtä epäluotettavaksi kuin hän oli ollut Englannissa. Omaisuuskiistat uhkasivat Pennsylvanian perustuslakia. Epätoivoissaan Penn yritti myydä Pennsylvanian kruunulle ennen kuin Bridget Ford sai tietää hänen suunnitelmistaan. Penn vaati, että siirtokunnan on säilytettävä saavutetut kansalaisvapaudet. Hän ei voinut tehdä sopimusta. Rouva Ford vei asian oikeuteen. 62-vuotiaana Penn päätyi velallisen vankilaan. Hallitsevan eliitin myötätuntoinen asenne Penniä kohtaan salli kuitenkin hänen siirtämisen kotiarestiin, ja Bridget Fordilta evättiin oikeus vaatia Pennsylvaniaa.

Vuonna 1712 Berkeley Codd, Esq. Sussexin piirikunnasta Delawaressa , haastoi Pennin oikeudet Yorkin herttualta. William Penn palkkasi asianajajan Andrew Hamiltonin edustamaan Penn-perhettä. Hamiltonin menestys oikeudessa johti kestävään ystävyyteen Penn-perheen ja Andrew Hamiltonin välille. Penn oli kyllästynyt politiikkaan ja huoleen Pennsylvanian johtamisesta, mutta Logan pyysi häntä olemaan jättämättä siirtokuntaansa peläten, että Pennsylvania joutuisi jonkun opportunistin käsiin, joka tekisi tyhjäksi kaiken saavutetun hyvän. Toisella yrityksellään myydä Pennsylvania takaisin kruunulle vuonna 1712, Penn sai aivohalvauksen. Toinen aivohalvaus tapahtui muutamaa kuukautta myöhemmin. Penn ei kyennyt puhumaan tai huolehtimaan itsestään. Lisäksi Penn menetti vähitellen muistinsa. Vuodesta 1713 hän muuttuu sänkyyn halvaantuneeksi.

William Penn kuoli vuonna 1718 kotonaan Ruscombessa Berkshiressä , rahattomana, ja hänet haudattiin hautaan ensimmäisen vaimonsa viereen seurakuntatalon kirkkopihalla lähellä Chalfontia Buckinghamshiressa, Englannissa. Hänen vaimonsa pysyi ainoana perillisenä Pennsylvanian tosiasiallisena omistajana, kunnes hän kuoli vuonna 1726.

Perhe

Amiraali William Pennin poika .

William Pennin ensimmäinen vaimo oli Gulielma Maria Posthumus Springetts (1644–1696), William S. Springettin (hänen nimen etuliite Posthumus osoittaa, että hänen isänsä kuoli ennen hänen syntymäänsä) ja Lady Mary Proud Peningtonin tytär . Heillä oli kaksi poikaa ja viisi tytärtä:

Gulielman kuoleman jälkeen William Penn meni naimisiin toisen kerran Hannah Margaret Caloughillin (1671-1726), Thomas Caloughillin ja Anna (Hannah) Holisterin tyttären kanssa. Häät pidettiin, kun morsian oli 25-vuotias ja Penn 52-vuotias. Kahdentoista vuoden avioliiton aikana heillä oli yhdeksän lasta. Ensimmäinen lapsi kuoli synnytyksessä.

Legacy

Pennin kuoleman jälkeen Pennsylvania on muuttunut uskonnollisesta siirtokunnasta maalliseksi osavaltioksi, jota hallitsee kauppa. Monet Pennin oikeudellisista ja poliittisista innovaatioista juurtuivat, kuten kveekarikoulu Philadelphiassa, jolle Penn kirjoitti kaksi peruskirjaa (1689 ja 1701). Jonkin aikaa myöhemmin se nimettiin uudelleen Privileged Schooliksi. William Penn. Penn's Charter on tunnettu instituutio, joka on tällä hetkellä maailman vanhin kveekarikoulu.

Voltaire kehui Pennsylvaniaa ainoana osavaltiona maailmassa, joka on vastuussa ihmisille ja kunnioittaa vähemmistöjen oikeuksia. Pennin perustuslakia ja hänen muita ajatuksiaan tutkivat myöhemmin Benjamin Franklin ja Amerikan vallankumouksen pamflettaja Thomas Paine , jonka isä oli kveekari.

Pennin perintöön kuului haluttomuus määrätä kveekarihallitusta Pennsylvaniaan, mikä mahdollisti sen kehittymisen menestyksekkääksi sulatusuuniksi. Lisäksi Thomas Jefferson ja Founding Fathers mukauttivat Pennin perustuslain muutosteoriaa ja toivat näkemyksensä "kaikki ihmiset ovat tasavertaisia ​​Jumalan edessä" Yhdysvaltain vallankumouksen jälkeisen liittohallituksen muodostamiseen.

Laajojen poliittisten ja uskonnollisten tutkielmien lisäksi Penn kirjoitti noin 1000 aforismia täynnä viisaita havaintoja ihmisluonnosta ja moraalista. [44]

Pennin perustama Philadelphia menestyi edelleen ja siitä tuli yksi Brittiläisen imperiumin väkirikkaimmista siirtomaakaupungeista. Amerikan vallankumouksen aikaan väkiluku oli saavuttanut noin 30 000. Philadelphiasta tulee kaupan, tieteen, lääketieteen ja politiikan keskus. XVIII vuosisadalla, uuden maahanmuuttoaallon myötä, saksalaiset tulivat tänne, samoin kuin skottit ja irlantilaiset.

Penn-perhe säilytti Pennsylvanian siirtokunnan omistuksen Amerikan vallankumoukseen asti. Williamin poika ja seuraaja Thomas Penn ja hänen veljensä John kuitenkin luopuivat isänsä uskosta ja taistelivat uskonnonvapauden rajoittamiseksi (etenkin katolilaisten ja myöhemmin kveekereiden osalta). Thomas heikensi tai eliminoi valitun kokouksen vallan ja hallitsi siirtomaata suojelijoidensa - kuvernööriensä - kautta. Hän oli katkera Benjamin Franklinin ja hänen demokraattisten ihanteidensa vastustaja vallankumousta edeltävinä vuosina. Vuoden 1737 surullisen kuuluisalla kävelyostolla Pennit pettivät Lenapen ja häädivät heidät maistaan ​​Lehighin laaksossa.

Postuumi kunnianosoitukset

28. marraskuuta 1984 Ronald Reagan julisti presidentin julistuksella numero 5284 ( kongressin hyväksymä laki ) William Pennin ja hänen toisen vaimonsa Hannah Calohill-Pennin Amerikan yhdysvaltojen kunniakansalaisiksi. [45]

Philadelphian kaupungintalon torniin asennettiin kuvanveistäjä Alexander Milne Calderin William Pennin pronssinen patsas. Vuonna 1894 asennettuna patsas oli Philadelphian korkein kohta. Kaupungin arkkitehti Edmund Bacon sanoi sitten historiallisen lauseen, että kenenkään herrasmiehen ei pitäisi rakentaa rakennuksia korkeammalle kuin "Billy Pennin hattuhuippu". Tämä sääntö kesti lähes 100 vuotta, kunnes kaupunki salli pilvenpiirtäjien rakentamisen. Maaliskuussa 1987 One Liberty Placesta tuli ensimmäinen rakennus, joka rikkoi sitä. Tätä tapahtumaa seurasi " William Pennin kirous ", eikä mikään Philadelphian urheilujoukkue pystynyt voittamaan mitään suurta kilpailua. Joskus kilpailujen aikana patsas koristeltiin vaateelementeillä, mutta tämäkään ei auttanut. Kirous kesti vuoteen 2008, jolloin William Pennin patsas siirrettiin hiljattain rakennetun Comcast Centerin huipulle, kaupungin korkeimmalle kohdalle. Philadelphia Phillies voitti World Seriesin baseballin tänä vuonna.

Vähemmän tunnettu Penn-patsas sijaitsee Penn's Treaty Parkissa, paikassa, jossa hän teki sopimuksen Lenape-heimon kanssa. Vuonna 1893 Hajoca Corporation, suurin yksityinen putki- ja teollisuuslämmityslaitteiden tukkumyyjä, teki patsaasta tavaramerkkinsä.

Yleinen väärinkäsitys on, että Quaker Oats -laatikon hymyilevä kveekari on William Pennin kuva. Quaker Oats Company ilmoitti, että näin ei ollut. Se on vain kveekari, joka näyttää vähän William Penniltä.

William Penn näytteli vuonna 1941 ilmestyneessä brittiläisessä historiallisessa elokuvassa Penn of Pennsylvania, jonka ohjasi Lance Comfort ja jossa Pennia näyttelee Clifford Evans.

William Penn High School for Girls listattiin National Register of Historic Places -rekisteriin vuonna 1986.

William Penn House, kveekarien asuinpaikka ja konferenssikeskus, nimettiin William Pennin kunniaksi vuonna 1966. Se sijaitsee Quaker Housessa ja on tarkoitettu vieraille, jotka vierailevat Washington D.C:ssä osallistumaan lukuisiin mielenosoituksiin ja sosiaalisiin tapahtumiin.

Chigwellin koulu, jossa Penn opiskeli, nimesi yhden osastostaan ​​hänen mukaansa.

Hobart Friends School nimesi yhden luokkansa Pennin mukaan.

Vuodesta 1934 lähtien William Penn Society on ollut olemassa Whittier Collegessa.

George Fox Christian Humanities University perusti vuonna 2014 W. Pennin mukaan nimetyn kunniapalkinnon.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 William Penn // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 3 Lundy D. R. William Penn // Peerage 
  3. ↑ 1 2 William Penn // Frankfurter Personenlexikon - 2014.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sukulainen Britannia
  5. ↑ Uusi linnan historia . Uusi Castle Crier. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2011.
  6. ↑ Katso Essee Kohti Euroopan nykyistä ja tulevaa rauhaa (1693). Penn muistetaan usein ensimmäisenä, joka suunnitteli Euroopan parlamenttia . Katso Daniele Archibugi , William Penn, englantilainen, joka keksi Euroopan parlamentin Arkistoitu 31. elokuuta 2017 Wayback Machinessa openDemocracy, 28. toukokuuta 2014.
  7. ↑ Thomas Nelson (2009). "NKJV American Patriot's Bible." Thomas Nelson Inc. s. 1358.
  8. ↑ Fantel, 1974 , s. 6.
  9. ↑ Bonamy Dobrée, William Penn: Quaker and Pioneer , Houghton Mifflin Co., 1932, New York, s. 3
  10. ↑ William Penn, Encyclopedia of World Biography, 2. painos. 17 osa. Gale Research, 1998. Toistettu Biography Resource Centerissä. Farmington Hills, Mich.: Thomson Gale. 2007.
  11. ↑ Dobree, s. 9
  12. ↑ Fantel, 1974 , s. 35.
  13. ↑ Fantel, 1974 , s. 43.
  14. ↑ Fantel, 1974 , s. 45.
  15. ↑ Fantel, 1974 , s. 51.
  16. ↑ Fantel, s. 52
  17. ↑ Fantel, 1974 , s. 53.
  18. ↑ Fantel, 1974 , s. 59.
  19. ↑ Fantel, 1974 , s. 69.
  20. ↑ Fantel, 1974 , s. 64.
  21. ↑ Fantel, 1974 , s. 79.
  22. ↑ William Penn (1669-1670) My Irish Journal, toimittanut Isabel Grubb, Longmans, 1952
  23. ↑ Fantel, 1974 , s. 97.
  24. ↑ Dobree, s. 43
  25. ↑ Penn, William. (1726). William Pennin teosten kokoelma , osa. 2. J. Soule. s. 783.
  26. ↑ Richardson, John (1829), The Friend: A Religious and Literary Journal, Volume 2 . s. 77
  27. ↑ Dixon, William. William Penn: Historiallinen elämäkerta . - Philadelphia: Blanchard ja Lea, 1851. - S.  75,76 .
  28. ↑ Abramson, Jeffrey. Me, tuomaristo. - Cambridge, MA: Harvard University Press , 1994. - S. 68-72. - ISBN 0-674-00430-2 .
  29. ↑ Fantel, s. 126
  30. ↑ Fantel, s. 127
  31. ↑ Fantel, s. 149
  32. ↑ Dobree, s. 120
  33. ↑ Graystones ~ Pennsylvanian sopimus . Haettu 22. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 9. syyskuuta 2016.
  34. ↑ Dobree, s. 128
  35. ↑ Dobree, s. 149
  36. ↑ Dobree, s. 138
  37. ↑ Soderlund, Jean R. (toim.) William Penn and the Founding of Pennsylvania Univ. Penn. Press (1983), s. 79
  38. ↑ Fantel, s. 203
  39. ↑ Sowerby, Scott, Making Toleration: The Repealers and the Glorious Revolution Harvard University Press (2013), s. 144
  40. ↑ Ivanyan E. A. Encyclopedia of Russian-American Relations. XVIII-XX vuosisatoja. - Moskova: Kansainväliset suhteet, 2001. - 696 s. — ISBN 5-7133-1045-0 .
  41. ↑ Jim Powell, William Penn, Amerikan ensimmäinen suuri vapauden ja rauhan mestari Arkistoitu 17. maaliskuuta 2015 Wayback Machinessa
  42. ↑ Fantel, s. 244
  43. ↑ Fantel, s. 251
  44. ↑ William Penn 300-vuotisjuhlakomitea, Muista William Penn , 1944
  45. ↑ Presidentti Ronald Reaganin julistus Yhdysvaltain kunniakansalaisuudesta William ja Hannah Pennille arkistoitu 17. huhtikuuta 2011 Wayback Machinessa (1984)

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Valokuva, video ja ääni
Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis