Platoninen akatemia

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 28. helmikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .

Platonin akatemia  on uskonnollis-filosofinen liitto , jonka Platon (Πλάτων) perusti 380-luvulla eaa. e. lähellä Ateenaa alueella, joka on nimetty myyttisen sankarin Akademan mukaan [1] . Akatemia kehitti monenlaisia ​​tieteenaloja: filosofiaa , matematiikkaa , tähtitiedettä , luonnontieteitä ja muita. Akatemian sisällä oli jako senioreihin ja junioreihin; tärkein opetusmenetelmä oli dialektiikka (dialogi).

Akatemian tunnuslauseessa korostetaan matematiikan erityistä roolia:

« Ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω » [Ageōmetrētos mēdeis eisitō] = “ Geometrin ei saa mennä sisään! » [2] [3] .

Vuonna 529 keisari Justinianuksen asetuksella kaikki Ateenan filosofiset koulut suljettiin.

"Ancient" akatemia

Diogenes Laertiuksen muotoilema akatemia oli kuntosali , "sijaitsee lehdossa [Ateenan] kaupungin muurien ulkopuolella ja joka on nimetty tietyn sankarin Hekademuksen mukaan." Jonkin aikaa myöhemmin Platonin kerrotaan pystyttäneen tähän puistoon Musien pyhäkön eli hiiren. Speusippus asetti sinne armonpatsaat . On näyttöä siitä, että suurin osa filosofisista keskusteluista käytiin julkisessa puistossa, joko ulkoilmassa tai jossain lukion rakennuksen suljetussa huoneessa ( huvila , katettu galleria juhlaa varten). Juhlien (juhlat-symposiumit) aikana Platon ja hänen oppilaansa joivat viiniä , söivät oliiveja ja kuivattuja viikunoita .

Tutkijoiden keskuudessa ei ole yksiselitteistä kantaa siitä, mikä asema akatemialla oli Ateenassa. Ei ole riittävää syytä uskoa, että se olisi alun perin esitelty uskonnollisena yhteisönä, sillä saadakseen maapalstan Platonin oli rekisteröitävä se fiasiksi ja yksityiskouluksi. Akatemia sai kehitysvaiheessaan eliittikoulun aseman, jossa nuoret opiskelivat pääasiassa jatkopolitiikkaan. Siellä sai kuitenkin opiskella kuka tahansa, koska koulutus oli ilmaista. Oppilaat voisivat periä tiedon hankkimisesta vapaaehtoisen maksun. Jatkossa Platonin skolarchit-seuraajat perivät lukukausimaksut pakollisina. [neljä]

Ensimmäisen Akatemian jäsenet

Tämän koulukunnan edustajat olivat Platonin suoria seuraajia; vaikuttivat pythagoralaisuudesta ja vaikuttivat matematiikan ja tähtitieteen kehitykseen . Diogenes Laertesin mukaan Platonin välittömät opetuslapset ja vastaavasti ensimmäiset akateemikot olivat: Speusippus , Ksenokrates Kalkedonilainen , Aristoteles , Filippus Opuntuksesta , Hestia Perintistä , Amykl Herakleesta , Erast ja Korisk Skepsialainen, Timo, Elausve Lampsak, Python ja Heraklid Enosista, Demetrius Amphipolista, Heraclides Pontuksesta ja monet muut, mukaan lukien kaksi naista, Lasthenia of Mantinea ja Axiothea of ​​Phlius .

Platonin kuoleman jälkeen Akatemiaa johti Speusippus. Useiden filosofien, erityisesti G. Chernissin, oletuksen mukaan Platon siirsi koulun johdon henkilökohtaisesti Speusippukselle, vaikka myöhemmin Akatemian johtajan valinta suoritettiin tutkijoiden kokouksessa. Speusippus oli kirjoittanut monia tutkielmia filosofian, dialektiikan, matematiikan alalla ja kiinnitti huomiota luonnontieteisiin. Hänen teoksistaan ​​ei kuitenkaan ole säilynyt lähes mitään, lukuun ottamatta useita fragmentteja. Useiden todisteiden perusteella tutkijat ehdottavat, että Speusippus poikkesi merkittävästi platonismista, kallistuen enemmän pythagoralaiseen perinteeseen, mikä aiheutti ristiriitoja muiden Akatemian merkittävien jäsenten kanssa, esimerkiksi Aristoteleen kanssa, joka erään version mukaan jätti Akatemian. tämän takia.

Akatemian seuraava päällikkö Speusippoksen jälkeen oli Ksenokrates Kalkedonilainen . Hän, toisin kuin edeltäjänsä, yritti säilyttää "platonisen hengen" koulussa, vaikka hän itse ei useiden aikalaisten, mukaan lukien Aristoteles, todistuksen mukaan ollut erinomainen ajattelija. On todennäköistä, että tällainen mielipide Xenokratesista on olemassa, koska vain hänen teostensa nimet ovat säilyneet nykypäivään, joita on kuitenkin monia. Aikalaisten mukaan Xenokrates erottui kovasta luonteesta, oli kurin kannattaja. Siksi hänen 25-vuotisen Akatemian johtajuutensa aikana kuri tiukentui huomattavasti. On todisteita siitä, että Xenokrates laati koulun peruskirjan, joka säänteli opiskelijoiden ja opettajien sisäistä akateemista toimintaa, ja joka 10. päivä valittiin rehtori.

Scolarchs

  1. Platon (Πλάτων) (388-347 eKr.).
  2. Speusippus (Σπεὐσιππος) (347-339 eKr.).
  3. Ksenokrates (339-314 eKr.).
  4. Polemon (314-269 eKr.).
  5. Laatikot (269-266 eKr.).
  6. Sokratides

Platoninen opetus varhaisessa Akatemiassa

Platonin kuoleman jälkeen hänen opetustaan ​​pohdittiin ja kritisoitiin toistuvasti, myös hänen suorien perillisten ja lähimpien oppilaiden toimesta. Jo Speusippus, toinen Akatemian omistaja Platonin jälkeen, kritisoi ideaoppia pitäen sitä keinotekoisena konstruktiona ja hylkäsi ne filosofisessa järjestelmässään.

Yksi Akatemian merkittävimmistä opiskelijoista, Eudoxus of Cnidus, yritti kehittää ideateoriaa. Hän, aikoessaan rakentaa yhtenäisen järjestelmän Platonin usein metaforisten ideoiden pohjalta, ehdotti, että asioiden osallistuminen ideoihin tulisi ymmärtää niin, että ideat ovat jokaisessa yksittäisessä asiassa.

Aristoteles kritisoi aktiivisesti Platonin filosofiaa. Hänen teoksensa, kuten "Topeka", "Metafysiikka" sisältävät joukon viittauksia Platonin opetuksiin, joissa hän erityisesti arvostelee "Parmenides" -dialogin sisältöä, jonka terminologia ei vastaa sen terminologiaa. Platon kirjoittamattomassa opetuksessa ("Metafysiikka" on myös yksi tiedon lähteistä Platonin kirjoittamattomista opetuksista) [4] .

Opetussuunnitelma

Akatemian koulutus sen olemassaolon alussa voidaan jakaa ehdollisesti kolmeen osa-alueeseen: politiikkaan, matematiikkaan ja dialektiikkaan. Kussakin suunnassa opiskelijoiden piti hallita useita tieteenaloja. Osana poliittista suuntaa opiskelijat harjoittivat runoutta , retoriikkaa ja etiikkaa. Tämän alueen ensimmäisten skolarkkien, erityisesti Aristoteleen, Pontoksen Herakliden ja Xenokrates, teokset erottuvat nimien samankaltaisuudesta, mikä antaa tutkijoille aihetta uskoa, että nämä eivät olleet vain valmisteluja julkisiin luentoihin, vaan myös keskustelujen tuloksia. opettajansa Platonin kanssa.

Erityistä huomiota kiinnitettiin toiseksi tärkeimpään tieteenalaan - matematiikkaan, joka muodosti kokonaisen oppiainejoukon. Tämän tieteen sisällä tutkittiin aritmetiikkaa, geometriaa, tähtitiedettä ja harmonisia . Pythagoraan opilla oli huomattava vaikutus Akatemian matemaattiseen koulukuntaan . Ensimmäiset skolarchit tutkivat aktiivisesti pythagoralaisten teoksia ja kirjoittivat myös omia, joissa he kertoivat Pythagoraan löydöistä tai kritisoivat hänen opetuksiaan (esimerkiksi Aristoteleen "Pythagorean vastalauseet"). Lisäksi matematiikkaan kiinnitettiin paljon huomiota, koska Platon suhtautui siihen. Hän uskoi, että matemaattisten ongelmien ratkaisu edistää aktiivista ajattelua, kouluttaa ihmismieltä ja valmistelee sitä ensimmäisen tason tieteenalan - dialektiikan - luokkiin. Akatemian jäsenet työskentelivät aktiivisesti matematiikan perusteiden parissa ja kehittivät muun muassa perustermijärjestelmän kehittämistä [4] .

Kurin korkein taso oli filosofia tai dialektiikka. Tietoja siitä, kuinka hänet koulutettiin Akatemiassa, on Aristoteleen tutkielmassa Topeka . Tutkijat uskovat, että dialektiikan opetus tapahtui Platonin kaltaisten dialogien muodossa. Parille opiskelijalle annettiin tämä tai tuo väite, joka heidän piti perustella tai kumota. Samalla keskustelun kulkua korjasivat kokeneet Akatemian jäsenet ja tutkijat. Kiistan aikana opiskelijat käyttivät loogisia konstruktioita, teoreettisia argumentteja, kiinnittivät erityistä huomiota käytettyjen termien selventämiseen ja merkityssävyjen erottamiseen. On ehdotuksia, että kokeneemmat opiskelijat saisivat osallistua tällaisiin kiistoihin, jotta keskustelu kävisi erittäin älykkäällä ja kestävällä tasolla.

Dialektista ajattelua harjoittelivat myös opiskelijat, jotka pitivät julkisia esitelmiä akateemiselle yleisölle. Samalla heidän kertomuksensa rakentui myös dialektiikan periaatteille, he joutuivat pohtimaan sekä kantaansa vahvistavia että sen kumoavia väitteitä, jolloin he joutuivat tilanteeseen, jossa "logojaan on suojeltava". Lisäksi julkisia luentoja pidettiin säännöllisesti laajalle yleisölle [4] .

Platonin toiminta Akatemiassa

Varhaisessa Akatemiassa Platon oli ensimmäinen skolarch. Oppineiden keskuudessa ei ole yksiselitteistä kantaa siitä, kuinka hän opetti. T. Slezakin , G. Kremerin, K. Gaiserin ja muiden Tübingenin perinteen edustajien ja seuraajien mukaan Platon piti opiskelijoilleen luentoja, jotka sisälsivät hänen kirjoittamattoman opetuksensa , joka oli tarkoitettu tiukasti Akatemian opiskelijoille. Tämän kannan puitteissa voimme puhua oppilaitoksen opetuksen "esoteerisesta" luonteesta. Tätä kantaa tukevat myös tosiasiat, että tuona aikana filosofian opettamisen esoteerinen luonne oli varsin perinteistä, ja lisäksi Platoniseen Akatemiaan vaikuttivat voimakkaasti pythagoralaiset , jotka myös selittivät opetustaan ​​tiukasti "soveltuville" kuuntelijoille [5] . Tässä tapauksessa Platonin dialogit ovat toissijaisia. Tämän koulun tiedemiehet antoivat heille vain tehtävän tukea oppilaiden materiaaleja, joiden oli tarkoitus auttaa heitä muistamaan, mitä opettaja sanoi suullisesti. Tällaista Platonin opetuksen lähestymistavan kuvausta kannattaa hänen kirjoitetun kielen kritiikki monissa vuoropuheluissa sekä seitsemännessä kirjeessään [5] [4] .

Päinvastaisen perinteen, jonka mukaan Platonilla ei ollut systemaattista matemaattis-metafyysistä kirjoittamatonta filosofiaa, edustajat uskovat, että vuoropuhelut olivat Platonin tärkein opetusväline.

Toinen akatemia

Arcesilauksesta tuli skolarch , skepsismi alkoi hallita Akatemiaa , jonka reuna oli suunnattu stoisisuutta vastaan .

Scolarchs

"Uusi" tai kolmas akatemia

Keskiplatonismi eli neljäs akatemia

Toisen ja kolmannen akatemian "skeptisen" platonismin jälkeen tulee "eklektinen" platonismi [7] , jonka perustaja on Antiokhos Ascalonista . Neljännen Akatemian erottuva piirre on synteesi aristotelismin ja stoismin kanssa. Tämä platonismi vain perii Akatemian perinteet, mutta kehittyy eri keskuksissa: Aleksandriassa , Ateenassa , Roomassa . Apuleius , Galenus , Numenius , Plutarch , Philo Aleksandrialainen [8] olivat sen edustajia . Etiikassa keskeinen kohta on vertaaminen jumaluuteen, ja fysiikassa ero luovan Jumalan ja hyvän Jumalan välillä, mikä ennakoi gnostilaisuuden filosofiaa .

Vuonna 176 Rooman keisari Marcus Aurelius rakensi uudelleen Ateenan akatemian. Atticuksesta  , Kalven Taurusen [9] oppilaasta, tulee uuden koulun oppilas .

Uusplatonismi eli viides akatemia

Uusplatonismin perustaja on Plotinos . Egyptistä tulee tämän suuntauksen keskus, mutta Iamblichuksen ja Prokloksen aikana uusplatonismi tunkeutuu Ateenan akatemiaan. Perustuu John Malalasin todistukseen :

Saman Deciuksen [529] konsulaatille basileus lähetti Ateenaan asetuksen, jossa määrättiin, ettei kukaan saisi opettaa filosofiaa, tulkita lakeja tai perustaa uhkapeliluolaa yhteenkään kaupunkiin.

- John Malala, Kronografia, kirja. XVIII

säännöstön säännöt, jotka kieltävät pakanoita opettamasta omaisuuden takavarikoinnin ja maanpaon uhalla (Cod. Just. I. 5. 18. 4; I. 11. 10. 2), sekä Digestien esipuhe (Digesta Voi. I), joka merkitsi, että lakia voitiin opettaa vain Konstantinopolissa, Roomassa ja Beirutissa, uskotaan, että keisari Justinianus sulki vuonna 529 Platonin Akatemian. Vuoden 531 lopussa - vuoden 532 alussa 7 ateenalaista filosofia muutti Persiaan Damasciuksen akatemiatutkijan johdolla. Kuitenkin jo vuoden 532 lopussa he palasivat takaisin Rooman valtakuntaan.

Academy of Modern Times

Renessanssin aikana Firenzen lähellä sijaitsevaan Careggiin perustettiin niin kutsuttu platoninen akatemia ( 1459-1521 ) ; sen perustaja ja johtaja oli Marsilio Ficino . Firenzeen perustettiin vuonna 1583 Accademia della Crusca , ja vuonna 1603 Roomaan perustettiin ravisilmien akatemia , joka toimi prototyyppinä nykyaikaisille tiedeakatemioille.

Vaikuttaa

Ranskalainen filosofi Simon Fouche yritti 1600-luvulla elvyttää akateemisen skeptismin ajatuksia .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ "Academy" Arkistoitu 15. lokakuuta 2012 Wayback Machinen - NFE -  artikkelissa .
  2. ↑ AKATEMIA | Encyclopedia Around the World . www.krugosvet.ru Haettu 13. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. tammikuuta 2019.
  3. ↑ Pjotr ​​Ryabov. "Ei mitään liikaa" | Hellasin kulttuuri | Antiikki // Tietosanakirja lapsille. Maailman kulttuurit / Luku. toim. Elena Ananyeva; ved. toim. M. Boyarsky. - 1. painos - M . : Avanta +, 2004. - T. 21. - S. 180-182. — 640 s. - ISBN 5-94623-079-4 . — ISBN 5-94623-001-8 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Mochalova I. N. Varhaisen akatemian metafysiikka ja Platonin ja Aristoteleen luovan perinnön ongelmat. – 2000.
  5. ↑ 1 2 Slezak T. Lukemassa Platonia. - Pietarin valtionyliopiston kustantamo, 2008.
  6. ↑ Sulla Lucius Cornelius - roomalainen komentaja, praetori, konsuli, diktaattori . gladgames.ucoz.ru. Haettu 13. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
  7. ↑ PLATON HODIE - PLATON TÄNÄÄN: AKADEMIAT . www.plato.spbu.ru. — Platoninen filosofinen sanakirja. Haettu 13. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2018.
  8. ↑ KESKIPLATONISMI . iphlib.ru. Haettu 13. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. huhtikuuta 2014.
  9. ↑ Ateenan platonismin koulu . www.pravenc.ru Haettu 13. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2019.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa