| Luonnon huuto | |
|---|---|
| De planctu naturae | |
| Luonnon huuto | |
| Kirjailijat | Alan Lillestä |
| kirjoituspäivämäärä | 12. vuosisadalla |
| Alkuperäinen kieli | latinan kieli |
| Maa | |
| Genre | runo |
| Ensimmäinen painos | De planctu naturae contra Sodomiae vitium, 1633 |
| Tekstiviesti kolmannen osapuolen sivustolla | |
Nature's Lament ( lat. De Planctu Naturae ) on Alan of Lillen allegorinen runo sodomiaa ja muita syntejä vastaan . Kirjoittanut prosimetrillä Bernard of Toursin kosmografian vaikutuksen alaisena .
Runoilija on Luonto, joka on kuvattu Marcianus Capellan tyyliin , mutta vielä enemmän retoristen keinojen esittelyllä . Pelkästään hänen hiustyylinsä ja pukeutumisensa kuvaus vie kymmenen sivua, lähes neljänneksen koko esseestä.
Luonto kääntyy runoilijan puoleen puheella: hän loi ihmisen makrokosmoksen kuvaksi. Kuten planeettojen liike on päinvastainen kuin taivaanvahvuuden pyöriminen, niin ihmisessäkin järki ja tunteet ovat ikuisessa ristiriidassa. Tämän ristiriidan määrää ennalta testauksen ja palkitsemisen tarve. Kosmos on korotettu tila, jossa Jumala hallitsee ikuisena keisarina, enkelit työskentelevät ja ihmiset tottelevat. Luonto tunnustaa itsensä nöyräksi Jumalan opetuslapseksi: hänen työnsä ovat täydellisiä, kun taas hänen työnsä ovat epätäydellisiä. Ihminen saa syntymänsä luonnosta ja uudestisyntymisen Jumalalta. Luonto ei ole vihamielinen teologiaa kohtaan: ne eivät opeta vastakkaisia, vaan erilaisia asioita ( non adversa, sed diversa ). Luonto ilmentää Nusin puhtaita ideoita .
Mutta ihminen, yksi kaikista olennoista, ei tottele häntä. Hän käänsi seksuaalisen rakkauden lain ylösalaisin. Luonto antoi täyttymyksensä Venukselle , hänen aviomiehelleen Hymenille ja heidän pojalleen Cupidolle . Mutta Venus itse solmi laittoman avioliiton Antigamuksen ( lat. Antigamus - "avioliiton vihollinen") kanssa ja juurtui hänen kanssaan paskiainen Nauru ( Jocus ), josta tuli sodomiittien suojelija. Loukkaantunut Hymen saa ottaa paikkansa Luonnon oikealla puolella. Häntä seuraa kyyneleissä Chastity.
Luonto kutsuu pappia Geniukseksi ( Genius ), joka piirtää pergamentille kuvia kaikesta. Ideoita-prototyyppejä edustavat klassisen antiikin hahmot: Helena edustaa kauneutta, Turnus rohkeutta, Herkules voimaa, Ulysseksen oveluutta, Caton säästäväisyyttä, Platonin mieltä, Ciceron kaunopuheisuutta, Aristoteleen filosofiaa. Esimerkkeinä perversioista on kuvattu Thersites , libertiini Paris , valehtelija Sinon , runoilijat Ennius ja Pacuvius .
Runon lopussa Genius lausuu anteemin kaikille syntisille. Kirjoittaja herää: se oli näy, joka tuli hänelle hurmioituneena.