Poliittinen teologia

Poliittinen teologia on poliittisen ajattelun suunta, joka on omistettu teologisten käsitteiden ja politiikan välisen suhteen tutkimiselle .

Termiä "poliittinen teologia" käytetään usein myös viittaamaan uskonnollisiin vakaumuksiin poliittisista peruskysymyksistä. Carl Schmittin kaltaiset tutkijat ovat käyttäneet sitä viitatakseen uskonnollisiin käsitteisiin, jotka ovat ajan mittaan maallistuneet ja siten tulleet poliittisiksi käsitteiksi.

Poliittinen teologia yhdistettiin aiemmin lähes yksinomaan kristinuskoon, mutta 2000-luvulla tutkijat ovat alkaneet käsitellä myös muita uskontoja tästä näkökulmasta. Schmittin "Poliittisesta teologiasta" (1922) tunnettu väite, jonka mukaan nykyaikaiset poliittiset käsitteet ("oikeudet", "edustus", " suvereniteetti ", " tasa-arvo lain edessä ") perustuvat teologisiin käsitteisiin, on yleisesti hyväksytty modernissa politiikan teoriassa. [1] .

Terminologia

Termiä "poliittinen teologia" käyttävät laajasti kirjailijat, jotka tutkivat uskovien ja politiikan välisen suhteen eri näkökohtia. Siksi sitä käytetään usein keskusteluissa Pyhän Augustinuksen , Tuomas Akvinolaisen [2] , Martti Lutherin ja Johannes Calvinin teoksista sekä kuvattaessa ortodoksista teoriaa voimien sinfoniasta [3] .

Yleisen käsityksen mukaan nykyaikana tätä termiä käytti ensimmäisenä Mihail Bakunin vuoden 1871 poleemisessa esseessä "Mazzinin ja internationaalin poliittinen teologia" [4] [5] , jonka vastaus kenties oli saksalaisen juristin Carl Schmittin tutkielma "Poliittinen teologia" (1922), vaikka Schmitt itse ei maininnut Bakuninin työtä [4] . Kwok Pui-lan väittää, että vaikka Schmitt on saattanut antaa termille sen nykyaikaisen merkityksen, poliittinen teologia on kehittynyt muualla maailmassa, mukaan lukien Aasiassa, hyvin erilaisia ​​kehityskulkuja pitkin. Esimerkiksi 1930-luvulla Kiinassa protestanttinen Wu Yaozong kannatti laajamittaisen yhteiskunnallisen vallankumouksen tarvetta sekä Kiinan että koko maailman pelastamiseksi [6] . Tätä termiä käytetään myös korealaisten protestanttien keskustelun ja roolin yhteydessä 1900-luvun alun nationalistisessa liikkeessä [7] .

Toinen termi, jolla on usein samanlainen paikka akateemisessa diskurssissa, on "julkinen teologia". Väitetään, että vaikka poliittinen teologia on enemmän valtio- ja hallitussuuntautunut, julkinen teologia tarkastelee uskonnollisten oppien vaikutusta kansalaisyhteiskuntaan [8] .

Historia ja trendit

Poliittinen teologia on historiallisen kehityksensä aikana muuttunut, muuttanut tutkimuksen suuntaa ja perussäännöksiä. Yksi menestyneimmistä luokitteluista on ehdottanut E.-V. von Böckenferde jako poliittisen teologian institutionaaliseen, juridiseen ja eettiseen [9] . Jotkut tutkijat erottavat kaksi lähestymistapaa poliittiseen teologiaan: traditionalistinen oikeisto , joka vaatii yksilön "moraalista uudistamista" (esimerkiksi Clyde Ulikoksin teoksissa God's Warriors [1992] ja Ted Jelensin The Political World of the Clergy [1993 ]. ]), samoin kuin vasemmistolainen lähestymistapa, jossa keskityttiin "sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen" (esimerkiksi Geoffrey Haddenin The Gathering Storm in the Churches [1969] ja Harold Quinleyn The Prophetic Clergy [1974] kirjoituksissa).

Vanhin ja kehittynein on institutionaalinen poliittinen teologia. Sen alkuperä juontaa juurensa roomalaiseen tiedemieheen Mark Varroon . Hän erotti kolme tyyppiä teologiaa: luonnollinen, myyttinen ja siviili. Juuri jälkimmäinen oli poliittisen teologian prototyyppi, koska sen sisällä antiikin kirjailijan mukaan jumalten julkista palvontaa koskevat kysymykset, jumalien panteonin perustaminen tietyssä valtiossa, toisin sanoen uskonnolliset kysymykset. sen vuorovaikutus julkisen elämän kanssa, rooli poliittisen yhtenäisyyden ylläpitäjänä [9] .

Institutionaalinen poliittinen teologia käsittelee kysymyksiä toiminnan perusteista, niiden sääntöjen määrittelystä, joiden mukaan poliittiset instituutiot toimivat, perustuen Pyhään Raamattuun , Ilmestyskirjaan . Tämän suuntauksen ajattelijat olivat kristillisen uskonnon edustajia. Näitä ovat Aurelius Augustine , Tuomas Akvinolainen . Myöhemmin sen tiettyjä puolia kohdattiin Thomas Hobbesin , J. Locken ym. opetuksissa. Tämä suunta sisältää myös argumentteja korkeimman julkisen vallan legitiimiydestä sekä maallisen ja kirkollisen auktoriteetin suhteesta, eli kysymykset poliittisten järjestelmien toimivuudesta kokonaisuutena [9] .

Poliittisten instituutioiden eron lisääntyessä kirkon ja uskonnon instituutiosta on kasvanut etninen poliittinen teologia, joka keskittyy uskonnon, kirkon, rooliin epävirallisten moraalisten rajoitusten asettamisessa yhteiskunnan poliittisella alueella . Hän saavutti erityisen suuren suosion toisen maailmansodan jälkeen , jolloin ihmiset osoittivat totaalista poikkeamista moraalisista periaatteista politiikan alalla. Erityisen suuren panoksen tähän suuntaan antoi saksalainen teologi Johann Baptist Metz , joka kirjoitti kirkon uudesta roolista yhteiskunnassa, koska sen oli nyt vastustettava ideologista radikalismia [9] .

Vaikka kristinuskon, islamin, konfutselaisuuden ja muiden perinteiden poliittisista näkökohdista on keskusteltu vuosituhansia, poliittisesta teologiasta tuli akateeminen tieteenala vasta 1900-luvulla [10] . Nykyaikaisen poliittisen teologian perustan loi Carl Schmitt. Kirjassaan "Political Theology" hän väitti [11] , että "kaikki nykyaikaisen valtioopin tarkat käsitteet ovat sekularisoituneita teologisia käsitteitä" [12] . Schmitt väitti Thomas Hobbesin ja hänen Leviathaninsa filosofiseen perintöön pohjautuen , että valtio on olemassa säilyttääkseen oman koskemattomuutensa ja varmistaakseen järjestyksen yhteiskunnassa kriisiaikoina.

Monet ei-kristityt filosofit ovat myös kirjoittaneet poliittisen teologian aiheesta, kuten Jürgen Habermas [13] , Giorgio Agamben , Simon Critchley[14] ja Slava Zizek [15] . 2000-luvun alusta lähtien islamilaista poliittista teologiaa koskeva keskustelu alkoi kehittyä [16] [17] .

1990-luvulla ja 2000-luvun alussa poliittisesta teologiasta tuli tärkeä aihe yleisessä oikeusteoriassa , perustuslakioikeudessa , kansainvälisessä oikeudessa ja oikeushistoriassa [18] [19] [20] . Tieteellinen kirjallisuus perustuu vahvasti Carl Schmittin perintöön (joskin usein kumotakseen hänen opetuksensa), Ernesto Laclosin kirjoituksiin ja analyyseihin nykypoliittisista ilmiöistä, kuten terrorismin vastaisesta sodasta [21] [22] .

Maailmassa

Kiina

Kiinan poliittinen teologia tutkii Kiinan hallitsijoiden, tutkijoiden ja uskonnollisten johtajien kirjallista perintöä uskonnon ja politiikan välisestä suhteesta. Kiinan poliittinen teologia on kahden vuosituhannen ajan perustunut konfutselaiseen käsitykseen uskonnosta ja politiikasta [23] , vaikka buddhalaisuus on tarjonnut vaihtoehdon konfutselaisen poliittisen ajattelun eri ajanjaksoina. 1900-luvun puolivälistä lähtien kommunistinen käsitys uskonnosta alkoi hallita Kiinan julkista keskustelua.

Saksa

Georg Wilhelm Friedrich Hegelillä (1770-1831) oli suuri vaikutus Saksan poliittiseen teologiaan. Tämä vaikutus on erityisen ilmeinen katolisen teologin Johann Baptist Metzin (s. 1928) esimerkissä, joka tutki poliittisen teologian käsitettä koko luovansa [24] . Lähestyessään marxilaisuutta hän kannatti käsitettä "kärsivä Jumala", joka jakoi luomistyönsä tuskan. Metz kritisoi sitä, mitä hän kutsui porvarilliseksi kristinuskoksi, ja katsoi, että kristillinen evankeliumi oli vähemmän uskottava, koska se sotkeutui porvarilliseen uskontoon. Hänen teoksensa Faith in History and Society kehittää apologetiikkaa tai perusteologiaa tästä näkökulmasta.

Kaksi muuta suurta poliittisen teologian tutkijaa Saksassa olivat Jürgen Moltmann ja Dorothy Sölle. Kuten Metzin teoksissa, "kärsivän Jumalan" käsitteellä on tärkeä paikka Moltmannin teologisessa ohjelmassa. Moltmannin poliittiseen teologiaan vaikutti voimakkaasti marxilainen filosofi Ernst Bloch , ja sekä Moltmann että Sölle vaikuttivat voimakkaasti vapautumisteologian ajatuksista , samoin kuin varsinainen Metz. Toinen varhainen vaikutus tuli Frankfurtin koulukunnan filosofeilta , erityisesti Walter Benjaminilta [25] .

Yhdysvallat

Reigold Niebuhr kehitti myös teologisen liikkeen, joka oli samanlainen kuin Metzin näkemykset teologian käytännön soveltamisesta. Niebuhr oli 1930-luvulla Amerikan sosialistisen puolueen johtaja , ja vaikka hän myöhemmin erosi siitä, vasemmistolaiset ajatukset säilyivät tärkeänä osana hänen käsitystään kristillisestä realismista.

Stanley Hauer oli- yksi vaikutusvaltaisimmista modernin poliittisen teologian tutkijoista, vaikka hän uskookin, että hänen töitään kutsutaan paremmin "teologiseksi politiikaksi" [26] . Hauer oli Reinhold Niebuhrin ja H. Richard Niebuhrin poliittisen teologian äänekäs kriitikko ja paheksui kristittyjen pyrkimyksiä saada poliittista valtaa asettumalla maallisen poliittisen ideologian kanssa. Lisäksi hän oli ankara liberaalin demokratian , kapitalismin ja militarismin kriitikko ja väitti, että kaikki nämä ideologiat olivat ristiriidassa kristillisten uskomusten kanssa.

Katso myös

• Poliittinen etiikka
• Uskonnon valtiotiede

Muistiinpanot

1. ↑ Harrington, Austin. Yhteiskuntateoria ja teologia. // Contemporary European Social Theory -käsikirja. / Gerard Delanty(toim.). Routledge , 2006. Ss. 37, 45.
2. ↑ Bauerschmidt, 2004 .
3. ↑ McGuckin, 2008 , s. 391-395.
4. ↑ 1 2 Filippov A. F. "Poliittisen teologian" esihistoriaan . "Gefter" (27. huhtikuuta 2015). Haettu 3. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 3. marraskuuta 2019. (määrätön)
5. ↑ Marshall, 1992 , s. 300-301.
6. ↑ Kwok, 2016 .
7. ↑ Wells, 1990 .
8. ↑ Kello, 2015 , s. 117.
9. ↑ 1 2 3 4 Kondurov V. E. Carl Schmittin poliittinen teologia: diskurssi ja menetelmä // Venäjän tiedeakatemian valtio- ja oikeusinstituutin julkaisut. - 2019. - T. 14 , nro 3 . — s. 49–78 .
10. ↑ Bowker, 2000 .
11. ↑ Schmitt, 2005 .
12. ↑ Käännös Y. Korints
13. ↑ Afrasiabi, 1998 .
14. ↑ Critchley, Simon (1. helmikuuta 2012), Simon Critchley aiheesta "The Faith of the Faithless: Experiments in Political Theology" , < http://www.politicaltheology.com/blog/simon-critchley-on-the-faith-of -uskottomat-kokeet-poliittisessa-teologiassa/ > . Haettu 9. heinäkuuta 2016. Arkistoitu 23. elokuuta 2017 Wayback Machineen 
15. ↑ Breger, 2001 .
16. ↑ Lloyd, 2013 .
17. ↑ Ghobadzadeh, 2018 .
18. ↑ Arato, 2016 .
19. ↑ Koskenniemi, 2011 .
20. ↑ Diamantides, Schütz, 2017 .
21. ↑ Haskell, 2018 .
22. ↑ Arvidsson, Brännström ja Panu Minkkinen, 2015 .
23. ↑ Wong, 2011 .
24. ↑ " Johann-Baptist Metz arkistoitu 22. marraskuuta 2017 Wayback Machinessa ", The Vocabulary of Political Theology , Gonzaga University.
25. ↑ Osborne, Charles, 2015 .
26. ↑ Hauerwas, Stanley , Bonhoeffer: The Truthful Witness , < http://www.homileticsonline.com/subscriber/interviews/hauerwas.asp > . Haettu 25. marraskuuta 2017. Arkistoitu 20. lokakuuta 2019 Wayback Machinessa 

Kirjallisuus

• Afrasiabi, KL Kommunikaatioteoria ja teologia: uudelleenarviointi // The Harvard Theological Review. - 1998. - Voi. 91(1). - s. 75-87. — ISSN 0017-8160 . - doi : 10.1017/S0017816000006453 .
• Afrasiabi, KL (1998). "Kommunikaatioteoria ja teologia: uudelleenarviointi". Harvardin teologinen katsaus . 91 (1): 75-87. DOI : 10.1017/S0017816000006453 . ISSN  0017-8160 . JSTOR  1509790 .
• Arato, Andrew. Suvereeni perustuslain laatiminen: oppiminen ja legitiimiys. - Oxford University Press, 2016. - P. luku 6. - ISBN 9780198755982 .
• Carl Schmittin nykyaikainen merkitys. - Routledge Press, 2015. - ISBN 9781138822931 .
• Bauerschmidt, Frederick Christian. Akvinolainen // Blackwellin kumppani poliittiseen teologiaan . — Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, 2004. — S.  48–61 . — ISBN 978-0-470-99735-2 . doi : 10.1002 / 9780470997048.ch5 .
• Bell, Daniel M., Jr. Postliberalismi ja radikaali ortodoksisuus // Cambridge Companion to Christian Political Theology. - Cambridge, Englanti: Cambridge University Press, 2015. - P. 110-132. — ISBN 978-1-107-05274-1 . - doi : 10.1017/CCO9781107280823.007 .
• Breger, Claudia. Johtajan kaksi ruumista: Slavoj Žižekin postmoderni poliittinen teologia // Diakriitti. - 2001. - T. 31 , nro 1 . — s. 73–90. - doi : 10.1353/dia.2003.0003 .
• Bowker, John, toim. Poliittinen teologia // Maailman uskontojen tiivis Oxford-sanakirja. - Oxford: Oxford University Press, 2000. - ISBN 978-0-19-172722-1 .
• Cragg, Kenneth (1991). Arabi kristitty. Louisville, Kentucky: Westminster/John Knox Press. ISBN 978-0-264-67257-1 .
• Diamantides, Marinos; Schütz, Anton. Poliittinen teologia: Universaalin mystifikaatio. - Edinburgh University Press, 2017. - ISBN 978-0748697762 .
• Doody, John; Hughes, Kevin L.; Paffenroth, Kim, toim. (2005). Augustinus ja politiikka. Lanham, Maryland: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-1009-6 .
• Elshtain, Jean Bethke (2004). Augustine. julkaisussa Scott, Peter; Cavanaugh, William T. (toim.). Blackwellin kumppani poliittiseen teologiaan. Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing (julkaistu 2008). s. 35-47. doi:10.1002/9780470997048.ch4. ISBN 978-0-470-99735-2 .
• Ghobadzadeh, Naser. Islamilaisen poliittisen teologian demokratisoituminen // Islamismin politiikka: Erilaiset visiot ja liikeradat. — Sveitsi: Palgrave Macmillan, 2018. — S. 47–85. — ISBN 978-3-319-62255-2 . - doi : 10.1007/978-3-319-62256-9 .
• Haskell, John. Poliittinen teologia ja kansainvälinen oikeus. - Brill Press, 2018. - ISBN 9789004382503 .
• Hopfl, Harro (1991). esittely. Luther ja Calvin maallisesta auktoriteetista. Tekijä: Luther, Martin; Calvin, John. Hopfl, Harro (toim.). Cambridge, Englanti: Cambridge University Press (julkaistu 2002). ISBN 978-0-521-34208-7 .
• Katongole, Emmanuel (2010). Afrikan uhri: Afrikan poliittinen teologia. Eerdmans Ekklesia -sarja. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-6268-6 .
• Kahdenvälisyydestä yhteisön etuun: Esseitä Bruno Simman kunniaksi. - Oxford University Press, 2011. - ISBN 9780199588817 .
• Kwok Pui-lan (2016). "Postkolonialistinen interventio poliittiseen teologiaan". poliittinen teologia . 17 (3): 223-225. DOI : 10.1080/1462317X.2016.1186443 . ISSN  1462-317X .
• Lloyd, Vincent Political Theology and Islamic Studies Symposium: Mitä on islamilainen poliittinen teologia? . Political Theology Network (2013). (määrätön)
• Meier, Heinrich. Carl Schmitt ja Leo Strauss: Piilotettu vuoropuhelu. - Chicago: University of Chicago Press, 1995. - ISBN 978-0-226-51888-6 .
• Marshall, Peter. Mahdoton vaatiminen: Anarkismin historia. - Lontoo: Harper Collins, 1992. - ISBN 978-0-00-217855-6 .
• McGuckin, John Anthony. Ortodoksinen kirkko: Johdatus sen historiaan, oppiin ja henkiseen kulttuuriin . — John Wiley & Sons, 2008. — S.  391–395 . — ISBN 978-1-4443-9383-5 . - doi : 10.1002/9781444301229 .
• Nirenberg, David (syksy 2014). " Juutalaisuus poliittisena käsitteenä : kohti poliittisen teologian kritiikkiä". esitykset . Kalifornian yliopiston regentit . 128 (1):1-29. DOI : 10.1525 / toisto 2014.128.1.1 .
• Osborne, Peter & Charles, Matthew. Walter Benjamin, Zalta, Edward N., Stanford Encyclopedia of Philosophy . — Stanford, Kalifornia: Stanford University, 2015. — ISBN 1095-5054.
• Schmitt, Carl. Poliittinen teologia: Neljä lukua suvereniteetin käsitteestä. - Chicago : University of Chicago Press, 2005. - ISBN 978-0-226-73889-5 .
• Stinton, Diane (2004). Afrikan Jeesus: Nykyaikaisten afrikkalaisten kristologioiden äänet. Usko ja kulttuurit -sarja. Maryknoll, New York: Orbis Books. ISBN 978-1-57075-537-8 .
• Tsonchev, Tsoncho (2018). Augustinuksen, Tuomas Akvinolaisen ja Reinhold Niebuhrin poliittinen teologia: Esseitä poliittisessa teologiassa ja kristillisessä realismissa. Montreal: The Montreal Review Publishing. ISBN 978-1-7913-2063-8 .
• Wells, Kenneth M. Uusi Jumala, uusi kansakunta: Protestantit ja itsensä jälleenrakentamisen nationalismi Koreassa, 1896–1937 . - Honolulu, Hawaii: University of Hawaii Press, 1990. - ISBN 978-0-8248-1338-3 .
• Wessels, Anthony. arabi ja kristitty? Kristityt Lähi-idässä. - Kampen, Alankomaat: Kok Pharos Publishing House, 1995. - ISBN 978-90-390-0071-7 .
• Wong, David. Kungfutselainen poliittinen filosofia // Oxfordin käsikirja poliittisen filosofian historiasta. - Oxford University Press, 2011. - Voi. 1. - doi : 10.1093/oxfordhb/9780199238804.003.0048 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 11942366x GND : 4046562-7 J9U : 987007556408905171 LCCN : sh98008125 LNB : 000054274 NKC : ph124240