Naisten oikeudet Venäjällä

Naisten oikeudet Venäjällä  - joukko tutkimuksia naisten oikeudellisesta asemasta venäläisessä yhteiskunnassa sekä sosiaalisia instituutioita ohjaava sääntö- ja normijärjestelmä .

YK:n vuoden 2020 raportin mukaan Venäjä kuuluu korkean inhimillisen kehityksen maihin ja on 52. sijalla 189 maasta sukupuolten välisen eriarvoisuuden suhteen [1] .

Perinteisesti venäläinen yhteiskunta oli patriarkaalinen , jossa perheen hallinta ja toimeentulo uskottiin miehelle ja naisen tehtävänä oli pitää perheen tulisija, mutta 1900-luvun aikana tilanne muuttui. Nykyään useimmat naimisissa olevat naiset työskentelevät kuin miehet.

Perinteisessä perheessä

Historiallisesti nainen venäläisessä yhteisössä ei oikeudellisten ja kulttuuristen rajoitusten vuoksi voinut olla perheen ulkopuolella [2] . Perinteinen venäläinen perhe on aina ollut suuri ja koostui kolmesta sukupolvesta, perheen pää - "bolshak" oli vanhin naimisissa oleva mies, kun taas naimaton mies sai alemman aseman. Perhesuhteet rakennettiin tiukkaan hierarkian varaan: nuorempi totteli vanhempaa, nainen - miestä, lapset - vanhempia [3] . Perheen naispuoliseen puoleen syntyi myös oma hierarkia: ison miehen vaimo, iso nainen, sai korkeimman aseman, mutta äänioikeus perheessä oli vain miehillä [3] . Jos tyttö meni naimisiin, hän muutti uuden aviomiehensä taloon ja oli velvollinen kohtelemaan hänen perhettään kunnioittavasti. Perhe oli sosiaalisen organismin pääsolu, jota myös kirkko edisti aktiivisesti [3] . Ennen avioliittoa tytön oli pysyttävä siveänä , muuten se muuttui hänelle ja hänen perheelleen suureksi häpeäksi, kylän tuomitsemiseksi ja myöhemmin perheen aineelliseksi puutteeksi. Avioliiton lapset, vaikka he olivat erittäin harvinaisia, joutuivat vaikeaan taloudelliseen tilanteeseen, koska heidän isänsä hylkäsivät heidät usein [3] . Kirkko tulkitsi naisen avioliiton siirtymäksi korkeampaan tilaan, uudestisyntymiseen, ykseyteen uuden aviomiehen kanssa - "yhden kokonaisuuden" luomiseksi hänen kanssaan. Naisen päähyveenä pidettiin "henkilön hengellistä lisääntymistä" ja "lapsen siunattua syntymää ja kasvatusta", jotka hän saattoi toteuttaa pääasiassa oman tai uuden perheen piirissä [3] . Naisen tärkeimmät ominaisuudet otettiin huomioon: vaatimattomuus, ujous, nöyryys, anteliaisuus, vilpittömyys, ystävällisyys, katuminen, auttaminen, kärsivällisyys, ahkeruus, nopeus, iloisuus ja uskonnollisuus [3] . Naisen yhtenä päätehtävistä pidettiin kykyä kasvattaa lapset tukeviksi, kärsivällisiksi, ahkeraksi ja perheensä perinteiden jatkamisen arvoisiksi [3] .

Vaatetusvaatimukset

Luultavasti ennen kristinuskon leviämistä [4] naimisissa olevilla itäslaavilaisnaisilla oli velvollisuus peittää päänsä päähineellä, ja hiusten näyttämistä julkisesti pidettiin säädyttömänä, mistä johtuu ilmaus "höperö". Kristinuskon leviäminen johti tämän perinteen voimakkaaseen vahvistumiseen, samalla kun pidettiin mahdottomana, että mies rukoili pää peitettynä [5] . Väestön keskuudessa oli myyttejä siitä, että "plain hiuksinen nainen" voisi väitetysti aiheuttaa vahinkoa muille [4] . Hiusten peittämisvaatimus juontaa juurensa ikivanhoista uskomuksista, joiden mukaan naisten hiuksissa on maagisia voimia ja ne voivat aiheuttaa vahinkoa naiselle tai hänen perheelleen. Kristinuskon leviämisen aikana avoimet hiukset yhdistettiin kiusaukseen ja niistä tuli houkuttelevan käärmeen symboli . Päähine osoitti usein naisen sosiaalisen ja perheaseman, ja naimattomille tytöille ne olivat avoimempia yksinkertaiseen vanteeseen tai pukeutumiseen asti [6] kuitenkin heidän hiuksensa piti sitoa punoksiin [4] . Avioliiton jälkeen naisen piti peittää hiuksensa kokonaan päähineen alle [7] .

Naisten tärkein perinteinen puku oli leveät ja löysät aurinkomekot, joissa oli leveät hihat, jotka peittivät melkein tai kokonaan naisen vartalon päätä ja käsiä lukuun ottamatta. Riippuen naisen sosiaalisesta asemasta, sundresses voidaan koristella runsaasti koristeilla, koruompeleilla ja muilla koristeilla. Sundressien värit saattoivat vaihdella Venäjän eri maakunnissa, erityisesti pohjoisessa vallitsi sininen ja musta, etelässä punainen [7] . Aikana, jolloin naisen vetäytymistä harjoitettiin, hän saattoi mennä talon ulkopuolelle kirkkoon tai vierailla miehensä kanssa juhlien aikana. Pääsääntöisesti varakkaan aviomiehen kotiäiti ei missannut tilaisuutta esitellä ylellisiä asuja. Kirkko ei vastustanut tätä ja jopa rohkaisi sitä huomauttaen, että kirkkoon mentäessä on "havainnoitettava sielun, kehon ja puvun kauneutta" [7] . Köyhien perheiden naiset pyrkivät myös pukeutumaan tyylikkäämmin kirkossa, ja he usein perivät heidän iltapukunsa [7] .

Historia

Tärkeimmät lähteet, jotka mahdollistavat naisten oikeudellisen ja sosiaalisen aseman ymmärtämisen venäläisessä yhteiskunnassa, ovat kirjat tai aikakirjat, joiden perusteella naisen asema vaihteli merkittävästi sosiaalisen aseman mukaan. Toinen lähde on maallisen alkuperän lainsäädäntö- ja muut normatiiviset asiakirjat, kreikkalais-roomalaisen, eteläslaavilaisen ja alkuperäisen Venäjän lakien kokoelmat, myös kirkon arvovaltaisten henkilöiden mielipiteillä oli tärkeä rooli [8] . Tarkimmat lähteet olivat niin sanotut "katumuskokoelmat", jotka kuvaavat luetteloa synneistä, joissa heidän piti tehdä parannus tunnustuksen kautta. Tällaisiin kirjoihin kirjattiin myös naisille määrätyt käyttäytymisnormit, jotka vastasivat tuon ajan realiteetteja ja uskonnollisia vakaumuksia [8] . Toinen tärkeä lähde ovat tiedot länsimaisista matkailijoista, jotka tietoisesti asettivat tavoitteekseen kuvata venäläisen yhteiskunnan kotimaisia ​​ja sosiaalisia puutteita vastustaakseen kulttuuriaan "barbaarista idästä" [8] .

Esikristillinen aika

Kroniikan tarinat Drevlyaneista , Radimichistä ja Vyatichista osoittavat, että ennen kristinuskon leviämistä heillä oli laajalle levinnyt rituaali morsiamien sieppaamiseksi veden lähellä "avioliitto"-päivänä jumalatar Ladan kunniaksi . Sieppaus itsessään ei ollut väkivaltainen, morsian ja sulhanen sopivat siitä etukäteen [9] . Naisella oli myös oikeus valita vapaasti puoliso. Kysymys "venosta", vaimokaupan käytännöstä, jonka arabikirjailijat mainitsivat useammin kuin kerran, on edelleen kiistanalainen, koska "veno" voidaan ymmärtää myötäjäisten synonyyminä [10] .

Keskiaika

Kronikoiden mukaan aatelisten perheiden naisilla oli melko laajat valtuudet [8] . Esimerkiksi Anna Vsevolodovna , Jaroslav Viisaan tyttärentytär , toimi suurlähettiläänä Bysantissa [11] . Huomattiin, että keskiajalla aateliset naiset osallistuivat aktiivisesti ruhtinaskuntien ja maiden hallintaan, ja joidenkin tutkijoiden mukaan heillä oli sama oikeudellinen asema useissa feodaalisissa tasavalloissa, kuten Novgorodissa tai Pihkovassa [8] . 1100-luku on merkitty bojaarien ja prinsessan aktiivisen osallistumisen ajanjaksoksi Venäjän valtioiden poliittiseen elämään, jonka välillä oli jopa kilpailua. Usein prinsessat alkoivat hallita feodaalisten sisällisriitojen olosuhteissa kilpailijoiden murhan jälkeen. Tai kun voittajaruhtinaat yrittivät levittää vaikutusvaltaansa sukulaisten, mukaan lukien naisten, avulla. Joten XII vuosisadan 30-50-luvun aikana Polotskin ruhtinaskuntaa edustivat vain prinsessat, tämä aikakausi tulee tunnetuksi "Polotskin matriarkaatina" [12] . Kokonaiskuvassa tapahtui muutos lauman ikeen alkamisen jälkeen, joten XIII vuosisadalla naisia ​​julkisuuden henkilöinä ei juuri koskaan mainita aikakirjoissa, vaan pääasiassa vangitsemisen, vankeuden ja väkivallan uhreina [13] . Naisten nimiä alettiin mainita uudelleen 1300-luvulla kansallisten vapautusliikkeiden taustalla, Moskovan ja Tverin ruhtinaskuntien kiihkeä kilpailu Venäjän etusijasta, kun jotkut prinsessat pyrkivät solmimaan diplomaattisia suhteita, kun taas toiset osallistuivat poliittisiin juonitteluihin taistelussa. teho [14] .

Tiedetään, että X-luvulta lähtien miesten ja naisten välillä oli työnjako, naiset tekivät vähemmän kovaa työtä kuin miehet. Esimerkiksi jos mies oli vastuussa karjan hoidosta, nainen huolehti pienempiä, tai naiset tekivät vaatteita ja miehet työskentelivät kirveellä, rakensivat taloja jne. [15] .

Jaroslavin kirkon peruskirja , joka on kirjoitettu 1000-luvulla, osoittaa rangaistuksia naisille. Kuolemanrangaistus - vankeus luostarissa tuomittiin aviottoman lapsen murhasta, toisen avioliiton solmimisesta, jos ensimmäinen pysyy voimassa, solmimisesta suhteeseen juutalaisen tai muslimin kanssa. Lievistä rikoksista tuomittiin aviomies sakolla tai pakollisella pahoinpitelyllä [16] . Samaan aikaan naisten eristäytymistä harjoitettiin kapean aatelistokerroksen keskuudessa [8] .

Moskovilainen Venäjä

Historiallisesti venäläinen yhteiskunta eli ennen kristinuskon leviämistä patriarkaalisten lakien mukaan, mikä teki miehestä hallitsevan persoonallisuuden perheessä ja yhteiskunnassa; kristinuskon leviäminen kaikkialle 1200-1300-luvuilla ja sen tuominen Venäjän kansan kulttuurielämään johtaa patriarkaalisten lakien voimakkaaseen tiukentumiseen sekä naisten sosiaalisen aseman ja heidän eristäytymisensä alenemiseen , kun naisella oli elää perhepiirissä ja olla turhaan tuntemattomille [17 ] . Varsinainen ainoa mahdollisuus mennä paikan ulkopuolelle oli sunnuntaisin kirkossa vieraillessa [15] , mutta vain isän/aviomiehen luvalla. Nainen ei myöskään voinut ostaa ja tavata uusia ihmisiä ilman miespuolista huoltajaa [15] . XVI-XVII vuosisadalla. varakkaissa kerroksissa oli suudelma seremonia , jonka aikana omistajan vaimo oli velvollinen ottamaan vastaan ​​suudelmia kaikilta talon vierailta.

Rikkomuksista sen piti lyödä naista ruoskalla; vaimolle tarkoitettua piiskaa kutsuttiin "tyhmäksi", kun taas vaimoa ei suositeltu lyödä rauta- ja puuesineillä. Uskottiin, että nainen "puhdistettiin" lyömällä, ja jos tätä ei tehdä, hän joutui ehdottomasti paheeseen, ja samoja miehiä, jotka eivät lyöneet vaimoaan, pidettiin heikkotahtoisina ja harjoittivat itsetuhoa [ 15] . Tältä aikakaudelta tuli sanonta "Beats - se tarkoittaa rakastaa" [15] . Tiedetään, että maaorjinaiset saattoivat usein joutua isäntiensä raiskauksen uhreiksi, ja tämä tilanne jatkui maaorjuuden poistamiseen asti [15] . . Toisaalta oli naisia ​​suojelevia lakeja, esimerkiksi oli kiellettyä mennä naimisiin tytön pakottamisen alaisena, ja jos tämä tahallaan loukkasi itseään tai teki itsemurhan tämän vuoksi, tämä päättyi hänen isänsä rangaistukseen; myös valtava sakko määrättiin miehelle, joka häpäisi naista [15] . Myös venäläisessä yhteiskunnassa oli erittäin tärkeää, että pojat kunnioittivat pyhästi äitejään, tottelevat heitä kaikessa ja auttoivat heitä [15] .

Syrjäytyminen ulottui myös aatelisten perheiden naisiin, joilla oli myös suuremman kotitalouden taakka. Jos emännällä oli tyttäriä, tämä teki hänen elämästään paljon helpompaa [15] . Ulkomaalaisen matkailijan Herbersteinin muistiinpanojen mukaan venäläiset naiset ja heidän tyttärensä saivat kirkossa käymisen lisäksi joskus kokoontua pitämään hauskaa "ilmaisilla niityillä" [15] . . Aatelisten perheiden naiset voisivat järjestää temppeleitä ja luostareita [15] . Yhteiskunnassa on muodostunut domostroyn moraalinen ja eettinen koodi , joka rinnastaa naisen aseman käytännöllisesti katsoen nollaan, mikä on selkeästi kirjoitettu yhdessä Domostroyn lauseessa [15] .[17] :

Aviomiesten on sopivaa opettaa vaimoaan rakkaudella ja järkevällä rangaistuksella. Heidän aviomiehiensä vaimot kysyvät jokaisesta ruhtinaasta, kuinka pelastaa heidän sielunsa ja miellyttää Jumalaa ja miestään, rakentaa talonsa hyvin ja totella miestään kaikessa ja mitä hän rankaisee, kuuntele rakkaudella ja pelolla ja tee sen mukaan. tähän raamatunkohtaan. Ja mene käymään ja soita ja ota yhteyttä kenen kanssa mies tilaa.

- "Domostroy", luvut XXIX, XXXIV, XXXVI, XXXVIII

Tästä huolimatta feodaalisia ruhtinaskuntia saattoivat hallita de facto prinsessat - ruhtinaiden vaimoilla tai alaikäisten valtaistuimen perillisten huoltajilla, jotka pystyivät tekemään tärkeitä poliittisia päätöksiä, oli oma sinetti, joka symboloi heidän valtaansa ruhtinaskunnissa ja valtakunnissa. Korkeakoulutuksensa ansiosta prinsessat saattoivat osallistua aktiivisesti julkisiin asioihin ja johtamistoimintaan, osalla oli myös perintöoikeus poikiensa kanssa [15] . Lisäksi jotkin volostit joutuivat prinsessan ja "knyagininin vulgaarien" täydelliseen hallintaan, jossa prinsessalla oli täysi valta ja hän pystyi jopa tuomitsemaan alamaisiaan. [viisitoista] Tästä huolimatta prinsessat eivät vapautettu velvollisuudesta totella aviomiehiään, joten heidän toimintansa riippui täysin siitä, kuinka paljon vapautta prinssit antoivat heille [15] .

Monet naiset harrastivat kodinhoidon lisäksi myös maataloutta ja käsitöitä, heidän päätoimialansa oli siivous, ruoanlaitto ja kudonta [18] [19] . Toisaalta nainen oli perheen kodin täysivaltainen emäntä tai "emäntä": ruokakomero, puutarha ja keittiö olivat hänen hoidossa [15] . Likimääräisten tietojen mukaan tytön keskimääräinen avioliitto-ikä oli 12 vuotta [20] , kaikki avioliitot solmittiin perheiden sopimuksella, vaikka jo vuonna 1649 julkaistiin " katedraalilaki ", joka kielsi tyttöä menemästä naimisiin ennen 15 vuotta. vuotta vanha [20] . Monet tytöt olivat synnyttäneet lapsia jo ennen täysi-ikäisyyttä, mikä teki synnytyksestä erityisen vaarallisen nuoren naisen terveydelle [21] . Keskimäärin yksi talonpoikanainen synnytti elämänsä aikana 7 lasta, kun taas vain puolet lapsista selvisi aikuisikään [22] . Esikoisen pojan syntymää pidettiin parempana naiselle, mutta jos hän synnytti suurimman osan pojista, se nosti hänen miehensä ja perheensä asemaa [23] . Nainen ei myöskään perinteisesti voinut periä maata tai tulla perheen seuraajaksi, mikä joutui perheen vaikeaan asemaan, jos heillä ei ollut poikia [24] .

Todellisuudessa kauppiaiden vaimoilla oli tuolloin suurimmat oikeudet, sillä heillä oli laajat omistusoikeudet miehensä työn erityispiirteiden ja kodin käytännön poissaolon vuoksi, tästä syystä vaimo vietti suurimman osan ajastaan. aikaa yksin ja hänellä oli käytössään miehensä omaisuus [25] . Kyky hallita aviomiehensä omaisuutta omana asiansa mahdollisti tällaisten naisten osallistumisen kaupallisiin ja teollisiin yrityksiin [26] .

1700-luku

Ensimmäistä kertaa uudistuksia toteutettiin Pietari I :n aikakaudella , jolloin naisten eristämisestä tuli laitonta. Peter asetti suunnan maallisen suuntautumisen kehittämiseen venäläisen yhteiskunnan, myös naisten, keskuudessa. Tätä varten kuningas velvoitti alamaisensa tuomaan vaimonsa ja tyttärensä hänen järjestämiinsä ilokokouksiin [17] . Peter tuo myös ensimmäistä kertaa muotiin Länsi-Euroopan naisten vaatteita, joissa on kapea vyötärö, puoliavoin rinta ja selkä, mikä ei ollut hyväksyttävää venäläiselle naisten puvulle, jossa oli löysä, suljettu ja leveä aurinkomekko [15] .

1700-luvun lopulla kuva kirjallisuudesta ja taiteesta kiinnostuneesta maallisesta naisesta tuli yhä suositummaksi. Tällä hetkellä naiskirjailijoita, tiedemiehiä ilmestyy, mutta heille se on harrastus, ei ammatti [17] . Vuonna 1714 tuli voimaan yksittäinen perintölaki, joka antoi ensimmäistä kertaa oikeuden periä maaomaisuutta naiselle - vanhimmalle tyttärelle, jos perheessä ei ollut poikia, kun taas muut naiset saivat jakaa irtainta omaisuutta. omaisuutta. Tämä laki aiheutti kuitenkin paljon kiistaa aateliston keskuudessa; vuonna 1730 lakia muutettiin ja nyt sallittiin tasainen omaisuuden jakaminen naisten kesken ilman miespuolisia perillisiä [27] . Toisaalta aateliston eristäytymiskäytäntö oli edelleen laajalle levinnyt naimattomien tyttöjen keskuudessa, joille rakennettiin erityisiä rakennuksia, joissa he voivat "pysyä puhtaina", viettää koko nuoruutensa, saada kotiopetusta ja kasvaa tuleviksi vaimoksi. [28] . Köyhempien perheiden tytöt olivat yleensä avoimempia ja aloittivat perheen työnteon pienestä pitäen. 1600-luvun loppuun mennessä 15–18-vuotiaiden tyttöjen tapaaminen oli erittäin harvinaista [29] . Pietari I:n aikana keskimääräinen avioliitto-ikä nousi pääasiassa aatelisten keskuudessa [30] .

Samaan aikaan ilmestyi ensimmäistä kertaa ammattinaisia, jotka olivat pääasiassa ohjaajia ja näyttelijöitä, joilla oli mahdollisuus saada hyvät tulot ja siksi nauttia itsenäisyydestä, he tulivat pääasiassa alemmasta sosiaalisesta ympäristöstä [17] . Valtionteattereissa tällaiset naiset työskentelivät samoilla oikeuksilla ja ansaitsivat melkein samat kuin miestaiteilijat [17] . Tänä aikana lavalle ilmestyi monia kuuluisia näyttelijöitä ja laulajia, joista tuli myöhemmin varakkaiden aristokraattien vaimoja [17] . Myös Katariina II:n hallituskaudella tapahtui merkittäviä uudistuksia, ja Katariina II asetti tavoitteekseen kouluttaa uuden sukupolven jaloisia tyttöjä ja elvyttää heidän "pyhän moraalinsa". Tätä varten luotiin suljettuja oppilaitoksia, joihin tyttö lähetettiin varhaisesta iästä lähtien, missä he opetivat useita kieliä, aritmetiikkaa, Jumalan lakia, kirjallisuutta, taidetta jne. [17] . Lisäksi avattiin erityiskouluja alemman luokan tytöille, jotka myös saivat korkealaatuisen koulutuksen ja saivat valtion tuella mahdollisuuden mennä naimisiin aatelisten perheiden edustajien kanssa [17] . . 1800-luvun alussa naisen kuva tulee muotiin, jolle on ominaista hienovarainen tunteiden ja ajatusten romantiikka. Fjodor Dostojevski kutsui tätä kuvaa kansalliseksi taiteelliseksi tyypiksi. [17]

1800-luku

Vuonna 1812 perustettiin ensimmäinen venäläinen naisjärjestö - " Naisten isänmaallinen seura ". Hänen tavoitteenaan oli huolehtia vähävaraisista, erityisesti katulapsista. Monet dekabristien vaimot harjoittivat samanlaista toimintaa , jotka loivat kirjastoja, sairaanhoitokeskuksia väestölle Siperian kyliin, järjestivät luentoja ja konsertteja [31] . Myöhemmin heidän imagollaan oli ratkaiseva rooli venäläisen naishahmon tulevaisuuden muovaamisessa, nimittäin epäitsekkäiden naisten, jotka ovat valmiita uhraamaan itsensä ihanteidensa vuoksi. Se, että yhteiskunta tunnustaa nämä naiset, toimi lisäsysäyksenä naisten emansipaatiolle [17] , joka alkoi 1800-luvun puolivälissä [17] . Dekabristit toimivat pitkään roolimallina 1800-luvun lopun naisaktivisteille [31] . Naisten tasa-arvotaistelua vaikeutti huomattavasti edelleen vahvasti vakiintunut kuva naisesta miehen uskollisena kumppanina, ja ne naiset, jotka ylittivät perheen tavanomaiset rajat, kohtasivat julkista hylkäämistä. Ja ammattinaiset kohtasivat suurta epäluottamusta älymystön piireissä [17] . Tärkeä rooli naisten oikeuksien edistämisessä oli niin sanotuilla "laittomilla komeetoilla laskettujen valokeikkojen piirissä", jotka vaativat erilaista näkemystä vakiintuneisiin stereotypioihin, rikkoivat vanhoja moraalisia kriteerejä ja vaativat yksilönvapauden vakiinnuttamista [31] .

1860-luvun alussa tapahtui kuitenkin käännekohta yleisessä tietoisuudessa naisasiasta [17] . Kiinnostus venäläisen naisen oikeudellista asemaa kohtaan on valtava; seuraavina vuosina alkoi ilmestyä lukuisia kuuluisien tiedemiesten ja publicistien tieteellisiä väitöskirjoja, jotka liittyvät naisten oikeudellisen aseman ongelmaan, mahdolliseen korkeampien oikeuksien myöntämiseen heille ja emansipaatioongelma [8 ] . 1800- ja 1900-luvun vaihteessa naiset itsekin kiinnostuivat historiallisen menneisyytensä kattamisesta, sitten lukuisat aktivistit alkoivat julkaista journalistisia artikkeleita, jotka yrittävät antaa tieteellistä perustaa naisten eriarvoisuudelle historiallisiin juuriin viitaten. Heidän teoriansa mukaan tärkeimmät syyt naisten oikeuksien loukkaamiseen olivat "patriarkaalisten periaatteiden puolustaminen", ortodoksisuuden vaikutus ja bysanttilaisen kirjallisuuden leviäminen [8] . Usein ajatus naisen vapaudesta avioliitosta muuttui ajatukseksi hänen vapaudesta avioliitosta, ja jotkut radikaalit naiset rikkoivat perhesiteet ilmaistaen siten vastalauseensa [17] . Reformistinen ajatus puolisoiden tasa-arvosta heijastui Pisarevin ja Chernyshevskyn teoksiin , sitten ensimmäistä kertaa alettiin tunnustaa oikeus mennä naimisiin rakkauden vuoksi [17] . Vuonna 1859 naisaktivistit perustivat järjestöjä, kuten "Pietarin vähävaraisille asukkaille tarjoavia halpoja asuntoja ja muita etuja tarjoavat seurat" ja "köyhimmän väestön aineellisen avun järjestö", josta tuli myöhemmin nimi " feministinen triumviraatti", näiden järjestöjen tavoitteena oli parantaa naispuolisten työntekijöiden oikeudellista ja taloudellista tilannetta sekä tarjota heille uusia työpaikkoja [31] . Vuonna 1862 Pietariin perustettiin ensimmäinen naistyöjärjestö, Naistyönseura. Pian samanlaisia ​​organisaatioita alettiin perustaa muihin suuriin kaupunkeihin, kuten Permiin , Harkovaan , Kiovaan , Kazaniin , Odessaan ja muihin [31] . Samaan aikaan naiset alkoivat kerätä lukuisia vetoomuksia korkeakoulutuksen oikeudesta [31] . Seuraavien vuosikymmenten aikana naisille järjestettiin erityisiä koulutuskursseja, ja korkeakoulututkinnon halukkaat lähtivät ulkomaille, mutta jatkossa naisilla oli vaikeuksia saada työtä [31] . Heitä varten perustettiin erityinen "Tieteistä valmistuneiden avustusseura", jonka tavoitteena oli työllistää tällaisia ​​naisia ​​[31] .

Vuonna 1881 kaikki viralliset naisjärjestöt kiellettiin, mikä aiheutti vakavaa vahinkoa monille julkisille yhdistyksille [31] .

1800-luvun loppuun mennessä kuvitteellisten avioliittojen määrä lisääntyi jyrkästi, ja pääasiallisena tavoitteena oli päästä eroon vanhempien riippuvuudesta. Venäjän ortodoksinen kirkko ja monet julkisuuden henkilöt aloittivat taistelun kuvitteellisia avioliittoja vastaan, heidän mukaansa kuvitteelliset avioliitot puhuivat perhearvojen moraalisen rappeutumisen alkamisesta [17] . Pohjimmiltaan naisten kamppailu oli miesten kanssa yhtäläisen koulutuksen saamisesta. Tänä aikana pieniä aatelistotiloja tuhoutui valtavasti, mikä pakotti niiden omistajat muuttamaan suuriin kaupunkeihin. Tällaisista ihmisistä tuli tunnetuksi "tilaproletariaatti", jolla oli rajalliset taloudelliset resurssit, ja tällaisista perheistä tuleville naisille korkeakoulutus oli ainoa mahdollisuus hyvään elämään [17] . .

Vuonna 1885 astuivat voimaan ns. "naisten erityistyösuojelustandardit", jotka kielsivät synnyttäneet naiset, alle 4 viikon ikäisten vauvojen äidit, alaikäiset tytöt sekä paikat, jotka vahingoittavat naisen kehoa ja ovat liittyy pääasiassa haitallisten aineiden kanssa työskentelyyn ja raskaiden kuormien kuljettamiseen [32][ määritä ] .

1900-luvun alku

Nikolai II :n alaisuudessa perustettiin vuoden 1895 jälkeen lukuisia suuria naisten poliittisia rakenteita, jotka asettivat tavoitteekseen parantaa naisten oikeudellista ja poliittista asemaa, auttaa heitä työnhaussa, riita-asioissa ja paikan tarjoamisessa korkeakoulukursseille [33] .

Uusi, organisoituneempi ja vahvempi naisliikkeen aalto alkoi vuonna 1905 ensimmäisen vallankumouksen yhteydessä vuonna 1905 , joka asetti itselleen uusia tavoitteita, nimittäin: taistelu kaikkien yhteiskuntaluokkien naisten oikeuksien tasa-arvosta miesten kanssa, heille myönnetään yhtäläiset poliittiset ja kansalaisoikeudet kaikilla elämänaloilla, pääsy kaikille julkisen ja virallisen toiminnan osa-alueille, naisten ja miesten yhteinen koulutus ja prostituutiolakien kumoaminen [33] . Samaan aikaan perustettiin "Naisten tasa-arvoliitto" (SWR), joka järjesti huhtikuussa 1905 kaikkien aikojen ensimmäisen naisten mielenosoituksen naisten poliittisten oikeuksien puolustamiseksi [31] . Myöhemmin järjestö levisi vaikutusvaltaansa muihin Venäjän kaupunkeihin [33] , ja suuriin kaupunkeihin alettiin perustaa niin kutsuttuja naisten työväenkerhoja, jotka avasivat kirjastoja, työvoimatoimistoja, ammattikursseja, työpajoja naisten tuotteille ja niin edelleen. ; kerhoissa oli myös naisten oikeuksia kannattavia miehiä [33] . Vuosina 1906-1907 SRZh harjoitti aktiivista propagandaa naisten tasa-arvon puolesta, ja naisten pääsystä vaalimenettelyyn tuli yhä kiireellisempi [33] . Naisten edistyspuolue [33] käsitteli tätä asiaa aktiivisesti . Sitten naisjärjestöt alkoivat julkaista lukuisia sosiaalisia ja poliittisia lehtiä, jotka käsittelivät naisten poliittisten ja laillisten oikeuksien kiireellistä ongelmaa ja kehottivat voittamaan yhteiskunnan ideologiset erot [33] .

Vuonna 1908 Venäjällä pidettiin ensimmäinen kokovenäläinen naisten kongressi, josta tuli yksi naisliikkeen merkittävimmistä saavutuksista, johon osallistui yli 1000 ihmistä. Kongressissa nousi esiin kysymys naisjärjestöjen yhdistämisestä yhdeksi naisjärjestöksi, mikä antaisi naisliikkeelle organisatorisen täydellisyyden [33] .

1900-luvun alkuun mennessä, naisten kansalaisliikkeen taustalla, muodostui 2 naisliikettä - niin sanotut "porvarilliset feministit", jotka asettivat tavoitteekseen muuttaa olemassa olevia lakeja, jotka "loukkaavat naisten oikeuksia", ja sosiaalidemokraatit, jotka lisäksi kannattivat nykyisen järjestelmän muutosta [33] . Jälkimmäinen sai kommunististen järjestöjen aktiivisen tuen. Erityisesti vuonna 1913 bolshevikit onnistuivat ensimmäistä kertaa järjestämään kansainvälisen naistenpäivän juhlan , bolshevikit ja menshevikit alkoivat julkaista naistenlehtiä. Samaan aikaan vallankumouksellisen liikkeen ideologit eivät tukeneet porvarillisia feministejä ja kehottivat muita olemaan tukematta niitä [33] . Siihen mennessä oli kuitenkin muodostunut erilainen ja radikaalimpi feministinen liike, joka edisti ajatusta sukupuolten tasa-arvosta kiistäen vakiintuneen eron naisten ja miesten rooleissa yhteiskunnassa ja perheessä, ja radikaalit aktivistit eivät tukeneet hyvin. tunnetut naisjärjestöt, kutsuen niitä "porvarillisiksi feministeiksi" tai "hyväntekeväisiksi naisiksi". » [33] . Ensimmäistä kongressia seurasi pian: Koko Venäjän naiskaupan torjuntakongressi (1910) ja ensimmäinen naiskasvatuskongressi (1913). Kongressiin osallistuvia naisia ​​alettiin kutsua "tasa-arvoisiksi oikeuksiksi", koska heidän ponnistelunsa ansiosta vuonna 1911 duuma hyväksyi lain, joka salli naisten osallistumisen Zemstvo Volostin vaaleihin [33] .

Vuonna 1912 hyväksyttiin toinen laki, joka salli puolisoiden asua erillään ja samalla saada yhtäläiset perintöoikeudet perheen yhteiseen omaisuuteen [34] . Kaikkiin yliopistoihin ja baariin yritettiin myös ottaa naisia, mutta ne eivät kuitenkaan onnistuneet [33] . Vuonna 1908 Venäjällä pidettiin ensimmäinen kokovenäläinen naisten kongressi, josta tuli yksi naisliikkeen merkittävimmistä saavutuksista, johon osallistui yli 1000 ihmistä. Kongressissa nousi esille kysymys naisjärjestöjen yhdistämisestä yhdeksi naisjärjestöksi, mikä antaisi naisliikkeelle organisatorisen täydellisyyden [33] . Likimääräisten tietojen mukaan vuoteen 1917 asti naisen keskipalkka oli 78 % miehen palkasta [35] .

Vuonna 1915 naiset otettiin postimiehiksi, päiväkodit ja päiväkodit, joissa oli naistyöläisiä, alkoivat toimia, liinavaatteiden räätälöintityöpajat rintamalle, armonsisareiden kursseja, ilmaisia ​​ruokaloita ja turvakoteja pakolaisille [33] . Vuonna 1916 pidettiin kokous koko Venäjän naisliiton perustamisesta, johon suurin osa naisjärjestöistä suostui liittymään, minkä jälkeen sen rekisteröimiseksi jätettiin vetoomus, mutta se evättiin [33] .

Porvarillisdemokraattisen vallankumouksen ja nykyisen hallituksen kaatamisen taustalla naisaktivistit aloittavat innokkaamman taistelun oikeuksistaan ​​[33] . 19. maaliskuuta 1917 Pietarin väliaikaisen hallituksen asunnon edessä pidettiin 40 000 hengen mielenosoitus, johon osallistui pääasiassa naisia, ja mielenosoituksissa naiset vaativat osallistumistaan ​​yleiseen äänioikeuteen. Mielenosoitus päättyi, kun G.E. Lvov , väliaikaisen hallituksen ministerineuvoston puheenjohtaja , vakuutti, että miehet ja naiset osallistuisivat vaalioikeuteen [33] . Myöhemmin perustuslakia säätävän kokouksen vaaleissa ilmestyi merkintä yleisestä äänioikeudesta "sukupuoleen katsomatta" [33] . Bolshevikkien vaalivoiton jälkeen kaikki muut järjestöt, mukaan lukien naisjärjestöt, julistettiin lain ulkopuolelle. Siten naisten kansalaisliikkeen aikakausi päättyi [36] .

Neuvostoaika

Bolshevikit totesivat, että yksi tärkeimmistä tehtävistä kommunistisen yhteiskunnan rakentamisessa on kaikkien väestöryhmien ehdoton tasa-arvoisuus heidän oikeuksissaan [37] . Vuonna 1917 annetussa asetuksessa todettiin, että naiset ja miehet ovat nyt ehdottoman tasa-arvoisia lain edessä [37] . Bolshevikit asettivat itselleen tehtäväksi uudistaa Venäjän yhteiskunnan perusperhe- ja sosiaaliset suhteet, erityisesti perhearvot, ja poistaa yksityisomaisuuden, jota pidettiin sukupuolten välisen epätasa-arvon pääasiallisena syynä. [37] Alexandra Kollontai , huomattava poliittinen hahmo ja yksi Venäjän historian tunnetuimmista feministeistä, näytteli merkittävää roolia uusien sosiaalisten suhteiden luomisessa naisten ja miesten välille . Samaan aikaan Kollontai itse kritisoi jyrkästi feministejä, sillä naisia ​​kutsuttiin tuolloin "porvarillisiksi feministeiksi", jotka tunnustivat sukupuolten välisen epätasa-arvon kulttuuritasolla [37] . Hän aloitti naisjärjestöjen ja naistenlehtien likvidoinnin ja esitti julkaisuissaan teoriaa naisten sosiaalisen luonteen kehittymisestä marxilais-leninistisen ideologian puitteissa, kun taas Kollontai uskoi, että primitiivisessä yhteiskunnassa naisia ​​arvostettiin suuresti. , mutta yksityisomaisuuden ja taloudellisten suhteiden kehittyessä naisten asema jäi tyhjäksi [37] .

Vallankumouksen ja RSFSR:n perustuslain hyväksymisen jälkeen vuonna 1918 naiset saivat virallisesti erittäin laajat oikeudet [36] . Esimerkiksi siviiliavioliittolaki salli naisen pitää tyttönimensä [36] . Oikeus aborttiin julistettiin, ja miehen, joka avioitui naisen kanssa, jolla oli lapsia, oli hyväksyttävä isyysvastuu [36] . Avioeroprosessia yksinkertaistettiin mahdollisimman paljon, mikä voitiin toteuttaa lähettämällä postikortti maistraatille jommankumman puolisoiden toimesta [36] . Jokaisen naisen työntekovelvollisuus ja yksityisomaisuuden purkaminen ovat horjuttaneet perinteisiä perhesäätiöitä ja vastuuta omaisia ​​kohtaan, mikä on johtanut perhesäätiön heikkenemiseen ja sen seurauksena syntyvyyden jyrkkään laskuun [36] .

1920-luvulla, kollektivisoinnin ja teollistumisen aikakaudella, naiset alkoivat olla massiivisesti mukana sosiaalisen infrastruktuurin kehittämistyössä [36] . Nämä muutokset johtivat siihen, että 30-vuotiaana keskimäärin naisella oli vähemmän kuin yksi lapsi. Tilannetta pidettiin perustellusti kriittisenä, mikä pakotti viranomaiset harkitsemaan uudelleen perhe- ja avioliittopolitiikkaa [36] . Vuonna 1935 ehkäisyvalmisteiden valmistus lopetettiin, ja vuonna 1936 abortit kiellettiin [36] , myös synnyttävien naisten aineellista apua lisättiin, suurperheiden valtionapua perustettiin ja synnytyssairaalaverkostoa laajennettiin [37] .

Neuvostohallitus otti kurssin tukeakseen venäläistä perhettä [37] . Vuonna 1936 annettiin myös laki, joka vaikeutti avioeron käsittelyä, ja vuonna 1944 avioerot sallittiin vain tuomioistuinten kautta [36] . Avioerosta on tullut paljon vaikeampaa, varsinkin miehille. Siviiliavioliitot rinnastettiin avioliiton ulkopuolisiin suhteisiin, eivätkä ne saaneet valtion tukea [37] . Äitiys pidettiin naisen sosialistisena velvollisuutena, jota täydennettiin velvollisuudella tehdä tasavertaisia ​​töitä miehen kanssa, jolloin naiselle asetettiin kaksinkertainen taakka, joka vaikeutti suuresti hänen elämäänsä, vaikka tämä tosiasia vaiettiin julkisia keskusteluja, eikä sitä tunnustettu [36] . Sodan aikana naiset alkoivat työskennellä esimerkiksi kauppojen päällikkönä, yrityspäällikkönä, mutta valtio pakotti heidät jälleen sodan jälkeen eroon, koska naiset olivat pääasiassa työntekijöitä ja äitejä [36] . Vuonna 1943 otettiin jälleen käyttöön erillinen koulutus, jonka tavoitteena oli kouluttaa tyttöjä ja poikia eri rooleissa yhteiskunnassa: pojat sotilaiksi ja kotirintaman taistelijaksi ja tytöt äideiksi ja kasvattajiksi [37] . Neuvostoliiton johto ei kuitenkaan luopunut naisten sosiaalisen tasa-arvon ohjelmasta, mikä loi ilmeisiä ristiriitoja Neuvostoliiton naispolitiikkaan [37] . Tätä ongelmaa alettiin aktiivisesti työstää ja ratkaista Stalinin kuoleman jälkeen . Valtio yritti kasvattaa naista ihmisenä, jolla on mahdollisuus osallistua aktiivisesti yhteiskunnalliseen tuotantoon, tuntea velvollisuuttaan yhteiskuntaa kohtaan tasavertaisesti muiden kanssa ja olla yhtä sen kanssa [37] .

Sulan aikakaudella ja edelleen 60-80-luvuilla Neuvostoliiton johto luopui yrityksistä hallita ja säännellä tiukasti naisten elämää ja asenteita [36] . Henkilökohtainen elämä ja perheen autonomia on osittain kuntoutettu [36] . Vuonna 1955 koulutus muuttuu jälleen sekavalta [37] , samana vuonna abortit sallittiin jälleen. Vuonna 1965 avioeromenettelyä helpotettiin jälleen, ja vuonna 1967 nainen sai oikeuden saada elatusapua vähintään 25 % sen perheen tuloista, josta hän lähti. Vuonna 1968 otettiin käyttöön palkallinen äitiysloma, lapsilisä yksinhuoltajaäideille ja eronneille naisille [36] . Uudet lait yleisesti ottaen paransivat merkittävästi naisten asemaa, mutta eivät ratkaisseet kotimaisen epätasa-arvon ongelmaa, vaikeita ammatillisen kasvun mahdollisuuksia, alhaisempia palkkoja, jotka valtio hillitsi huolellisesti [36] . Tuon ajan ideologia asetti ihanteellisen naisen työssäkäyväksi äidiksi, jonka imagoa täydensi myös hänen velvollisuutensa huolehtia aviomiehestään kotona ja heidän terveydestään, mikä loi "kolminkertaisen taakan" naisille [36] . Tietoisuus tästä ongelmasta sai johdon omaksumaan uuden "uuspatriarkaalisen" politiikan, joka koski naisia ​​ja heidän paluutaan perheeseen [36] . Tämä johti naisten asteittaiseen syrjäytymiseen johtajuudesta ja arvostetuista ammateista [36] . Toisaalta naisten kaksinkertaisen taakan ongelman ratkaisemiseksi vuonna 1977 käydyn laajan keskustelun jälkeen perustuslaki hyväksyttiin:

Naisilla ja miehillä on tasa-arvoiset oikeudet Neuvostoliitossa. Näiden oikeuksien käyttö varmistetaan tarjoamalla naisille miesten kanssa yhtäläiset mahdollisuudet saada koulutusta, työskennellä, saada siitä korvaus ja ylennys työssä, yhteiskunnallis-poliittisessa ja kulttuurisessa toiminnassa sekä erityisillä suojelutoimenpiteillä. naisten työ ja terveys, sellaisten olosuhteiden luominen, joiden ansiosta naiset voivat yhdistää työn ja äitiyden; oikeudellinen suoja, aineellinen ja moraalinen tuki äitiydelle ja lapsuudelle, mukaan lukien palkallisen loman ja muiden etuuksien tarjoaminen raskaana oleville naisille ja äideille, pienten lasten työajan asteittainen lyhentäminen

— Sosialististen neuvostotasavaltojen liiton perustuslaki. M., 1977.

Perustuslaki on kuitenkin selvästi ristiriidassa 53 artiklan kanssa, jonka mukaan "naisella ja miehellä on perhesuhteissa yhtäläiset henkilö- ja omistusoikeudet" [37] . Asianajajat selittivät tällaiset epäjohdonmukaisuudet sillä, että Neuvostoliiton johto ei kaikista yrityksistään tasata miesten ja naisten oikeuksia ei pysty ratkaisemaan ongelmaa, että vain naiset voivat lisääntyä, ja lakien virheellinen hyväksyminen on täynnä yhteiskunnan luomista. demografinen ongelma [37] .

Nämä aiheet herättivät julkisen vastareaktion joidenkin edistyksellisten kaupunkinaisten taholta ja aloittivat uuden naisten kansalaisliikkeen 70- ja 80-luvuilla [36] . Tämän ajan aktivistit olivat toisinajattelijoita . Monet heistä työskentelivät painetuissa julkaisuissa konekirjoittajina, oikolukijoina, sidontana ja yrittivät julkaista tunnetuissa julkaisuissa aiheita, jotka käsittelivät naisten aseman ongelmia nyky-yhteiskunnassa. He eivät kuitenkaan löytäneet tukea mieskollegoilta. Tämän seurauksena ryhmä aktivisteja loi vuonna 1979 almanakan " Nainen ja Venäjä ", jonka tavoitteeksi asetettiin "myytin kumoaminen naisten kohtalon ongelmattomasta kohtalosta Neuvostoliitossa", mutta KGB pidätti hänet [36] . Vuonna 1982 julkaistiin pysyvä aikakauslehti, joka pyrki kiinnittämään huomiota "yhteiskunnassa nyt tallattuihin naisarvoihin" ja kritisoi miehiä heidän "johtajuuden himollaan kaikkine paheineen" [36] . Liikkeen kannattajat olivat väkivallattomuuden ja luomisen, demokratian ja valinnanvapauden kannattajia. Ortodoksinen yhteisö toimi eräänlaisena naisliikkeenä, jonka aktivistit kutsuivat Jumalan äitiä ihanteekseen [36] .

Neuvostovallan yleinen vapauttaminen 1980-luvulla johti uuden naisoikeusaktivistien eli feministien, kuten he itse kutsuivat, aallon muodostumiseen, jotka muodostivat erilaisia ​​naisjärjestöjä. Heidän päätavoitteensa oli todistaa, että "kokemusta naiskysymyksen ratkaisemisesta Neuvostoliitossa" ei ollut vielä saavutettu tai että kyseessä oli uusi naisten polkemisen muoto. Radikaalimimmat feministit ja neuvostohallinnon vastustajat [37] kielsivät naisten emansipoinnin olemassaolon koko Neuvostoliiton historian ajan [36] .

Venäjän federaatio

YK:n vuoden 2020 raportin mukaan Venäjä kuuluu korkean inhimillisen kehityksen maihin ja on 52. sijalla 189 maasta sukupuolten välisen eriarvoisuuden suhteen [1] . Venäjän federaation perustuslaissa vahvistetaan naisten ja miesten yhtäläiset oikeudet laillisiin ja poliittisiin oikeuksiin, omaisuuteen ja henkilökohtaisen elämän loukkaamattomuuteen [38] . Naisiin kuitenkin sovelletaan niin sanottua naisten työsuojelua , joka laajentaa rajoituksia ja etuoikeuksia raskaana oleville naisille ja naisille, joilla on pieniä lapsia, ja asettaa myös naisille kiellettyjä ammatteja, jotka voivat vahingoittaa heidän terveyttään ja äidin lisääntymistoimintoja, eli nostamiseen liittyvät ammatit. raskaat tavarat, haitalliset työolosuhteet, maanalainen työ jne. [39] Vuoden 2020 loppuun mennessä 456 ammattia oli kielletty naistyövoimalta [40] . Tammikuun 1. päivästä 2021 alkaen luetteloa alennettu Venäjän federaation työministeriön määräyksellä 100 kiellettyyn ammattiin [41] [42] .

Venäjän federaation vuoden 1993 perustuslain 19 § takaa naisten ja miesten yhtäläiset oikeudet. [43] Venäjän federaation työlain (254-256 artiklat) mukaan naisilla on oikeus palkalliseen äitiyslomaan , palkalliseen vanhempainlomaan ja palkattomaan vanhempainlomaan siihen asti, kunnes lapsi täyttää 3 vuotta. [44] Myös naisilla Venäjän federaatiossa on oikeus saada äitiyspääomaa kahden tai useamman lapsen syntymän tai adoption yhteydessä. [45]

Historiallisesti venäläinen nainen oli heikosti tai ei ollenkaan edustettuna politiikassa. Tämä selittyy sillä, että monet naiset halusivat jäädä huomaamatta julkisuudessa, koska he pelkäsivät joutuvansa julkisuuden henkilöksi ja sen seurauksena joutuvansa väkivallan tai syrjinnän kohteeksi [46] . 1900- ja 2000-luvun vaihteelle oli kuitenkin ominaista naisten asteittainen tulo poliittiseen elämään: jos esimerkiksi Neuvostoliitossa naiset eivät käytännössä olleet edustettuina politiikassa, niin 2000-luvun alussa venäläiset puolueet alkoivat yhä enemmän edustaa erilaisia virkamiehet [47] . Vuodesta 1999 lähtien naisten osuus poliittisten puolueiden jäsenistä oli keskimäärin 10 prosenttia [46] . Vuodesta 2003 lähtien 43 prosenttia Pietarin hallintovirkamiehistä oli naisia ​​[47] . Samanaikaisesti myös yleinen mielipide on muuttunut: esimerkiksi jos vuonna 1999 valtaosa miehistä kannatti mielipidettä, jonka mukaan naisilla ei ole sijaa politiikassa, ja naiset ilmaisivat hämmästystä tai apatiaa [46] , niin 2006 naisten oikeudet Politiikkaan osallistumista kannatti 35 % kyselyyn vastanneista miehistä, vuonna 2014 heidän osuutensa nousi 51 prosenttiin ja vuonna 2016 osuus oli jo 77 % [48] . Samana vuonna joka kolmas venäläinen halusi nähdä naisen presidenttinä [48] . Useimmat miehet ja naiset tunnustavat, että naispoliitikolla on oltava vahva tahto ja maskuliinisia ominaisuuksia [49] .

11. lokakuuta 1993 Venäjällä aiemmin toimineiden naisjärjestöjen pohjalta perustettiin koko venäläinen yhteiskuntapoliittinen liike "Venäjän naiset". Liike oli varsin menestyksekäs, sillä se osallistui parlamenttivaaleihin joulukuussa 1993 ja siirtyi Venäjän federaation duumaan, joten samanniminen ryhmä perustettiin . He saivat 4 369 918 ääntä (8,13 %) ja 21 paikkaa duumassa . [50] Liikkeen tarkoituksena oli puolustaa ihmisoikeuksia ja vapauksia, naisten oikeuksia kiinteänä osana yleismaailmallisia ihmisoikeuksia sekä perheoikeuksia (sosiaalisia takeita ja valtion tukea tarjoamalla). [51] Vuonna 1995 Women of Russia oli liittoutumassa ympäristöpuolueen Vihreiden kanssa . [52] .

Vuoden 2003 tietojen mukaan 80 % haastatelluista naimisissa olevista naisista kohtasi ainakin kerran miehensä psyykkistä väkivaltaa [53] . Vuodesta 2013 lähtien Venäjällä 36 000 naista joutui päivittäin aviomiehensä pahoinpitelyn kohteeksi, kun taas vain 30–40 % naisista hakee apua, ja 97 % perheväkivaltaan liittyvistä tapauksista ei pääse oikeuteen [54] . Samaan aikaan "naisten ongelma" venäläisessä yhteiskunnassa on edelleen vähäinen, ja poliisi kieltäytyy luokittelemasta perheväkivaltaa rikokseksi [55] . Kyselytulokset osoittavat, että suurin osa Venäjän naisista uskoo, että yhteiskunnassa on sukupuolten välistä epätasa-arvoa miesten hyväksi, mutta samaan aikaan useimmat heistä väittävät, ettei tasa-arvolle ole tarvetta tai jopa perustelevat eriarvoisuutta säilyttämistarpeella. perhearvot. Jos naisten eriarvoisuuden ongelmista keskustellaan, niin pääsääntöisesti Internetissä temaattisissa yhteisöissä ja ilman miesten osallistumista. Modernin feminismin ideat kohtaavat kielteisen reaktion enemmistön venäläisistä naisista [56] , koska useimmat ihmiset assoivat feminismin radikaaliin, kolmanteen aaltoon, toinen syy on Neuvostoliiton politiikan harjoittama naisten pakotettu emansipaatio [ 56]. 57] .

Grand Thorntonin tutkimuksen mukaan Venäjä on yksi johtajista työvoiman sukupuolten tasa-arvossa, erityisesti 2/5 jokaisesta Venäjän yritysten johtajasta on naisia, jotka toteuttavat itseään erityisen menestyksekkäästi korkean teknologian, vähittäiskaupan alalla. , media, valmistus, kuljetus ja viestintä. Politiikassa on paljon naisia. Öljy-, kaasu- ja metalliteollisuutta hallitsevat kuitenkin miehet.

Toisaalta työnantajalla ei lain mukaan ole oikeutta irtisanoa raskaana olevaa naista tai lasta, jolla on pieni lapsi, ja hänen on annettava 3 vuoden äitiysloma [58] . The Financial Times -lehden toimittaja Isabelle Gorstin mukaan Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen, kun laki, joka velvoitti jokaisen aikuisen kansalaisen työskentelemään, kumottiin, monet venäläiset naiset alkoivat vapaaehtoisesti palata perinteisiin rooleihinsa, vaikka Venäjä onkin edelleen yksi johtajista. avioeroista [58] .

Maaliskuussa 2019 tehtiin Venäjän tiedeakatemian tutkimus "Pääkaupunkiseudun sosioekonomisten ongelmien sukupuoliprofiili", jonka mukaan naisten keskipalkka Moskovassa on 11 % pienempi kuin miesten [ 59] .

Koulutus

Kirjalliset lähteet 1100- ja 1300-luvuilta todistavat, että monet hallitsevan luokan naiset saivat korkean koulutuksen, he olivat hyvin perehtyneet kirkkokirjallisuuteen, matematiikkaan ja keskiajan filosofiaan. Jotkut prinsessat omistivat omat kirjastonsa [17] . Yksinkertaisen talonpoikanaisen rooli kuitenkin rajoittui kotitalouteen, ja sellaisissa olosuhteissa hänen ei tarvinnut saada koulutusta. Ensimmäistä kertaa naiset saivat mahdollisuuden saada alemman koulutuksen järjestäessään julkisia kouluja vuonna 1776, joihin kaikki talonpojat saattoivat mennä vapaaehtoisesti, mutta hyvin harvat naiset kävivät tällaisilla tunneilla, koska perheessä vallitsi yleinen mielipide, että nainen ei sitä tarvitsisi. hänen elämässään. Joissakin maakunnissa ei ollut perheitä, jotka olisivat halunneet lähettää tyttärensä sellaisiin kouluihin [60] . Vasta 1800-luvun jälkipuoliskolla huomattava määrä perheitä suostui lähettämään tyttönsä julkisiin kouluihin [60] .

Ensimmäistä kertaa Venäjällä perustettiin keisarinna Katariina II :n asetuksella toisen asteen oppilaitos naisille, Smolny Institute for Noble Maidens , kouluttamaan aatelisten perheiden tyttöjä. Sen jälkeen ensin Pietariin ja myöhemmin muihin kaupunkeihin alettiin rakentaa lukuisia instituutteja aatelissukuisten tytöille. Vuoteen 1825 mennessä tällaisissa oppilaitoksissa opiskelevien tyttöjen määrä oli noussut 12 000:een. Tällaiset muutokset kohtasivat yhteiskunnassa epäselvästi, myös tällaisten uudistusten vastustajia oli [60] :

Onko tieteiden ja kirjallisuuden harjoittelu välttämätön lisävaruste naiselle? Eikö naisen rakkaus kirjallisuuteen jäähdytä hänen avioliittoaan?

- Lehti " Bulletin of Europe " 1819

Koska yhteiskunnan edistyneissä piireissä olevien naisten keskiasteen koulutuksen saamisesta tuli välttämätön normi, keisari Aleksanteri II :n asetuksella luotiin eri kaupunkeihin yhtenäinen naisten yleissivistävän koulun järjestelmä, jossa oli seitsemän vuoden opintojakso; vuonna 1862 tällaiset laitokset tunnettiin naisten gymnasiumina [60] . Julkisen koulutuksen merkittävät johtajat vastustivat lukioita [60] .

1800-luvulla tehtiin ensimmäiset uudistukset naisten korkeakoulutuksen mahdollisuudesta, joihin hyväksyttiin monia naisaktivisteja. Naisen tärkein koulutuksen tae oli mahdollisuus elää itsenäisesti ja olla jättämättä kohtaloaan vanhempiensa tai miehensä käsiin [60] . Niinpä ensimmäistä kertaa vuonna 1861 useita naisia ​​pääsi ensimmäistä kertaa Pietarin korkeampaan yliopistoon, mutta opiskelijalevottomuuksien seurauksena naisten pääsy yliopistoon suljettiin [60] . Myöhemmin osana kokeilua perustettiin naisille suunnattuja yleissivistyskursseja, joilla, vaikka niillä ei ollut hallituksen hyväksymiä peruskirjoja, naisille annettiin mahdollisuus normaaliin elämään [60] . Lukuisat aktivistit, julkisuuden henkilöt tukivat myös naisten mahdollisuutta saada korkeakoulututkinto, hän sai tukea useista Turgenevin , Nekrasovin , Chernyshevskyn ja muiden kaunokirjallisista teoksista [60] . Siitä huolimatta aktiivisesti korkea-asteen koulutusta hakevia naisia ​​leimattiin yhteiskunnassa ja perhepiirissä, ja heitä kutsuttiin " nihilisteiksi " [60] .

Vuonna 1871 järjestettiin naisten koulutusta käsittelevä kokous, jossa hyväksyttiin sääntö Bestužev-kursseista Pietarissa naisille, joka ei kuitenkaan saanut taloudellista tukea hallitukselta. Sitten tunnetut naispuoliset julkisuuden henkilöt ryhtyivät sponsoroimaan kursseja [60] . Naisia ​​ei kuitenkaan vieläkään otettu tavallisiin korkeakouluihin, joten monet heistä lähtivät opiskelemaan ulkomaille, mistä tulivat maailman ensimmäiset ammattimaiset venäläiset naislääkärit [60] . Venäjällä myös naisten lääketieteelliset laitokset alkoivat pian avautua ensimmäistä kertaa. Vuonna 1906 sallittiin naisten pääsy kaikkiin yliopistoihin, joka myöhemmin kiellettiin uudelleen ja uudelleen rajoitetusti vuonna 1911 naisaktivistien ponnistelujen seurauksena [60] . Vuonna 1913 naisten osuus kaikista korkeakoulujen opiskelijoista oli 37,2 prosenttia, ja he saavuttivat täydellisen tasa-arvon mahdollisuuksissa saada korkeakoulutusta tasavertaisesti miesten kanssa [60] .

Vuoden 1867 tutkimuksen mukaan vain 2 % kaikista maan naisista oli lukutaitoisia, kun taas miehillä tämä luku oli 16,1 %. Samaan aikaan naisten lukutaidon taso eri kylissä vaihteli merkittävästi, erityisesti vuoden 1883 tietojen mukaan, jos Kolomenskyn alueella naisten lukutaito oli 9,8%, niin Mozhaiskin alueella tämä prosenttiosuus lähestyi yhtä. Valtion 1800-luvun lopulla toteuttamat uudistukset johtivat siihen, että naisten lukutaito nousi ja Moskovan alueella saavutti 25,9 % vuosina 1908-1912, mutta tämä oli paras indikaattori Venäjän valtakunnassa. Kaupunkinaisten lukutaitoaste oli paljon korkeampi ja pääkaupungissa Pietarissa 46,4 % vuosina 1863-1879 [61] .

Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen tiedot naisopiskelijoista olivat poissa ja vaikeutuneet pitkään, ja vasta vuonna 1930 julkaistiin hakuteos, joka sisälsi naisten korkeakoulutustilastoja vuosilta 1912-1930, jonka perusteella selviää, että naisten osuus opiskelijoista naisopiskelijoiden määrä on vähentynyt vallankumousta edeltävään aikaan verrattuna [60] . Kuitenkin 1930-luvun jälkeen maassa oli pula pätevistä asiantuntijoista, ja se järjesti ohjelman, jonka tarkoituksena oli houkutella tyttöjä korkea-asteen koulutukseen. Tästä johtuen vuoden 1959 tietojen mukaan naispuolisten asiantuntijoiden osuus oli lähes yhtä suuri kuin miesten ja vuonna 1965 se ylitti merkittävästi tekniikan, lääketieteen, agronomian, pedagogiikan jne. Myöhemmin kuitenkin Neuvostoliiton aikana naisopiskelijoiden osuus alkoi jälleen laskea nopeasti, mutta pysyi paljon korkeampana verrattuna sellaisiin kehittyneisiin maihin kuin Yhdysvallat , Ranska , Saksa , Japani ja muut [60] .

Naiset hallituksessa

Säilyneiden muinaisten kronikoiden mukaan tunnetaan lukuisia tapauksia venäläisten prinsessien ja bojarien osallistumisesta poliittiseen taisteluun XII-XIII vuosisatojen aikana. Venäjän varhaisessa feodaalisessa historiassa on monia esimerkkejä, kun naishallitsija teki merkittäviä uudistuksia. Tunnetuin hallitsija, prinsessa Olga , toteutti taloudellisia uudistuksia ja toimi hyvänä diplomaattina suhteissa naapurivaltioihin. Venäjän prinsessat, jotka avioituivat aikoinaan ulkomaisten ruhtinaiden ja kuninkaiden kanssa, näyttelivät tärkeätä roolia muun muassa Ranskan , Saksan , Bysantin , Ruotsin , Tanskan ja Puolan hallituksessa [17] . .

Kristinuskon vahvistuessa Venäjällä 1200-1300-luvuilla naisten oikeuksia rajoitettiin kuitenkin merkittävästi ja heitä mainittiin aikakauslehdissä vain vähän vangitsemisen ja väkivallan uhrina. Jotkut kuningattaret onnistuivat kuitenkin vaikuttamaan merkittävästi valtaan aikana, jolloin he kasvattivat nuoria prinssejä - valtaistuimen perillisiä [17] . Kaikki naiset, myös korkeimmista piireistä tulevat, olivat eristäytymisen alaisia, mikä velvoitti heidät aina pysymään perhepiirissä ja olemaan näyttäytymättä tarpeettomasti tuntemattomille [17] . .

Pietari I muutti tilanteen radikaalisti tehden itse asiassa eristäytymisen laittomaksi. Hänen toteuttamiensa uudistusten seurauksena 1700-luku tunnetaan Venäjän itsevaltaisten keisarinnaiden aikakautena: Katariina I , Anna Ioannovna , Elizabeth Petrovna , Katariina II . Keisarinna Katariina II tunnetaan yhtenä Venäjän valtion historian kirkkaimmista ja voimakkaimmista poliittisista hahmoista, hän loi myös perustan naisten koulutukselle Venäjällä [17] .

Naiset Venäjän armeijassa ja laivastossa

Huolimatta siitä, että ennen vanhaan naisen ei pitänyt oppia sodan taitoa, naissoturit tunnetaan Venäjän historiassa: Prinsessa Daria Rostovskaja , Rostovin prinssin Andrei Fedorovitšin tytär , osallistui Kulikovon taisteluun [62 ] ; Vuoden 1812 isänmaallisessa sodassa Nadezhda Durova tuli tunnetuksi joukkojen riveissä , joka taisteli miesten puvussa salanimellä Alexandrov, ja partisaanien joukossa - Vasilisa Kozhina .
Ensimmäisessä maailmansodassa Olga Kabanova ilmoittautui vapaaehtoiseksi taistelemaan Oleg-nimisenä miehenä. Toisen maailmansodan aikana Alexandra Rashchupkina toimi tankkerina ja T-34-panssarivaunun mekaanikkona , piilottaen sukupuolensa ja kutsuen itseään Alexanderiksi .
Jo aikaisemmin kuin Länsi-Eurooppaa, vuonna 1716, Pietari I hyväksyi asetuksella naisten osallistumisen armeijan riveihin saniteetti-, kotitalous- ja sairaalatöihin. Myöhemmin Katariina II:n suosikin, prinssi Grigori Potjomkinin käskystä järjestettiin Krimille " Amazonilainen yritys ", joka muodostettiin upseerien vaimojen ja tyttärien keskuudesta. He pysyivät täydellisesti satulassa, ampuivat tarkasti kivääreistä ja erottuivat rohkeudesta.
Krimin sodassa 1853-1856. naiset olivat jo armeijassa: marraskuussa 1854 Krimille saapui 120 Venäjän sairaiden ja haavoittuneiden sotilaiden hoitosisarten Ristin korotus -yhteisön armosisarta. Vuosina 1877-1878 naiset saivat oikeuden olla armeijan riveissä, mutta samalla heiltä kiellettiin (1900-luvulle asti) saada upseeritehtäviä ja osallistua suoraan vihollisuuksiin. Vuonna 1917 naisten kuolemanpataljoonat muodostettiin valkoisen liikkeen puolelle .

Neuvostoliitossa oli toisen suuren isänmaallisen sodan aikana Keski - naisten tarkka-ampujien koulutus , nais-ampujat. Heidän joukossaan oli Neuvostoliiton sankari, Neuvostoliiton laivaston majuri Ljudmila Pavlitšenko . [63]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Inhimillisen kehityksen raportti 2020  // Yhdistyneiden kansakuntien kehitysohjelma  : Raportti. - 2020. - S. 361 . Arkistoitu alkuperäisestä 15. helmikuuta 2022.
  2. ↑ Gavrov, 2009 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Bezruchenko T. E. Perinteet ja arvosuhteet venäläisessä perheessä . - Ryazan: Ryazan Institute of Economic, Legal, Political and Sosiological Research and Expertise, 2009. - S. 144-149 . — ISSN 1995-4417 .
  4. ↑ 1 2 3 Naisten venäläiset kansanpäähineet . kirjastonhoitaja (29. maaliskuuta 2012). Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2017.
  5. ↑ Huijaus . Kirjastonhoitaja. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2017.
  6. ↑ Selittävä sanakirja: hatut . venäläinen kansanpuku . Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2016.
  7. ↑ 1 2 3 4 Venäjän kansallispuvun piirteet . Matronit . Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2017.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Pushkareva, 1997 .
  9. ↑ Pushkareva, 1989 , s. 70.
  10. ↑ Pushkareva, 1989 , s. 71.
  11. ↑ Pushkareva, 1989 , s. 27.
  12. ↑ Pushkareva, 1989 , s. 36.
  13. ↑ Pushkareva, 1989 , s. 46.
  14. ↑ Pushkareva, 1989 , s. 48.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Artikkeleita Moskovasta Domostroystä ja "vaikeasta naispuolesta" . Moscow Live -päiväkirja . Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  16. ↑ Prinssi Jaroslavin peruskirja kirkon tuomioistuimista (pääsemätön linkki) . Haettu 25. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 26. huhtikuuta 2017. 
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Gromova S. M. (toim.). Lady johtaja. Digest . "Press Solo" 1997. Arkistoitu alkuperäisestä 31. maaliskuuta 2016.
  18. ↑ Pushkareva, 1997 .
  19. ↑ Alpern-Engel, 2004 , s. viisikymmentä.
  20. ↑ 1 2 Pushkareva, 1997 , s. 156.
  21. ↑ Alpern-Engel, 2004 , s. 52.
  22. ↑ Alpern-Engel, 2004 , s. 53.
  23. ↑ Alpern-Engel, 2004 , s. 55.
  24. ↑ Rosslyn, 2003 , s. 228–229.
  25. ↑ Pushkareva, 1997 , s. 97.
  26. ↑ Bisha, 2002 .
  27. ↑ Marrese, 2002 , s. 30-31.
  28. ↑ Pushkareva, 1997 , s. 96–97.
  29. ↑ Pushkareva, 1997 , s. 157.
  30. ↑ Pushkareva, 1997 , s. 95.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Pushkareva N. L. Feminismi Venäjällä . Encyclopedia Around the World . Arkistoitu alkuperäisestä 22. toukokuuta 2016.
  32. ↑ Alaikäisten ja naisten yötyön kiellosta tehtaissa, tehtaissa ja manufaktuureissa” (PSZ-III. T. V. No. 3013)
  33. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Pushkareva N. L. Feminismi Venäjällä 2 Arkistokopio 22. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa // Krugosvet
  34. ↑ Asetus "siviiliavioliitosta, lapsista ja valtion asiakirjojen ylläpidosta 18. joulukuuta 1917
  35. ↑ Struve P. B. "Palkka" / Moskovan maakunnan tehtaita ja tehtaita koskevan tutkimuksen mukaan. 1879-1885 (28 865 työntekijää, 109 tehtaassa): kuukausipalkka; miehet - 13 ruplaa. 53 kopekkaa, naiset - 10 ruplaa. 56 kop.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Pushkareva N. L. Feminismi Venäjällä 3 . Encyclopedia Around the World . Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2014.
  37. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 "Uuden naisen" ideologia: virstanpylväiden muutos // Aivazova S. G. Venäläiset naiset tasa-arvon labyrintissa (Esseitä poliittisesta teoriasta ja historiasta. materiaalit). - M .: RIK Rusanova, 1998. - 408 s.
  38. ↑ Luku 2. Ihmisen ja kansalaisen oikeudet ja vapaudet . Venäjän federaation perustuslaki . Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2016.
  39. ↑ Artikla 160. Työt, joissa naisten työvoiman käyttö on kielletty . Kirjastonhoitaja. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2016.
  40. ↑ Venäjän federaation hallituksen asetus 25. helmikuuta 2000 N 162 Luettelon hyväksymisestä kovasta työstä ja työstä haitallisissa tai vaarallisissa työoloissa, jolloin naisten työvoiman käyttö on kielletty (pääsemätön linkki) . Haettu 5. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2014. 
  41. ↑ Naisille kiellettyjen ammattien listaa on kavennettu Venäjällä . RBC (1. tammikuuta 2021). Haettu 2. tammikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2021.
  42. ↑ Naisten työn rajoituksia tarkistettu . mintrud.gov.ru (16. elokuuta 2019). Haettu 2. tammikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 1. tammikuuta 2021.
  43. ↑ Luku 2. Ihmisten ja kansalaisten oikeudet ja vapaudet - Venäjän federaation perustuslaki . constitution.ru . Haettu 16. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. huhtikuuta 2019.
  44. ↑ Venäjän federaatio, työlain 255 artikla. Äitiysloma . Trudkod.ru (17. elokuuta 2014). Haettu 16. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2018.
  45. ↑ Liittovaltion laki, 29. joulukuuta 2006 N 256-FZ "Valtion lisätoimenpiteistä lapsiperheille" . Haettu 25. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. elokuuta 2013.
  46. ↑ 1 2 3 A. Kistauova. Tarvitaanko naisia ​​politiikassa? . Democracy.ru (23. joulukuuta 2016). Arkistoitu alkuperäisestä 23. joulukuuta 2016.
  47. ↑ 12 Tavernise , Sabrina . Naiset määrittelevät uudelleen roolinsa Uudella Venäjällä  (eng.)  (9. maaliskuuta 2003). Arkistoitu alkuperäisestä 30. joulukuuta 2017. Haettu 16. kesäkuuta 2012.
  48. ↑ 1 2 Kysely: kolmasosa venäläisistä haluaa nähdä naisen Venäjän presidenttinä . Gazeta.Ru (4. maaliskuuta 2016). Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2016.
  49. ↑ Matveeva, Polina; Bratersky, Aleksanteri. Naispoliitikkoja kohtaan ei ole ennakkoluuloja . Gazeta.Ru (29. tammikuuta 2013). Arkistoitu alkuperäisestä 28. kesäkuuta 2015.
  50. ↑ Ensimmäisen kokouksen valtionduuman osavaltion duumassa . Haettu 1. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2019.
  51. ↑ VENÄJÄN NAISTEN LIIKKE (JR) . Haettu 1. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 16. marraskuuta 2019.
  52. ↑ Venäjän ekologisen puolueen vihreiden historia . Haettu 1. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2019.
  53. ↑ Perheväkivalta Venäjällä ja muualla maailmassa: tilastoja ja ongelmanratkaisua . RIA . Arkistoitu alkuperäisestä 5. tammikuuta 2017.
  54. ↑ Perheväkivalta Venäjällä . RIA (29. tammikuuta 2013). Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2017.
  55. ↑ Lyulko, rakkaus. Väkivalta naisia ​​kohtaan. Venäjältä ei ole tietoja . Totta (21. maaliskuuta 2013). Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2016.
  56. ↑ Borusyak, rakkaus; Levinson, Aleksei. Tavallinen seksismi: onko Venäjällä sukupuolten tasa-arvoa ? RBC (13. huhtikuuta 2016). Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2016.
  57. ↑ Patriarkaalinen renessanssi: miksi Venäjällä ei ole nykyään feminismiä . Haettu 6. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2017.
  58. ↑ 1 2 Gorst, Isabelle. Sukupuolten ja tulojen tasa-arvo Venäjän työympäristössä . InoSMI.ru (6. maaliskuuta 2015). Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2017.
  59. ↑ Moskova sijoittui toiseksi sukupuolten tasa-arvossa Venäjän alueilla . TASS (29. maaliskuuta 2019). Haettu 29. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. maaliskuuta 2019.
  60. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Esipuhe. Naiset taistelussa tasa-arvon puolesta. Naiset neuvostoyhteiskunnassa // Kurganov I. A. Naiset ja kommunismi. - New York, 1968. - S. 3-57.
  61. ↑ Luku 11. Venäjän väestön lukutaito 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa. // Rashin A. G. Venäjän väestö 100 vuotta (1813-1913). Tilastolliset esseet / Toim. Akateemikko S. G. Strumilin . - M .: Valtion tilastojulkaisu , 1956.
  62. ↑ Titov A. A. Rostovin piiri Jaroslavlin maakunnassa. M., Synodal-paino, 1885. Ss. 346.
  63. ↑ Neuvostoliiton nais-ampujat, joita natsit pelkäsivät kuin tulta . Haettu 21. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 5. joulukuuta 2018.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä