Proskuryakova, Tatiana Avenirovna

Tatjana Avenirovna Proskuryakova

Tatiana Proskuryakova
Syntymäaika 10. tammikuuta (23.), 1909( 1909-01-23 )
Syntymäpaikka Tomsk , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 30. elokuuta 1985 (76-vuotias)( 30.8.1985 )
Kuoleman paikka Watertown , Massachusetts , Yhdysvallat
Maa  USA
Tieteellinen ala arkeologia , taidehistoria
Työpaikka Carnegie Institution ,
Peabody Museum
Alma mater Pennsylvania State University
tunnetaan Maya- kulttuurin tutkija
Palkinnot ja palkinnot Alfred W. Kidder -mitali [d] ( 1962 ) kunniatohtori ( 1977 )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Tatyana Avenirovna Proskuryakova ( eng.  Tatiana Avenirovna Proskouriakoff ; 10. tammikuuta ( 23. tammikuuta )  1909 , Tomsk , Venäjän valtakunta  - 30. elokuuta 1985 , Watertown , Massachusetts , USA) - amerikkalainen arkeologi ja tutkija, messulainen mestarihistorioitsija , kuvittaja kulttuureja , jotka antoivat merkittävän panoksen Maya - sivilisaation tutkimukseen .

Tatyana Proskuryakova muutti Yhdysvaltoihin vanhempiensa kanssa vuonna 1916; vuonna 1924 hän otti Yhdysvaltain kansalaisuuden . Hän valmistui Pennsylvania State College School of Architecturesta (1930). Vuosina 1936-1937 hän osallistui kahdelle kaudelle arkeologiselle tutkimusmatkalle Piedras Negrasiin ( Meksiko ), vuonna 1939 hän teki tieteellisiä matkoja Copaniin ja Chichen Itzaan . Vuodesta 1940 vuoteen 1958 hän työskenteli Carnegie Institutionin henkilökunnan jäsenenä kehittäen menetelmiä muinaisten maya-muistomerkkien ajoittamiseen visuaalisen taiteen tyylin ominaisuuksien perusteella. Vuodesta 1950-1955 hän työskenteli Mayapanin kaivauksissa . Vuodesta 1958 hän siirtyi Harvardin yliopiston Peabody Museumin henkilökunnalle , jossa hän työskenteli eläkkeelle jäämiseensä vuonna 1977. Elämänsä viimeisinä vuosina hän kärsi Alzheimerin taudista .

Tatyana Proskuryakovan tärkein tieteellinen ansio on rakenteellisen menetelmän johdonmukainen soveltaminen klassisen ajanjakson Maya-kirjoituksiin, minkä seurauksena hän osoitti, että historialliset tapahtumat on tallennettu monumenteille. Tästä on julkaistu julkaisuja vuodesta 1960 lähtien. Vuonna 1967 hän kirjoitti esipuheen Juri Knorozovin monografian "Writing of the Maya Indians" englanninkieliseen käännökseen; hän ei kuitenkaan yrittänyt lausua Maya-tekstejä, vaikka hän tunnisti käsikirjoituksen tulkintamenetelmän . Hänen työnsä loi vankan perustan mayojen historiallisten tekstien ymmärtämiselle ja mayojen kaupunkivaltioiden poliittisen historian rekonstruoimiselle. Vuonna 1974 hän valmisteli 1000 jade- esineen luettelon Chichen Itzan pyhästä cenotesta , joka on säilytetty Peabody-museossa. Proskuryakova työskenteli yli 20 vuotta Mayien konsolidoidun historian parissa, joka julkaistiin postuumisti vuonna 1994.

Hän oli American Anthropological Associationin täysjäsen . Vuonna 1971 hänet tunnustettiin vuoden naiseksi Pennsylvanian yliopiston ehdokkuudessa . Tulane Universityn kunniatohtori (1977) Palkittu Alfred W. Kidder -mitalilla (1962) ja vuonna 1984 Guatemalan Quetzalin ritarikunnalla . Vuonna 1998 osa Proskuryakovan tuhkasta haudattiin " J-23 " -rakennukseen "Akropolilla" Piedras Negrasissa, jota hän kuvasi arkeologisissa rekonstruktioissaan [1] .

Alkuperä. Varhainen elämäkerta (1909-1931)

Venäjällä

Tatjana Proskuryakovan Venäjällä viettämästä elämästä on säilynyt vain vähän todisteita. Proskurjakovin perhe sukuperinteen mukaan polveutui yhdestä Tomskiin karkotetusta jousiampujasta vuoden 1698 kansannousun jälkeen . Isoisä - Pavel Stepanovitš Proskurjakov (1857-1919) - opiskeli Pietarissa ja toimi useiden vuosien ajan Krasnojarskin ja Tjumenin yleissivistävän ministeriön kautta, oli Krasnojarskin kaupunginmuseon perustajakomitean jäsen , oli mukana arkeologia. Vuosina 1901-1907 Pavel Proskuryakov työskenteli apulaistarkastajana Tomskin yliopistossa [2] [3] . Hänen poikansa Avenir, syntynyt vuonna 1884, sai kemian koulutuksen Pietarin teknologisessa instituutissa . Avenirin avioliitto Tulan maakunnassa sotilasperheestä kotoisin olevan Alla Alekseevna Nekrasovan (s. 1887) kanssa alkoi skandaalilla: nuoret pakenivat Tomskiin ilman siunausta. Proskuryakov, kemisti, palkattiin paikalliseen teknilliseen instituuttiin , vuodesta 1911 lähtien toimien apulaisprofessorina hän puolusti väitöskirjaansa. Alla tuli yliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan, joka hyväksyi naiset, ja valmistui vuonna 1912. Siihen mennessä perheeseen syntyi kaksi tytärtä - Xenia (vuonna 1907) ja Tatjana (10. tammikuuta 1909). Vuosina 1912-1914 Alla Proskuryakova työskenteli silmätautien osastolla ja harjoitteli myös kylässä, jossa perhe vietti kesälomaa [4] .

Tyttäret saivat tuon ajan älymystön tavanomaisen kasvatuksen: Xenia ja Tatyana opetettiin ranskaa ja musiikkia. Perinteen mukaan nuorin tytär oppi lukemaan 3-vuotiaana [5] . Avenir Pavlovich, johtuen reumaattisesta sydänsairaudesta, ei ollut asevelvollisuuden alainen rintamalle, mutta hänet nimitettiin Yhdysvalloista ostettujen ammusten laadunvalvontalautakuntaan. Hän matkusti perheensä kanssa Arkangeliin vuonna 1915 : hänen oli määrä purjehtia New Yorkiin höyrylaivalla "Tsaritsa" 2. joulukuuta. Satama kuitenkin tukkisi jään, lisäksi Proskuryakovien molemmat tyttäret sairastuivat, ja äiti ja lapset päätettiin jättää Venäjälle, kunnes he vahvistuvat. Tammikuussa 1916 Avenir Proskuryakov saapui turvallisesti Amerikkaan ja lähetti 2500 dollarin siirron perheelle sekä osan " Uncle Tom's Cabin " englannin opiskeluun. Alla Alekseevna, Xenia ja Tatjana asuivat sukulaisten luona Pietarissa. Kun tyttäret toipuivat, päätettiin kulkea Norjan kautta; 23. helmikuuta 1916 perheen naispuolinen osa purjehti Bergenistä höyrylaivalla " Kristianiafjord " ensimmäisessä luokassa. Matka kesti 16 päivää [6] .

Varhaiset vuodet Yhdysvalloissa

Tatjana Proskuryakovan 1980-luvun muistelmien mukaan ensimmäiset vaikutelmat 6-vuotiaasta tytöstä olivat voimakas piiskaus merenkulun aikana sekä pettymys New Yorkista: hän halusi nähdä mustia, jotka ovat samanlaisia ​​kuin kirjan kuvat. Uncle Tom's Cabin, mutta kaikki ihmiset, jotka hän tapasi mustia, olivat erilaisia. Pian saapumisensa jälkeen hän ilmoitti tupakoivansa aikuisena: ravintolassa käynnin aikana tarjoilija kielsi Proskuryakovien seurassa ollutta naista tupakoimasta, kun taas herrat jatkoivat tupakointia. Tatjana Proskuryakova aloitti tupakoinnin 16-vuotiaana ja pysyi uskollisena tälle tapalle kuolemaansa asti - yhteensä yli 60 vuotta [7] [8] . Abnerin päätyöpaikka oli Pennsylvaniassa , missä sijaitsi räjähdetehtaita, minkä jälkeen hän muutti Daytoniin , Ohioon , missä sijaitsi Recording and Computing Machines Company , joka teki seuraavan tilauksen. Täällä perhe vuokrasi talon ja asui yli vuoden; kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että ilmasto eroaa vähän Tomskin ilmastosta. Alla Proskuryakova liittyi aktiivisesti naisliikkeeseen ja vaati heidän kommunikoivan kotona englanniksi, jotta tytöt voisivat mennä kouluun valmistautuneena (ikäero Ksenian ja Tatjanan välillä oli 1 vuosi 9 kuukautta). Michael Ko : n mukaan , joka tunsi hänet aikuisena, Tatyana Proskuryakova puhui englantia amerikkalaisen itärannikon aksentilla , mutta hän säilytti sekä puhutun että kirjallisen venäjän. Proskurjakovit eivät liittyneet mihinkään kirkkoyhteisöön, eivätkä luultavasti odottaneet jäävänsä Yhdysvaltoihin pitkäksi aikaa. Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen vanhemmat päättivät olla palaamatta Venäjälle [9] [10] .

Huhtikuussa 1917 Avenir sisällytettiin Venäjälle tilauksia tuottavan Eddystone -yhtiön ammusvarastossa tapahtuneen räjähdyksen tutkimiseen . räjähdyksessä kuoli 139 ihmistä. Vaikka oletettiin, että kyseessä oli saksalainen sabotaasi (katastrofin aikana Yhdysvallat astui sotaan vasta neljäntenä päivänä ), kävi ilmi, että mustan jauheen räjähdys johtui kuorien huolimattomasta varastoinnista. Sitten perheen pää sai työpaikan Smithissä, Kleinissä ja Frenchissä . Menetettyään työpaikkansa perhe muutti Philadelphiaan , jossa asui suuri venäläinen yhteisö. Vuonna 1921 Proskuryakovit muuttivat Lansdowneen jossa oli yksi osavaltion parhaista lukioista. Alla sai ensin työpaikan koulun rokotuspalvelusta, minkä jälkeen hänet hyväksyttiin julkiseen palvelukseen ja hän konsultoi kätilöitä kaikkialla Pennsylvanian osavaltiossa. Vuonna 1924 koko perhe sai Yhdysvaltain kansalaisuuden , ja seuraavana vuonna Avenir, Alla ja Cassia (kuten Xenia nimettiin uudelleen Amerikassa) liittyivät kveekereihin , mutta 16-vuotias Tatjana kieltäytyi tekemästä niin. Tinkimättömän asenteensa ja ylpeytensä vuoksi hänen perheensä antoi hänelle lempinimen "herttuatar". Perheeseen kuuluivat David Sarnov ja Vladimir Zworykin ; Lähellä asui myös Allan serkku Sergei Sergeevich Nekrasov, joka paennut Venäjältä kehitti uuden tekniikan värillisten emalien levittämiseksi kupariin. Myöhemmin hän perusti yrityksen Nekrassoff and Son ja saavutti suuren menestyksen. 1920-luvun alussa Allan äiti ja hänen veljensä Vladimir Aleksejevitš Nekrasov muuttivat Proskuryakoville; vuonna 1923 (tai vuonna 1925) Avenir muutti taiteilijasisarensa Ljudmilan Yhdysvaltoihin. Tatjana loi läheiset suhteet tätiinsä, ja hän opiskeli piirtämistä Ljudmilan kanssa. Myös akateeminen menestys oli loistava: Tatjana valittiin jopa koululehden toimitukseen, ja hän ajatteli vakavasti arkkitehdin ja suunnittelijan uraa; hänellä oli oma työpaja ullakolla [11] [12] .

Korkeakoulutus ja työllisyys

Suurin osa vuoden 1926 Lansdown Schoolista valmistuneista pojista aikoi mennä Pennsylvanian yliopistoon , kun taas tytöt menivät yleensä West Chesterin normaalikouluun . Tatjana ei ollut kiinnostunut opettajan urasta, mutta perhe ei pystynyt maksamaan sitä: Ksenia opiskeli jo Cornellin yliopistossa . Hän haki lainaa venäläisten opiskelijoiden opiskeluun ja valitsi Pennsylvania State Collegen , joka oli valitusta ohjelmasta riippuen 500-800 dollaria vuodessa. Tatjanalle erikoisuuden valinta oli myös vakava asia, koska hän ei halunnut kilpailla Ksenian kanssa. Vanhempi sisar seurasi isänsä jalanjälkiä ja opiskeli kemistiksi. Opisto tarjosi pääaineenaan taidehistoriaa, muotoilua, arkkitehtuurimaalausta ja grafiikkaa. Jälkimmäinen herätti vain Tatyana Proskuryakovan huomion. Pennsylvania Collegessa oli 1920-luvun puolivälissä noin 500 naista, joista kolme neljäsosaa oli koulutettu opettajiksi. Tatjana osoittautui ainoaksi tytöksi ryhmässä streamissaan [13] .

Tatjana Proskuryakova ei koskaan kutsunut itseään feministiksi eikä puhunut avoimesti naisten oikeuksien taistelusta. Hänen elämäkerransa C. Solomonin mukaan valitessaan miesammatin äitinsä ja vanhemman sisarensa esimerkkiä seuraten hän "yksinkertaisesti teki kaikkensa" toteuttaakseen itsensä sen puitteissa. Pääaineopintojensa (mukaan lukien geodesia ) lisäksi hän liittyi keskusteluklubiin ja kehitti julkisen puhumisen taitojaan liittymällä Pi Alpha Gamma- ja Phi Kappa Phi -sisarkuntiin . Hänelle myönnettiin arvostettu John White Fellowship, joka myönnettiin vain yhdelle henkilölle vuodessa hänen saavutuksistaan ​​[14] . Hänen näkemyksensä muotoutuivat lopulta: hänet henkilökohtaisesti tunteneen arkeologi Michael Kohin mukaan hän pysyi elämänsä loppuun asti ateistina ja hänelle oli ominaista rationaalinen ajattelu [10] . Yksi kandidaatin tutkinnon suorittamisen edellytyksistä oli piirtäjän työskentely arkkitehtitoimistossa. Kesällä 1929 Tatyana Proskuryakova meni New Yorkiin etsimään harjoituspaikkaa, mutta hänet evättiin kaikkialla. Lopulta hän sai työpaikan philadelphialaisessa Chapman Interiors -yrityksessä , mikä antoi hänelle mahdollisuuden kärsiä vähemmän erosta perheestään ja säästää asumiseen. Siellä hän sai ensimmäisen toimeksiantonsa: Neptunusta kuvaavan freskon hydroteknisen yrityksen toimistoon . Lokakuun pörssiromahdus vuonna 1929 asetti kuitenkin epäilyksen työllistymismahdollisuuksista [15] . Proskuryakova vapautettiin 10. kesäkuuta 1930. Hänen päiväkirjansa sisältää valokuvan, joka on leikattu valmistuneiden ja opiskelijoiden painetusta albumista ( La Vie ). Kuvassa on kuvateksti, joka osoittaa, että Tatiana oli 5 jalkaa 3 tuumaa (noin 160 cm), painoi 114 puntaa (noin 51,7 kg) ja olisi halunnut työskennellä Philadelphiassa [16] .

Lähes mitään ei tiedetä seuraavasta viidestä vuodesta Proskuryakovan elämässä. Hän luultavasti yritti löytää työtä ja mennä naimisiin. Hänen veljenpoikansa muistuttivat, että Tatjanaa ehdotettiin, ja yhdessä tämän ajanjakson valokuvista näkyy hänen sormus nimettömässä sormessaan. Hän alkoi kuitenkin pitää yksityiskohtaisia ​​päiväkirjoja vasta 30-vuotissyntymäpäivän jälkeen ja vältti avoimia tunnustuksia. Jonkin aikaa Prokuryakova työskenteli arvostetussa Wanamaker's myymälässä Philadelphian keskustassa. Hän muisteli tämän ajan vuoden 1949 päiväkirjamerkinnässä, kun hän kuvaili erään Carnegie Institutionin työtoverinsa irtisanomista : "Kun työskentelin Wanamaker'sissa , minua valtasi jatkuvasti irtisanomisen pelko, mikä myrkytti kaikkien myyntinaisten elämän." [17] . Sitten hän työskenteli Sinkler's Studiossa , Radnorissa sijaitsevassa yrityksessä joka valmisti koristekirjonta varakkaille kotitalouksille. Emäntämiehen asiakkaita olivat Du Pontin perhe ja Claude Rainsin vaimo . Tatjana kehitti yksilöllisen suunnittelun ja teki luonnoksia kirjontajille; pian Ljudmila-täti liittyi häneen [18] . Tuolloin itämaiset aiheet olivat muodissa, ja Tatjana alkoi vierailla yliopistomuseossa ideoiden ja inspiraation etsimiseksi . Lisäksi hän osallistui useille jatkokursseille ja päätti osallistua kilpailuun osallistumisesta Pennsylvanian osavaltion yliopiston museon järjestämään arkeologiseen retkikuntaan Irakiin . Huolimatta siitä, että hän oli valinnan paras, päätettiin, että vain miehet osallistuisivat tutkimusmatkaan [19] .

Pennsylvanian yliopisto. Tutkimusmatkat Keski-Amerikkaan (1936-1939)

Pennsylvanian yliopiston tutkimusmatkat

Retkikunnan epäonnistuminen käänsi Proskuryakovan kiinnostuksen arkeologiaan. Huolimatta siitä, että Tatjana Avenirovna ei saanut erityiskoulutusta, hän luki uudelleen kaiken, mitä tästä aiheesta oli saatavilla yliopiston kirjastossa, ja ennen kaikkea häntä kiehtoi muinainen Maya . Maya-tutkimuksesta oli tuona aikana vähän julkaisuja, ensinnäkin nämä olivat matkailijoiden ja arkeologien raportteja, alkaen John Stephensistä ja jatkaen Theobert Mahlerin ja Alfred Maudsleyn perusteoksiin . Vuodesta 1914 lähtien Carnegie Institution on tehnyt vuosittain tutkimusta Maya-sivilisaation vyöhykkeellä, projektin alullepanijat olivat opettaja ja opiskelija Alfred Tozzer ja Sylvanus Morley . Tärkeimmät tutkimuskohteet olivat Vashaktun Peténin alueella ( Guatemala ) sekä Chichen Itza Yucatanilla , jossa Morley itse työskenteli. Pennsylvanian yliopiston museo järjesti 1930-luvulla oman projektin tutkiakseen muinaisia ​​mayoja. Charles Lindberghin ilmakuvaukset osoittivat tuntemattomia ja tutkimattomia asutuksia viidakossa. Vuosina 1930-1931 ilmatiedustelun suoritti yliopistomuseon Amerikan osaston kuraattori John Alder Mason ; seurauksena, yhteisymmärryksessä Morleyn ja Tulane Universityn johdon ( Frans Blom ) kanssa, Piedras Negras valittiin louhintapaikaksi . Tutkijoita houkutteli valtava määrä tummasta kivestä valmistettuja veistosmonumentteja, joista asutus sai espanjalaisen nimensä. Masonin assistentti oli Linton Satterthwaite . Vuoden 1931 jälkeen Proskuryakova työskenteli vapaaehtoisena museossa ja sai jotenkin varustaa tutkimusmatkan [20] .

Vuonna 1936 Satterthwaite kutsui T. Proskuryakovan osallistumaan seuraavan kauden kaivauksiin Piedras Negrasissa piirtäjäksi. Instituutti maksoi vain matkat ja majoituksen retkikunnalla, palkkaa ei odotettu; Tatjanalle suurin vaikeus oli tutkimusmatkavaatteiden kustannukset, jotka hänen oli hankittava omalla kustannuksellaan [21] . Tuohon aikaan kaivauspaikalle oli vaikea päästä lentoliikenteen puutteen vuoksi. Arkeologit seurasivat junaa New Orleansiin , sitten höyrylaivalla Progresoon , jälleen junalla Meridasta Campecheen , rannikkokuunarilla Ciudad del Carmeniin ja sieltä jokihöyrylaivalla vielä 300 km Usumacintaa pitkin . Laskeutumispaikalla - Monte Criston kylässä - he palkkasivat muulien karavaanin ja muuttivat Palenqueen . Proskuryakova väitti elämänsä lopussa, että kun hän näki Auringon temppelin muinaisen kaupungin raunioissa, hän tajusi, mikä tarkalleen oli hänen koko elämänsä työ. Edelleen Tenosique de Pino Suarezin kautta karavaani lähti Piedras Negrasiin, jonka raunioihin oli vielä 64 kilometriä [22] . Retkikunnan päätehtävänä oli päärakennusten raivaus ja tutkiminen sekä sopivien esineiden - veistoksia ja steleitä - siirtäminen museoon. Tutkimusmatka kesti 3 kuukautta, sen osallistujat asuivat pienissä mökeissä olkikattojen alla ja suurin niistä toimi ruokasali. Keittiövahtia tehtiin vuorotellen, sillä päätehtävänä oli rauniotyöt, joihin oli vähän aikaa. Proskuryakova osoitti nopeasti pätevyytensä: Satterwaite väitti, että yksi kukkuloista oli luonnollista alkuperää, Tatjana kertoi hänelle, että se oli pyramidi, johon portaat johtavat kaikkialta maailmasta - ja hän osoittautui oikeaksi. Proskuryakovan päätehtävänä oli luonnosten lisäksi rakennusten ja veistosten mittaukset. Tässä hän vakuuttui siitä, että mittanauhan nauha oli venynyt kosteuden vuoksi ja korjausten laskemiseen meni paljon aikaa [23] . Kuten tuohon aikaan oli tapana, Satterwaite varmisti, että retkikunnan jäsenet säilyttivät oikeanlaisen ulkonäön ja tiukat puvut olivat pakollisia illallisella. Retkikunnan naisjäsenet (toinen oli Peggy, Satterwaiten vaimo) käyttivät pitkiä puuvillamekkoja. Peggy Satterwaite oli retkikunnan kirjanpitäjä ja pääasiallinen löytöjen konservaattori, kun taas Proskuryakovalla oli myös muita kotitehtäviä: hän auttoi pomon vaimoa silittämään tämän paidat [24] .

Proskuryakova kutsuttiin myös töihin vuoden 1937 kaivauskauden aikana; tällä kertaa heidän piti matkustaa Campecheen sikoja kuljettavalla aluksella. Siihen aikaan Meksikossa, Guatemalassa ja Hondurasissa työskentelevät arkeologit muodostivat "veljeskunnan", muuttivat toistensa tutkimuskohteisiin ja vaihtoivat mielipiteitä. Tatiana lähetettiin kaivaamaan Carnegie Institutionin projektia Yucatánissa ja kiersi Chichen Itzan ja Uxmalin rauniot . Hänellä oli vielä aikaa saada hyönteisiä kiinni, ja kotiin palattuaan 45 yksilön joukossa oli lajeja, joita ei ole aiemmin kuvattu. Philadelphiassa hän työskenteli jälleen rouva Sinclairin studiossa ja jatkoi työskentelyä Satterthwaiten kanssa; esimerkiksi hän viimeisteli yleiskartan Piedras Negrasin kaivauksista. Tämä työ johti siihen, että Sylvanus Morley [25] kiinnostui Proskuryakovan taidoista .

Kevät 1939 Copanissa

Sylvanus Morley varmisti, että Proskuryakova pystyi tekemään erittäin tieteellisesti tarkkoja rekonstruktioita muinaisten maya-rakennusten ulkonäöstä, vuonna 1938 yrittäessään viedä hänet Carnegie-instituutin henkilökunnalle. Vaikka Proskuryakovaa ei ollut budjetoitu, se sisällytettiin Kopaniin arkeologiseen tutkimusmatkaan . Tätä varten Morley keräsi yhdessä hyväntekeväisyystapahtumassa 500 dollaria, jotka tarvittiin Tatjanan osallistumiseen [26] . Carnegie Institutionin historian osasto sijaitsi Cambridgessä , Massachusettsissa ; Siellä Proskuryakova otti Alfred Vincent Kidderin holhoukseen . Kopan-projektin johtaja, norjalainen arkeologi Gustav Strömsvik  , suostui Tatjana Avenirovnan osallistumiseen, mutta hänen oli päästävä kaivauspaikalle omatoimisesti. Kidder ehdotti, että Proskuryakova pääsisi Guatemalaan todistetulla tavalla - United Fruit Companyn höyrylaivalla ( Puerto Barriosin kautta ) ja vuokraisi lentokoneen paikan päällä kaivamaan. Lisäksi tällä tavalla hän saattoi vierailla Quiriguan raunioilla , joita Morley piti hyödyllisenä. 13. helmikuuta 1939 Proskuryakova nousi höyrylaivaan San Gil. He saapuivat Puerto Barriosiin viikkoa myöhemmin, helmikuun 20. päivänä, missä rajavartijat pidättivät Proskuryakovan, kun hän kantoi Strömsvikin pyynnöstä tölkkejä kivennäisveden valmistamiseen. Kun väärinkäsitys selvisi, tulli takavarikoi hänen kaikki savukevarastot. Quiriguaan pääsi helposti, koska muinainen kaupunki sijaitsi keskellä amerikkalaisen pariskunnan Ed ja Wanda Clarkin johtamaa banaaniviljelmää [27] . Sitten Tatjana matkusti liftaamalla erittäin huonoja teitä Motaguan rannikolle . Siellä Strömsvikin lähettiläiden oli määrä tavata hänet ja viedä hänet muulien selässä kaivauspaikalle. Retkikunnan tukikohta sijaitsi Copanin kylässä lähellä muinaisia ​​raunioita, ja pääkonttori sijaitsi tärkeimmän paikallisviranomaisen don Juan Cuevasin kartanolla. Tuona aikana kaivauksia johtivat norjalaisen päällikön lisäksi keramiikkaasiantuntija John Longyearbyen ja arkeologi Stanley Boggs [28] .

Tatjana Proskuryakova aloitti monumenttien tutkimisen ja mittaamisen jo seuraavana päivänä saapumisensa jälkeen. Sen ensimmäinen kohde oli pyhän pallopelin paikka [29] . Pian alkoi kitka suhteissa Strömsvikin kanssa: pomo käytti väärin alkoholia ja suhtautui vihamielisesti kaikkiin Proskuryakovan ehdotuksiin. Hän löysi tavan maksaa hänelle takaisin: eräänä päivänä lauantain pokeripelin jälkeen, jota seurasi runsas juominen, Tatiana suuttui niin paljon kollegoidensa kuorsauksesta, että hän laukaisi papukaijan Stromsvikin mökkiin, joka alkoi puristaa hänen viiksiään [30 ] . Lisäksi Tatyana Avenirovna alkoi saada malariakohtauksia , mikä ei edistänyt hyvää mielialaa ja keskinäistä ymmärrystä joukkueessa. Proskuryakova loi luottamuksellisen suhteen Utahin yliopiston hyönteistutkija Aguestiin ja George Rooseveltiin, joka oli tunnetun perheen jäsen , joka lähti Hondurasiin uteliaisuudesta. Molemmat eivät olleet osa Carnegie Institutionin tutkimusmatkaa [31] . Saireista ja konflikteista huolimatta Proskuryakova työskenteli hieroglyfiportaiden parissa koko maaliskuun ajan. Se oli erittäin merkittävä monumentti, joka olisi pitänyt rakentaa uudelleen ja pelastaa vaurioilta, sateilta ja pohjavedeltä. Huhtikuussa Alfred Kidder saapui tarkastuksen kanssa erikoisarkeologi Anna Shepardin mukana . Proskuryakova ja Shepard olivat samaa mieltä: molempia yhdisti alkuperänsä (isät olivat kemistejä), molemmat olivat naisarkeologeja, täysin uppoutuneita opintoihinsa, jotka saattoivat viedä jopa 16 tuntia päivässä. Kauden lopussa Anna ja Tatiana päättivät palata Guatemalaan yhdessä vieraillessaan Quiriguassa [32] . Guatemalassa Proskuryakova toipui kuumeesta ja teki viikon ajan yhdessä A. Shepardin kanssa retkiä erilaisiin arkeologisiin kohteisiin. Toukokuun 8. päivänä Proskuryakova nousi höyrylaivaan Castillo [33] .

Carnegie Institutionissa (1939–1958)

Kenttäkaudet 1939-1943

Kesällä 1939 sopeutumisen jälkeen Proskuryakova muutti pois vanhempiensa talosta ja asettui Cambridgeen , jossa hän työskenteli Carnegie Institutionin kanssa [34] . Kun Tatjana yritti rekisteröityä äänestäjäksi, komissio vaati hänen isänsä kansalaisuusasiakirjan, hänen vanhempiensa vihkitodistuksen ja paljon muuta. Päiväkirjamerkinnät ovat täynnä närkästystä byrokraatteja kohtaan [35] . S. Morley aikoi viedä hänet Washaktunaan saman vuoden marras-joulukuussa ja siirtää sitten Chichen Itzaan . Sitten Tatjana alkoi säännöllisesti pitää päiväkirjaa, jossa toisen maailmansodan puhkeamisen tapahtumat ottavat huomattavan paikan ; hän pohti, mitä tapahtuisi, jos Neuvostoliiton täytyisi taistella Amerikkaa. Siihen mennessä Strömsvik ja Stanley Boggs, joiden kanssa Proskuryakova kommunikoi useimmin, olivat palanneet Yhdysvaltoihin. Ilmeisesti Strömsvikillä oli romanttisia tunteita Tatjanaa kohtaan, mutta suhde ei tuottanut iloa molemmille; lisäksi Gustav joi. Siitä huolimatta eräänä päivänä hän esitteli hänet vanhemmilleen. Aikaa riitti myös lukemiseen: Maya-tutkimuksen ammattikirjallisuuden lisäksi Proskuryakova rakasti Steinbeckiä ja Conradia . Samaan aikaan käytiin neuvotteluja Proskuryakova liittymisestä Carnegie Institutionin henkilökuntaan arkkitehti-piirtäjäksi 1500 dollarin vuosipalkalla. Lokakuun puolivälissä 1939 Tatjana vietti lomaa Philadelphiassa perheensä kanssa, samalla kun hän opiskeli Satterthwaiten kanssa erikoisalalla "Keski-Amerikan arkeologia", kurssiprojekteja oli tarkoitus tehdä Cambridgessä hänen vapaa-ajallaan [36] .

Helmikuussa 1940 Proskuryakova saapui Morleyn kaivauksiin Chichen Itzassa . Retkikunta perustui haciendaan , joka on kuulunut arkeologeille vuodesta 1924 lähtien; pomo yritti ylläpitää väitteitä aristokratiaan, ja joka ilta järjestettiin illallinen (tiimiin kuului korealainen kokki), johon piti tulla iltapuvussa. Suurin osa Carnegie Institute -projektista valmistui kuitenkin vuoteen 1940 mennessä, joten raunioilla työskenteli vain kolme amerikkalaista: Morley itse, hänen vaimonsa Frances ja Tatiana. Proskuryakovan päätehtävänä oli rakentaa uudelleen asutuksen pohjoisosan rakennukset sekä pyhä cenote . Yksi maisemista julkaistiin myöhemmin Maya Architecture -albumissa. Seuraavaksi Morley ja Proskuryakova vierailivat Meridassa ja Uxmalissa , missä heidän piti myös luonnostella rakennusten ulkonäkö ja rekonstruoida se. Täällä Proskuryakova tapasi meksikolaisen arkeologin Hector Aranan, joka vei hänet toukokuussa Kabahiin , Sayiliin ja Labnaan . Palattuaan Proskuryakova vieraili sukulaistensa luona Philadelphiassa: sisar Ksenia miehensä ja lastensa kanssa muutti New Yorkin osavaltioon. Vuonna 1941 Tatiana päätti, että hänen täytyi käsitellä Maya-kalenteria ja -kirjoitusta. Hänen päätyökalunsa oli Diego de Landan raportti Yucatanin asioista , Tozzerin kääntämä, ja joka oli varustettu laajoilla kommenteilla [37] . Siitä lähtien Dresden Codex ja Piedras Negrasin kammien ja steleiden 1 ja 3 kirjoitukset ovat olleet hänen pääasiallisen tieteellisen kiinnostuksen kohteena . Hänen ensimmäinen artikkelinsa julkaistiin kuitenkin vasta vuonna 1944, ja se oli omistettu jadeesineiden tunnistamiseen Piedras Negrasin löydöistä. Keväällä 1941 Tatianan vanhemmat lähtivät Philadelphiasta, kun Avenir nimitettiin Dayn ja Zimmermannin ammusten valvojaksi Burlingtonissa , Iowassa ; Alla sai työpaikan lääkärinä. Päiväkirjaan merkittiin jäähyväiset ja omaisuuden purkaminen, johon liittyi seuraava maksiimi: "En ole pahoillani menetyksestä, mutta siinä ei ole melkein mitään menetettävää ...". Perheperinnöistä hän otti kaksi laatikkoa venäläisiä kirjoja ja perhevalokuvia, monet Tomskin ajoilta. Yksinäisyys pakotti hänet osallistumaan kveekarikokouksiin , mutta tämä opetus ei sopinut hänelle liikaa. Masennus paheni hänen isänsä sairaalahoidon jälkeen marraskuussa 1941 ja uutisten Pearl Harborin hyökkäyksestä . Proskuryakova valitti päiväkirjassaan, että hänen toiveensa löytää samanmielisten ihmisten piiri ja päästä eroon yksinäisyydestä Cambridgessa osoittautui turhaksi [38] .

Suurin osa Proskuryakovan kollegoista pystyi yhdistämään kiinnostuksensa esikolumbiaaniseen arkeologiaan isänmaallisen velvollisuuden kanssa. Arkeologien työ oli kätevä suoja tiedustelutoiminnalle, Longyearbyen sai työpaikan tutkalaboratorioon, Strömsvik palkattiin Englannin laivastolle ja osallistui Normandian maihinnousuihin , arkeologi Edwin Schook kiniiniä armeijalle [ 39] . Syksyllä 1942 tuli uutisia Avenir Proskuryakovin kuolemasta Iowassa. Tatjana alkoi sitten ahkerasti opiskella musiikkia: pianon toimitti hänen ystävänsä Helen Hale [40] . Koska arkeologiset tutkimusmatkat keskeytettiin työskennellessään toimistossa, Proskuryakova valmisteli albumin, jossa oli 34 panoraamarekonstruktiota maya-kohteista omilla kommentteillaan, jotka paljastivat jälleenrakennusmenetelmän ja osoittivat sen luotettavuuden. Tämän projektin idean esitti S. Morley jo ennen sotaa, ja albumin työstä tuli tärkeä virstanpylväs Tatjana Proskuryakovan muuttumisessa ammattimaiksi [41] .

Vuonna 1943 leski Alla Proskuryakova palasi Iowasta Philadelphiaan. Tatjana halusi äitinsä asettuvan Cambridgeen ja jopa pohti työllistymiskysymystä toimittamalla asiakirjat Massachusettsin terveyskomitealle. Kävi ilmi, että Tomskin yliopiston tutkintotodistusta ei ole mahdollista vahvistaa Neuvostoliiton ja Yhdysvaltojen välisistä liittoutuneista suhteista huolimatta [42] .

Arkeologiset tutkimusmatkat 1944-1947

Vuonna 1944 Carnegie Institutionin historiaosastoa uhkasi budjettileikkaukset, koska tutkimusmatkoja ei tehty ja suurin osa henkilökunnasta oli etupuolella. Alfred Kidder ehdotti näissä olosuhteissa Proskuryakovan budjetin kehittämistä niin, että hän suorittaisi laajan kattavan Keski-Amerikan tärkeimpien arkeologisten kohteiden tutkimuksen eikä vain Maya-vyöhykkeen eikä säästäisi rahaa. Siihen mennessä hän oli vapautettu kokopäiväisen valmistelijan tehtävistään ja hän saattoi omistautua kokonaan omille suunnitelmilleen. Kidder otti Proskuryakovan uuden projektin perustana: hän alkoi vertailla muistomerkkien päivämääriä niiden tyyliominaisuuksiin kehittääkseen kriteerit vastalöytyjen esineiden päivämäärälle. Aluksi tämä oli myös Sylvanus Morleyn idea, joka ilmaistaan ​​toisen kiistan aikana Tatianan kanssa. Meksikon matkalla Kidderin itsensä ja Harvardin geologian professorin Kirk Brianin piti olla hänen mukanaan Syntyneet vaikeudet olivat luonteeltaan pääosin poliittisia: vallankumousten vuoksi El Salvador ja Honduras jouduttiin jättämään reitin ulkopuolelle , Guatemalassa tilanne vakiintui 20.10.1944 vallankumouksen jälkeen enemmän tai vähemmän. Proskuryakovaa viivästytti osittain tarve rokottaa lavantautia ja suolistoinfektioita vastaan , mikä sai hänet joksikin aikaa nukkumaan [43] .

Tatjana Proskuryakovan tutkimusmatka alkoi 29. tammikuuta 1945 New Orleansissa, josta hän lensi Guatemalaan. Ensimmäinen kohde oli Caminaluyu , joka oli Kidderin tärkein nähtävyys. Seuraavaksi hänen oli määrä vierailla Finca Porvenirin kiniiniviljelmillä lähellä Guatemalan länsirajaa; Ladyard Smith , yksi Carnegie Institutionin henkilöstöarkeologeista, jonka Tatiana tunsi Piedras Negrasin vuoden 1937 kaivauksista, ilmoittautui vapaaehtoiseksi saattajaksi. Tuolloin hän työskenteli FBI :ssä , mutta tämä tuli tunnetuksi paljon myöhemmin. Seuraava kohta oli El Quichen ja Huehuetenangon vuoristoasutukset : täällä oli tarpeen määrittää lupaavimmat paikat tulevia kaivauksia varten. Sitten hän vieraili Atitlan-järvellä , jossa hän tapasi muita amerikkalaisia ​​arkeologeja [44] . Koska Chiapas -vierailun paperityöt olivat liian pitkiä, Proskuryakova lensi suoraan Monte Albaniin . Oltuaan siellä 4 päivää ja laatinut suunnitelman asutusta varten tutkija lähti autolla Mitlan raunioille . Koska rautatieyhteydet Oaxacan ja Mexico Cityn välillä katkesivat, bussit joutuivat kulkemaan Pueblan ja Cholulan kautta . Jälkimmäiseen rakennettiin uusi kaupunginmuseo. Päätuttava Meksikon pääkaupungissa oli Alfonso Caso , joka antoi Proskuryakovalle kaiken mahdollisen avun. Kaso esitteli Tatianan tanskalaiselle Bodil Christensenille , joka tuolloin tutki Keski-Meksikon intiaanien perinteisiä uskomuksia ja käsitöitä. Christensenin kanssa Proskuryakova meni Veracruziin ja El Tajinin raunioille , missä sijaitsi B. Christensenin tuttavien vaniljaviljelmä. Raunioihin oli päästävä muuleilla [45] . Kiireinen työaika vuoristossa (Proskuryakova vieraili myös Tulassa , Teotihuacanissa ja Malinalcossa ) johti siihen, että tutkija sairastui keuhkoputkentulehdukseen maaliskuussa [46] .

Palattuaan Cambridgeen Proskuryakova pystyi palaamaan töihin kollegoidensa Ruppertin ja Pollockin kanssa, jotka kotiutettiin eurooppalaisesta operaatioteatterista. On huomionarvoista, että tutkijan päiväkirjassa ei ole merkintöjä Alamogordon ydinkokeista sekä Hiroshiman ja Nagasakin pommituksista , vaikka hän olikin kiinnostunut poliittisista uutisista. Hänen tärkein huolensa vuosina 1945-1946 oli Maya-muistomerkkien ajoitusmenetelmän tarkistaminen kuvataiteen tyylin mukaisesti [47] . Carnegie-instituutin johtajan - Vanivar Bushin  - politiikka johti itse asiassa arkeologisen suunnan sulkemiseen, ja yritys "tavoitella" johtoa epäonnistui. Vuonna 1946 tapahtui kuitenkin sensaatio: valokuvaaja ja kameramies Giles Healy löysi vahingossa Bonampakin paikan itäisessä Chiapasissa , jossa yhdessä temppeleistä oli säilytetty maya-freskoja. Niiden sisältö - veriset taistelut ja yhtä veriset uhraukset - kumosi tieteessä kehittyneen myytin astronomipappien hallitsemasta rauhanomaisesta sivilisaatiosta. Terveydentila ei sallinut Proskuryakovan vierailla löytöpaikalla, G. Strömsvik ja E. Thompson menivät sinne ; vaikka Tatjana kuului julkaisun tekijöihin [48] .

Vuonna 1947 Proskuryakova lähti kenttätutkimukseen Meridan kautta, jonne hän vei äitinsä mukaan; hänet asetettiin Yucatanilla pysyvästi asuneen S. Morleyn haciendaan. Vierailun aikana Uxmalissa oli mahdollista löytää aiemmin huomaamattomia kirjoituksia. Seuraavat kohteet olivat Guatemala ja Atitlán-järvi, Antigua Guatemala ja Quiriguan rauniot [49] . Suurin osa Proskuryakovan tehtävistä koski Huehuetenangon , Baja Verapazin ja Quichen departementtien vuoristoaluetta . Helmi-huhtikuussa Layard ja Proskuryakova tutkivat 12 arkeologista kohdetta, joille joskus piti päästä ratsain maastossa. Retkikunnan aikana Proskuryakova paransi huomattavasti espanjan kielen taitoaan ja osti myös intialaisen kutomakoneen ja otti käsityötunteja syntyperäisiltä käsityönaisista. El Salvadorin alueella ei ollut mahdollista vierailla, ja tuhkarokkoepidemian vuoksi tutkimusmatka keskeytettiin [50] .

Marraskuussa 1947 Tatjana Proskuryakova valmisti luonnosversion ensimmäisestä Maya-veistosta käsittelevästä monografiastaan, jota hän piti "raa'ana", josta hänen päiväkirjassaan on monia merkintöjä. Tammikuussa 1948 käsikirjoitus lähetettiin tarkistettavaksi John Eric Thompsonille , jota pidettiin tuolloin maailman tärkeimpänä maya-tutkimuksen auktoriteettina ja jolla oli kokopäiväinen työ Carnegie Institutionissa. Proskuryakova oli jo hankkinut kokemusta sen kanssa työskentelystä, kun hän valmisteli Maya-kalenterista artikkelia, joka julkaistiin mukana kirjoittajana. E. Shook kutsui Thompsonia yleisesti "ylimieliseksi ja itsekkääksi". Siitä huolimatta hän hyväksyi monografian; kun taas A. Kidder sisällytti Proskuryakovan työn osastonsa vuosiraporttiin suurena saavutuksena [51] . Jopa julkaisematon teos (sisältää piirtäjä Kisa Noguchi-Sasakin [52] avustuksella tehdyn kuvitus-rekonstruktioalbumin ) nosti Proskuryakovan asemaa instituutissa huomattavasti. Hän vietti samaa elämäntapaa: hän jutteli kollegoidensa Karl Ruppertin ja Ladyard Smithin kanssa, osallistui elokuvaesityksiin ja teatteriesityksiin. Suhteet Smithin kanssa saattoivat kehittyä ystävyydestä perheeksi, mutta sen seurauksena ne eivät johtaneet mihinkään; vaikka hänen ympärillään olevat painostivat Tatjanaa naimisiin. L. Smith meni myöhemmin naimisiin toimittaja Kathryn Mellonin kanssa, joka kirjoitti oman kolumninsa New York World-Telegramiin ja luopui urastaan ​​perheensä vuoksi. Proskuryakovan masennusta pahensi S. Morleyn kuolema 2. syyskuuta 1948, jolla oli tärkeä rooli hänen muuttamisessa ammattimaiseksi intiaaniksi [53] . Vuosina 1948-1949 hän asui kahdesti pitkiä aikoja sisarensa perheen kanssa, joka asettui Portlandiin , vieraili äitinsä luona Philadelphiassa, vieraili Chicagon taideinstituutissa ja matkusti Trans-Canada Railroadilla . Tatjana uudisti tuttavansa koulukaverin Josephine Saddardsin kanssa - hänen lapsensa pitivät Proskuryakovaa sukulaisena ja käyttivät jopa hänen lempinimeään "herttuatar" [54] .

Mayapan Project (1950–1958)

Kesällä 1949 Proskuryakova lensi Mexico Cityyn toivoen voivansa keskustella arkeologien kanssa paikan päällä ja aloittaa uuden projektin. Hän tapasi kollegansa Antropologian museossa ja Bodile Christensenin ja matkusti Teotihuacaniin ja El Tajiniin. Hän kiersi useita yksityisiä intiaanien taiteen kokoelmia, mutta päätteli yleisesti, että matka ei ollut hyvä, koska se saattoi johtaa "vieraalla kentällä pelaamiseen". Lisäksi hän sairastui vilustumiseen ja punatautiin . Palattuaan Cambridgeen hän kiinnostui enemmän politiikasta, liittyi Massachusettsin kansalaisvapauksien liittoon ja osallistui jopa Alexander Kerenskyn luennolle , jota hän kuvaili päiväkirjassaan "syvästi traagiseksi hahmoksi" [55] . Työ ei mennyt; eräs korvaus oli A. Kidderin mukaan nimetyn mitalin suunnittelun kehittäminen, joka myönnettiin saavutuksista amerikkalaisen arkeologian alalla [56] . Hänestä maksettiin 300 dollaria [57] . Vuoden 1951 loman aikana Proskuryakova meni Miami Beachille , jonne hänen lapsuudenystävänsä, Polevitskyt, ensimmäinen siirtolaisten aalto, asettuivat. Perheen pää oli menestynyt arkkitehti, joka oli erikoistunut hotellirakennuksiin. Miamista hän lensi Meridaan - Mayapanin tutkimus alkoi . Tämä oli Carnegie Institutionin arkeologisen osaston viimeinen hanke: viranomaiset onnistuivat vakuuttamaan, että kaikki Yucatanin pohjoisosan arkeologiset kohteet, jotka olivat olleet jatkuvasti olemassa muinaisista ajoista Kolumbuksen aikaan, olivat kattavat. Ennen työn alkamista Proskurjakov kuitenkin selvitti yhdessä E. Shukin kanssa vuosien kaivausten aikana kertyneet löydöt, jotka oli pakattu 500 laatikkoon, jotka oli varastoitu kaupungin ulkopuolella sijaitsevaan haciendaan. Meksikon viranomaisten kanssa tehdyllä sopimuksella merkittävimmät näytteet päätettiin siirtää Merida-museoon. Sitten saapui G. Strömsvik, jonka oli määrä varustaa retkikunnan tukikohta Telchakiyon kylässä, puolen tunnin päässä kaupungista [58] .

Kauden 1951 aikana Proskuryakova kutsuttiin kansainväliseen konferenssiin Xalapaan ; tällä matkalla hänen mukanaan oli hänen äitinsä ja ystävänsä - E. Zvorykina. Sitten kaikki menivät Oaxacaan, jossa Tatjana tapasi Miguel Covarrubiasin . Palasimme junalla Yhdysvaltoihin. Proskuryakova vietti joulun äitinsä kanssa, vaikka Alla Proskuryakovan kirjeistä seuraa, että Tatjana työskenteli paljon Philadelphia Association for the Advancement of Sciencen ja kaupunkiantropologien kanssa - Carnegie-projektin tulevaisuus oli iso kysymys; 18 kollegolle joutui järjestämään cocktail-juhlat , mikä ei ollut helppoa kahden huoneen asunnossa [59] . Mahdollisuus jatkaa kaivausta oli yhteistyö Tulane Universityn kanssa . Proskuryakova ja Pollock sopivat yliopiston Keski-Amerikan instituutin johtajan Robert Wochopin kanssa ja lensivät suoraan New Orleansista Meridaan. Vasta tänä vuonna aloitettiin suora työ Mayapanin raunioilla. Proskuryakova ymmärsi, että selkeää työsuunnitelmaa ei ollut, hän oli repeytynyt kaivausten ja rakennusten ja veistosten mittaustyön välillä; aloitti ensimmäistä kertaa myös jukatecin kielen opiskelun paikallisten kanssa [60] . Jo helmikuussa 1952 tuli uutisia äidin sairaudesta, joka asui edelleen Philadelphiassa. Hänellä diagnosoitiin aivokasvain ; Alla leikattiin, mutta kasvainta ei voitu poistaa kokonaan. Äiti sai suojan Xenia Proskuryakovan perheeltä, joka silloin asui Oregonissa ; Tatjana lensi myös kiireellisesti heidän luokseen Yucatanilta. Hoidettuaan äitiään kuuden viikon ajan hän palasi Meridaan, mutta kenttäkauden päätyttyä hän palasi Oregoniin. Allan tila huononi, ja 27. heinäkuuta 1952 hän kuoli. Palattuaan Philadelphiaan Tatjana järjesti äitinsä asiat ja kirjoitti testamentin sisarelleen Xenialle; sen jälkeen hän ei käynyt tässä kaupungissa lähes 20 vuoteen [61] .

Äitinsä kuoleman jälkeen Proskuryakova uppoutui tieteelliseen työhön valmistelemalla artikkelin katun-laskujen säilyttämisestä siirtomaakaudella ja toisen Veracruzin veistoksesta. Vuoden 1953 aikana Mayapanissa jatkettiin työtä, vaikka kaivauspaikka ja siihen johtava tie olivat trooppisten sateiden tulvimia. Tatjanan päätehtävänä oli jälleen mitata rakennuksia, joiden raivaus oli alkanut, ja laatia laajan mittakaavan kartta muinaisen kaupungin keskustasta. Hänen avustajansa oli 16-vuotias Bernardino Euan paikallisesta Mayasta, jonka kanssa Proskuryakova edistyi nopeasti puhutussa Yucatecissa. Lapseton Proskuryakova kiintyi nuoreen mieheen ja auttoi häntä saamaan koulutusta Meridassa, missä hän myöhemmin avasi liikkeen. Vuonna 1981 he olivat kirjeenvaihdossa, ja Euan tarjoutui lähettämään tyttärensä Yhdysvaltoihin huolehtimaan Tatjanasta [62] . Kovaa työtä helteessä - kuudelta aamulla - purkautui epävirallinen kommunikointi iltaisin sekä softball- ja baseball-ottelut arkeologien ja paikallisten asukkaiden välillä. Kauden 1955 aikana arkeologit pystyivät jopa tilaamaan sarjan baseball-asuja paikallisten intiaanien joukkueelle nimeltä Reyes de Mayapán ("Mayapán Kings") [63] .

Kaudella 1954 nousi jälleen esiin kysymys Carnegie Institutionin arkeologian osaston likvidaatiosta. Viranomaiset rahoittivat Mayapan-projektia vuoteen 1958 asti, ja E. Shuk jätti sen ja johti Pennsylvanian yliopiston kaivauksia Tikalissa. Proskuryakova ei onnistunut kehittämään omaa projektiaan näiden vuosien aikana. Siitä huolimatta hän yritti popularisoida Mayapanin kaivauksia julkaisemalla useita suosittuja artikkeleita, mutta hänen kanssaan vuosina 1955-1958 kommunikoineet nuoret kollegat väittivät, että Tatjana oli masentunut. Lopullinen raportti Mayapanista julkaistiin vuonna 1962, mutta siihen mennessä Proskuryakova oli muuttanut uuteen paikkaan [64] . Myös vuonna 1954 Proskuryakova muutti uuteen asuntoon Cambridgessa, 1800-luvun talossa lähellä Harvard Squarea, jossa hän asui loppuelämänsä. Äitinsä kuoleman jälkeen hän kävi läpi myrskyisän suhteen Harry Pollockin, hänen välittömän esimieheensä, naimisissa olevan miehen kanssa, joka oli läpi " keski-iän kriisin ". Gustav Strömsvik palasi 30 vuoden arkeologin uran jälkeen Norjaan, missä hän rakensi purjeveneitä; ajoittain hän oli kirjeenvaihdossa Tatjanan kanssa. Proskuryakova kommunikoi 1950-luvun jälkipuoliskolla enimmäkseen naapureidensa kanssa - naisten, joiden joukossa oli kotiäitejä, hänen vuokraemäntänsä - opettaja Martha Taylor - ja antropologi Cora Du Bois , ensimmäinen nainen Harvardin yliopiston antropologian laitoksella [65] ] . Vaikka Proskuryakovan veljentytär väitti kuolemansa jälkeen, että lesbosuhteet kukoistivat tässä ympäristössä , Tatianan elämäkerran kirjoittaja C. Solomon uskoi, että tämä ei ollut hänelle hyväksyttävää. Lisäksi persoonallisuuden ja luonteen suhteen Proskuryakova oli selvä yksinäinen, ja monet ystävien, erityisesti perheen tavat, ärsyttivät häntä; tämä johti riitoihin. Tästä syystä hän ei koskaan mennyt naimisiin, ja hänen sisarensa Xenia kutsui häntä kerran "aseksuaaliksi" [66] .

Vuonna 1958 Tatyana Proskuryakova kutsuttiin tutkijaksi Peabodyn arkeologian ja etnologian museon Maya Art -osastolle , ja hän jopa totesi, että tämä täytti täysin kaikki hänen toiveensa [67] .

Peabody-museo ja hänen elämänsä viimeiset vuodet (1958–1985)

Maya epigrafia. "Dynastic Hypothesis"

Muutettuaan uuteen työpaikkaan Tatjana Proskuryakova pystyi vuonna 1958 tutkimaan hieroglyfitekstejä , jotka liittyivät Piedras Negrasin kuviin , jotka olivat hänen ensimmäisen julkaisunsa aiheena 15 vuotta sitten. Se oli niin kutsuttu "historiallinen hypoteesi", joka julkaistiin vuonna 1960. Aikaisemmin, puoli vuosisataa, mayalaiset tukivat myyttiä tähtitieteilijöiden-pappien sivilisaatiosta, ja jopa niin arvovaltainen tutkija kuin Eric Thompson totesi suoraan: "... ennustamiseen tarkoitettujen kalenterien aiheiden kattavuus ei ole tyhjentävä; sotilasasiat, kalastus, rakentaminen, syntymä ja avioliitto eivät ole täällä edustettuina” [68] . Päinvastoin, rakenteellista menetelmää menestyksekkäästi soveltaessaan Proskuryakova osoitti, että steleiden tekstit kuvaavat tapahtumia hallitsijoiden elämästä, jotka on sidottu yksilön elinkaareen. Mayanisti Arizonan yliopistosta Patrick Calbert totesi, että Maya-tekstien historiallista sisältöä käsittelevän ensimmäisen julkaisun jälkeen vuonna 1960 Proskuryakovan kollegoiden keskuudessa ei ollut edes erityisiä protesteja, ja uusi teoria sai nopeasti vahvan aseman. Ennen artikkelin lähettämistä julkaistavaksi American Antiquity -lehdessä Proskuryakova lähetti yksityisen kirjeen E. Thompsonille, jossa hän esitti hänen väitteensä [69] . Kahden mayanin välinen kirjeenvaihto vuosina 1958-1959 oli Karl Callowayn erillisen tutkimuksen kohteena. Hän huomautti, että silmiinpistävin asia tässä näkemystenvaihdossa oli se, että Proskuryakova ei pelännyt astua alueelle, jonka Thompson oli tuolloin monopolisoinut [70] . Michael Koh totesi, ei ilman ironiaa, että Thompsonin reaktiota voidaan kutsua paradoksaaliseksi (koska hän periaatteessa ei tunnistanut Knorozovin dekoodausta ennen hänen elämänsä loppua): "Vaikka Tatjana oli venäläinen, hän ei näyttänyt olevan" punainen uhka " . " [10] .

28. heinäkuuta 1958 päivätyssä kirjeessä Eric Thompson vertasi Proskuryakovan kronologisia laskelmia atsteekkien hallitsijoiden ja Englannin hallitsijoiden elämän ja hallituskauden kiertokulkuihin, koska mayojen kuningasten pitkä hallituskausi vaikutti hänestä epäilyttävältä [71] . Thompsonin kirje 7. toukokuuta 1959 sisälsi merkittävän tunnustuksen [72] :

Tämä kumoaa vaalitun teoriani, jonka mukaan mayat olivat niin ylivoimaisia ​​muuhun ihmiskuntaan verrattuna, että he kielsivät sodistaan, voitoistaan ​​ja keskinäisistä tuhoistaan ​​tallenteiden asettamisen steleille.

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Se järkyttää arvostettua teoriaani, jonka mukaan mayat olivat niin ylivoimaisia ​​muuhun ihmiskuntaan verrattuna, että he pitivät itsensä poissa steloista ja eivät halunneet tallentaa sotiaan, voittojaan ja sukupuuttojaan!

C. Calloway vertasi klassisen ajanjakson dynastian peräkkäisyyden rakenteellista tulkintaa mayojen " Rosetta -kiveen". Maya-hieroglyfien foneettisen tulkinnan jälkeen kaikki Proskuryakovan oletukset olivat täysin perusteltuja, ja hänen työstään tuli perusta klassisen maya-sivilisaation epigrafian tutkimukselle [72] . Proskuryakova sai myös huomattavaa apua uudessa työssään Heinrich Berliniltä , ​​jonka kanssa hän oli ollut henkilökohtaisesti tuttu Mayapanin kaivauksista lähtien. Hänen teoksensa, joka on omistettu mayojen kaupunkeja ja valtakuntia kuvaaville hieroglyfeille-tunnuksille, julkaistiin vuonna 1958 ja oli temaattisesti samansuuntainen Tatiana Avenirovnan teeman kanssa. G. Berlin sai myös käsikirjoituksen Proskuryakovan artikkelista Piedras Negrasin dynastian peräkkäisyydestä ja vahvisti täysin hypoteesinsa oikeellisuuden. Hän myös neuvoi häntä etsimään teksteistä hallitsijoiden tarkat kuolinpäivämäärät, ja Tatiana onnistui tekemään tämän [73] . Samaan aikaan David Kelly aloitti työskentelyn Harvardin yliopistossa (hänen ohjaajana oli A. Tozzer), joka löysi nopeasti yhteisen kielen Proskuryakovan kanssa. Kelly oli ensimmäinen, joka arvosti avoimesti Juri Knorozovin löydön potentiaalia. Hänen ensimmäinen artikkeli Maya-kirjoituksen foneettisesta tulkinnasta (joka perustuu koodeksiin ja jukatecin kieleen) julkaistiin vuonna 1952. Proskuryakova käänsi Knorozovin artikkelin "Keski-Amerikan muinainen kirjoittaminen" jo vuonna 1953, mutta hän kohtasi Thompsonin vastustusta, joka piti Neuvostoliiton löytöjä "kommunistisena propagandana"; niitä oli mahdotonta julkaista Yhdysvalloissa. Hänen päiväkirjassaan mainitaan, että hän käänsi vuonna 1957 Knorozovin artikkeleita D. Kellylle. Proskuryakova itse ei kuitenkaan yrittänyt lukea tutkimiaan hieroglyfikirjoituksia, vaan mieluummin toimi taidehistorioitsijana rakennemenetelmällä. Lisäksi hän tunsi itsevarmuutta vain maya-taiteen ongelmallisella alalla, mutta samalla hän erottui lisääntyneistä vaatimuksista, eikä hän koskaan julkaissut artikkeleita, joiden päätelmistä ja perusteluista hän ei ollut täysin varma. Kymmenen vuotta myöhemmin, vuonna 1967, Michael Ko ja hänen vaimonsa Sophia Dobzhanskayan pyynnöstä Proskuryakova kävi läpi heidän käännöksensä Knorozovin kirjan "The Writing of the Maya Indians" valituista luvuista ja toimi julkaisun toimittajana. Hän epäilemättä pyrki tuomaan maanmiehensä teoksia länsimaisten tutkijoiden ulottuville [74] .

Proskuryakov 1960-1970-luvuilla

Arkeologiset tutkimusmatkat

Vuonna 1959 Tatyana Proskuryakova teki pitkän matkan Meksikoon, kun hänelle tarjottiin töitä keramiikkakokoelman parissa Tuxtla Gutiérrez -museossa . Ensimmäistä kertaa Tatiana kohtasi maineensa: lehdistö kirjoitti hänen vierailustaan, vaikka päiväkirjassaan hän ilmaisi hämmennyksensä siitä, että häntä kutsuttiin puolalaiseksi. Méxicossa hän tapasi Heinrich Berlinin ja Bruce Warrenin , jotka kutsuivat Proskuryakovaa aktiivisesti mormonien uskonnollisiin kokouksiin, joita hän itse piti "siettömän tylsinä", vaikka hän piti Mormonin kirjaa "melko viihdyttävänä" [75] . Proskuryakova teki seuraavan matkansa Meksikoon ja Guatemalaan vuonna 1962, jolloin hän pääsi vierailemaan Maya-vuoren tutkijoiden tukikohdassa San Cristobal de Las Casasissa ja edelleen Kaminaluyussa . Täällä hän tapasi George Orwellin lesken  Sonya Pitt-Riversin, vaikka hän ei ollutkaan samaa mieltä hänen hahmoistaan. Vieraillessaan Meksikon takamailla Proskuryakova totesi päiväkirjassaan valtavan kuilun kaupunki- ja maaseutuväestön välillä sekä täydellisen ymmärryksen puutteen kreolien ja intiaanien välillä. Proskuryakovan päätehtävänä vuonna 1962 oli Hainasta peräisin olevien löytöjen luokittelu, jonka käsittely kesti useita kuukausia. Mexico Cityssä Proskuryakova kommunikoi pääasiassa Alberto Ruz Luillierin , G. Berlinin ja Carmen Cookin kanssa. Rus Luillier ja hänen vaimonsa olivat Proskuryakovan mukana Xochicalcon kaivauksissa . Matka Guatemalaan kuitenkin epäonnistui sisällissodan vuoksi, kuitenkin Proskuryakova uskalsi käydä Tikalin kaivauksissa, jotka olivat jatkuneet vuodesta 1955. Petena Proskuriakova vieraili alueella myös vuonna 1965, kun hän työskenteli Ceibalissa ja Altar de Sacrificesissa Peabody-museon kaivauksissa. Seibalissa Proskuryakova osallistui A-III- rakennuksen stukkofriisin maalaukselliseen rekonstruointiin . Täällä tapasin Ian Grahamin , josta tuli myöhemmin paitsi kollega, myös ystävä [76] .

1960- ja 1970-luvuilla Proskuryakova teki enimmäkseen pöytätöitä Peabody-museossa, kellarissa, jossa hänen annettiin tupakoida. Tatjana Avenirovnan päätehtävänä oli analysoida ja luokitella löytöjä Pyhästä Cenotista , joista jade-esineet olivat täysin tuntemattomia. Proskuryakova alkoi ensimmäistä kertaa elämässään konsultoida ja antaa tieteellistä ohjausta jatko-opiskelijoille ja nuorille tutkijoille, aluksi epävirallisesti [77] .

Vuonna 1962 Proskuryakova palkittiin Alfred Kidder -mitalilla hänen kaikista tieteellisistä ansioistaan, jonka suunnittelussa hän oli aiemmin ollut mukana. Hänestä tuli viides palkituista [78] . Samana vuonna hän vieraili Euroopassa ensimmäistä kertaa, ja hän sai kutsun kansainväliseen Maya-sivilisaation kehitystä käsittelevään konferenssiin, joka pidettiin Burg Wartensteinissa Itävallassa. Tämä oli ensimmäinen kansainvälinen seminaari, jonka piti tuoda yhteen kaikki suuret Maya-tutkijat, mutta Juri Knorozov ei päässyt paikalle, sillä hän oli jo tuolloin "kiellossa matkustaa ulkomaille". Vähän ennen lähtöä Proskuryakova joutui onnettomuuteen , mutta onnistui toipumaan. Tämän seurauksena seminaariin osallistui vain 11 henkilöä, jotka pystyivät keskustelemaan syvällisesti kaikista heitä kiinnostavista ongelmista; Proskuryakova kirjoitti siskolleen, että tämä muoto on paljon parempi kuin ruuhkaiset konferenssit, joissa on mahdotonta kuunnella kaikkia huomion herättäneitä raportteja ja puhua kenelle tahansa. Palattuaan Yhdysvaltoihin Worcesterin taidemuseo palkkasi Proskuryakovan suunnittelemaan Maya-taidenäyttelyn hänen rekonstruktioidensa tyyliin. Hänen vesiväriensä alkuperäiset ovat Peabody-museon hallussa ja ne ovat ajoittain esillä. Yksi vesiväreistä, joista on näkymät Vacactunaan, on esillä Guatemalan kansallismuseossa, ja näkymä Piedras Negrasin akropolille on esillä Pennsylvanian yliopiston museon kokoelmassa [79] .

Matka Neuvostoliittoon

Vuonna 1970 Proskuryakova vieraili Neuvostoliitossa ainoan kerran , ja tämä vierailu kesti vain kolme päivää: Neuvostoliiton johto ei jälleen antanut Yu. Knorozovia mennä seuraavaan maya-seminaariin Itävallassa heinäkuussa 1970. Proskuryakova päätti mennä Leningradiin takaisin Cambridgeen ja jopa valitti ystävälleen, että hän oli unohtanut puhua venäjää. Tiedot tästä vierailusta ovat erittäin summittaisia; esimerkiksi ei tiedetä, kuka häntä seurasi (päiväkirjassa tätä naista kutsutaan yksinkertaisesti "Olgaksi"). Onnistuin saamaan Neuvostoliiton viisumin ja lentää Wienistä Moskovaan ja sitten viivästyksistä huolimatta lentää Leningradiin. Knorozovia tai hänen pomoaan Rostislav Kinzhalovia ei löytynyt Etnografian instituutista, mutta myöhemmin samana päivänä he itse vierailivat Proskuryakovassa hotellissa. Seuraavana päivänä kaikki tekivät retken Petrodvoretsiin , ja Tatjana Avenirovna pystyi puhumaan Juri Valentinovich Knorozovin kanssa. Proskurjakov oli ärsyyntynyt siitä, että he eivät voineet olla yksin, heidän keskusteluihinsa osallistui aina kolmas henkilö - Intouristin kääntäjä R. Kinzhalov tai tuntematon henkilö, jota hän piti " KGB -agenttina ". Knorozovin todisteita näistä tapaamisista ei löytynyt. Matkasta ystävilleen puhuessaan Proskuryakova pahoitteli, että hän oli viettänyt niin vähän aikaa Venäjällä ja nähnyt vähän. Se, mitä hän näki, ei kuitenkaan juurikaan korreloi hänen lapsuusmuistonsa kanssa. Hän ei maininnut, yrittikö hän tiedustella Leningradiin jääneitä sukulaisia, sillä talvella 1916, lähtönsä aattona, kaikki asuivat setänsä, äitinsä veljen, luona. Proskuryakova ei myöskään maininnut, oliko hän kiinnostunut Tomskista - pienestä kotimaastaan; mutta silloin se oli ulkomaalaisilta suljettu kaupunki . Proskuryakova palasi Yhdysvaltoihin lautalla Suomen ja Ruotsin kautta ja sitten lentokoneella Tanskasta [80] .

Tatjana Proskuryakova 1970-luvulla

Noin kymmenen vuoden ajan Proskuryakova analysoi ja restauroi Pyhän Cenoten jadekokoelmaa. Yhteenvetotutkimus aiheesta julkaistiin vuonna 1974. Kaksi vuotta myöhemmin - vuonna 1976 - Peabody-museon johtaja määräsi valitsemaan kokoelmasta tyypillisiä näytteitä ja palauttamaan ne historialliseen kotimaahansa Meksikoon. Amerikkalaisten valtuuskuntaan kuuluivat ohjaaja Williamsin ja Harvardin yliopiston presidentin Derek Bockin lisäksi Proskuryakova, Eric van Juve ja Ian Graham. Tämä valtuuskunta esitteli jaden henkilökohtaisesti Meksikon presidentille Luis Echeverríalle [81] [82] .

Palattuaan Neuvostoliitosta Proskuryakova kiinnitti ensin huomiota terveytensä heikkenemiseen - päänsärkyä ja selittämättömiä muistikatkoksia ilmaantui, hänen näkönsä huononi. Hän itse liittää nämä ilmiöt "turhamaisuuteen": museon kuormituksen lisäksi hän luki Mayan taiteen erikoiskursseja Harvardin yliopistossa, sai lukukausikurssin Columbia Universityssä ja Yalessa ( M. Ko :n kutsusta ) , vuonna 1977 - kunniaprofessoristipendi Pittsburghin yliopistossa, ja piti työmäärää "kohtuuttomana". Tatyana Avenirovna jopa mainitsi, että hän yritti vähentää kulutetun tupakan määrää ja jopa aloitti urheilun. Suurten kurssien järjestäminen muissa kaupungeissa oli 60-vuotiaalle Proskuryakovalle liikaa stressiä. Hän piti parempana pieniä seminaareja Harvardissa ja Peabody Museumissa enintään 10 hengelle, jotka pidettiin epävirallisessa ympäristössä [83] .

Proskuryakovan maine kasvoi. Kun hänen veljentytär Norma Ragsdale vieraili hänen luonaan, hän huomasi puhelimen soivan lakkaamatta. 28. maaliskuuta 1973 haastattelu Proskuryakovan kanssa ilmestyi New York Timesin etusivulle . Samaan aikaan hän liittyi esikolumbiaanisen taiteen asiantuntijaneuvostoon Dumbarton Oaksissa ja toimi tässä tehtävässä kaksi vuotta - suurin sallittu aika. Aiemmin Dumbarton Oaksissa vuonna 1971 pidetyssä amerikanistien konferenssissa Proskuryakova teki raportin verenlaskutusrituaalia ilmaisevan hieroglyfin tunnistamisesta Yaxchilanin kirjoitusten mukaan, ja Floyd Lausbury alkoi sitten käyttää laajalti Knorozovin foneettisia lukemia. Dumbarton Oaksissa Proskuryakova tapasi Linda Schelen, tulevan kuuluisan mayanin, joka, kuten itse Tatjana, oli koulutukseltaan arkkitehti. He eivät kuitenkaan koskaan onnistuneet saamaan yhteyttä. Proskuryakovan kuoleman jälkeen hänen mukaansa nimetyille Indianisteille perustettiin palkinto, jonka ensimmäisenä sai Linda Schele .

Tatyana Proskuryakova itse sai palkinnot. 26. kesäkuuta 1971 Pennsylvania State University kunnioitti häntä "Vuoden nainen" -palkinnolla, ja hän vieraili alma materissaan 41 vuotta myöhemmin . 14. huhtikuuta 1977 Tulane University myönsi Proskuryakovalle kunniatohtorin arvon [85] .

Sairaus ja kuolema

Vuoteen 1978 mennessä Proskuryakovan terveydentila alkoi aiheuttaa pelkoa toisista: kuulo ja näkö heikkenivät, apatia kehittyi . Häntä piristääkseen kollegat järjestivät Tatjana Avenirovnalle suuren matkan Meksikoon ja Guatemalaan. Hän pystyi pitämään laajan luennon espanjaksi Yucatánin autonomisessa yliopistossa Méridassa; Proskuryakovan matkaa käsiteltiin laajasti lehdistössä. Heikkeneminen alkoi kuitenkin entisestään: verkkokalvon rappeutumista havaittiin, ja jatkuvan tupakoinnin vuoksi kehittyi ateroskleroosi , hänen oli vaikea liikkua. Lyhytaikaiseen muistiin oli myös huomattava vaikutus , mutta pitkäaikaiseen muistiin ei vaikuttanut, ja Proskuryakovan tietosanakirjaa voitiin edelleen käyttää; hänellä oli kiire lopettaa Mayan historia. 1980-luvun alussa hänet valittiin American Philosophical Societyn jäseneksi ja hän vietti useita kuukausia puheenvuoronsa kirjoittamiseen. Pian tehtiin pettymys: Alzheimerin tauti . Vuonna 1984 Proskuryakov joutui ottamaan Emersonin hoitokotiin läheisessä Watertownissa ; isännöi Ian Graham ja Clemency Coggins. Sieltä hänet vietiin juhlalliseen seremoniaan Peabody-museoon, jossa Guatemalan Yhdysvaltain-suurlähettiläs Federico Fazen luovutti Tatyana Avenirovnalle Quetzalin ritarikunnan  , maan korkeimman palkinnon. Juhlalliseen seremoniaan osallistui myös muita mayalaisia, mukaan lukien I. Graham [81] [86] .

Siihen mennessä Proskuryakovan henkinen tila oli sellainen, että hänen elämäkertansa Ch. Solomonin mukaan hän tuskin ymmärsi palkintonsa merkitystä. Elämänsä viimeisenä vuonna Tatyana Avenirovna uppoutui harhaan, kuvitteli, että Guatemalan kapinalliset olivat sieppaneet hänet, ja ilmaisi toistuvasti haluavansa "palata kotiin" - Cambridgen asuntoon. Hän jatkoi tupakointia, mutta lähes täydellisen muistin menettämisen vuoksi hän unohti kävelevänsä poltetun savukkeen kanssa ja oli vaaraksi itselleen ja muille. Selkeyden hetkinä hän yritti kirjoittaa ja totesi, ettei hän voisi elää "ilman valoa, kirjoja ja kirjoituskonetta". 30. elokuuta 1985 76-vuotias Tatjana Proskuryakova kuoli. Muistokirjoituksia julkaistiin Boston Globessa ja New York Timesissa [87] [88] .

Tieteelliset julkaisut

Australialainen tutkija Tyson White havaitsi joitain Proskuryakovan tieteellisen menetelmän piirteitä. Koska Tatjana Avenirovnalla ei ollut erityistä koulutusta, hänellä ei koskaan ollut etukäteen muotoiltua käsitettä, ja hänen kehittymisensä maya-tieteilijänä eteni hankkeina, joihin hän osallistui ja sitten toteutti itsenäisesti. Ian Graham korosti myös, että Proskuryakova oli itseoppinut ja kuului näkemyksissään ja taipumuksissaan yksinäisten pioneerien "romanttiseen ajanjaksoon". Viittä hänen vuodesta 1946 ilmestyneestä teoksestaan ​​kutsutaan perustavanlaatuiseksi. "History of the Maya" näki valon hänen kuolemansa jälkeen - vuonna 1993 [81] [89] .

Maya Architecture Album (1946)

Proskuryakovan ensimmäinen laaja työ perustui suureen määrään kenttämateriaalia, joka oli kertynyt hänen ensimmäisestä Piedras Negrasissa vuonna 1936 tekemästään tutkimusmatkasta lähtien. Albumi, joka koostuu valolitografisista kuvista ja kuvateksteistä (sivuja ei numeroitu), sisälsi jälleenrakennuksia Washactunin , Tikalin , Palenquen , Piedras Negrasin , Copanin , Sayilin , Labnan , Kabahin , Uxmalin ja Chichen Itzan kaupungeista . Suurimmaksi osaksi Proskuryakovalla oli tarpeeksi aikaa tutustua näihin siirtokuntiin ja kaivettuihin ja kaivaamattomiin monumentteihin. Hänen menetelmänsä piirre taiteilija-arkkitehtina oli tarkkuutta pienintä yksityiskohtaa myöten, ja hän restauroi koristepaneeleja tai veistoksellisia yläosia harvoista säilyneistä aineellisista todisteista. Proskuryakovan luonnoksia ja rekonstruktioita toistetaan laajalti, Piedras Negrasin "akropolis" on erityisen usein kopioitu; sekä Copanin "akropolis", joka näyttää siltä, ​​miltä se saattoi näyttää yhdeltä läheisistä vuorista. Kaikki nämä luonnokset ovat ehdottoman tarkkoja paitsi arkeologisesta, myös geodeettisesta näkökulmasta. Tarina tunnetaan, kun lankamikrometri hajosi ja Proskuryakova onnistui saattamaan sen käyttöön verkon avulla [21] . Proskuryakova sisällytti albumiinsa (arkit 28-35) Vashaktunissa sijaitsevan AV -rakennuksen jälleenrakennuksen, koska mayojen oli tapana rakentaa ajoittain uudelleen temppelikomplekseja "peittäen" vanhan rakennuksen uudemmalla ylhäältä [90 ] .

"A Study of Classical Maya Sculpture" (1950)

Proskuryakovan seuraava monografia perustui ensinnäkin Carnegie-instituutin valtavaan valokuva-arkistoon, jonka avulla tutkija pystyi kehittämään taiteellisten aiheiden kehitystä koko klassisen ajan sivilisaation tilassa. Hän ei perustunut pelkästään steloihin ja kalenterikirjoituksilla varustettuihin alttareihin, vaan hän käytti myös kuvia ovenkannoista, karmista, seinäpaneeleista, pylväiden jalustoista ja kapiteeleista . Samaan aikaan Maya-monumentteja tunnettiin huomattavasti vähemmän kuin 2000-luvulla, ja monia tärkeitä kuvia ei löydetty tai kaivettu. Proskuryakovan tehtävänä oli tunnistaa tietty määrä morfologisia piirteitä, joihin jokainen kuva voitiin jakaa luokittelua varten. Tatjana Avenirovna nosti esiin 14 morfologista perusominaisuutta, mukaan lukien: "asennot", "käärmeet", "höyhenet", "päähineet", "korvakorut", "kaulakorut", "lanneliinojen muodot" jne. Proskuryakova ryhmitteli samanlaiset tai samantyyppiset kuvista ja yritti sitoa ne aiheisiin, joille oli olemassa tarkat kalenterimerkinnät. Nämä työt johtivat myös havaintoon, joka oli tuolloin toissijainen: 91 % tallennetuista tyylieroista osui kahden katunin ajanjaksolle (eli kalenterijaksoille, jotka vastaavat kukin 7200 päivää), ja muutokset saivat 5-6 morfologista ominaisuutta. heti. Itse asiassa tämä löytö sai Proskuryakovan tutkimaan Maya-kirjoituksia tarkemmin [91] . Tyson White väitti vuonna 2011, että Proskuryakovan metodologia osoittautui tehokkaaksi ja aika-testatuksi, ja väitöskirjassaan hän sitoutui täydentämään tämän luetteloa ja luetteloita ottaen huomioon seuraavan puolen vuosisadan aikana tehdyt löydöt [92] .

"Historiallinen sisältö Piedras Negrasin päivätyissä monumenteissa" (1960)

Pieni artikkeli (vain 22 sivua) osoittautui yhdeksi Mayanin historian tärkeimmistä yleensä. Tatjana Proskuryakovan tekemät johtopäätökset perustuivat hänen aikaisemman Maya-taiteen päivämäärää ja morfologiaa koskevan työnsä tuloksiin [93] . Tutkija huomasi, että steleissä olevissa teksteissä on joukko toistuvia hieroglyfejä, jotka liittyvät tiettyihin päivämääriin, ja nämä päivämäärät vastaavat ihmisen elämän kestoa. Samalla saumat muodostavat ryhmiä, jotka on sidottu tiettyyn rakennukseen. Hän tunnisti ryhmän aikaisimpaan päivämäärään liittyvän hieroglyfin "syntymähieroglyfiksi" ja viimeisimmän päivämäärän "kuoleman hieroglyfiksi". Näiden päivämäärien väliin asetettiin toinen tyypillinen hieroglyfi, joka löytyi eri kirjoitusryhmistä. Tähän merkkiin liittyvä päivämäärä oli 10–20 vuoden päässä "syntymähieroglyfistä". Johtopäätös oli selvä: hieroglyfitekstit sisälsivät historiallista tietoa - hallitsijoiden syntymäajat, valtaistuimelle nousu ja kuolema. John Eric Thompson , joka aluksi hyväksyi tämän hypoteesin "vihamielisesti", lopulta suostui siihen. T. Proskuryakova käytti Juri Knorozovin menetelmää tärkeimpien hieroglyfien foneettiseen lukemiseen (mukaan lukien käsite "kaappaus"), mutta harjoitti pääasiassa rakenneanalyysiä, ei tekstien lukemista. Proskuryakovan työn ansiosta löydettiin kuitenkin suuri määrä muunnelmia saman hieroglyfisen lauseen, allografien ja foneettisten vahvistusten tallentamisesta. Juuri hänelle moderni maya on velkaa ymmärtämään ja lukemaan klassisen ajanjakson kirjoituksia [94] . Muiden Proskuryakovan tunnistamien termien joukossa on joitain rituaaleja, mukaan lukien ennustaminen, verenvuodatus , esi-isien henkien kutsuminen ja postuumi jumaluus [95] . Siitä huolimatta Proskuryakova yritti oman ateistisen maailmankatsomuksensa vuoksi ja osittain toisin kuin Eric Thompsonin näkemykset todistaa, että mayat eivät olleet erityisen uskonnollisia, mitä myöhemmät tutkimukset eivät vahvistaneet [10] .

Piedras Negrasin tiedot on tarkastettu ja vahvistettu Yaxchilanin sivuston kirjoituksia ja kuvia vastaan . Proskuryakova julkaisi tästä artikkelin kahdessa osassa vuosina 1963-1964. Tämän kaupungin kuvien päähenkilöt olivat kuninkaat "Shield-Jaguar" ja hänen jälkeläisensä "Bird-Jaguar", joiden nimihieroglyfit määrittelivät aiemmin Eric Thompson ja Heinrich Berlin . Aiemmin, vuonna 1962, David Kelly pystyi Proskuryakovan rakenteellista menetelmää ja Knorozovin foneettista tulkintaa käyttäen rekonstruoimaan dynastian peräkkäisyyden Quiriguan valtakunnassa [96] . Lisäksi Proskuryakova julkaisi vuonna 1961 uraauurtavan artikkelin "Naisten kuvat Maya-taidessa", jossa hän kumosi olemassa olevat käsitykset. Kävi ilmi, että monet muotokuvat "papeista" upeissa seremoniallisissa asuissa edustivat naisia ​​- kuninkaallisten dynastioiden edustajia; tämän osoitti yksiselitteisesti hieroglyfi, joka aina seurasi naiskuvia. Tatjana Proskuryakova kuitenkin siirtyi pitkään pois Maya-kirjoituksen tulkintaongelmista [97] .

"Jade-esineitä pyhästä cenotesta Chichen Itzassa" (1974)

Edward Thompson suoritti kaivaukset pyhässä cenotessa vuosina 1904-1910 , ja hänen löydöstään lähetettiin Peabody-museoon, mutta pitkään näitä esineitä ei vaadittu. Vasta vuonna 1952 S. Lothrop julkaisi tutkimuksen cenoten metallituotteista [98] , ja Alfred Tozzerin yleisteos julkaistiin kahdessa osassa vuonna 1957 [99] . Jadekokoelma jäi purkamatta, varsinkin kun monet koristeet ja hahmot vaurioituivat tai rikottiin tarkoituksella. Chichen Itzan nefriittien tutkimusprojekti kesti Proskuryakovalla 15 vuotta, jonka aikana hän osallistui fragmenttien jäsentämiseen ja mahdollisuuksien mukaan kokoamiseen. Juuri tähän aikaan Proskuryakova tapasi tulevan elämäkerran Char Solomonin, josta tuli hänen avustajansa. Jokainen fragmentti kuvattiin, luetteloitiin, valokuvattiin ja mahdollisuuksien mukaan entisöitiin ja koottiin fragmenteista. Jade-tuotteet olivat hyvin erilaisia: helmiä, rannerenkaita, otsapantaita, korvakoruja, sormuksia ja niin edelleen. Aluksi Proskuryakova ryhmitteli ne kahden parametrin mukaan - "yksinkertainen" ja "veistetty". Kuten tavallista hänen kanssaan, tuloksena oleva kirja on ottanut lähdekirjan arvon Mayan arkeologisen alueen nefriittien ajoittamiseen ja luokitteluun [100] .

"History of the Maya"

1960-luvulta lähtien Proskuryakova omistautui kunnianhimoisimmalle projektilleen, Maya-kaupunkivaltioiden tapahtumarikkaan historian rekonstruoimiseen epigrafisista lähteistä kaudella 200-900. Huolimatta siitä, että klassisen ajanjakson kirjoituksia ei tuolloin lainkaan avattu, jopa rakennemenetelmää käytettäessä, ne saattoivat kertoa paljon ja oman maya-historiallisen perinteensä kannalta [101] . Kun kirjailija kuoli vuonna 1985, teos ei ollut läheskään valmis [102] . Proskuryakovan tärkeimmät lähteet olivat ikonografia ja kirjoitukset Tikalista, Yaxchilanista , Naranjosta , Vacactunasta, Seibalista , Aguatecasta , Quiriguasta, Copanista ja Piedras Negrasista. Kerronnan pääydin oli Tikalin historian tapahtumat sekä suhteellisen suuren lähteiden määrän vuoksi että koska ne tulivat Proskuryakovan saataville suhteellisen äskettäin. Mahdollisuuksien mukaan hän yritti rekonstruoida valtioiden välisten suhteiden kronikan, lukea kuninkaallisten dynastioiden jäsenten nimet ja tapahtumia joidenkin heistä, korreloimalla kirjoituksia eri monumenttien kuviin. Varhaisimmat hänen käyttämänsä kirjoitukset säilyvät Tikalissa ja Vashaktunissa (292-400) ja viimeisimmät Seibalissa, Shamantunissa ja Toninissa (890-910). Tutkijan sairauden ja Palenquen kirjoitusten julkaisemisen pitkän odotuksen vuoksi tämän kaupungin lähteitä ei koskaan käytetty. Proskuryakovan [95] [103] tutkimuksen aiheeseen ei sisälly Yucatecin aluetta ja klassisen jälkeistä aikaa .

Arvioijat arvioivat Mayan historian postuumipainoksen paitsi kunnianosoituksena tutkijan muistolle, myös "pettymykseksi" [104] . Käsikirjoituksen valmisteli julkaisua varten Rosemary Joyce . Tutkiessaan kirjoittajan luonnosta materiaalia, R. Joyce tuli siihen tulokseen, että Proskuryakova aikoi kattaa koko klassisen ajan mayojen historian vaikuttamatta esiklassiseen ajanjaksoon, josta ei ole kirjallista näyttöä. R. Joycen työ vahvisti, että Tatyana Proskuryakova työskenteli taidehistorioitsijana, ei epigrafisti-filologina; hänen maya-teksteihin liittyvän työnsä päämenetelmä oli rakenteellisesti toiminnallinen, täysin kontekstista riippuvainen. Tästä syystä Clemency Coggins, joka itse puolusti väitöskirjaansa Proskuryakovan ohjauksessa ja työskenteli Tikalissa 1970-luvulla, kritisoi vuoden 1994 painosta täysin vailla tätä kontekstia. 8 vuotta Proskuryakovan kuoleman jälkeen julkaistusta kirjasta puuttui karttoja (ja kirja sisältää paljon tietoa Petenin alueen perifeerisistä ja vähän tunnetuista mayakeskuksista), kuvitusluetteloa (teksti sisältää 332 piirustusta teksteistä ja kasvohoidoista). kuvat Barbara Pagen steleissä). Tatyana Avenirovnalla itsellään ei ollut aikaa kirjoittaa esittelyä, joten teksti alkaa itse asiassa puolisanalla. Täysimääräinen julkaisu merkitsee kuitenkin täysin erilaista yleistämistä, työtä arkistotietojen kanssa, mikä vaatisi merkittäviä taloudellisia kustannuksia, jotka ovat merkityksettömiä, koska merkittävä osa Proskuryakovan tulkinnoista on vanhentuneita tai alun perin virheellisiä. Siitä huolimatta hänen töitään Caracolissa , Naranjossa ja Piedras Negrasissa ei kyseenalaistettu tai arvosteltu [104] .

Perintö. Muisti

Tatyana Proskuryakovan (sekä hänen vanhempiensa) jäännökset kuoleman jälkeen polttohaudattiin ja säilytti Ian Graham. Hän yhdessä David Stewartin kanssa piti pitkään ajatusta tutkijan tuhkan hautaamisesta Piedras Negrasin raunioille, johon hänen koko elämänsä mayalaisena ja tähän ammattiin liittyminen liittyi. Huhtikuussa 1998 Guatemalan arkeologian ja historian instituutin luvalla D. Stewart hautasi tuhkaa sisältävän uurnan rakennukseen J-23 "Akropoliksen" korkeimmalle kohdalle. Tämän seremonian tilaisuus oli epigrafisten monumenttien valokuvaaminen Corpus of Maya Hieroglyphic Inscriptions -kirjoituksiin [105] .

Char Solomon [106] , joka oli työskennellyt Tatiana Avenirovnan kanssa 1970-luvulta lähtien [107] , julkaisi vuonna 2002 suureen henkilökohtaisten lähteiden sekä Carnegie Institutionin ja Peabody Museumin arkistojen pohjalta laaditun Proskuryakovan elämäkerran .

Tärkeimmät artikkelit ja monografiat

Ian Grahamin kokoama bibliografia valituista teoksista [108] .

  • Proskouriakoff, Tatiana. Kirjoitus jadeen, joka on luultavasti veistetty Piedras Negrasissa. Carnegie Institution of Washington // Huomautuksia Keski-Amerikan arkeologiasta ja etnologiasta. - 1944. - Ei. 2. - s. 142-147.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Maya-arkkitehtuurin albumi. - Washington, DC: Carnegie Institution of Washington, 1946. - 146 s. - (Carnegie Institution of Washington -julkaisu, 558).
  • Tatiana Proskouriakoff ja J. Eric S. Thompson . Maya-kalenterin pyöreät päivämäärät, kuten 9 Ahau 17 Mol // Notes on Middle American archeology and Ethnology. - 1947. - Ei. 79. - s. 143-150.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Tutkimus klassisesta Maya-veistosta. - Washington: Carnegie Institution of Washington, 1950. - xi, 209 s. - (Carnegie Institution of Washington -julkaisu, 493).
  • Proskouriakoff T. Klassisen Keski-Veracruzin veistoksen lajikkeet // Panokset amerikkalaiseen antropologiaan ja historiaan. - Washington, DC: Carnegie Institution of Washington, 1954. - Voi. 12. - s. 61-94. — (Carnegie Institution of Washingtonin julkaisu; 606).
  • Karl Ruppert, J. Eric S. Thompson ja Tatiana Proskouriakoff. Bonampak, Chiapas, Meksiko: Kopioita Antonio Tejeda F.:n seinämaalauksista ja Rutherford J. Gettensin liitteestä. - Washington: Carnegie Institution of Washington, 1955. - xii, 72 s., 29 viikunaa (4 väriä) s. — (Carnegie Institution of Washington, julkaisu 602).
  • Proskouriakoff, Tatiana. Maya-taiteen ja -kulttuurin määritelmät // The Art Quarterly. - 1959. - Ei. 23. - s. 111-124.
  • Proskouriakoff T. Päivämäärien historialliset vaikutukset Piedras Negrasissa, Guatemalassa // American Antiquity. - 1960. - Voi. 25, ei. 4. - s. 454-475.
  • Proskouriakoff T. Naisten muotokuvia maya-taiteessa // Essays in Pre-Columbian Art and Archeology / Toim. kirjoittanut Lothrop, Samuel K. - Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1961. - s. 81-99. - 507 s.
  • Tatiana Proskouriakoff. The Lords of the Maya Realm // Expedition Magazine. - 1961. - Voi. 4, ei. 1. - s. 14-21.
  • Pollock HED Mayapan, Yucatan, Meksiko  / kirjoittanut RL Roys, T. Proskouriakoff, AL Smith. - Washington DC, 1962. - 442 s. - (Carnegie Institution of Washington -julkaisu, 519).
  • Proskouriakoff, Tatiana. Historiallisia tietoja Yaxchilanin kirjoituksista, osa I // Estudios de Cultura Maya. - 1963. - Voi. 3. - s. 149-167.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Historiallisia tietoja Yaxchilanin kirjoituksista, osa II // Estudios de Cultura Maya. - 1964. - Voi. 4. - s. 177-201.
  • Valittuja lukuja YV Knorozovin Maya-intiaanien kirjoittamisesta / kääntänyt Sophie Coe; Yhteistyötoimittaja Tatiana Proskouriakoff. - Cambridge, Massachusetts: Peabody Museum, 1967. - 152 s. — (Peabodyn arkeologisen ja etnologian museon venäjänkielinen käännössarja, v. 4.)
  • Tatiana Proskouriakoff. Olmec- ja Maya-taide: niiden tyylisuhteen ongelmat // Dumbarton Oaks -konferenssi Olmecista : 28. ja 29. lokakuuta 1967 / Toim. kirjoittanut Elizabeth P. Benson. - Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1968. - S. 119-130. — ix, 185 s.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Keski-Veracruzin klassinen taide // Pohjois-Meso-Amerikan arkeologia / Toim. kirjoittaneet Gordon F. Ekholm, Ignacio Bernal,. - Austin: University of Texas Press, 1971. - P. 558-572. - (Handbook of Middle American Indians. Vol. 11).
  • Proskouriakoff, Tatiana. Arvostelu aiheesta: Kultura Drevnikh Maya, kirjoittanut RV Kinzhalov // American Anthropologist . - 1972. - Ei. 74. - s. 36-37.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Jadeja Cenote of Sacrifice, Chichen Itza, Yucatan. - Cambridge, Mass. : Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University, 1974. - xv, 217 s. — (Harvardin yliopiston Peabodyn arkeologisen ja etnologian museon muistelmat, v. 10, nro 1). — ISBN 0873656822 .
  • Proskouriakoff, Tatiana. Olmec Gods and Maya God-Glyphs // Codex Wauchope : kunnianosoitus / toimittanut Marco Giardino, Barbara Edmonson, Winifred Creamer. - New Orleans: Human Mosaic, 1978. - S. 113-117. — x, 184 s.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Muinaisen mayojen historian tapahtumat // Amerikan filosofisen seuran julkaisut. - 1984. - Voi. 128, nro. 2. - s. 164-166.
  • Proskouriakoff, Tatiana. Mayan historia  / toim. kirjoittanut Rosemary A. Joyce; esipuhe Gordon R. Willey ; elämäkerrallinen luonnos Ian Graham ; sairas. kirjoittanut Barbara C. Page. - Austin: University of Texas Press, 1993. - xxv, 212 s. Proskouriakoff, Tatiana. Historia maya : Käännös: Maya historia / Editición de Rosemary A. Joyce ; esipuhe, Gordon R. Willey; Ian Grahamin elämäkerta; kuvitus Barbara C. Page. - Meksiko, DF: Siglo Veintiuno, 2007. - 202 s. - (Colección América nuestra.; América antigua). — ISBN 9682319110 .

Muistiinpanot

  1. ↑ Solomon, 2002 , s. 169-170.
  2. ↑ Vdovin, Makarov .
  3. ↑ Proskurjakov .
  4. ↑ Solomon, 2002 , s. 4-5.
  5. ↑ Solomon, 2002 , s. 6-7.
  6. ↑ Solomon, 2002 , s. 8-11.
  7. ↑ Solomon, 2002 , s. 11-12.
  8. ↑ Graham, 1990 , s. kahdeksan.
  9. ↑ Solomon, 2002 , s. 12-13.
  10. ↑ 1 2 3 4 Coe, 2012 , luku 7. The Age of Proskouriakoff: The Maya Enter History.
  11. ↑ Solomon, 2002 , s. 15-19.
  12. ↑ Bychkova .
  13. ↑ Solomon, 2002 , s. 20-21.
  14. ↑ Solomon, 2002 , s. 22.
  15. ↑ Solomon, 2002 , s. 23.
  16. ↑ Solomon, 2002 , s. 24.
  17. ↑ Solomon, 2002 , s. 24-25.
  18. ↑ Solomon, 2002 , s. 26.
  19. ↑ Solomon, 2002 , s. 27.
  20. ↑ Solomon, 2002 , s. 28-31.
  21. ↑ 1 2 Solomon, 2002 , s. 32.
  22. ↑ Solomon, 2002 , s. 34.
  23. ↑ Solomon, 2002 , s. 35-36.
  24. ↑ Solomon, 2002 , s. 37-38.
  25. ↑ Solomon, 2002 , s. 39-40.
  26. ↑ Solomon, 2002 , s. 43.
  27. ↑ Solomon, 2002 , s. 43-45.
  28. ↑ Solomon, 2002 , s. 46-48.
  29. ↑ Solomon, 2002 , s. 51.
  30. ↑ Graham, 1990 , s. 7.
  31. ↑ Solomon, 2002 , s. 53.
  32. ↑ Solomon, 2002 , s. 54-56.
  33. ↑ Solomon, 2002 , s. 57-58.
  34. ↑ Solomon, 2002 , s. 60.
  35. ↑ Solomon, 2002 , s. 82.
  36. ↑ Solomon, 2002 , s. 60-63.
  37. ↑ Solomon, 2002 , s. 65, 67-69.
  38. ↑ Solomon, 2002 , s. 72-74.
  39. ↑ Solomon, 2002 , s. 75-76.
  40. ↑ Solomon, 2002 , s. 77.
  41. ↑ Solomon, 2002 , s. 78-79.
  42. ↑ Solomon, 2002 , s. 81.
  43. ↑ Solomon, 2002 , s. 80-81, 90.
  44. ↑ Solomon, 2002 , s. 82-85.
  45. ↑ Solomon, 2002 , s. 86-87.
  46. ↑ Solomon, 2002 , s. 87-89.
  47. ↑ Solomon, 2002 , s. 89-90.
  48. ↑ Solomon, 2002 , s. 92-93.
  49. ↑ Solomon, 2002 , s. 93-94.
  50. ↑ Solomon, 2002 , s. 95-98.
  51. ↑ Solomon, 2002 , s. 99-100.
  52. ↑ Noguchi-perhe . Denverin julkinen kirjasto. Haettu 30. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2020.
  53. ↑ Solomon, 2002 , s. 101-104.
  54. ↑ Solomon, 2002 , s. 104-107.
  55. ↑ Solomon, 2002 , s. 107-108.
  56. ↑ Tatiana Proskouriakoff Alfred V. Kidder - palkintomitali . Haettu 9. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2019.
  57. ↑ Solomon, 2002 , s. 109-111.
  58. ↑ Solomon, 2002 , s. 112-113.
  59. ↑ Solomon, 2002 , s. 115-116.
  60. ↑ Solomon, 2002 , s. 117-118.
  61. ↑ Solomon, 2002 , s. 119, 188.
  62. ↑ Solomon, 2002 , s. 119-121.
  63. ↑ Solomon, 2002 , s. 123-124.
  64. ↑ Solomon, 2002 , s. 124-125.
  65. ↑ Solomon, 2002 , s. 130-132.
  66. ↑ Solomon, 2002 , s. 133-135.
  67. ↑ Solomon, 2002 , s. 136.
  68. ↑ Thompson, J. Eric S. Maya-hieroglyfien luettelo. - Norman: University of Oklahoma Press, 1962. - S. 20.
  69. ↑ Solomon, 2002 , s. 137-138.
  70. ↑ Callaway, 2014 , s. yksi.
  71. ↑ Callaway, 2014 , s. 2.
  72. ↑ 12 Callaway , 2014 , s. 5.
  73. ↑ Solomon, 2002 , s. 139.
  74. ↑ Solomon, 2002 , s. 140-142.
  75. ↑ Solomon, 2002 , s. 143.
  76. ↑ Solomon, 2002 , s. 145-147.
  77. ↑ Solomon, 2002 , s. 149-150.
  78. ↑ Graham, 1990 , s. kymmenen.
  79. ↑ Solomon, 2002 , s. 152-153.
  80. ↑ Solomon, 2002 , s. 156-157.
  81. ↑ 1 2 3 Graham, 1990 , s. 9.
  82. ↑ Solomon, 2002 , s. 154.
  83. ↑ Solomon, 2002 , s. 157-158.
  84. ↑ Solomon, 2002 , s. 162-163.
  85. ↑ Solomon, 2002 , s. 163-164.
  86. ↑ Solomon, 2002 , s. 165-167.
  87. ↑ Solomon, 2002 , s. 167.
  88. ↑ Sullivan W. Tatiana Proskouriakoff kuolee; Mayan tutkimuksen avainhenkilö . The New York Times (11. syyskuuta 1985). Haettu 4. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. elokuuta 2018.
  89. ↑ Valkoinen, 2011 , s. 19-20.
  90. ↑ Valkoinen, 2011 , s. 20-21.
  91. ↑ Valkoinen, 2011 , s. 22-23.
  92. ↑ Valkoinen, 2011 , s. 29-30.
  93. ↑ Valkoinen, 2011 , s. 24.
  94. ↑ Davletshin A.I. Muinaisten mayojen paleografia / Diss. … cand. ist. Tieteet (07.00.09). — Tieteellinen. elektroni. kirjasto disserCat, 2003. - 369 s.
  95. ↑ 1 2 Marcus, 1994 , s. 718.
  96. ↑ Valkoinen, 2011 , s. 25.
  97. ↑ Valkoinen, 2011 , s. 26.
  98. ↑ Lothrop, SK Metals from the Cenote of Sacrifice, Chichen Itza, Yucatan. - Cambridge, Mass. : Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, 1952. - x, 139 s.
  99. ↑ Tozzer A. Chichen Itza ja sen uhrikirjoitus: vertaileva tutkimus aikalaisista mayoista ja tolteekeista. - Cambridge, Mass. : Peabody Museum, 1957. - 316 s. — (Peabodyn arkeologisen ja etnologian museon muistelmat, v. 11 & 12).
  100. ↑ Valkoinen, 2011 , s. 26-27.
  101. ↑ Valkoinen, 2011 , s. 27-28.
  102. ↑ Marcus, 1994 , s. 717.
  103. ↑ Coggins, 1995 , s. 377-378.
  104. ↑ 12 Coggins , 1995 , s. 377.
  105. ↑ Solomon, 2002 , s. 168-170.
  106. ↑ Char Solomon. Arkeologinen tutkija, kirjailija . Pohjois-Carolinan humanistinen neuvosto. Haettu 25. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 25. lokakuuta 2019.
  107. ↑ Mark, 2004 , s. 535.
  108. ↑ Graham, 1990 , s. 10-11.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat