Prosessisuuntautunut psykologia , jota kutsutaan myös prosessityöksi, on monitieteinen kokonaisvaltainen lähestymistapa ihmisen käyttäytymisen ymmärtämiseen, joka perustuu Jungin psykologian, fysiikan ja informaatioteorian ideoihin . Tämän lähestymistavan loi jungilainen analyytikko Arnold Mindell 1970-luvulla. Mindell laajensi suuresti "tajunnan" käsitettä sisältämään unet, päiväunelmat, tahattomat sanalliset ja ei-verbaaliset vihjeet sekä uskomukset, havainnot ja ideat, joihin ei samaistu.
1980-luvulla Mindell toi käsitteellisen kehyksen, jota hän käytti työssään perheiden, pariskuntien ja yksilöiden kanssa työskentelemään organisaatioiden, yhteisöjen ja muiden suurten ihmisryhmien kanssa.
Prosessisuuntautuneen psykologian loi 1970-luvulla Arnold Mindell , amerikkalainen jungilainen analyytikko , joka asui tuolloin Sveitsissä. [1] Työskentelyään kuolevaisten potilaiden parissa hän havaitsi, että fyysiset oireet pahentuessaan ja avautuessaan heijastivat unen kuvia. Keho ja unesta otettu kuva ovat saman syvän prosessin kaksi kanavaa, joka yrittää kiinnittää huomiomme itseensä. [2] Mindell esitteli "unelmakehon" käsitteen, joka laajensi unianalyysin käsittämään ruumiillisten oireiden ja kehollisten kokemusten parissa työskentelemisen. [3]
Prosessilähestymistapaa edelleen kehittäessään Mindell kehitti teorian ja menetelmän työskennellä muuttuneiden tietoisuustilojen kanssa, mukaan lukien kuolemanläheiset tilat ja kooma [4] , sekä äärimmäisten (psykoottisten) tietoisuustilojen kanssa. [5]
Prosessipsykologia käsittelee myös konfliktien ratkaisua ja johtajuutta ryhmissä ja organisaatioissa. [6] . Mindellin "syvän demokratian " ja "maailmantyön" käsitteet ovat tärkeitä työkaluja muutoksen muutokselle, joka tukee kollektiivista hallintoa. [7]
Jungilainen analyytikko June Singer totesi, että Mindellin työ "laajentaa jungilaisen psykologian soveltamisalaa kattamaan psyyken lisäksi kehon, ihmissuhteet ja ympäristön yleensä". [kahdeksan]
Fanny Brewster tutkimuksessaan jungialaisesta psykologiasta ja afroamerikkalaisista väittää, että "Mindellin lähestymistapa unelmatyöskentelyyn, joka korostaa kehon paranemista, on sopusoinnussa afrikkalaisten parantamisjärjestelmien kanssa, joissa keho ja mieli osallistuvat prosessiin ." [9]
Stanislav Grof nimeää Arnold Mindellin yhdeksi " transpersonaalisen psykologian pioneereista ". [kymmenen]
Prosessityö on tunnustettu yhdeksi kehon psykoterapian ja somaattisen psykologian [11] lähestymistavoista, jossa painotetaan kehon liikettä ja aistimusta. Mindell oli yksi viidestä henkilöstä, jotka saivat vuoden 2012 Pioneer Award -palkinnon US Body Psychotherapy Associationilta.
Mindellin lähestymistapa korostaa huomiota kokemuksen tuntemattomiin puoliin, mikä tuo hänet lähemmäksi Eugene Gendlinin "keskittymistä" [1] .
"Prosessityö… pyrkii kohtaamaan elämän tuntemattoman ja irrationaalisen puolen… arvioi kaikenlaisia oireita ja häiriöitä, ei sairauksina, jotka on parannettava, voitettava tai jollain tapaa päästävä eroon, vaan ilmaisuna siitä, mitä tarvitsemme tulevaan kasvuun , onnellisuus tai valaistuminen" [12] .
Prosessilähestymistapaa pidetään esimerkkinä modernista länsimaisesta shamanismin mukautumisesta [13] . Prosessisuuntautunut psykologia liittyy myös vaihtoehtoisiin henkisiin opetuksiin. Mindell's Dream Body, julkaistu vuonna 1982, sai "maailmanlaajuista tunnustusta kokonaisvaltaisen parantamisen alalla", vaikka se jäikin vähän tunnetuksi "perinteisissä psykologisissa piireissä". [neljätoista]
Prosessisuuntautuneen psykologian keskeinen käsite on prosessi , jonka Mindell määrittelee "signaalien virtaukseksi kanavissa lyhyitä aikoja ja muuttuvia kokemuksia itsensä tunnistamisesta läpi elämän" [15] .
Prosessia voidaan tarkkailla ja seurata tahattomien vihjeiden kautta (esim. sanaton viestintä , kehon oireet, unet, onnettomuudet, konfliktit). [16]
Tärkeä käsitteellinen ero prosessisuuntautuneessa psykologiassa on tietyn käyttäytymisen tai kokemuksen "ensisijaisten" (takintojen) ja "toissijaisten" (tahattujen) näkökohtien välillä. "Ihmiset kokevat kulloinkin "ensisijaisen prosessin" - kokemuksemme osia, joihin samaistumme - ja "toissijaisen prosessin" - aspekteja, joita meidän on vaikea tunnistaa ja jotka jatkuvasti yrittävät tunkeutua tietoisuutemme . 17]
Edge Mindell kutsuu primaari- ja toissijaisten prosessien välistä rajaa, "rajaksi tunnetun maailmamme ja tuntemattoman välillä" [2] . Reunat määrittelevät itse-identiteettimme rajat, "rajan sille, mitä luulemme voivamme tehdä" [18] . "Rajan toisella puolella on tavallinen tapamme tunnistaa, ja toisella puolella ovat kaikki kokemuksemme ja mahdollisuuksiemme lukuisat, salaperäiset ja tuntemattomat aspektit" [Mindell A. Quantum Mind - M. Belovodie, 2011 ]
"Jos asiakas pysyy reunalla, terapeutti voi oppia lisää siitä, mikä estää asiakasta ylittämästä reunaa" [2] . Tyypillisesti tämä uskomus on jokin kokemuksen muodostama asenne , kuten sisäänrakennettu sanallinen tai ei-sanallinen vanhempien viesti tai tietoinen tai tiedostamaton päätös, joka on tehty traumaattiselle tapahtumalle altistumisen seurauksena . Nämä asenteet (uskomukset) muodostavat reunan "kokemuksena kyvyttömyydestä tehdä jotain, rajoitteista tai esteistä jonkin toteuttamisessa, ajattelussa tai kommunikaatiossa" [19] .
Mindell luokittelee reunat henkilökohtaisiin (henkilöidentiteetin rajat) ja kulttuurisiin (yleisesti hyväksytyt rajat, jotka on määrätty "normaalille" asenteelle ja käyttäytymiselle tietyssä kulttuurissa). Työskentely asiakkaan psykologisen maailman kanssa on mahdotonta tuntematta sen järjestelmän kulttuuria, jossa hän asuu.
Reunat jaetaan myös vahvoihin ja heikkoihin. Heikko reuna on reuna, jonka henkilö ylittää ilman suuria vaikeuksia, pitäen sitä yksinkertaisesti epämiellyttävänä, kiusallisena tai hieman pelottavana. Uuden kokemuksen integroiminen tiedostamattomasta tässä tapauksessa ei tarkoita suurta henkistä stressiä ja suuren vastustuskyvyn lisääntymistä primääriprosessia kohtaan . Sitä vastoin vahvan reunan kanssa työskenteleminen on tyypillisesti työtä kroonisten oireiden, toistuvien lapsuuden unien, riippuvuuden vetäytymisen ja muuttuneiden tai äärimmäisten tietoisuustilojen takana olevien syvälle juurtuneiden ydinuskomusten kanssa. Vahva reuna sisältää oman identiteetin suojaamisen elämän ja kuoleman tunteen tasolla, oman psyyken kaikkien puolien täydellisen kieltämisen tämän reunan ulkopuolella. Vahva reuna on eräänlainen käsityksen puute kaikesta reunan toisella puolella. Se saa meidät villeimpiin ja eksentriisimpiin kuviteltavissa oleviin reaktioihin.
Ensimmäisessä kirjassaan Mindell määrittelee unelmakehon "erittäin energiseksi kentän intensiteetiksi, joka on kuviollinen kokemus ilman määrättyjä tilallisia tai ajallisia ulottuvuuksia".
”Käytännössä unelmakehon erityisluonne ilmenee tiettyjen olosuhteiden mukaan. Esimerkiksi nukkujalle se ilmenee unen kuvissa... tanssija kokee unelmakehon luovana impulssina liikkeen takana, meditoija - hienovaraisen kehon sisäisenä rakenteena, jossa on tietyt keskukset... sairas ihminen - sairauden oireena ja kuoleva - kehon ulkopuolisena kokemuksena. Käytännön työ unelmakehon kanssa riippuu siitä, miten se ilmenee. [kaksikymmentä]
”Unelmoiva keho on termi kollektiiviselle, monikanavaiselle persoonallisuudelle . Se osa sinusta, joka yrittää kasvaa ja kehittyä tässä elämässä .
Jos työskentelemme prosessilähestymistavalla tietyn ongelman kanssa , meidän on oltava valmiita siihen, että se voi ilmetä useilla luetelluilla tavoilla kerralla. Ja riippumatta siitä, minkä ilmenemismuotojen kanssa työskentelemme, tulemme yhteiseen teemaan, joka heijastaa olennaisinta, ymmärtämistä läheisintä materiaalia alitajunnastamme. Jos esimerkiksi tiedostamaton materiaali ilmenee ruumiillisten oireiden kautta, niin "uneksiva ruumis koetaan yleensä esteenä todelliselle keholle ja se toteutuu alun perin oireiden muodossa" [22] .
Prosessilähtöisessä lähestymistavassa Arnold Mindell esittelee käsitteen kolmesta todellisuuden tasosta: konsensustasosta, unelmistasosta ja olemustasosta sekä pohtii myös niiden välistä suhdetta.
Konsensustaso - (venäjänkielisessä käännöksessä sitä käytetään myös yleisesti hyväksyttynä tai ehdollisena todellisuutena) - tämä on todellisuus , jonka suhteen tietyssä kulttuurissa on hiljainen sopimus, tämä on yleisesti hyväksytty ajatus u200b\u200bmikä on "todellinen"; jotain, joka voidaan "objektiivisesti" havaita tilan, ajan , aineen ja energian suhteen [23]
Unetaso (jota Mindell joskus kutsuu "Dreamlandiksi") on henkilökohtaisen ja kollektiivisen alitajunnan sisältö ja ilmenee "unelmakehon" kautta. Konsensustason ilmiöiden subjektiiviset kokemukset ja niiden takana olevat energiat, niiden syvä persoonallinen merkitys liittyvät unetasoon.
Essence-taso (jota Mindell joskus kutsuu "Unelmoimiseksi") on taipumus , joka edeltää kaikkia ajatuksia ja tunteita, jotka voidaan ilmaista selvästi.
"Käytän sanaa Dream isolla S-kirjaimella viittaamaan aistikykyjemme käyttöön tunnistamaan kokemuksen esiintyminen ennen sen muodostumista... "Unelma" ilmenee jokapäiväisessä elämässä ensin ohikiivinä ei-verbaalisina tunteina. , tunnelmia ja virtauksia. Myöhemmin se ilmenee pysyvien signaalien, ideoiden ja havaintojen sekä unien ja visioiden muodossa, jotka voidaan ilmaista arkikielellä .
Worldwork on prosessipsykologian sovellus alueilla, jotka liittyvät sosiaalisiin ja ryhmäkysymyksiin, konflikteihin ja johtamiseen [25]
Worldwork pyrkii ymmärtämään isomman kuvan ja myötätuntoa kaikkia konfliktin osapuolia kohtaan [26] . Prosessilähtöinen lähestymistapa tarjoaa positiivisen mallin konfliktista - se näkee konfliktin kasvun mahdollisuutena; Mindell ehdottaa, että henkilökohtaisten konfliktien parempi käsittely voi johtaa globaaliin muutokseen. Konfliktinratkaisumallissa määritellään konfliktin osapuolet rooleina ja kokeillaan ristiriitaisten osapuolten kanssa kaikkien roolien ilmaisemisessa, roolien vaihtamisessa ja niin edelleen, kunnes saavutetaan parempi ymmärrys. [27] Konflikti nähdään merkkinä siitä, että vähintään yksi näkemys tai kokemus ryhmässä ei ole riittävästi edustettuna, ja prosessityö pyrkii tuomaan nämä "haamut" tietoisuuteen ja vuoropuheluun. [28]
Tämä työ perustuu ajatukseen syvästä demokratiasta - "uskosta kaikkien osien ja näkemysten luontaiseen tärkeyteen ympärillämme olevasta maailmasta". Sen tavoitteena on laajentaa demokratian käsitettä kattamaan kognitiivisten , rationaalisten näkökulmien lisäksi myös emotionaaliset kokemukset ja intuitiot: "Syvä demokratia toivottaa tervetulleeksi sisäiset äänet ja käyttää monimuotoisuutta ja olemassa olevia ristiriitoja päästäkseen subjektiiviseen kokemukseen, syvempään näkemykseen ja konkreettisiin tuloksiin" [7 ]
”Syvä demokratia on ajatonta jaettua myötätuntoa kaikkia eläviä olentoja kohtaan. Se on tunne kokonaisuuden arvosta ja tärkeydestä, mukaan lukien erityisesti henkilökohtainen todellisuutemme. Syvästi demokraattiset ihmiset arvostavat jokaista kehonsa elintä sekä sisäisiä tunteitaan, tarpeitaan, toiveitaan, ajatuksiaan ja unelmiaan. [29]
”Syvä demokratia kehitettiin keinoksi lähestyä kollektiivista hallintoa tukevaa yksilön, organisaation ja yhteiskunnan muutosten välistä suhdetta. Amyn ja Arnold Mindellin maailmanteoksen rakenne perustuu fysiikan suhteellisuusteorian käsitteisiin... Keskeinen käsite on pitää subjektiivinen sisäinen ja havaittu ulkoinen kokemus saman kolikon kahtena puolena. [7]
Maailmantyötä kuvataan Mindellin kirjoissa Sitting on Fire [30] ja Leader as Martial Artist [31] .
Prosessisuuntautunutta psykologiaa edustaa ammatillinen järjestö nimeltä International Association for Process-Oriented Psychology (IAPOP). Yhdistys toimii hallintoelimenä prosessisuuntautuneiden psykologien koulutuksessa, akkreditoinnissa ja sertifioinnissa maailmanlaajuisesti. Se tunnustaa yli 25 tutkimuskeskusta maailmanlaajuisesti, mukaan lukien Iso-Britannia, Australia ja Uusi-Seelanti, Puola, Sveitsi, Slovakia, Irlanti, Japani, Intia, Kreikka, Israel, Palestiina, Venäjä, Ukraina ja Yhdysvallat. Ensimmäinen koulutusorganisaatio perustettiin Zürichissä vuonna 1982, ja se tunnetaan nykyään nimellä Institute for Process Work (Institut für Prozessarbeit IPA), akkreditoitu psykoterapian koulutusinstituutti Sveitsissä. Research Society for Process Oriented Psychology in the UK (RSPOPUK) -koulutusohjelma on Yhdistyneen kuningaskunnan psykoterapianeuvoston akkreditoima humanistisen ja integroivan psykoterapian osastoon. Yhdysvalloissa ensimmäinen koulutuskeskus perustettiin vuonna 1989 Portlandiin, Oregoniin, joka tunnetaan nykyään nimellä Process Work Institute. Vuonna 2006 perustettiin Deep Democracy Institute ja vuonna 2018 Saksan prosessityön instituutti (Institut für Prozessarbeit Deutschland). Venäjällä prosessilähtöisen psykologian koulutusta toteuttavat useat organisaatiot, mukaan lukien International Institute of Process-Oriented Psychology and Psychotraumatology (MIPOPP).